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M É M O I R E S
D E LA S O C IÉ T É N A T IO N A L EDES ANTIQUAIRES
D E F R A N C E
Q U A T R I È M E S É R I E T O M E C I N Q U I È M E P A R I S A U S E C R É T A R I A T R E L A S O C I É T É A U P A L A IS DU L O U V R EET CHEZ DUMOULIN, LIBRAIRE DE LA SOCIÉTÉ
Q U A I DES A U G U S T IN S , N ° 13 M DCCC LXXIV
^HTûÿ.
R E L IU R E D’UN MANUSCRIT
D ITEVANGÉLI AIRE DE CHARLEMAGNE. [oudrt/J
Par M. Ed. Aü b e r t, m em bre résid an t.
Lu dans les séances des 9 avril et 2 juillet 1873.
La co u v ertu re en o rfè v rerie, d o n t j ’ai l’h o n neur de so u m ettre un dessin fidèle à l’appréciation de m es confrères, p ro tèg e un m an u scrit qui fut vendu en 1851 p a r le ch apitre de la cathédrale de Sion à un m arch an d de curiosités de Genève. Des m ains du b ro c a n te u r, le p récieu x volum e passa dans la bibliothèque de M. le m arquis de G anay, qui possède une riche collection de reliu res anciennes et qui voulut bien m e le confier en m e donnant l’autorisation de le dessiner.
La provenance de ce m onum ent, qui n ’est pas inédit, est assez difficile à d é te rm in e r et les avis sont fort p a rta g és. Suivant les chanoines de Sion, c’est un p ré s e n t de C harlem agne à leu r église de Sainte-M arie de Valére, où le m an u scrit a été con servé depuis l’époque de la donation. Suivant les religieux de l’abbaye de Saint-M aurice, cet
m oire de ce d e rn ie r. M. de G ingins conclut en d isan t que 1 'évangéliaire de V alére a été donné à l’église de Sion p a r Aym on Ier, p a re n t des rois R odolphiens, qui occupa le siège épiscopal du Valais de 1037 à 1053. Enfin, M. A. D arcel, dans deux articles d e la Gazette des Beaux-Arts (1865, tom e XIX, pages 437 e t 511), consacre quelques lignes à ce m an uscrit, qui figurait à l’exposition rétro sp e c tiv e de 1865. La conclusion de ce savant archéologue se résu m e en quelques m ots ; je les cite textuellem ent : « Cette reliu re nous sem ble « donc le résu lta t d ’un rem an iem en t fait au XIIe siè- « cle, e t p a r u n ouv rier fo rt habile, d ’une reliu re « plus ancienne e t contem poraine p e u t-ê tre du « m an u scrit qui est du yiii° siècle. »
Je ne discuterai pas ici, l’u n e a p rè s l’a u tre , ces opinions diverses, ce serait d é p a sse r de beaucoup les bo rn es d ’une sim ple notice. Je m e contente de d ire que le m an u sc rit ne p e u t ê tre a ttrib u é ni au v m e ni au IXe siècle, et que la c o u v e rtu re ne p e u t p a s re m o n te r, sauf les plaques ém aillées, plus h a u t que le x n e siècle. Les observations que je p rése n te ra i en d écriv an t le m o num ent c o n trib u ero n t, je l’esp ère, à justifier le ju g e m e n t que je viens de form uler.
Le m an u scrit, qui est à p e u p rè s du form at de l’in -q u a rto c a rré , a 0 m255 de h a u te u r su r 0 m2 1 8 de larg e u r, e t contient cen t q u a tre -v in g t-se p t feuillets, d o n t cent qu aran te-six so n t consacrés au tex te des É van giles e t le su rp lu s au P ro p re des S aints.
Le vélin est très-b eau , très-bien conservé, e t il est dem euré assez blanc sauf dans quelques feuil lets auxquels le tem p s a donné une teinte grise fortem ent pro n o n cée. L’é critu re est tracée d ’une m ain ferm e et p rése n te ju sq u ’à la fin une égalité rem arq u ab le. Les m arges sont larges. Il n ’y a ni lettres ornées ni m in iatu res, seulem ent les têtes de ch apitres so n t écrites en lettre s capitales rom aines de couleur rouge ; re m a rq u o n s en p assant que les A ne sont pas b a rré s .
A près avoir étudié atten tiv em en t la form e et le caractère de cette é c ritu re , et a p rès avoir fait quelques com paraisons, j ’acquis la certitu d e q u ’elle ne pouvait pas ê tre a ttrib u ée aux copistes du v m e ou du ix c siècle. Mais j e com pris aussi que je ne pouvais pas m ’en ra p p o rte r à m on p ro p re
ju g em en t, car m es études paléographiques o nt été m alheureusem ent tro p superficielles. Je m e suis alors adressé à M. L. Delisle ; n o tre savant confrère
a scrupuleusem ent exam iné le m an uscrit, et a déclaré q u ’il croyait pouvoir affirm er que cet
évangéliaire avait été écrit à la fin du X e siècle et
p e u t-ê tre m êm e au com m encem ent du x ic. M. De lisle a fait de plus une re m a rq u e pleine d ’in té rê t pu isq u ’elle p e u t se rv ir à p ro u v e r que le m anuscrit n ’a pas été fait p o u r l’abbaye de Saint-M aurice. En effet, si le livre avait été destiné au célèbre m onastère, la fête du chef de la légion Thébéenne tien d rait la p rem ière place au P ro p re des Saints, ou tout au m oins y serait longuem ent détaillée. Au
c o n tr a ir e , M. Delisle a constaté que deux lignes seulem ent étaient consacrées au 22 sep tem b re, jo u r de la Saint-M aurice, et que p o u r l’évangile de cet anniversaire le lecteur était ren voyé à l’évan gile d ’une a u tre fête. Voilà donc deux questions im p o rtan tes élucidées ; d ’a b o rd , le m an u scrit de Valere ap p a rtie n t à la fin du X e ou au com m ence
m ent du X I e siècle, ensuite, il n ’a pas été destiné
p a r le d o n a te u r à l’abbaye de Saint-M aurice. S u r la p rem ière page, et tracées en c a ractères qui a p p artien n en t à la fin du xrvc ou au com m en cem ent du x v e siècle, on lit ces lignes :
In isto testu qui est de capitulo Sedunensi prim a postis est coperta d e p la te is aureis.
Item sunt in eodem lapides que sequuntur. Primo quinque saffiri. Item due emaraudes. Item unum rubi. Item sexdecim alie lapides.
Sur la m êm e page on lit encore ces tro is m ots :
E st ecclesiæ Vallerianæ,
écrits évidem m ent dans les p rem ière s années du x v ii0 siècle.
A la fin du m an u scrit, su r le verso du d e rn ie r feuillet, m ais d ’une é c ritu re qui p a ra ît p o sté rie u re d ’un siècle à l’é c ritu re de 1 'évangéliaire, on tro u v e le com m encem ent d ’une chronique relative à l’expédition de C harlem agne contre les L om bards
e n - 773. Ce réc it, in te rro m p u au m ilieu d ’une p h rase , se continuait su r les feuillets suivants au no m b re de tro is ou q u a tre . Ces dern ières pages ont été coupées, m ais il est facile de co nstater q u ’elles existaient, c ar il re s te encore de chacune d ’elles une sorte d ’onglet qui p e rm e t l’affirm ation du fait. Cette m utilation est cî’au ta n t plus re g re t table que la suite de la chronique p ouvait contenir des indications précieuses p o u r fixer la d ate du m anuscrit. Je crois utile de tra n s c rire ici ce tex te qui n ’est pas d é p o u rv u d ’in té rê t, le voici :
a E x decreti s A driani p ape Carolo reg i F ranco- « ru m . T em pore ex quo L ongobardi Italia in tra- « v ere, R om am quoque obsiderunt atque cepe- « ru n t. Italicum v ero rcg n u m invasore e t p e r « duodecim annos absque reg e d eten u ere. Itaque
a ex ipsis regem constituere et prevaluere usque
6 ad Carolum reg e m . Qui D esidcrium cepit regem « L ongobardorum in Papiam p e r longam obsi- « dionem . Cujus filius Adelehis fugam duxit in
a m arinis p a rtib u s hue usque legati Constantino- « politane u rb is Rom e Italieque c o m m o ra n te s, « d etin eb an t oppida et trib u ta colligebant erario « et Augusto C onstantinopolim defereb an t. Cum-
a que expulsi sunt agente L ongobardorum ipsi
« quoque L ongobardi usque ad Carulum regem
a reg n u m d ete n u e ru n t. Accidit. vero quod Lui-
a p ra n d u s re x L o ngobardorum R avennani obse-
a dit et classim d e s tr u x it, exarcus (sic) v ero
« e t C onstantinopolim navigio ite r um d irex e- « ru n t. P ost hoc q uoque A stulphus r e x Lon- « g o b ard o ru m ex arcatu m Ravenne et exarcatum « Hi strie seu ducatum F e ra ri invasit et Favencia « seu Cesenam tu lit de Rom ana ecclesia. Tunc
a te m p o ris ... $
Passons m aintenant à la description d u beau trav ail d ’o rfèv rerie qui rec o u v re la p a rtie supé rie u re de Yévangéliaire.
Les dim ensions de cette co u v e rtu re sont exacte m en t les m êm es que celles des feuillets du m a n u scrit (0m255 de h a u te u r su r 0m2 1 8 de la rg e u r). Les orn em en ts, dont je vais essayer de d o n n e r une idée, sont cloués su r un ais en bois d u r qui form e la carcasse de la reliu re . Au cen tre de la com position, se p rése n te le sujet principal exécuté au repoussé dans une plaque d ’o r fin appliquée s u r u n second ais en bois faisant saillie de 0 m008. C’est le C hrist assis s u r un trô n e , la tête entourée d ’un nim be crucifère b o rd é d ’un ran g de perles, b én issan t de la m ain d ro ite à la m anière latine, et ten an t de la m ain gauche le livre des É vangiles. Le Sauveur est vêtu d ’une tu nique e t d ’un m an teau d rap és a u to u r du c o rp s et des b ra s avec une am p leu r tout à fait m agistrale et qui décèle un a rtiste élevé à une école déjà affranchie des tra ditions archaïques. Le trô n e est décoré d ’arca- tu re s et p o rte à ses deux e x tré m ité s un o rn em en t qui se re p ro d u it s u r la co u v ertu re du livre tenu p a r le C hrist et su r les branches de la croix du
$ É V iS G É L U lK E DE CHABLEMÀGXE.
nim be. Les pieds sont nus et rep o se n t su r un tab o u ret qui rappelle le scabellum antique. La tête est im berbe et entourée de cheveux longs et flottants. L’encadrem ent est form é p a r une m ou lu re à double baguette.
Une inscription en émail cloisonné b o rd e les q u a tre côtés du tableau central. Les caractères qui la com posent sont des m ajuscules latines d ’un blanc opaque se détachant su r un fond d ’émail bleu translucide e n to u ré lui-m êm e d ’un filet d ’émail v e rt opaque sem é de points jau n es régulièrem ent espacés. Les A de la légende, sem blables en cela à ceux du m anuscrit, ne sont pas b a rré s . La bande d ’inscription placée dans le principe au-dessus de la tête du Christ a été brisée et p e rd u e ; sa dispa rition laisse vo ir a u jo u rd ’hui le bois su r lequel elle était fixée. A la gauche de N otre-Seigneur on lit :
LVCAS SCS Q IO H A N ^ E .
Aux pieds de la figure, su r la bande dont une m oitié a été d é tru ite , sont ces fragm ents de m ots :
ORV QVATV.
Enfin, à la d roite du C hrist, 011 lit su r la bande
d ’inscription qui e st e n tièrem en t conservée :
OR REBOAT TE xTe REDEMPTOR.
S V A N O È L T A IR B DE C H A R L E M A G N E . Ed r d
S
ö d !> 2j C d C/3 O B O A W EXPERE DE :CH:C^K-r ■ xtnx^e^ 1j Lg i inpiy w p o o j' ty < y> w ? JFde p ierres précieuses m ontées avec une g rande habileté. Il est facile de le con stater, d ’ab o rd p a r la présence d ’une sertissu re aux tro is q u a rts dé tru ite et qui est encore fixée à l’un des angles su p é rie u rs, ensuite p a r la form e convexe des ex trém ités des bandes d ’inscription ; c ette co u rb u re n ’a été bien évidem m ent adoptée que dans le b u t d ’em boîter exactem ent le pied du chaton.
Il est facile de rec o n stitu er l’inscription qui se com pose de deux v e rs h e x am ètres, la voici :
MATHEVS ET MARCVS, LVGAS, SANCTVSQVE JOHANNES VOX HORVM QVATVOR REBOAT TE GERISTE REDEM PTOR.
Le fragm ent d ’inscription qui p o rte les deux m oitiés de m ots ORV QVATV a p ro b ab le m e n t été mal replacé dans les n o m b reu x rem an iem en ts q u ’a subis la c o u v e rtu re , e t on l’a recloué à l’en vers. Il est à p ré su m e r que dans le principe to utes les lettre s étaient to u rn ées v ers la figure du Christ et que l’inscription, com m ençant au- dessus de la tête, se déroulait su r les q u a tre c ô té s, les lettre s se d irig ean t v e rs le c e n tre , com m e cela se fait d ’o rd in a ire p o u r les légendes des m onnaies.
Ainsi que je l’ai d it plus h a u t, le Christ et l’inscription qui l’en to u re sont fixés s u r un ais en bois form ant saillie su r l’ensem ble de la reliu re . En c o n tre b as de cette b o rd u re émailléc rè g n e une seconde b o rd u re en o r repoussé re p ré se n ta n t un rinceau com posé de feuillages do n t le dessin p eu t
se c o m p arer à des G adossés, réu n is à leu r ce n tre p a r des ro settes à q u a tre pétales et p a r un orn e m ent qui rappelle la fleur de lys. De chaque m otif du rinceau s’élance une tige p o rta n t une pom m e de pin. La b o rd u re est encadrée p a r deux fines baguettes rep o ussées, les angles et les m ilieux sont occupés p a r des p ierres précieuses serties dans des chatons ciselés e t bord és à leu r base p a r un ran g de filigranes très-h ab ilem en t travaillés.
Enfin, et p o u r en velopper la p a rtie centrale de sa com position, l’a rtiste a disposé su r les q u a tre côtés de la co u v ertu re une troisièm e b o rd u re form ée de p laques d ’ém aux cloisonnés, au no m b re de huit, a lte rn a n t avec le m êm e n o m b re de p ierres fines m ontées su r des plaques d ’o r décorées d ’o r nem ents exécutés au repoussé et en filigranes.
Les q u a tre ém aux fixés d an s la b o rd u re supé rie u re et dans la b o rd u re inférieure sont identi quem ent sem blables. Les ém aux des b o rd u re s latérales sont aussi appareillés e n tre eux. Il m ’est im possible de reco n n aître dans les arab esq u es qui décorent ces plaques, p ro d u it d ’une ém aillerie parvenue à son plus h a u t d eg ré de perfectio n , il m ’est im possible, dis-je, de rec o n n a ître le style et la m ain d ’un a rtiste d ’Occident. A m on avis, p a rle dessin a u ta n t que p a r l’intensité et l’harm onie des couleurs, elles a p p a rtie n n e n t à l’a rt oriental. Chaque pièce ém aillée com pose un tout sép aré et com plet, pourvu d ’un encadrem ent spécial, et l’orfèvre qui a exécuté la c o u v e rtu re de
Yévangé-liaire a p u , ou bien les recev o ir du personnage
qui a com m andé la reliu re , ou bien les faire v e n ir lui-m êm e d ’O rient afin de reh a u sse r l’éclat de son oeuvre. J ’ai constaté la plus parfaite analogie de travail et de coloration, en c o m p a ran t ces ém aux à ceux qui d éco ren t la g ran d e aiguière d o r du tré s o r de l’abbaye de Saint-M aurice. Les v e rts translucides, les bleus translucides et opaques, les v e rts , les blancs et les jau n es opaques, sont obtenus bien évidem m ent à l’aide de m oyens iden tiques. Lorsque l’on adm ire la ténuité des cloisons d ’o r qui form ent les tra its du dessin et sé p are n t les couleurs, on se dem ande aujo u rd ’hui quels étaien t les pro céd és de soudure em ployés p a r ces adm irables o u v riers ? On se dem ande com m ent ces m inces cloisons, fixées su r un fond très-m ince aussi, pouvaient ré siste r aux effets du feu a rd e n t auquel il les fallait so u m ettre p o u r o b ten ir la fusion des p o u d res d ’émail d o n t on rem plissait leurs intervalles ? Il est difficile de ne pas r a p p ro cher ces faits de ceux que p rése n te l’a rt étru sq u e qui, lui aussi, nous offre des bijoux décorés de p etites tlecirs ou de filigranes d ’une délicatesse infinie et soudés su r les fonds. La perfection de ces soudures est telle que les plus habiles et les plus savants orfèvres m o d ern e s, a p rè s avoir vaine m en t cherché à re tro u v e r les m éthodes antiques, en sont réd u its, lo rsq u ’ils veulent im iter les bijoux é tru sq u e s, à ciseler les o rn em en ts dans une plaque de m étal relativem ent ép aisse.
Ces observations q u ’il est, je crois, im possible de co n tre d ire , sont m alheureusem ent très-faciles à vérifier. Je dis m alheureusem ent, p arce que les plaques émaillées ont été p resq u e to utes assez m altraitées ; l’émail a sauté h o rs des cases qui le contenaient et l’on voit a p p a ra ître trè s-n e tte m en t ce que je m e p e rm e ttra i de n om m er le squelette de l’œ u v re .
Les cabochons a ltern és avec ces pièces ém aillées sont sertis dans des chatons de travail varié enca d rés avec beaucoup d ’a r t au m ilieu d ’ornem ents qui se ré p è te n t su r six d ’e n tre eu x , et se com po sent de dauphins accostés de se rp e n ts qui s’en ro u lent en form ant la m oitié d ’un S. Ce m otif principal est com plété p a r des p ie rre rie s beaucoup plus petites enchâssées aux q u a tre angles e t p a r to u t un systèm e de décoration en filigrane qui laisse bien peu de place inoccupée su r la plaque de fond. Dans le prin cip e, les yeux des dauphins et des serp en ts étaient figurés p a r des ru b is, et les serp en ts p o rta ie n t tous une p e tite perle e n tre leurs m âchoires. Ces p ie rre s, p o u r ainsi d ire im percep tib les, ont disp aru p resq u e to u te s, m ais il en reste quelques-unes e t c’est assez p o u r p e r m e ttre de co n stater avec quelle m erveilleuse habi leté elles étaient serties. Chacune de ces plaques d ’orfévrerie est en to u rée p a r une double b ag u ette faite de perles en filigranes et p a r une ligne sim ple ou double de denticules d ’une exécution trè s -p ré cieuse. Je ren d s toute justice au talen t de l’orfèvre
qui a m onté ces cabochons, e t m algré cela, je ne puis m e défendre de co n stater ici l’infériorité des procédés de so udure em ployés au m oyen-âge. En beaucoup de points les filigranes se soulèvent et se d é ta c h e n t; il re ste su r le fond des traces d ’une soudure im p arfaite exécutée trè s-p ro b a b le m en t à l’étain e t à l’aide du chalum eau. Il est im possible d ’étab lir le m o in d re te rm e de com pa raison e n tre ces filigranes et les cloisons visibles aujo u rd ’hui su r les plaques d ’ém aux à dem i b ri sées. Ces dern ières sont si ferm em ent im plantées su r la feuille de m étal qui constitue le fond de la pièce, qu’elles sem blent en faire p a rtie.
Les cabochons fixés aux d eux angles inférieurs de la co u v ertu re a p p a rtie n n e n t à une époque plus rap p ro c h é e de nous. Ce sont de grosses p ierres (l’une d ’e n tre elles est to u t à fait m oderne) can tonnées de q u a tre p ie rre s beaucoup plus p etites et m ontées su r un cham p décoré de rinceaux en filigranes. Mais ici, les filigranes, au lieu d ’ê tre com posés de deu x fils d ’o r trè s-m e n u s, conjugués et to rd u s, sont faits d ’une m ince lam e de m étal striée à l’outil su r la tran ch e e x té rie u re . La b o r d u re de ces deux cabochons consiste en un ran g de ro settes à q u a tre e t à cinq pétales exécutées au rep oussé.
M aintenant que la description m atérielle du m o num ent est esquissée à g ran d s tra its, je vais rev e n ir su r les m otifs de décoration et m ’efforcer de d é te rm in e r l’époque à laquelle on p e u t
vraisem blablem ent a ttrib u e r chacun d ’eux. Com m ençons cep endant p a r reco nnaître que l’œ uvre n’est pas com plètem ent hom ogène, q u ’elle a subi des rem aniem ents, et q u ’elle a dû ê tre resta u ré e plus d ’une fois.
La figure de Jésus-C hrist est traitée avec un a rt rem a rq u a b le. Elle a souffert dans plusieurs de ses p a rties, n o tam m ent à la face qui a été visible m en t déform ée ; le nez est écrasé et le choc qui l’a aplati a creusé dans chaque joue u n sillon p ro fond qui donne à la tête une ex p ression d u re bien éloignée sans doute des intentions de l’artiste. Mais avec quelle am pleur la chevelure se déroule et reto m b e su r les é p a u le s; avec quelle large entente de l’effet la tunique et le m anteau sont disposés et d rap é s ! La donnée générale a été, cela n ’est pas d o uteux, inspirée p a r une tradition qui a p ris naissance dans les œ u v res bysantines et qui s’est m aintenue pen d an t bien des siècles. Cette tra d itio n , acceptée p a r toutes les grandes écoles qui se sont succédé à tra v e rs les âges, a été in te rp ré té e et m odifiée suivant le génie p ro p re à chacune d ’elles. A m on avis, la figure du Christ p o rte l’e m p re in te évidente de l’a rt de la fin du
X I I e siècle. Les vêtem ents sont ajustés avec une
précision et une élégance tout à fait re m a rq u a bles ; la m anière dont ils sont tra ité s atteste une étude de la n a tu re qui n ’était pas encore p ratiq u ée p a r les orfèvres du com m encem ent du X I I e siècle ;
gauche q u ’il est si facile de co n sta ter en exam i nant le devant d ’autel de Bàie au m usée de Cluny et les grandes châsses de l’abbaye de Saint-M au- rice. Le Christ est assis su r le trô n e m êm e, et nous ne voyons pas fig u rer le coussin trad itio n n el qui reco u v re le siège de la Sainte-V ierge et des apôtres su r les m onum ents de l’époque bysantine e t ju sq u ’à la fin du X I e siècle. Je crois donc pouvoir
conclure en disant que cette figure a été exécutée à la fin du X I I e siècle.
L’inscription cloisonnée m e p a ra ît av o ir été exécutée p a r des artistes contem porains de ceux qui o nt fabriqué les ém aux de la châsse des
Grandes Reliques du tré s o r d ’Aix-la-Chapelle. En
étudiant les couleurs, en exam inant, dans les parties où m anque l’ém ail, la façon do n t les cloisons sont appliquées su r le fond, il m ’a sem blé q u ’il y avait une g ran d e différence e n tre le travail de l’in scrip tion et celui des plaques d ’o rnem ent do n t j ’ai p a rlé plus h au t. Le bleu translucide est beaucoup m oins p u r et l’émail est plein de glaces. Le blanc des le ttre s est taché, enfin les cloisons ne sont pas soudées avec la m êm e perfection. Il dem eure évi d e n t p o u r moi que l’inscription n ’est pas due à la m ain qui a exécuté les arab esq u es des ém aux de la b o rd u re ex térieu re.
La b o rd u re com posée de rinceaux rep o u ssés e t affectant la form e de C adossés ap p a rtie n t trè s - pro b ab lem en t aux p rem ières années du x m e siècle. La ra re élégance des feuillages, la finesse du tra v a il,
la présence de la pom m e d e p ili, m otif d ’orn em en t prodigué à cette époque et que nous voyons appa ra ître su r presq u e tous les m onum ents d ’orfèvrerie que cette période de l’a rt nous a tran sm is, suffi raient seules p o u r nous convaincre.
Les plaques repoussées et décorées de filigranes qui se rv e n t d ’entourage aux p ie rre s fines de la b o rd u re e x té rie u re, m e sem blent aussi a p p a rte n ir au x i i i c siècle. L eur com position et la délicatesse de l’exécution en sont, à m es yeux, une p reu v e concluante.
Quant aux deu x cabochons fixés aux angles de la b o rd u re in férieu re, 011 les a attachés là p o u r
rem p lacer deux anciennes plaques d isp aru es, et il ont été fabriqués à une époque plus rap p ro c h é e de nous, au xiv”, p e u t-ê tre m êm e au X V e siècle.
Je 11e rev ien d rai pas su r la question des ém aux ;
j*ai fait à ce sujet les observations que pouvait m e su g gérer l’étude attentive de plusieurs m onum ents décorés à l’aide de ce m erveilleux procédé ; il ne m e reste plus q u ’à a tte n d re les avis des savants dont la critique est plus e x p érim en tée et plus sû re.
En résu m é, on doit se c o n te n ter d ’a d m irer la reliu re du précieux m an u scrit connu sous le nom d 'évangéliaire de Charlemagne, com m e une œ u v re d ’a rt h o rs ligne et digne de l’attention des archéologues, m ais il faut ren o n cer à considérer ce m onum ent com m e u n don de l’e m p e re u r des Francks à la cathédrale de Sion. Quand on en
p a rle ra désorm ais, si l’on v eut re s te r dans le v rai, il sera bon de le nom m er sim plem ent : a Le m a nuscrit de Sainte-Marie de V alére, d e Sion. »
N o ta . — M. G aullieur a jo in t à sa d issertation u n e
chrom olithographie très-im parfaitem ent exécutée et q u i donne une idée tout à fait fausse de la cou verture. La
G a z e tte des B e a u x -A r ts , 1 8 6 5 . tom e X IX , en a p u b lié une
g ravure sig n ée par M. Gaucherel ; cette gravu re, faite en croquis, est p lu tôt une interprétation q u ’u n e copie naïve; la figure du Christ en particulier n e ressem b le en rien au m odèle, et l'in scrip tion est fautive. La R evue d e l' A r t
p o u r to u s , dans son num éro 158, 6e a n n ée, en con tien t
une reproduction à laquelle on p eut adresser le m êm e reproche q u ’à la gravure de la G a z e tte des B e a u x -A r ts .
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