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Recension - Naissance d'une autre Catalogne

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Academic year: 2021

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Submitted on 17 Jan 2013

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Recension - Naissance d’une autre Catalogne

Yves Raibaud

To cite this version:

Yves Raibaud. Recension - Naissance d’une autre Catalogne. Géographie et cultures, L’Harmattan, 2013, ”Commerce et culture : analyse géographique”, printemps 2011. (n° 77), p.131-132. �hal-00777712�

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Recension - Naissance d’une autre Catalogne

Claire Guiu Collection Géographie du CTHS 2010

In Géographie et cultures n° 77 "Commerce et culture : analyse géographique", printemps 2011, p 131-132.

Yves Raibaud, ADES CNRS, Université de Bordeaux

Les Terres de l’Èbre, dans le Sud catalan, sont un terrain privilégié pour l’analyse géographique de la folklorisation. Situé à la lisière de deux autres communautés autonomes (Aragon et Valence), le delta de l’Èbre était autrefois un espace inhospitalier. Il est devenu récemment une grande zone agricole puis un territoire touristique aux espaces protégés et aux pratiques culturelles affichées. Cette Catalogne méridionale est au coeur de la réflexion sur la gestion de l’eau en Espagne depuis les manifestations contre le projet gouvernemental de transfert (transvasement) du fleuve de l’Èbre, en 2001.

A partir de recherches en archives et au dépouillement de la presse régionale, Claire Guiu analyse les différentes périodes de la valorisation des traditions. Cela lui permet de décrire la diffusion du catalanisme dans la seconde moitié du XIXème siècle, puis comment le « folklore » est devenu sous Franco un instrument politique qui promeut la diversité des identités régionales dans une Espagne unifiée. Dans les années 1970, les Terres de l’Èbre bénéficient d’aides aux initiatives culturelles et artistiques qui catalanisent la région. La création du territoire des Terres de l’Èbre, puis son ouverture au tourisme dans les années 1980 provoquent l’entrée en scène d’acteurs tels que l’Unesco et l’Union européenne. L’auteure montre ainsi la permanence du caractère construit et volontaire des pratiques folkloriques.

Cependant l’analyse des politiques folkloristes ne suffit pas à appréhender la folklorisation dans toutes ses nuances. À partir d’une enquête de terrain et d’une centaine d’entretiens, Claire Guiu réalise une typologie et une cartographie des associations qui révèlent les différences entre les communes rurales de l’arrière-pays, où se concentrent des collectifs d’action culturelle destinés à la population locale, et les villes dans lesquelles sont localisées les groupes de folklore les plus organisés. Ces actions, dans leur variété, participent à l’élaboration d’un métadiscours folklorique à l’échelle du nouveau territoire des Terres de l’Èbre. L’étude des programmes des fêtes, l’observation de cinquante-cinq manifestations festives, les entretiens et l’analyse de la presse régionale permettent de rendre compte de la mise en scène et en images du territoire.

Les Terres de l’Èbre apparaissent alors comme un ensemble de représentations culturelles qui tapissent l’espace d’un territoire imaginaire. L’ouvrage analyse l’ethnologisation des fêtes patronales, puis l’émergence de nouvelles fêtes à caractère patrimonial dont le succès populaire montre bien qu’elles sont l’expression d’un consensus. Il met ainsi en évidence le rôle du patrimoine dans la construction symbolique des territoires.

Inspiré des recherches géographiques marquées par le « tournant culturel », des récents travaux issus de la Volkskunde renouvelée, des Folklore Studies axées sur le concept de performance ainsi que des travaux les plus récents des historiens et ethnologues français et catalans sur la mémoire, l’histoire et la patrimoine, ce livre remarquable propose une analyse géographique des processus de folklorisation qui devrait faire école aussi bien chez les

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géographes que chez les anthropologues ou les sociologues qui s’intéressent aux processus positifs comme aux effets pervers de la patrimonialisation dans les sociétés contemporaines.

Ajoutons qu’il s’agit d’un superbe objet, agrémenté de 43 cartes et 57 belles illustrations photographiques, qui peut se lire aussi bien comme un ouvrage de géographie que comme un document historique et sociopolitique sur la société catalane. Cela montre les possibilités ouvertes par les courants de la géographie culturelle européenne dont se réclame cette géographe franco-catalane au grand talent.

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