Présentation du désir mimétique
Présentation du désir mimétique
Dans la conception habituelle du désir, nous considérons que nos désirs viennent de nous.
Ce que RenéGirardnous montre, c’est que bien souvent ils viennent plutôt de médiateurs que nous admirons ou que nous jalousons.
Nous attrapons des désirs comme nous attrapons des virus : ils sont en nous, malgré nous. Ils ne nous appartiennent pas forcément en propre.
Comme les virus, nous ne les sentons pas quand nous les attrapons, nous ne les sentons que lorsqu’ils expriment des symptômes en nous.
Présentation du désir mimétique : la publicité
Les publicitaires connaissent ce principe, ils en jouent pour nous faire désirer des objets dont nous n’avons pas forcément besoin.
Ils vont artificiellement nous mettre en présence de médiateurs recon- nus, des stars, des personnalités médiatiques, qui peuvent servir de modèles pour un grand nombre de personnes.
Edward Bernaysappelle ces personnes : les Leaders d’opinion.
Plus ces publicitaires connaissent notre profil psychologique, via Google, Facebook, Instagram, etc., plus ils peuvent choisir des médiateurs qui nous correspondent.
Plus la base de données qui nous concerne est précise, plus il devient facile de nous influencer dans nos choix.
Présentation du désir mimétique : la publicité
Si nous aimons beaucoup une série télévisée, comme Vampire Diaries, dont j’ai choisi une photo en raison de son aspect « french triangle » comme disent les anglais, ou « triangle amoureux », nous risquons d’attraper les désirs de la star de cette série que nous aimons le plus.
Il est facile pour Facebook, par exemple, de savoir quelle star nous préférons : il suffit d’en avoir parlé un certain nombre de fois à ces prétendus « amis ».
Présentation du désir mimétique : la publicité
Croire qu’il serait difficile pour Facebook de mémoriser pour chacun des utilisateurs toutes leurs préférences, est faire preuve d’une naïveté extrême.
Les logiciels de Base de Données, DBMS en anglais pour DataBase Management System, ou SGBD en français pour Système de Gestion de Base de Données, ont été conçus exactement pour permettre cela.
Présentation du désir mimétique : puissance des SGBD
Présentation du désir mimétique : puissance des SGBD
La plupart d’entre-vous connaissez peu les logiciels SGBD. Pourtant, ils sont incontournables dans le monde de l’entreprise aujourd’hui.
Combien de sites internet fonctionnent avec MySQL ?
Combien d’entreprises utilisent Oracle, Microsoft SQL Server, Mon- goDB ou PostgreSQL ?
Savez-vous qu’il existe même un langage de programmation spécialisée pour les SGBD ? C’est le SQL.
Pour comprendre les enjeux actuels concernant les désirs mimétiques, il faut comprendre les évolutions scientifiques faites autour des SGBD et de ce qu’on appelle aujourd’hui médiatiquement, leBig Data.
Présentation du désir mimétique : puissance des SGBD
Big Data ?
Importance de la prudence
Dans cet univers de plus en plus mimétique, car de plus en plus tourné vers la consommation, c’est à nous de faire preuve de suffisamment d’intelligence pour repérer les désirs attrapés de ceux qui nous appar- tiennent en propre.
Cette forme d’intelligence qui nous permet de faire correctement le tri est désignée parAristotepar le mot grecphronésis, que l’on traduit le plus souvent par le terme deprudence, mais qu’il est plus approprié de traduire par l’expression :intelligence pratique.
Nous reverrons cette forme d’intelligence dans le cours sur le bon- heur quand nous aborderonsla vertu de prudencechezAristoteet Thomasd’Aquin, et dans celui sur l’argent quand nous aborderons la notion de prudence domestiqueavec Thomas d’Aquin.
Ce que le sujet perçoit de son désir
Sujet Désirant
Objet Désiré Médiateur
Ce que le sujet perçoit : il croit que son désir vient de lui seul et des caractéristiques de l'objet
1 Il ressent du désir
2 Il s'aperçoit que l'autre désire le même objet
que lui 3
Il est en concurrence
avec le médiateur
Ce qui se passe réellement en lui
Sujet Désirant
Objet Désiré Médiateur
Ce qui s'est réellement passé : il a attrapé le
désir d'un médiateur
3
2 Il croit que l'autre est plus heureux que lui car il désire un objet précis 1
Il admire ou il jalouse un médiateur : il aimerait être à
sa place
Il a attrapé le désir du médiateur, comme on attrape
un virus ! Il pense que la satisfaction de
ce désir le rendra lui aussi heureux.
Notion de méconnaissance
René Girard parle souvent de méconnaissance quand il s’agit de nos désirs :
Le plus souvent nousméconnaissonsnos désirs : nous sentons leur in- tensité, leur objet, mais nous ne savons pas forcément d’où ils viennent, s’ils sont mimétiques ou non.
Il faut distinguer la méconnaissance chez Girard de l’inconscient chezFreud. Pour ce dernier, seule la psychanalyse permet d’atteindre partiellement l’inconscient. Chez RenéGirard, en revanche, nous pou- vons connaître nos désirs par nous-même, par la réflexion.
Notion de méconnaissance
Ainsi la méconnaissance, c’est quelque chose que l’on ne connaît pas encore mais qui pourra être connu par la réflexion.
Encore faut-il que la réflexion ne soit pas entravée par des émotions ou par l’intensité des désirs !
Médiations externes
RenéGirard distingue 2 types de médiations :
La médiation externe où le médiateur est spirituellement éloigné ; La médiation interne où il est spirituellement plus proche.
Citation de René Girard, MRVR, pp. 22-23
« Nous parlerons demédiation externelorsque la distance est suffisante pour que les deux sphères de possibles dont le médiateur et le sujet occupent chacun le centre ne soient pas en contact. »
Médiations externes
Pour comprendre cette citation de René Girard et la suivante, il faut définir les deux concepts suivants :
La distance spirituelle désigne la distance sociale, intellectuelle, re- lationnelle qui existe entre 2 personnes. Un paysan et un noble seront séparés par une grande distance spirituelle, deux bourgeois du même âge seront beaucoup plus proches ;
La sphère de possibles d’une personne désigne l’ensemble des ac- tions que cette personne peut réaliser. Un bébé aura une sphère petite alors qu’un milliardaire de 31 ans comme MarkZuckerbergaura une sphère beaucoup plus grande.
Médiations internes
Selon RenéGirardla médiation externe est moins dangereuse que la mé- diation interne car elle suscite moins de rivalité. Encore faut-il choisir, évi- demment, un médiateur positif ! Voici maintenant comment il définit la médiation interne :
Citation de René Girard, MRVR, p. 23
« Nous parlerons demédiation internelorsque cette même distance est assez réduite pour que les deux sphères pénètrent plus ou moins profondément l’une dans l’autre. »
Pour visualiser cela, voici deux schémas. . .
Schéma de la médiation externe
Sujet Désirant
Objet Désiré Médiateur
Médiation Externe
2 Ce modèle
désire ou désirait ce
genre de femme 1
Il désire ressembler à
ce modèle
Il a attrapé le désir du médiateur, comme on attrape un virus !
Il pense que la satisfaction de ce désir le rendra lui aussi heureux.
Sphères de possibles
Distance Spirituelle
Schéma de la médiation interne
Désir mimétique et conflits
Une grande partie des conflits humains viennent de désirs mimétiques mal identifiés :
Nous constatons le conflit mais nous ne comprenons pas forcément la source ;
Ce que désire finalement le sujet désirant, c’est que son propre être devienne aussimerveilleux que l’être de son médiateur.
René Girard parle de Désir Métaphysique, ce que désire le sujet désirant, c’est une sorte desupplément d’âmequ’il croit ne pas avoir, mais qu’il croit repérer chez le médiateur.
C’est une erreur de raisonnement aux conséquences plutôt désas- treuses : en réalité, il est impossiblede recevoir l’être d’une autre personne.
En revanche,grâce aux vertus, on peut accroître son propre être.
Incompréhension du conflit
Sujet Désirant
Médiateur
Le sujet oublie parfois qu'il y a un désir en
commun avec le médiateur et que ce désir
est à l'origine du conflit !
Le conflit se déclenche
Il ne comprend pas alors pourquoi il y a conflit !
Analyse de ce qui se passe au niveau désir mimétique
Sujet Désirant
Objet Désiré Médiateur
1
2 Il s'aperçoit que l'autre désire le même objet
que lui 3
Le conflit se déclenche
Le vrai désir mimétique est un désir métaphysique
Sujet Désirant
Objet Désiré Médiateur
1 Il ressent du désir
2 Il s'aperçoit que l'autre désire le même objet
que lui
3 L'autre est juste un
génie au sens de Scheler : il a confiance
en lui-même ou il donne l'impression de
l'être en raison de sa célébrité ! 3
Le conflit se déclenche
