Le corps en mouvement II. Montpellier. 2009.
Le dialogue des disciplines
Le cas de l’ethnographie des pratiques corporelles
Matthieu Quidu
Contextualisation
Thème «Interculturalité»
« Les pratiques qui nous sont étrangères peuvent-elles renouveler les conceptions théoriques des diverses
disciplines du corps et du mouvement? »
1) Ethnographie et Sociologie de l’action
2) Ethnographie et
Psychologie développement
3) Dialogue du cas et de la théorie
Objectifs
-Analyser divers modes de dialogue entre l’ethnographie et les autres disciplines.
-Apprécier les effets épistémiques de ce dialogue.
1) Ethnographies des pratiques corporelles et Sociologies de l’action
Quidu (A paraître, Revue STAPS)
Ethnographie de la danse
(Faure, 2000)Approche comparative des formes classique versus contemporaine Apprécier les effets de contextes sur les logiques de pratique
Sens pratique
Conditions de réalisation stables.
Proximité apprentissage-effectuation.
Rupture du sens pratique
Conditions de réalisation variables Actions complexes
Implications épistémologiques
Régionalisation des modèles sociologiques universels Programme « Pluralité des logiques d’action »
1) Ethnographies des pratiques corporelles et Sociologies de l’action (Suite).
Quidu (A paraître, Revue STAPS)
Ethnographie de l’univers pugilistique
(Wacquant, 2000) Omniprésence de la logique du sens pratique.Modalité exclusivement silencieuse et mimétique d’incorporation.
Implications épistémologiques
L’ethnographie comme exemple-sur-mesure au modèle sociologique Vers des sur-interprétations incontrôlées (Lahire, 2005).
Rapport à Bourdieu (1994)
«La logique pugilistique renseigne sur la logique de toute pratique».
La boxe comme «situation paradigmatique» pour la sociologie de l’action.
2) Ethnographies des pratiques corporelles et Psychologie du développement moteur
Psychologie génétique interculturelle
(Bril & Lehalle, 1998).Entre maturation biologique et influence du milieu Entre universalité et variabilité.
Méthode comparative (monographies ethnographiques)
Fonction probatoire
Tester validité et généralité des modèles
Ex: les stades de Piaget (1966).
Critique méthodologique
Pertinence culturelle des tests
Limite indice global de développement Recherche variables différenciatrices
Renouvellement conceptuel
Niche écologique et pratiques d’étayage Théorie de la signification
Conception renouvelée des universaux
Diversité des rapports de l’ethnographie aux autres disciplines
L’ethnographie comme fournisseur d’exemple-sur-mesure:
Wacquant (2000)
L’ethnographie comme moyen de régionalisation et test de généralité: Faure (2000), Bril & Lehalle (1998)
L’ethnographie comme partenaire du renouvellement programmatique:
Faure (2000), Bril & Lehalle (1998), .
3) Perspectives épistémologiques:
L’ethnographie et l’abstraction théorique.
Un équilibre fragile entre sous-interprétation et sur-interprétation (Sardan, 1996)
Une conception dynamique
«Révisions en cascade normalités- exceptions» (Passeron, 2005)
«Inférences révisables en fonction des contextes» (Livet, 2002).
L’enquête ethnographique comme productrice de cas singuliers
Le singulier comme «défi à la théorisation
»«Détonant comme scandale sur fond de régularité, le singulier constitue un problème et suscite la recherche d’une solution. Il oblige à une
critique de la généralité antérieure» (Canguilhem, 1968).
Une conception dialogique
Critique des opérations de décontextualisation par la diversification des contextes
(Grossetti, 2002)
Bilan et perspectives
Objectif 1
Analyser les divers modes de dialogue de l’ethnographie avec la
sociologie et la psychologie
Objectif 2
Mettre en perspective ces rapports en envisageant le statut du cas singulier
dans le procès de théorisation
Perspective analytique
Analyse du réseau de rapports entre les disciplines au sein des
sciences du sport
Perspective normative
Les collaborations entre disciplines constituent-elles un
progrès pour la connaissance?
