آليات وضع المصطلحات المترجمة من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية - معجم تحليل الخطاب أنموذجا

Texte intégral

(1)‫ﺍﻟﺠﻤﻬـﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺠـﺰﺍﺋﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻳـﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴـﺔ‬ ‫‪République Algérienne Démocratique et Populaire‬‬. ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻌﻠﻴـﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﺒـﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌـﻠﻤـﻲ‬. ‫‪Ministère de l’Enseignement Supérieur‬‬ ‫‪et de la Recherche Scientifique‬‬. ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻜﻠﻲ ﻤﺤﻨﺩ ﺃﻭ ﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻴﺭﺓ‬. ‫‪Université Akli Mohand Oulhadj‬‬ ‫‪Bouira‬‬ ‫‪Tasdawit Akli Muhend ulhag‬‬ ‫‪Tubirt‬‬‫‪Faculté des Lettres et des langues‬‬. ‫ﻜـﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻠﻐــﺎﺕ ﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬. ‫ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﻤﻌﺠﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺃﻨﻤﻭﺫﺠﺎ‪-‬‬. ‫ﻤﺫﻜﺭﺓ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﺃﺩﺍﺒﻬﺎ‬. ‫ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‪:‬‬. ‫ﻤﻥ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺘﻴﻥ ‪:‬‬. ‫‪ -‬ﺭﺸﻴﺩ ﻋﺯﻱ‬. ‫ ﺃﺯﻴﺩﺍﻥ ﺁﺴﻴﺎ‬‫‪ -‬ﻋﻜﻤﻭﺵ ﺤﺴﻴﺒﺔ‬. ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ‪2013/2012 :‬‬.

(2) ‫*** ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻭﻓﻘﻨﻲ ﻭ ﺃﻋﺎﻧﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻮﻝ ﻣﻨﻲ ﻭ ﻻ ﻗﻮﺓ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﻭﻻ ﻭ ﺃﺧﻴﺮﺍ ‪.‬‬. ‫**ﻛﻤﺎ ﺃﺗﻮﺟﻪ ﺑﺸﻜﺮﻱ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ إﻟﻰ ﺃﺳﺘﺎﺫﻱ ﺍﻟﻔﺎﺿﻞ " ﺭﺷﻴﺪ‬ ‫ﻋﺰﻱ " ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭ ﺭﺍﻓﻘﻨﻲ ﻃﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻭ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ …‬ ‫** ﻭ ﺷﻜﺮ ﺧﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫﺓ ﻭ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ " ﻓﺘﻴﺤﺔ‬ ‫ﺣﺴﻴﻦ " ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ …‬ ‫** ﻛﻤﺎ ﻻ ﺃﻧﺴﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺟﻪ ﺷﻜﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺩﺭﺳﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬. ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺭ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﺳﺎﺗﺬﺓ‬ ‫ﻭ ﺩﻛﺎﺗﺮﺓ ﺃﻋﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ…‬. ‫** ﻭ ﺛﻨﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻣﺪ ﻟﻲ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ …‬ ‫ﺃﺳﻴﺎ ﻭ ﺣﺴﻴﺒﺔ‬.

(3) ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻏﻠﻰ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ ‪ ،‬إﻟﻰ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭ ﻣﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﺐ‬ ‫ﺃﻣﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ‪.‬‬. ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﺭﻗﺘﻨﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻭ ﻫﻮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺷﺠﻌﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺸﻮﺍﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ‪:‬‬ ‫ﻣﻮﻟﻮﺩ ‪ ،‬ﻣﺤﻨﺪ ﻭ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭ ﺍﺑﻨﺘﻪ ‪.‬‬. ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ،‬ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭ ﺍﺑﻨﻪ‪.‬‬. ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻫﻦ ﻭ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺧﻄﻴﺒﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺍﻓﻘﻨﻲ ﺑﻨﺼﺎﺋﺤﻪ ﻭ ﺃﻓﺎﺩﻧﻲ ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻧﺴﻰ ﻛﻞ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻲ ﻭ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ‪.‬‬. ‫ﺣﺴـﻴﺒﺔ‬.

(4) ‫إﻟﻰ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻋﻨﺎ ﺫﺍﺕ ﺷﺘﺎﺀ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺰﻫﻮﺭ ﺃﺧﻲ " ﺃﺳﻌﻴﺪ "‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ‪.‬‬. ‫ﺇﻟﻰ ﺟﺪﺗﻲ ﺍﻟﺼﺎﻣﺪﺓ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺗﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺰﻣﻦ…‪..‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ ﺑﺠﻤﻴﻠﻬﻤﺎ ﺍﻷﺑﺪﻱ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻛﻠﻲ ﺃﺑﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎ…‬ ‫ﻭ ﺃﻣﻲ ﺑﺼﺒﺮﻫﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺐ…‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻧﺠﻤﻲ ﺩﺍﺭﻧﺎ ﺇﺧﻮﺗﻲ ‪ :‬ﻓﺮﻳﺪ ‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﺍﻟﺜﻼﺙ ‪.‬‬. ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ …ﻛﻞ ﺑﺎﺳﻤﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﺣﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ …‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ…‬ ‫ﺍﻫﺪﻱ ﻋﻤﻠﻲ ﻫﺬﺍ …‼‬. ‫ﺃﺳﻴﺎ‬.

(5) ‫ﺨﻁﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪:‬‬ ‫ ﻤﻘﺩﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻻﻭل ) ﻨﻅﺭﻱ ( ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ‪.‬‬‫‪1‬‬ ‫ ﺃﺴﺱ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‪ :‬ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻭﻟﻴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺤﺕ‪ ،‬ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‪،‬‬‫‪2‬‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍل‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺭﺍﺩﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ‪ ،‬ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ) ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ( ‪.‬‬‫‪3‬‬ ‫ ﺃﺴﺱ ) ﺁﻟﻴﺎﺕ ( ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ‪.‬‬‫‪4‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻴﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﻲ ‪.‬‬‫‪5‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ) ﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ( ‪:‬‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻤﻌﺠﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻟـ‪ :‬ﺒﺎﺘﺭﻴﻙ ﺸﺎﺭﻭﺩ ﻭ ﺩﻭﻤﻴﻨﻴﻙ ﻤﻨﻐﻭﻨﻭ –ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ‪:‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻴﺭﻱ ﻭ ﺤﻤﺎﺩﻱ ﺼﻤﻭﺩ ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ) ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻬﺎ( ‪.‬‬‫‪1‬‬ ‫ ﺒﺎﺘﺭﻴﻙ ﺸﺎﺭﻭﺩﻭ ‪ /‬ﺩﻭﻤﻴﻨﻴﻙ ﻤﻨﻐﻭﻨﻭ‪.‬‬‫ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺎﻥ ‪:‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻬﻴﺭﻱ ‪ /‬ﺤﻤﺎﺩﻱ ﺼﻤﻭﺩ ‪.‬‬‫ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ إﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬‫‪ -‬ﺨﺎﺘﻤﺔ ‪.‬‬.

(6) ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬.

(7) ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻟﻜل ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﺌﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺄﻁﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭ ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺘﻔﺭﺩﻩ ﺃﻭ ﺘﺩﺍ ﺨﻠﻪ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻤﺭﻭﺭﺍ ﺒﺈﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‪ ،‬ﻭﺼﻭﻻ ﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻤﺭﺍ ﺤﺴﺎﺴﺎ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﺍ ‪.‬‬ ‫ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬‫ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺃﺤﺩ ﻓﺭﻭﻉ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ‬‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ ﺸﺄﻨﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﺒﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻟﺴﻨﺎ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺍﻟﻘﻭل‪ :‬إن ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻭﺠﺩ ﺒﺴﺎﻁ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺘﺴﻬﻡ ﺒﺸﻜل ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺒﺤﺎﺜﻬﻡ ﻭ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻡ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﺘﺼﺎل ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﻲ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ » ﺤﻘل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻭ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺤﻘل ﺨﺎﺹ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺠﻤﻠﺔ ﺤﻘﻭل ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻴﻊ«‪.‬‬ ‫ﻭ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻡ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‪ ،‬ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻜﺱ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺤﻤل ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻴﻘﻊ ﻀﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﻤﻠﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﻡ ﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻤﺤﺎﻴﺩﺍ؟‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺘﺤﻴﺯﺍ ؟ ﺃﻭ ﻤﺠﺎﻨﺒﺎ ﻟﻠﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ؟ ﻭ ﻫل ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺤﻭﻟﻬﺎ ؟ ﻭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﻁﺭﺡ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ب‬.

(8) ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ‪:‬‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻀﻌﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ؟‬ ‫ﻭ ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ‪ :‬ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻨﻅﺭﻱ ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺭﺠﻨﺎﻩ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺴﺱ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺁﻟﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ "ﻤﻌﺠﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ" ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻨﻤﻭﺫﺝ ﻹﺒﺭﺍﺯ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﻭ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺘﻪ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﺒﺎﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﺎﺭ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻨﻘﻠﻬﻡ ﻟﻠﻤﺼﻁﻠﺢ ﻀﻤﻥ ﺘﺭﺠﻤﺎﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ ﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻓﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫"ﻤﻌﺠﻡ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ" ﻟ ﺒﺎﺘﺭﻴﻙ ﺸﺎﺭﻭﺩﻭ ﻭ ﺩﻭﻤﻴﻨﻴﻙ ﻤﻨﻐﻭﻨﻭ‪" ،‬ﻋﻠﻡ‬. ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬. ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ" ﻟ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ ﻭ"ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ" ﻟ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻭﺍﺠﻬﺘﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻟﻠﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻭﻨﺔ‪.‬‬. ‫ج‬.

(9) ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬.

(10) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬ ‫‪ 1-‬ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪:‬‬. ‫ﻟﻐﺔ‪ :‬ﺇﻥ ﻜﻠﻤﺔ "ﻤﺼﻁﻠﺢ" ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺼﻠﺢ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻠﻭﺡ‪ ،‬ﺤﻴﺙ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﻤﻌﺠﻤﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭ ﺍﻟﻼﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﺃﺼل ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪.1‬‬. ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺒﺎﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻀﺩ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪،2‬‬. ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻴﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭﺍ ﻤﻴﻤﻴﺎ ﻟﻠﻔﻌل‬ ‫"ﺍﺼﻁﻠﺢ"‪.‬‬ ‫ﺘﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺼل ﺩﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻌل " ﺍﺼﻁﻠﺢ "‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺜﻼ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل‪ »:‬ﻭ ﻗﺩ ﺍﺼﻁﻠﺤﺎ ﻭ ﺘﺼﺎﻟﺤﺎ ﻭ ﺃﺼﻠﺤﺎ‬. ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻤﺸﺩﺩﺓ ﺍﻟﺼﺎﺩ «‪.3‬‬. ‫ﺃﻭل ﻤﻌﺠﻡ ﻟﻐﻭﻱ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻫﻭ ﻤﻌﺠﻡ ﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻟﻠﺯﺒﻴﺩﻱ ﺒﻘﻭﻟﻪ‪:‬‬. ‫»ﻭﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﺨﺼﻭﺼﺔ«‪ ،4‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺩﻩ ﻋﻨﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺤﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ‪ »:‬ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺩﻴﺙ ﺁﺨﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴﻥ " ﺍﺼﻁﻼﺡ " ﺒﺤﻴﺙ ﻭﺭﺩﺕ ﺩﻻﻟﺔ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡاﻟﻌﻠﻤﯿـــــﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ«‪.‬‬. ‫‪5‬‬. ‫ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻗﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺸﻲﺀ ﺒﺎﺴﻡ …ﻭ ﻫﻭ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﺠﺎل‬. ‫ﻋﻠﻤﻲ ﻤﺤﺩﺩ‪ ،6‬ﻓﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻬﻲ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬. ‫‪ -1‬ﺍﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ ‪ ،‬ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﺝ‪ ، 2‬ﺘﺢ ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺹ ‪.303‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻤﺎﺩﺓ ﺼﻠﺢ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺼﺎﺩﺭ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ 1992 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.516‬‬. ‫‪ -3‬ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ‪ ،‬ﺘﺢ‪ :‬ﺃﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﻋﻁﺎ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﻤﺎﺩﺓ ﺼﻠﺢ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﻠﻤﻼﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪، 1979،‬‬ ‫ﺹ ‪.206‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‪ ،‬ﺘﺎﺝ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ‪ ،‬ﻤﺞ‪ ،4‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‪ ،‬ﺹ ‪.162‬‬ ‫‪ -5‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺤﺠﺎﺯﻱ‪ ،‬ﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺭ‪ ،‬ﺹ ‪.08‬‬. ‫‪ -6‬ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺠﻼل‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻋﻨﺩ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﻬﻁﺎﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪،‬‬ ‫‪ ،2006‬ﺹ ‪.40‬‬ ‫‪2‬‬.

(11) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﺒﺤﻘل ﻤﻌﺭﻓﻲ ﻤﺤﺩﺩ ﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﻨﻘل ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻨﺠﺩﻫﺎ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺩﻗﺔ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻴﻌﺒﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺘﺨﺼﺼﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺘﻭﺼﻠﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻋﻨﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺭﺘﺎﺽ ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل‪ »:‬ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺃﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﺼﻴﺹ ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺤﻘل ﻤﻌﺭﻓﻲ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻭﺩﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻴﺠﻨﻭﻨﻬﺎ ﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل « ‪.1‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺤﺩﺓ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﻤﺅﻟﻔﺔ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻜل‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺒﺄﻨﻪ‪ »:‬ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻐﻭﻱ «‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ ﺁﺨﺭ ﻴﻘﻭل‪ »:‬ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻗﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺒﺎﺴﻡ ﻤﺎ ﻴﻨﻘل ﻋﻥ‬. ‫ﻤﻭﻀﻌﻪ ﺍﻷﻭل«‪.2‬‬. ‫ﻭ ﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ "‪ »:‬ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻐﻭﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻴل‪ :‬ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺒﺈﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﻴل‪ :‬ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﺁﺨﺭ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻐﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﻴل ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ ﻟﻔﻅ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﻡ ﻤﻌﻴﻨﻴﻥ«‪.3‬ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎﻫﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩﺭﺓ ﻨﻘﻼ ﻋﻥ ﻜﺘﺎﺏ " ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ " ﻟﻠﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ‬ ‫ﺨﺎﺽ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺴﺎﺌل ﺘﺨﺹ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺠﺴﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﺤﻭل ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺤﺼﻭل ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﺒﻭﻀﻊ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺒﻤﻌﺯل ﻋﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻊ‬ ‫‪-1‬‬. ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺭﺘﺎﺽ‪ ،‬ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬ﻉ‪،2‬‬. ‫‪ ،2000‬ﺹ ‪.12‬‬ ‫‪ -2‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ 1987 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.29‬‬. ‫‪ -3‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ، 1‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ ‪،1995‬‬ ‫ﺹ ‪.28‬‬ ‫‪3‬‬.

(12) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‪،‬‬ ‫» ﻓﺎﻻﺘﻔﺎﻕ ﻀﺭﻭﺭﻱ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﻟﻜﻥ ﻻ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﺒل ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎل ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ«‪.1‬‬. ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻴﺸﻜل ﻟﻨﺎ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﺃﻨﺴﺏ ﻭﺃﻀﺒﻁ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪ « Terme » :‬ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻴﺅﺩﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭ ﺩﻗﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻘﻊ ﺃﻱ ﻟﺒﺱ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ ﻓﻠﻜل ﻋﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺃﻭ ﻓﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺤﺭﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺨﺎﺼﺔ‬. ‫ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬﺎ ﺍﺴﻡ " ﻤﺼﻁﻠﺢ "‪ .2‬ﻭ ﻤﻬﻤﺎ ﺘﻌﺩﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻟﻠﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻓﻥ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﺘﻔﺎﻗﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺤﻭﺜﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﺎﺘﻬﻡ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﺍ ﺒﻔﺤﺼﻪ ﻭ ﺘﻔﺤﺼﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻀﻌﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭ ﻤﺎ ﻴﻘﺼﺩﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺠﺒﻭﺭ ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻟﻪ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﻀﻌﻪ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺤﺩ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺎ ﻻ ﻴﺸﻭﺒﻪ ﻏﻤﻭﺽ ﻟﺩﻯ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻔﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﻭ ﺍﻹﻤﻼﺀ» ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ‪ Term‬ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻬﻭﻟﻨﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻨﻤﺭﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺭﻭﻴﺠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺴﻭﻴﺩﻴﺔ ﻭ ﻟﻐﺔ ﻴﻠﺯ ‪ Terminus‬ﺃﻭ ‪ Term‬ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ ‪ Terme‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭ ‪ Termine‬ﻓﻲ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ‪ Termino‬ﻓﻲ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‬. ‫…‪.«3‬‬. ‫ﻭ ﻤﺠﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﺘﺩل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﻴﻌﺒﺭ‬ ‫‪-1‬‬. ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺹ‪.15 ،14‬‬. ‫‪ -2‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺠﺒﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﻠﻤﻼﻴﻴﻥ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪1979 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.252‬‬ ‫ ‪.14‬‬‫‪ -3‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺤﺠﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺞ ‪1986 ،59‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪13‬‬ ‫‪4‬‬.

(13) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻓﻜﺭﺓ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺩﻻﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺃﻗﺩﻡ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻤﻌﺘﻤﺩ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﺼﻁﻠﺢ ‪ Term‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺒﺭﺍﻍ ﻟﻜﻭﺒﻴﻜﻲ ‪،1935 Kopeky‬ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل‪:‬‬ ‫»ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻜﻠﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺤﺩﺩ ﻭ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺎل ﻤﺤﺩﺩ «‪.1‬‬. ‫ﺃﻤﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻓﻘﺩ ﻋﺭﻑ ﻋﻤﺎﺭ ﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ »:‬ﺒﺄﻨﻪ ﻤﻔﺭﺩﺓ ﺼﻴﻐﺕ ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻫﻴﺔ ﺸﻲﺀ ﻤﺤﺩﺩ‪،‬ﻭ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ «‪.2‬ﻭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺤﺠﺎﺯﻱ ﺒﺘﻌﺭﻴﻑ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﻓﻀل ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﺭﻭﺒﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻘﻭل‪ »:‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻴﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻔﺭﺩ ﺃﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻤﺭﻜﺒﺔ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﻭﻀﻭﺡ ﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺨﺎﺹ ﻀﻴﻕ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻀﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻴﺭﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻓﺭﻉ ﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﻀﻭﺤﻪ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ «‪.3‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻴﺠﺩﻩ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﻤﻬﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‪ ،‬ﺇﺫ ﻴﻁﻠﺏ ﻭﻀﻭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻔﺭﻉ ﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻫل ﻴﺸﺘﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﻘﺎﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ؟ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻭ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺒل ﻗﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬. ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪.4‬‬. ‫ﻭ ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺴﻠﻤﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠ ﺢ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺤﻘل ﺩﻻﻟﻲ ﺃﻭ ﻤﻌﺭﻓﻲ ﻤﺤﺩﺩ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺈ ﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻓﺭﻭﻉ‪ ،‬ﻓﻤﻥ‬‫ ﻁﺒﻌﺎ‬‫ﺍﻟﺤﻘﻭل‬ ‫ﺫﻟﻙ‪ ) :‬ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ …( ‪.‬‬. ‫‪ -1‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺝ‪ ،1‬ﺹ ‪.51‬‬ ‫‪ -2‬ﻋﻤﺎﺭ ﺴﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ، 1‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪2009 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.94‬‬ ‫ ‪.18‬‬‫‪ -3‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻬﻤﻲ ﺤﺠﺎﺯﻱ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﻤﺞ‪ 1986 ،59‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪17‬‬ ‫‪ -4‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.17‬‬ ‫‪5‬‬.

(14) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﻓﻔﻲ ﺍ ﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻠﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﻗﻀﺎﻴﺎﻩ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺘﻤﺜل ﺃﻓﻀل ﺘﻤﺜﻴل ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻨﺘﺠﻪ‬ ‫ﻋﺼﺭ ﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻨﺸﺎﻁ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﻨﺸﺎﻁ ﻋﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﻭ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ – ﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ – ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺘﻬﺎ‪ .‬ﻭ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺸﻐل‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻭ ﻤﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﺒﻘﻀﺎﻴﺎ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﻨﻘﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺸﻐل ﺁﺨﺭﻭﻥ ﺒﺭﺼﺩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺯﻤﻲ ﺼﺎﺤﺏ " ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ " ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻪ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺠﺎﻤﻌﺎ ﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ‪ ،‬ﻭ ﻋﺒﺭ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺸﻐﻠﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻭ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻬﺎ‪" ،‬ﻜﺈﺤﺼﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ"‬ ‫ﻷﺒﻲ ﻨﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﺍﺒﻲ ﻭ "ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﻟﻠﺠﺭﺠﺎﻨﻲ"‪ ،‬ﻭ"ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ" ﻟﺤﺎﺠﻲ ﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻭ‬ ‫"ﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻭﻱ" ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ‪.‬‬. ‫‪1‬‬. ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻫﻲ ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺨﻭﺍﺭﺯﻤﻲ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻗﻴل ﺇﻥ ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻫﻭ ﻟﻔﻅ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻭ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻻﺯﻤﺔ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ ﻤﻨﻬﺞ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺼﻑ ﺒﺄﻨﻪ " ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ "‪ ،‬ﺃﻭ " ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ "‪ .‬ﺤﺘﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻓﺒﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻨﻤﺴﺎ ﺍﺘﺨﺫﺕ ﺸﻌﺎﺭ»ﻻ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻼ ﻤﺼﻁﻠﺢ «‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻤل ﻟﻠﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﺴﺱ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺘﻜﻤﻥ‬. ‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪.2‬‬. ‫‪ -1‬ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺠﻼل‪ ،‬ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻋﻨﺩ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺍﻟﻁﻬﻁﺎﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ‪ ،‬ﺹ ‪.41‬‬ ‫‪ -2‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ‪.265‬‬ ‫‪6‬‬.

(15) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﻓﺄﺩﺭﻙ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺘﺤﺼﻴل ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺼﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ "‪ »:‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻫﻲ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﻡ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻟﻌﻤﻭﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ «‪.‬‬ ‫ﻭ ﻨﻭ‪‬ﻩ ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻭﻱ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ » ﻜﺸﺎﻑ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎﺕ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ « ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻩ ﻭ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫» ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻫﻭ ﺍﺸﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻟﻜل ﻋﻠﻡ ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺘﻴﺴﺭ ﻟﻠﺸﺎﺭﻉ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻤﺘﺩﺍﺩ ﺴﺒﻴﻼ ﻭ ﻻ ﺇﻟﻰ ﻓﻬﻤﻪ ﺩﻟﻴﻼ «‪.‬ﺤﻴﺙ ﺘﺤﺩﺩ ﺨﻤﺱ ﺴﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻻ‬ ‫ﻭ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬‫ ﻴﻨﺘﻬﺞ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﻨﻬﺠﺎ ﻭﺼﻔﻴﺎ‪.‬‬‫ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﻭﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﺘﻘﻴﻴﺱ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﻁ‪.‬‬‫ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪.‬‬‫‪ -‬ﻴﺨﺘﺹ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬. ‫‪1‬‬. ‫‪ 2‬ﺃﺴﺱ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ‪:‬‬‫ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪ :‬ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺤﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ …‪ ،‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇ ﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻬﺠﻭﺭﺓ ﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻭ ﻴﻭﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩ‪ ،‬ﻓﻤﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬ ‫ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‪:‬‬‫ﻟﻐﺔ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﻓﻲ " ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ " ﻟﻠﺠﻭﻫﺭﻱ )ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﻫﻭ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﻤﻴﻨﺎ‬. ‫ﻭﺸﻤﺎﻻ(‪.2‬‬. ‫‪ -1‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ‪.265‬‬. ‫‪ -2‬ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‪ ،‬ﺝ‪ ، 4‬ﻤﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺸﻘﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.102‬‬ ‫‪ 3‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺝ‪ ، 10‬ﻤﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺸﻘﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.184‬‬‫‪7‬‬.

(16) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ »:‬ﺍﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﺍﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻟﺤﺭﻑ‪ ،‬ﺃﺨﺫﻩ ﻤﻨﻪ …ﻭ ﻴﻘﺎل‬. ‫ﺸﻘﻕ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﺨﺭﺝ «‪.1‬‬. ‫ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ‪ :‬ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻊ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ «‪.2‬‬ ‫و ﻗﯿﻞ ‪ :‬أﺧﺬ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﺧﺮى ﺑﺘﻐﯿﯿﺮھﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪.3‬‬ ‫ﻓﺎﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﺘﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﺃﻫﻡ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬. ‫‪4‬‬. ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻭﺍﺴﻁﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﻟﺩ ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﻻﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭ ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘﻭﻟﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻭﻓﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﻓﺘﻌﺩﺩﺕ ﺒﺤﻭﺜﻬﻡ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻓﺭﺩﻭﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻭﺼل ﻤﺎ ﻴﻘﺭﺏ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎ‪ ،‬ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻭﺍﻥ ) ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ (‪ ،‬ﻭ ﺃﻗﺩﻤﻬﺎ‬ ‫" ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ " ﻷﺒﻲ ﻋﻠﻲ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ) ﺒﻘﻁﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ‪206‬ﻩ(‪.5‬‬. ‫ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪:‬‬ ‫* ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‪ :‬ﻭ ﻴﺴﻤﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻷﺼﻐﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻤﻊ ﺍﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺍﺘﻔﺎﻗﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺭﻯ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭ ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ ﻭ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪):‬ﻋﻠﻡ ‪ /‬ﻋﻠﻡ‪ ،‬ﻤﻌﻠﻭﻡ‪،‬ﻋﻠﻡ (‬ ‫ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻤﻥ ﻟﻔﻅ ) ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ( ﺇﺫﺍ ﺫﻜﺭ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﺩﻭﻥ‬. ‫ﻗﻴﺩ‪.6‬‬. ‫‪ -1‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺝ‪ ،10‬ﺹ‪.184‬‬ ‫‪ -2‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ ‪.379‬‬. ‫‪ -3‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺩﺭﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺝ‪ ،3‬ﺹ ‪.161‬‬ ‫‪ -4‬ﺸﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺩﻤﺸﻕ‪،2001 ،‬‬ ‫ﺹ ‪.65‬‬. ‫‪5‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﺹ ‪.380‬‬. ‫‪ -6‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺝ‪ ،10‬ﺹ‪.381‬‬ ‫‪8‬‬.

(17) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫* ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ‪ :‬ﻴﺴﻤﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻹﺒﺩﺍل ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﺍﻨﺘﺯﺍﻉ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺘﻐﻴﺭ ﺤﺭﻑ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﺜل‪ ) :‬ﺍﻟﻬﺯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯ (‪.‬ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻙ ﺒﻘﻭﺓ‪ ،‬ﻴﻘﻭل ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل‪» :‬و ھﺰي ﺑﺠﺬع اﻟﻨﺨﻠﺔ ﺘﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺭﻁﺒﺎ ﺠﻨﻴﺎ « ﻭ ﻴﻘﻭل ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ » :‬ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﺴﻠﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ ‪. ( 83‬‬‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﺘﺅﺯﻫﻡ ﺃﺯﺍ«‪ ).‬ﻤﺭﻴﻡ ‪26‬‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‪ :‬ﺍﻵﺯ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺯﺍﺯ ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﻲ‪ ،‬ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺃﺯﻴﺯ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺇﺫﺍ‬. ‫ﺍﺸﺘﺩ ﻏﻠﻴﺎﻨﻪ ‪.1‬‬. ‫ﻭ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﺒﺩﻟﻴﻥ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺃﻗﺭﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺼﻭﺘﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬. ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺸﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ‪.2‬‬. ‫ﻭ ﻤﺜﺎل ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ‪ :‬ﻗﻀﻡ ﻭ ﺨﻀﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺘﻔﻴﺩ ﺃﻜل ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ ﺃﻜل ﺍﻟﺭﻁﺏ ﻓﻬﻲ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﺘﻔﺎﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻤﺜل‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺜﻭﺓ ﻭ ﺍﻟﺠﺫﻭﺓ ‪ :‬ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺭ‪.‬‬ ‫* ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻷﻜﺒﺭ ‪ :‬ﺃﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﺃﻭل ﻤﻥ ﺨﺎﺽ ﻓﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﺠﻨﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‪ » :‬ﻭ ﺃﻤﺎ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻬﻭ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﺃﺼﻼ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﺔ ﻓﺘﻌﻘﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺎﻟﻴﺒﻪ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩﺍ‪ ،‬ﺘﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﻤﻥ ﻜل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺇﻥ ﺘﺒﺎﻋﺩ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻨﻪ ﺭﺩ ﺒﻠﻁﻑ ﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻔﻌل ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻗﻴﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ‪.3‬‬. ‫‪ -1‬ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪،1987 ،‬ﺝ ‪،16‬‬ ‫ﺹ ‪.165‬‬ ‫‪ -2‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ ‪.381‬‬. ‫‪3‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺒﻥ ﺠﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‪ ،‬ﻁ‪، 1‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﺘﺢ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺝ‪ ،2‬ﻤﺼﺭ‪،‬‬. ‫‪ ،1952‬ﺹ ‪.134‬‬ ‫‪9‬‬.

(18) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﻭ ﻀﺭﺏ ﺍﺒﻥ ﺠﻨﻲ ﻤﺜﻼ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﺏ ﺍﻷﺼل ) ﺝ ﺏ ﺭ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻭ ﻤﻨﻬﺎ ) ﺠﺒﺭﺕ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ( ﺇﺫﺍ ﻗﻭﻴﺘﻬﻤﺎ ﻭ ﺸﺩﺩﺕ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭ‬. ‫) ﺭﺠل ﻤﺠﺭﺏ ( ﺇﺫﺍ ﺃﺠﺭﻴﺘﻪ ﻭ ﻨﺠﺩﺘﻪ‪.1‬‬. ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ ) ﺒﺎﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ( ﻓﻬﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻨﺤﺕ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺘﺼﺎﻍ ﻓﻴﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺜل‪ :‬ﺒﺴﻤل‪ ،‬ﺤﻭﻗل‪،‬‬ ‫ﺤﻤﺩل …‬ ‫ﻭ ﺴﻨﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻤﻭﺴﻊ ﻭ ﻤﺴﺘﻘل ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﺕ ‪:‬‬ ‫ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻻﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ‪ ) :‬ﻨﺤﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻜﻠﻤﺔ‬. ‫ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻨﺠﺭ ﺸﻲﺀ ﻭ ﺘﺴﻭﻴﺘﻪ ﺒﺠﺩﻴﺩﻩ‪ ،‬ﻭ ﻨﺤﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ ﻴﻨﺤﺘﻬﺎ ﻨﺤﺘﺎ ( ‪.2‬‬. ‫ﻨﺤﺕ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺠﺭ‪ ،‬ﻗﻁﻌﻪ ﻭ ﺭﻗﻘﻪ ﻭ ﺴﻭﺍﻩ ﻭ ﺼﻨﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺤﺕ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺨﺸﺒﺘﻴﻥ ﻟﻴﺼﻴﺭﻫﻤﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺤﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺼـﻨﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﺎل ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪.‬‬. ‫‪3‬‬. ‫ﻭ ﻟﻠﻨﺤﺕ ﺸﺭﻭﻁ ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭ ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺄﺨﺫ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺕ ﻤﻨﻬﺎ‪،‬‬‫ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ) ﻫﻴﻠل ( ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ) ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ( ‪.‬‬ ‫ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺄﺨﺫ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺨﺫﺕ ﻜﻠﻤﺔ‬‫)ﻤﺸﺄل ( ﺤﺭﻓﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻤﻥ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ) ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ (‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫) ﺤﺴﺒل ( ﺃﺨﺫﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺭﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺤﺭﻓﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ ) ﺤﺴﺒﻲ ﺍﷲ ( ‪.‬‬ ‫ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴﺩ ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺕ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜل‪ :‬ﻜﻠﻤﺔ‬‫)ﻁﺒﺎﻕ( ﺍﻟﻤﺄﺨﻭﺫﺓ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ) ﺃﻁﺎل ﺍﷲ ﺒﻘﺎﺀﻙ ( ‪.‬‬. ‫‪1‬‬ ‫‪ -‬ﺍﺒﻥ ﺠﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‪ ،‬ﺝ‪ ،2‬ﺹ ‪.135‬‬. ‫‪ -2‬ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺝ‪ ،3‬ﺘﺢ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻴل‪ ،1991 ،‬ﺹ ‪.291‬‬ ‫‪ -3‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ 1956 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ‪.427‬‬ ‫‪10‬‬.

(19) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ) ﺴﺒﺤل ( ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻤﻥ‬‫)ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ( ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻨﺫﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ‪ :‬ﻭ ﻓﻴﻪ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻓﻌل ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ‬‫ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ) ﺤﻤﺩل ( ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻤﻥ ) ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ (‪ ) ،‬ﺤﻭﻗل ( ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻤﻥ‬ ‫) ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭ ﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ ( ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ‪ :‬ﻭ ﻓﻴﻪ ﻴﻨﺴﺏ ﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻴﻥ ﻤﺜل‪ ) :‬ﻁﺒﺭ‬‫ﺨﺯﻱ ( ﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩﺘﻲ ) ﻁﺒﺭﺴﺘﺎﻥ ﺨﻭﺍﺭﺯﻡ(‪ ) ،‬ﻋﺒﺸﻤﻲ ( ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻤﻥ ) ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺸﻤﺱ ( ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ‪ :‬ﻭ ﻓﻴﻪ ﺘﻨﺘﺯﻉ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﺼﻔﺔ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﺜل ﻗﻭﻟﻨﺎ‪:‬‬‫)ﻀﺒﻁﺭ ( ﺍﻟﻤﻨﺘﺯﻋﺔ ﻤﻥ ) ﻀﺒﻁ ‪ /‬ﻀﺒﺭ( ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺤﺎﺯﻡ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻨﺤﺕ ﺍﻻﺴﻤﻲ ‪ :‬ﻭ ﻓﻴﻪ ﻴﻨﺘﺯﻉ ﺍﺴﻡ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ) ﺠﻠﻤﻭﺩ ( ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﻤﻥ‬. ‫) ﺠﻠﺩ ‪ /‬ﺠﻤﺩ ( ‪.1‬‬. ‫ﻓﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ‪ ،‬ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪،‬‬. ‫ﻜﺎﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭل‪ :‬ﺒﺴﻤل ﻴﺒﺴﻤل ﺒﺴﻤﻠﺔ ﻓﻬﻭ ﻤﺒﺴﻤل ‪.2‬‬. ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭ ﺇﺜﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻌﺠﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻨﻘﺴﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻩ ﻭﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻷﺨﺫ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺡ ﻴﻔﻀل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻻﺸﺘﻘﺎﻕ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﺕ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺔ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻭ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺠﺩﺍ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻭﺭﻨﺕ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﻭﻟﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻀﻴ‪‬ﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻴل ) ﺴﺒﺤل ( ﻤﻥ ) ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ (‪،‬‬ ‫ﻭﺤﻭﻗل ﻤﻥ ) ﻻ ﺤﻭل ﻭ ﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ (‪ ،‬ﻭ ﺤﻤﺩل ﻤﻥ ) ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ( ﻭ ﻋﺒﺸﻤﻲ ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ) ﻋﺒﺩ ﺸﻤﺱ (‪ ،‬ﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻭﺘﺎﺕ ‪.3‬‬. ‫‪ -1‬ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺎﺤﺒﻲ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،3‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ 1997 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.215‬‬. ‫‪2‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ ‪.433‬‬. ‫‪3‬‬ ‫‪ -‬ﺸﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺹ ‪.27‬‬. ‫‪11‬‬.

(20) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‪:‬‬. ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﻏﻴﺭﻤﺎ ﻭﻀﻊ ﻟﻪ ﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﻗﺭﻴﻨﺔ‬. ‫ﻤﺎﻨﻌﺔ ﻤﻥ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.1‬‬. ‫ﻭ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ »:‬ﺒﺄﻨﻪ ﻨﻘل ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ «‪.2‬‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﻼﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﻁﺎﺭﺌﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺩﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻘﻭل ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‪ » :‬و ﻻ‬ ‫ﺑﺪﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇ ﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻴﺔ ﻭﻀﻌﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻜﺎﻟﻘﻁﺎﺭ ﻭ‬. ‫ﺍﻟﻘﺎﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﻐﻭﺍﺼﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺎﺨﺭﺓ « ‪.3‬‬. ‫ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ‬ ‫ﻤﺠﺎﺯﺍ ﻋﻨﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ‪ ،‬ﺍﻟﻭﻀﻭﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻭ ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ …ﺍﻟﺦ ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻤﺠﺎﺯﺍ ﻓﻲ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﻨﻘل ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻻ ﺘﺤﺼﻰ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻭ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻜﺎﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺏ ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻴﺭﻯ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻗﺩ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﻔﻭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﻴﻥ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺇﻤﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻌﻤﺩﺓ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﻴﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﻘل ﻟﻔﻅ ﻤﻥ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺡ‪ :‬ﺃﻻ ﻴﺅﺩﻱ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺠﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻴﻌﻤل ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺭﺒﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﺍﻟﻠﻔﻅﻲ؟ ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ‬. ‫‪1‬‬ ‫‪ -‬ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻁﻠﻭﺏ‪ ،‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ‪ ،‬ﺝ‪ ، 3‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺒﻐﺩﺍﺩ‪1987 ،‬ﻡ‪ ،‬ﺹ ‪.193‬‬. ‫‪ -2‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ ‪.357‬‬. ‫‪ -3‬ﺸﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺹ ‪.26‬‬ ‫‪12‬‬.

(21) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬. ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪.1‬‬. ‫ﻭ ﺃﺨﻴﺭ ﻨﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻴﺸﺘﺭﻁﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺍﻟﺩﻻﻟﺘﻴﻥ‪،‬‬ ‫ﺴﻤﻭﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ ) ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ (‪ ،‬ﻭ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺴﻤﻭﻩ ) ﺒﺎﻟﻤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴل ( ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻭﻥ ﻓﻴﺸﺘﺭﻁﻭﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺸﺎﺒﻬﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ‬. ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻟﻠﻔﻅ ﻭﺩﻻﻟﺘﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ‪.2‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ‪:‬‬. ‫ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﻌﺠﻡ " ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ " ﻻﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺓ ) ﻋﺭﺏ (‪ :‬ﻋﺭﺏ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺜﻼﺜﺔ‪ :‬ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻭ ﺍﻹﺒﺎﻨﺔ ﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭ ﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍ ﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺃﻭ ﻋﻀﻭ‪ ،‬ﻭ ﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ‪ :‬ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺭﺒﺔ‪ :‬ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﻌﺭﺒﻭﺍ ﻭ ﺘﻌﺭﺒﻭﺍ ‪.3‬‬. ‫ﻭ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ " ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ " ﻟﻠﺠﻭﻫﺭﻱ ) ﻭ ﺘﻌﺭﻴﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻷﻋﺠﻤﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﻔﻭﻩ ﺒﻪ‬. ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ( ‪.4‬‬. ‫ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻫﻭ ﻨﻘل ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻭ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺩﻭﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻊ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭ ﺘﻌﺩﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺴﺠﻡ ﻨﻁﻘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ ﻭ ﺍﻟﺼﺭﻓﻲ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻟﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺴﺎﻤﻌﻴﻥ ﻭ ﻟﺘﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﻤﻲ ) ﺩﺨﻴﻼ (‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﻘل ﻤﻊ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺃﻭ ﺘﺤﻭﻴل ﺴﻤﻲ ) ﻤﻌﺭﺒﺎ (‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺩﺨﻴل ﻟﻔﻅﺎ ) ﺃﻜﺴﺠﻴﻥ –‬ ‫ﻨﺘﺭﻭﺠﻴﻥ(‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ ﻟﻔﻅﺎ ) ﺘﻠﻐﺭﺍﻑ – ﺘﻠﻔﻭﻥ ( ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ ‪.372‬‬ ‫‪ -2‬ﻤﺤﻤﺩ ﻀﺎﺭﻱ ﺤﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺌل ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺝ‪ ،2000 ،3‬ﺹ ‪،571‬‬ ‫‪.590‬‬. ‫‪ -3‬ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻤﺎﺩﺓ ) ﻋﺭﺏ (‪ ،‬ﺹ ‪.739‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‪ ،‬ﺝ‪ ،2‬ﻤﺎﺩﺓ ) ﻋﺭﺏ (‪ ،‬ﺹ ‪.82‬‬ ‫‪13‬‬.

(22) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ " ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ " ﺃﻭ " ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ "‪ ،‬ﻭ ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺇﺫ ﺘﻘﺘﺭﺽ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺃﻴﺔ ﻟﻐﺔ‪ ،‬ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺼﻴﻐﺎ ﺼﺭﻓﻴﺔ ﻭ ﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﻨﺤﻭﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﻌﻬﺩﻫﺎ‬. ‫ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﻭﻥ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ‪.1‬‬. ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﺼﺭﻓﻴﺔ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﻴﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻏﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻨﻤﺕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻤﻭ ﺒﻬﺎ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ﺒﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﺭﻜﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ ﺩﻭﻥ‬. ‫ﺘﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭ ﺘﻘﻨﻴﺎ ‪.2‬‬. ‫ﻭ ﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ ﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﺘﻤﺴﻪ ﻋﻨﺩ ﻨﻘﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ ﺨﻠﻭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺤﺭﻑ ﺃﻭ ﺼﻭﺕ ﻏﻴﺭ ﻋﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻜﺤﺭﻑ ڤ ﺃﻭ پ‬‫ﺃﻭ ژ‪.‬‬ ‫ ﺍﻟﺘﺯﺍﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻗﺭﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻭﻥ ﻭ ﻫﻲ‪:‬‬‫ ﺃﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﺩﺩ ﺃﺤﺭﻑ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ ﻋﻠﻰ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﺤﺭﻑ‪.‬‬‫ ﻭﺠﻭﺏ ﺨﻠﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ‪.‬‬‫ ﻤﻨﻊ ﺒﺩﺌﻬﺎ ﺒﺴﺎﻜﻥ‪.‬‬‫ ﺍﺸﺘﺭﺍﻁ ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺼﺭﻓﻲ ﻟﻼﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﺸﺘﺭﻁ ﻤﻁﺎﺒﻘﺘﻪ ﺍﻟﻭﺯﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻷﻋﺠﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﻭﺯﻥ ﺃﺼﻼ )ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ(‪،‬‬ ‫ﻭ ﻤﺎ ﻨﻌﻨﻴﻪ ﺒﺎﻹﻴﻘﺎﻉ ﺍﻟﺼﺭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻫﻭ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ ﻭ ﺴﻜﻨﺎﺘﻪ‬. ‫ﻭﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻕ ﻨﻅﺎﺌﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪.3‬‬ ‫ ‪.110‬‬‫‪ -1‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ ‪109‬‬. ‫‪2‬‬ ‫‪ -‬ﺸﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺹ ‪.66‬‬. ‫‪3‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻤﺩﻭﺡ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﺴﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ ﻭ ﺍﻟﺩﺨﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺝ‪، 4‬‬. ‫ ‪.922‬‬‫‪ ،2000‬ﺹ ‪919‬‬ ‫‪14‬‬.

(23) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﻭ ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﺏ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺎﻷﻓﻀﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺼل ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻜﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﺏ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎ ﻟﻠﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭ ﻤﺴﺘﺴﺎﻏﺎ‪.‬‬‫ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻋﺭﺒﻴﺎ ﻴﺨﻀﻊ ﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻴﺠﻭﺯ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺸﺘﻘﺎﻕ ﻭ ﺍﻟﻨﺤﺕ‪.‬‬‫ﺘﺭﺠﻴﺢ ﻤﺎ ﺘﺴﻬل ﻨﻁﻘﻪ ﻓﻲ ﺭﺴﻡ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻋﻨﺩ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﻨﻁﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬. ‫‬‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬. ‫ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺤﺭﺼﺎ ﻋﻠﻰ‬. ‫ﺼﺤﺔ ﻨﻁﻘﻬﺎ ﻭ ﺩﻗﺔ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ ‪.1‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ‪:‬‬. ‫ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻴﻭﺩ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻀﻡ ﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﻟﻴﺼﺒﺤﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﻘﻭل‪ »:‬ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺴﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺢ «‪ ،‬و » رﻛﺐ اﻟﻔﺺ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﺗﻢ « ‪.‬‬ ‫ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ ‪ :‬ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻀﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﻭ ﺘﺤﺘﻔﻅﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺘﺎﻥ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺼﻭﺍﻤﺘﻬﺎ ﻭ ﺼﻭﺍﺌﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻤﺜل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ) ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ( ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ) ﻋﺒﺩ ( ﻭ ) ﺍﷲ ( ‪.‬‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ‪ :‬ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻭ ﻤﻥ ﺃﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻹﻀﺎﻓﻲ ‪ :‬ﻭ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺘﻀﺎﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﺼﺒﺤﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻌﺠﻤﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﺜل‪ ) :‬ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ (‪ ) ،‬ﺤﺠﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ( …‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ‪ :‬ﻭ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻟﻔﻅﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭ ﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ ﻭﺼﻔﺎ ﻟﻸﻭل ‪ ،‬ﻭ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﻜل ﻟﻔﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻪ‪،‬‬. ‫‪1‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ ‪.421‬‬. ‫‪15‬‬.

(24) ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‪:‬‬. ‫ﻭﻴﻌﺭﺏ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻷﻭل ﺤﺴﺏ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ) ﺨﺩﻴﺠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ (‪) ،‬ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ (‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻹﻀﺎﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ ‪ :‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﺯﻴﺞ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻀﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺘﺄﻟﻑ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻭ ﻫﻲ ) ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﺍﻟﺼﻔﺔ ( ﻤﺜل ‪ ) :‬ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ (‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻤﺯﺠﻲ ‪ :‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺘﻀﻡ ﻜﻠﻤﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﺘﺼﺒﺤﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﺜل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ ﺘﺭﻜﻴﺒﺎ ﻤﺯﺠﻴﺎ ) ﺒﻌﻠﺒﻙ ( ﻓﻬﻭ ﻤﺭﻜﺏ ﻤﻥ‬ ‫) ﺒﻌل ( ﻭ)ﺒﻙ( ﻭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﻓﻲ ﺁﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺘﻴﻥ ﺘﻔﻘﺩﺍﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﻤﺎ ﻭ ﻴﻤﺯﺠﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ‪.1‬‬ ‫‪ 4‬ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‪:‬‬‫ﺇﺫﺍ ﺴﺄﻟﺕ ﺃﻱ ﻓﺭﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺩﺩ‪ :‬ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘل ﻤﻥ ﻟﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﺩﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺽ ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﻨﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ) ﺍﻟﺤﺭﻓﻴﺔ ( ﻭ ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺭﻭﺡ ) ﺍﻟﻨﺹ (‪.‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﻨﺘﻘﺩ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻥ‬ ‫ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﺒﺂﺭﺍﺀ ﻤﺴﺘﻘﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺤﻘﺎ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺒل ﺇﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﺯﺍل ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﺴﺄﻟﺕ ﺃﻱ ﻋﺭﺒﻲ ﻋﻥ ) ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ( ﺃﻭ‬ ‫) ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ( ﻟﻡ ﺘﺨﺭﺝ ﺇﺠﺎﺒﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺫﻜﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻤﺒﺤﺙ ) ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ( ﻤﺒﺤﺙ ﻋﻠﻤﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺸﺭﻗﻪ‬ ‫ﻭﻏﺭﺒﻪ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﻋﻬﺩ ﻗﺭﻴﺏ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺩ ﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ ﻟﻐﺔ‪ :‬ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺎﺩﺓ‪ ) :‬ﺭﺠﻡ (‪ ،‬ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺎﻥ‪:‬‬. ‫ﺍﻟﻤﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺠﻤﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺠﻡ ﻜﻼﻤﻪ ﺇﺫ ﻓﺴﺭﻩ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺁﺨﺭ ‪.2‬‬. ‫‪ -1‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻤﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‪ ،‬ﺹ ‪.452 -451‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺝ‪ ، 5‬ﺹ ‪.118‬‬ ‫‪16‬‬.