"اتجاهات طالبات الجامعة نحو الحجاب الشرعي ـــ دراسة ميدانية مقارنة بين كلية العلوم الإجتماعية والإنسانية ومعهد العلوم الإسلامية ـــ "

Texte intégral

(1)‫جامعة الشهيد حمه لخضر ‪ -‬الوادي‬ ‫معهد العلوم اإلسالمية‬ ‫قسم أصول الدين‬. ‫مذكرة تخرج تدخل ضمن متطلبات الحصول على شهادة الماستر‬ ‫في العلوم اإلسالمية تخصص‪ :‬دعوة إعالم واتصال‬. ‫إشراف األستاذ‪:‬‬. ‫إعداد الطالبة‪:‬‬. ‫* الطاهر اعمارة األدغم‬. ‫* إهلام جلدل صيد‬ ‫لجنة المناقشة‬ ‫االسم واللقب‬. ‫الرتبة‬. ‫الجامعة‬. ‫الصفة‬. ‫بشير بوساحة‬. ‫أستاذ مساعد‬. ‫جامعة الشهيد حمه لخضر ـ ـ الوادي‬. ‫رئيسا‬. ‫الطاهر اعمارة األدغم‬. ‫أستاذ مساعد‬. ‫جامعة الشهيد حمه لخضر ـ ـ ـ الوادي‬. ‫مشرفا ومقررا‬. ‫زياد إسماعيل‬. ‫أستاذ مساعد‬. ‫جامعة الشهيد حمة لخضر ـ ـ ـ الوادي‬. ‫مناقشا‬. ‫السنة الجامعية‪1439-1438 :‬ه‪ 2018-2017/‬م‬.

(2)

(3) ‫ﭽﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ‬ ‫ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ‬ ‫ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ‬ ‫ﯔﯕﭼ‬ ‫[األحزاب‪]95 :‬‬.

(4) ‫ﻣﻠﺧص اﻟدراﺳﺔ‬. ‫ﻣﻠﺧص اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬ ‫ﻫدﻓت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﺗﻌرف ﻋن اﺗﺟﺎﻫﺎت طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬إو ﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﻟدﯾﻬن وﻛذا اﻟﺗزاﻣﻬن ﺑﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻧظرﺗﻬن‬ ‫إﻟﯾﻪ‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗﺿﻣﻧت اﻟدراﺳﺔ ﻣﻘدﻣﺔ وﺛﻼث ﻓﺻول‪ ،‬وﻗد ﺗﻧﺎول اﻟﻔﺻل اﻷول اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ‬ ‫ﻣن ﺣﯾث اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ واﻟدراﺳﺎت وﻛذا ﻣﻧﻬﺞ اﻟدراﺳﺔ واﺟراءﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت وﺗﻌﺗﺑر اﻟﻣدﺧل اﻟﻧظري ﻟﻣوﺿوع اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬وﯾﻧدرج ﺗﺣﺗﻪ ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺑﺎﺣث‪ :‬اﺳﺗﻌرﺿت ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺣث اﻷول ﻣﻔﻬوم اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت وﻓﯾﻪ ﺛﻼث ﻣطﺎﻟب‪،‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول اﻻﺗﺟﺎﻩ )ﻣﻔﻬوﻣﻪ‪ ،‬أﻫﻣﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ(‪ .‬وﺗطرﻗت إﻟﻰ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫وﻓﯾﻪ وظﺎﺋف اﻻﺗﺟﺎﻩ وأﻧواﻋﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث ﻗد درس طرق ﻗﯾﺎس اﻻﺗﺟﺎﻩ‬ ‫وﺗﻐﯾﯾرﻩ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ﻓﺗﻧﺎوﻟت ﻓﯾﻪ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻛون ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدراﺳﺔ ﻣن‬ ‫طﺎﻟﺑﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟوادي ﺑﯾن ﻛﻠﯾﺗﯾن‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﻣﻌﻬد اﻟﻌﻠوم‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف ﺗﺧﺻﺻﺎﺗﻬن‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻋدد اﻻﺳﺗﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻣوزﻋﺔ ‪ ،120‬وﻗد‬ ‫اﺳﺗرﺟﻌت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ‪.‬‬ ‫وأﺑرز اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠت إﻟﯾﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬ ‫ـ ـ أن ﻟطﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﺗﺟﺎﻩ إﯾﺟﺎﺑﻲ ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ رﻏم اﺧﺗﻼف آراﺋﻬن‪.‬‬ ‫ـ ـ أن ﻫﻧﺎك ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﺑﯾن اﻟطﺎﻟﺑﺎت‪.‬‬ ‫ـ ـ أن ﻫﻧﺎك ﻓروق أﯾﺿﺎ ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظرة واﻟﺗزام اﻟطﺎﻟﺑﺎت ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب‪.‬‬ ‫اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﻣﻔﺗﺎﺣﯾﺔ‪:‬‬ ‫اﺗﺟﺎﻫﺎت ـ ـ طﺎﻟب ﺟﺎﻣﻌﻲ ـ ـ اﻟﺣﺟﺎب‪.‬‬.

(5) Study Summary: The aim of this study was to identify the attitudes of the university students towards the legal veil, and to know their religious veil as well as their commitment to it, in addition to their view of it.. The first chapter deals with the methodological framework in terms of problems and studies, as well as the methodology of the study and its procedures. In the second chapter, what are the directions? The theoretical approach to the subject of the study is considered. Direction (concept, importance,. characteristics). The third requirement has examined the methods of measuring and changing the direction.. The third chapter dealt with the field study, where the study society of the. students of the Valley University between two colleges, the Faculty of Social Sciences and Humanities and the Institute of Islamic Sciences in various. disciplines, and the number of questionnaires distributed 120, and has been retrieved fully study able.. The most prominent findings of the researcher in the study:. That the students of the university a positive trend towards the veil despite the. legitimacy of their views.. That there are differences of statistical significance in the knowledge of the. Islamic veil between students.. That there are also differences of statistical significance in the look and. commitment of students veil. key words:. University ‫ ـ ـ‬student ‫ ـ ـ‬veils trends..

(6) ‫ﺇﱃ ﻣﻦ ﺑﻠّﻎ ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ‪ ..‬ﻭﻧﺼﺢ ﺍﻷﻣﺔ ‪..‬ﺇﱃ ﻧﱯ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﻭﻧﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ‪ ..‬ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ ﻣﻦ ﻛﻠﻠﻪ ﺍ‪ ‬ﺑﺎﳍﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ‪ ..‬ﺇﱃ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﲏ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ‪ ..‬ﺇﱃ ﻣﻦ ﺃﲪﻞ ﺍﲰﻪ ﺑﻜﻞ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ‪...‬ﻭﺍﻟﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺇﱃ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺩﻋﺎﺅﻫﺎ ﺳﺮ ﳒﺎﺣﻲ ﻭﺣﻨﺎﳖﺎ ﺑﻠﺴﻢ ﺟﺮﺍﺣﻲ ﺇﱃ ﺃﻏﻠﻰ ﺍﳊﺒﺎﻳﺐ‪..‬‬ ‫ﺃﻣﻲ ﺍﳊﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ ﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﻢ ﺃﻛﺘﺴﺐ ﻗﻮﺓ ﻭﳏﺒﺔ ‪ ...‬ﺇﱃ ﻣﻦ ﲠﻢ ﺃﻛﱪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻋﺘﻤﺪ ‪ ..‬ﺇﺧﻮﺗﻲ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻲ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻷﺧﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻮﺍﺗﻲ ﱂ ﺗﻠﺪﻫﻦ ﺃﻣﻲ ‪ ..‬ﺇﱃ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺇﱃ ﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻌﺪﺕ‪ ..‬ﻭﺑﺮﻓﻘﺘﻬﻦ ﰲ ﺩﺭﻭﺏ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﳊﻠﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﳊﺰﻳﻨﺔ ﺳﺮﺕ‪ ..‬ﺇﱃ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﳋﲑ‪ ...‬ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﺣﻔﻴﻈﻪ ــــ ﻧﻮﺭﺓ ـــ ﺳﺎﺳﻴﺔ ـــ ﺁﻣﻨﺔ ـــ ﺃﺣﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﺇﱃ ﻛﻞ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﺍﳌﺴﺆﻭﻟﲔ ﰲ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻣﺎﺳﱰ ﺩﻋﻮﺓ ﻭﺇﻋﻼﻡ ﻭﺍﺗﺼﺎﻝ‪.‬‬. ‫ﺃﻫﺪﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬.

(7) ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻜﺮ ﻓﻬﻮ ‪ ‬ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺧﲑ‪‬ﺍ‪ .‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺎﻧﲏ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺭﺍﺟﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪.‬‬ ‫ﺷﻜﺮ ﺧﺎﺹ ﺇﱃ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﳌﺸﺮﻑ ــــ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﺍﻋﻤﺎﺭﺓ ﻟﺪﻏﻢ ـــ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﻭﻧﺼﺎﺋﺤﻪ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‪ .‬ﳏﱰﻣﺔ ﺁﺭﺍﺀﻩ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺛﻘﺘﻪ ﺑﻲ ﻭﺇﺗﺎﺣﺘﻪ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﻳﺔ ﺳﺎﻋﺪﺗﲏ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬. ‫ﻭﺇﱃ ﻛﻞ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﱄ ﻳﺪ ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺩ‪.‬ﺭﺷﻴﺪ ﺧﻀﲑ‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﲪﺰﺓ ﻗﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﺩ‪ .‬ﺍﻣﻌﻤﺮ ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻘﺮﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻹﲤﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﲟﻌﺎﺭﻓﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ ...‬ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ‪ ..‬ﻟﻪ ﻓﺎﺋﻖ ﺍﻻﺣﱰﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬. ‫ﺃﻭﺟﻪ ﺷﻜﺮﻱ ﺍﳋﺎﻟﺺ ﺇﱃ ﺻﺪﻳﻘﱵ ﺣﻔﻴﻈﻪ ﺗﺮﻳﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﲥﺎ ﻭﺩﻋﻤﻬﺎ ﱄ ﻋﻠﻰ ﻹﲤﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﺮﺓ‬. ‫ﻛﻤﺎ ﺃﺗﻮﺟﻪ ﲞﺎﻟﺺ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﺇﱃ ﻣﻦ ﺃﺛﺮﻭﻧﻲ ﰲ ﳎﺎﱄ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﻭﺇﱃ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺪ ﱄ ﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﻥ ﰲ ﺇﳒﺎﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺬﻛﺮﺓ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ...‬ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍ‪ ‬ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﳚﺎﺯﻳﻬﻢ ﻋﻨﺎ ﺧﲑ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‪.‬‬. ‫ﺇﳍﺎﻡ‬.

(8) ‫ﻓﻬرس اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫رﻗم‬. ‫اﻟﻣوﺿوع‬. ‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ـ ـ ﻣﻠﺧص اﻟﺑﺣث‬ ‫ـ ـ إﻫداء‬ ‫ـ ـ ﺷﻛر وﻋرﻓﺎن‬ ‫ـ ـ ﻓﻬرس اﻟﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ـ ـ ﻓﻬرس اﻟﺟداول‬ ‫ـ ـ ﻓﻬرس اﻟرﺳم اﻟﺑﯾﺎﻧﻲ‬ ‫ـ ـ ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻرات‬ ‫أ‬. ‫ـ ـ ﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫أوﻻ‪ :‬إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬. ‫‪3‬‬. ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟدراﺳﺔ‬. ‫‪4‬‬. ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ‬. ‫‪4‬‬. ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬. ‫‪5‬‬. ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‬. ‫‪5‬‬. ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬أﺳﺑﺎب إﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع‬. ‫‪6‬‬. ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬. ‫‪6‬‬. ‫ﺛﺎﻣﻧﺎ‪ :‬ﺗﺣدﯾد ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟدراﺳﺔ‬. ‫‪9‬‬. ‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬اﻹﺟراءات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ‬. ‫‪11‬‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻹطﺎر اﻟﻧظري ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‬. ‫‪19‬‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت )ﻣﻔﻬوﻣﻬﺎ‪ ،‬أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ(‬. ‫‪20‬‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬وظﺎﺋف اﻻﺗﺟﺎﻩ وأﻧواﻋﻪ‬. ‫‪24‬‬.

(9) ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬طرق ﻗﯾﺎس اﻻﺗﺟﺎﻩ وﺗﻐﯾﯾرﻩ‬. ‫‪27‬‬. ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫‪32‬‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫‪33‬‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن ﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺣﺟﺎب وأدﻟﺔ وﺟوﺑﻪ‬. ‫‪40‬‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺷروط اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ وآداﺑﻪ‬. ‫‪44‬‬. ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬أﺳﺑﺎب ﺗراﺟﻊ اﻟﺣﺟﺎب "اﻟﺗﺑرج"‬. ‫‪51‬‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﺑرج وﻣواﺻﻔﺎت ﺣﺟﺎﺑﻪ‬. ‫‪51‬‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﺳﺑﺎب اﻟﺗﺑرج وأﺧطﺎرﻩ‬. ‫‪55‬‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺗطﺑﯾﻘﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪:‬اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ‬. ‫‪61‬‬. ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬ﺧﺻﺎﺋص ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ‬. ‫‪66‬‬. ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻋرض وﺗﺣﻠﯾل ﻧﺗﺎﺋﺞ واﻟﻔرﺿﯾﺎت‬. ‫‪72‬‬. ‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‬. ‫‪95‬‬. ‫اﻟﻣﻼﺣق‬. ‫‪100‬‬. ‫اﻟﻔﻬﺎرس‬ ‫ﻓﻬرس اﻟﻣﻼﺣق‬. ‫‪110‬‬. ‫ﻓﻬرس اﻵﯾﺎت اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬. ‫‪119‬‬. ‫ﻓﻬرس اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻧﺑوﯾﺔ‬. ‫‪120‬‬. ‫ﻓﻬرس اﻷﻋﻼم‬. ‫‪121‬‬. ‫ﻓﻬرس اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‬. ‫‪122‬‬.

(10) ‫ﻓﻬرس اﻟﺟداول‬ ‫اﻟﺟدول‬. ‫رﻗم اﻟﺻﻔﺣﺔ‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم ‪ :01‬ﯾوﺿﺢ ﺻدق اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟطرﻓﯾﺔ‬. ‫‪62‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم ‪ :02‬ﯾﺑﯾن ﻣﻌﺎﻣل اﻹرﺗﺑﺎط ﺑﯾن ﻋدد أﻓراد اﻟﻌﯾﻧﺔ واﻟدرﺟﺔ اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻟﻠﺑﻌد‬. ‫‪63‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم‪ :03‬ﯾوﺿﺢ ﺛﺑﺎت اﻟﻣﻘﯾﺎس ﺑطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻧﺎﺳق اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠﺑﻧود‬. ‫‪64‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم‪ :04‬ﯾوﺿﺢ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺛﺑﺎت ﺑﺎﻟﺗﺟزﺋﺔ اﻟﻧﺻﻔﯾﺔ‬. ‫‪65‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم‪ :05‬ﯾﺑﯾن ﺧﺻﺎﺋص ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ ﺣﺳب ﻣﺗﻐﯾر اﻟﺳن‬. ‫‪66‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم‪ :06‬ﯾﺑﯾن ﺧﺻﺎﺋص ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ ﺣﺳب ﻣﺗﻐﯾر اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ‬. ‫‪68‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم ‪ :07‬ﯾﺑﯾن ﺧﺻﺎﺋص ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ ﺣﺳب ﻣﺗﻐﯾر اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻌﻠﻣﻲ‬. ‫‪69‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم ‪ :08‬ﯾﺑﯾن ﺧﺻﺎﺋص ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ ﺣﺳب ﻣﺗﻐﯾر اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬. ‫‪70‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم ‪ :09‬ﯾﺑﯾن ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣﻔﻬوم طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫‪73‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم‪:10‬ﯾوﺿﺢ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗوﺳط اﻟﺣﺳﺎﺑﻲ ﺑﯾن اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻟطﺎﻟﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ‬. ‫‪75‬‬. ‫اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬ ‫اﻟﺟدول رﻗم‪ :11‬ﯾﺑﯾن ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗزام طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫‪76‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم‪ :12‬ﯾوﺿﺢ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗوﺳط اﻟﺣﺳﺎﺑﻲ ﺑﯾن اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺗزام اﻟطﺎﻟﺑﺎت‬. ‫‪79‬‬. ‫ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب‬ ‫اﻟﺟدول رﻗم‪ :13‬ﯾﺑﯾن ﻧﺗﺎﺋﺞ ﻧظرة اﻟطﺎﻟﺑﺎت ﻟﻠﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫‪83‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم‪ :14‬ﯾوﺿﺢ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗوﺳط اﻟﺣﺳﺎﺑﻲ ﺑﯾن اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ ﻧظرة اﻟطﺎﻟﺑﺎت‬. ‫‪85‬‬. ‫ﻟﻠﺣﺟﺎب‬ ‫اﻟﺟدول رﻗم‪:15‬ﯾﺑﯾن ﻧﺗﺎﺋﺞ أﺳﺑﺎب ﺗراﺟﻊ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫‪88‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم‪ :16‬ﯾوﺿﺢ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗوﺳط اﻟﺣﺳﺎﺑﻲ ﺑﯾن اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻟطﺎﻟﺑﺎت ﻓﻲ‬. ‫‪89‬‬. ‫أﺳﺑﺎب ﺗراﺟﻊ اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫اﻟﺟدول رﻗم ‪ :17‬ﯾﺑﯾن ﻧﺗﺎﺋﺞ اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟطﺎﻟﺑﺎت ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫‪91‬‬. ‫اﻟﺟدول رﻗم ‪ :18‬ﯾوﺿﺢ ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗوﺳط اﻟﺣﺳﺎﺑﻲ ﺑﯾن اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟطﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺣو‬. ‫‪93‬‬. ‫اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬.

(11) ‫ﻓﻬرس اﻟرﺳم اﻟﺑﯾﺎﻧﻲ‬ ‫رﻗم اﻟﺻﻔﺣﺔ‬. ‫اﻟﻣوﺿوع‬ ‫ﺷﻛل رﻗم‪ :01‬ﯾوﺿﺢ رﺳم ﺑﯾﺎﻧﻲ ﺣﺳب اﻟﺳن‬. ‫‪67‬‬. ‫ﺷﻛل رﻗم‪ :02‬ﯾوﺿﺢ داﺋرة ﻧﺳﺑﯾﺔ ﺣﺳب اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ‬. ‫‪68‬‬. ‫ﺷﻛل رﻗم‪ :03‬ﯾوﺿﺢ داﺋرة ﻧﺳﺑﯾﺔ ﺣﺳب اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻌﻠﻣﻲ‬. ‫‪70‬‬. ‫ﺷﻛل رﻗم‪ :04‬ﯾوﺿﺢ داﺋرة ﻧﺳﺑﯾﺔ ﺣﺳب اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬. ‫‪71‬‬. ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻرات‬ ‫اﻟرﻣز‬. ‫ﻣﻌﻧﻰ اﻟرﻣز‬. ‫ج‬. ‫ﺟزء‬. ‫ط‬. ‫طﺑﻌﺔ‬. ‫د‬. ‫دون‬. ‫م‬. ‫ﻣﯾﻼدي‬. ‫ت‬. ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬. ‫ﺗﺣق‬. ‫ﺗﺣﻘﯾق‬. ‫ص‬. ‫ﺻﻔﺣﺔ‬. ‫م‬. ‫ﻣﻛﺎن‬. ‫ه‬. ‫ﻫﺟري‬.

(12)

(13) ‫ﻣﻘدﻣـ ـ ـ ـ ــﺔ‬. ‫ﻣ ـ ـﻘ ـ ـدﻣ ـ ـ ـ ـﺔ‬ ‫اﻫﺗم دﯾﻧﻧﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻣوﺿﻊ اﻟﻣرأة ﻋظﯾم اﻻﻫﺗﻣﺎم‪ ،‬وأﻧزل اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻣرأة‬ ‫آﯾﺎت ﺗﺗﻠﻰ إﻟﻰ ﻗﯾﺎم اﻟﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑل ﻗد ﺳﻣﯾت ﺳورة ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺑﺎﺳم اﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬وﺑﯾن ﻋز‬ ‫وﺟل ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻌزﯾز ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن ﻧﺑﯾﻪ اﻟﻛرﯾم اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣرأة‪ ،‬واﻟﺗﻌﺎﻟﯾم اﻟﺗﻲ أﻧﻘذﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣن ظﻠﻣﺔ اﻟﺟﺎﻫﻠﯾﺔ وﻣﺟﺎري أﻫل اﻟﻬوى واﻟﺷﻬوات واﻟﺟﻧس إﻟﻰ طرﯾق اﻟﺣق وﻧور اﻟﻬداﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘد أﻣر اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻣرأة ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب اﻟﻘرار ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﻷﻧﻬﺎ اﻟﺳﻛن اﻟﻣرﯾﺢ ﻟﻠزوج‪،‬‬ ‫واﻷم اﻟرؤوم ﻟﻠوﻟد‪ ،‬ﻓﻣﻛﺎﻧﻬﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻟﺣﻧﺎﻧﻬﺎ وﻋطﻔﻬﺎ ﻫو اﻟﺑﯾت‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﻬﺎﻫﺎ ﻋن‬ ‫اﻟﺗﺑرج واﻟﺳﻔور‪ ،‬وأﻣرﻫﺎ ﺑﺄن ﺗﻠﻘﻲ ﺟﻠﺑﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﯾﻬﺎ‪.‬‬ ‫رﻣز ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬إذ أﻧﻪ ﯾﻣﯾز اﻟﻣرأة اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ﻋن ﻏﯾرﻫﺎ ﻣن‬ ‫ﻟذا ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺣﺟﺎب ًا‬ ‫ﺧﻼل ﻟﺑﺎﺳﻬﺎ وأﺧﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻛن ﻣﺎ ﻧراﻩ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ اﻟﯾوم ﺧﺎﺻﺔ ﺑﯾن طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫو‬ ‫ﺗﺣول اﻟﺣﺟﺎب إﻟﻰ زي إﻏراء وﻓﺗﻧﺔ ﺑدل زي اﻟﻌﻔﺔ واﻻﺣﺗﺷﺎم‪ ،‬وذﻟك ﺑﺧﺿوﻋﻪ ﻟﻠﻣوﺿﺔ‬ ‫وﻓﻘداﻧﻪ ﻟﻠﻛﺛﯾر ﻣن ﺷروطﻪ وﻣواﺻﻔﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻛﺗﺳﺎﺑﻪ ﻣواﺻﻔﺎت دﺧﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ‪ ،‬ﺗﺧص‬ ‫اﻟﻠﺑﺎس اﻟﻐرﺑﻲ‪.‬‬ ‫وﻣن اﻷﻫﻣﯾﺔ ﺑﻣﻛﺎن ﺗﺧﺻﯾص دراﺳﺎت ﺗﺑﺣث ﻓﻲ ﻧظرة وآراء طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺣو‬ ‫اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬وﻣن ﻫذا اﻟﻣﻧطﻠق ﺟﺎءت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻟﺗﻛﺷف ﻋن اﺗﺟﺎﻫﺎت طﺎﻟﺑﺎت‬ ‫ﻣﻛون ﻣن‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬وﻣن أﺟل ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﻫذا اﻟﻣوﺿوع اﺗﺑﻌت ﺧطﺔ‬ ‫ﻣﻘدﻣﺔ وﺛﻼث ﻓﺻول‪ :‬اﻟﻔﺻل اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ‪ ،‬واﻟﻔﺻل اﻟﻧظري‪ ،‬وﻓﺻل ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗطﺑﯾﻘﻲ‪.‬‬ ‫ـ ـ ﯾﺷﻛل اﻟﻔﺻل اﻷول اﻹطﺎر اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ وﯾﻧدرج ﺗﺣﺗﻪ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬وﺗﺳﺎؤﻻﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫وأﻫﻣﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﻫداﻓﻬﺎ‪ ،‬واﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺗﺣدﯾد ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬وﻛذا اﻹﺟراءات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠدراﺳﺔ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﯾﻣﺛل اﻹطﺎر اﻟﻧظري ﻟﻠدراﺳﺔ وﯾﺷﻣل ﺛﻼث ﻣﺑﺎﺣث‪:‬‬. ‫ب‬.

(14) ‫ﻣﻘدﻣـ ـ ـ ـ ــﺔ‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷ ول‪ :‬ﺧﺎص ﺑﺎﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‪ ،‬وﯾﻧدرج ﺗﺣﺗﻪ ﺛﻼث ﻣطﺎﻟب‪ .‬اﺳﺗﻌرﺿت ﻓﻲ اﻟﻣطﻠب‬ ‫اﻷول ﻣﻔﻬوم اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت وأﻫﻣﯾﺗﻬﺎ وﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ وظﺎﺋف اﻻﺗﺟﺎﻩ وأﻧواﻋﻪ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث طرق ﻗﯾﺎس اﻻﺗﺟﺎﻩ وﺗﻐﯾﯾرﻩ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ وﻗد اﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣطﺎﻟب‪ ،‬ﺗﻧﺎوﻟت ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول ﺗﻌرﯾف اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ وﻧﺑذة ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻋﻧﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن‬ ‫ﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ وأدﻟﺔ وﺟوﺑﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث وﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺷروط اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫وآداﺑﻪ‪.‬‬ ‫و ﺟﺎء اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث ﻋن أﺳﺑﺎب ﺗراﺟﻊ اﻟﺣﺟﺎب‪ ،‬وﻗد ﺗم ﺗﻘﺳﯾﻣﻪ إﻟﻰ ﻣطﻠﺑﯾن‪ ،‬ﺣﯾث ﻣﺛَل‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﺑرج وﻣواﺻﻔﺎت ﺣﺟﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ أﺳﺑﺎب اﻟﺗﺑرج وأﺧطﺎرﻩ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث وﻫو اﻟﻔﺻل اﻟﺗطﺑﯾﻘﻲ ﻟﻠدراﺳﺔ ﻓﻘد ﻗﻣت ﺑﺗﻘﺳﯾﻣﻪ إﻟﻰ ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺑﺎﺣث‪ :‬اﻟﻣﺑﺣث اﻷول وﻓﯾﻪ اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻹﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﻌﻧﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﺻدق واﻟﺛﺑﺎت‪،‬‬ ‫واﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟذي ﯾوﺿﺢ ﺧﺻﺎﺋص ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث وﻓﯾﻪ ﻋرض‬ ‫ﻟﻠﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗوﺻل إﻟﯾﻬﺎ وﺗﺣﻠﯾل ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ‪.‬‬ ‫ـ ـ ـ ﻛﻣﺎ أرﻓﻘت اﻟدراﺳﺔ ﺑﻘﺎﺋﻣﺔ ﻣن اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﺗﻌددة واﻟﻣﻼﺣق وﺧﺎﺗﻣﺔ ﺗﺿﻣﻧت ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫واﻟﻣﻼﺣظﺎت اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠﻧﺎ إﻟﯾﻬﺎ‪.‬‬. ‫ت‬.

(15)

(16) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬. ‫أوﻻـ‪ :‬إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ـﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬ﺗﺣدﯾد ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬اﻹﺟراءات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ‬. ‫‪2‬‬.

(17) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫أوﻻ‪ :‬إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬. ‫إن ﻣن ﻣﻛﺎرم اﻷﺧﻼق اﻟﺗﻲ ﺑﻌث ﺑﻬﺎ ﻣﺣﻣد ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪ ،‬ﺧﻠق اﻟﺣﯾﺎء اﻟذي‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ‪ ،‬ﻣن اﻹﯾﻣﺎن‪ ،‬وﺷﻌﺑﺔ ﻣن ﺷﻌﺑﻪ وﻻ ﯾﻧﻛر أﺣد أن ﻣن‬ ‫اﻟﺣﯾﺎء اﻟﻣﺄﻣور ﺑﻪ ﺷرﻋﺎ وﻋرﻓﺎ اﺣﺗﺷﺎم اﻟﻣرأة وﺗﺧﻠﻘﻬﺎ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﺗﻲ ﺗﺑﻌدﻫﺎ ﻋن ﻣواﻗﻊ اﻟﻔﺗن‬ ‫واﻟﺷﺑﻬﺎت‪ ،‬إو ن ﻣﻣﺎ ﻻ ﺷك ﻓﯾﻪ إن اﺣﺗﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﺗﻐطﯾﺔ ﻣواﺿﻊ اﻟﻔﺗﻧﺔ ﻣﻧﻬﺎ ﻫو أﻛﺑر اﺣﺗﺷﺎم‬ ‫ﺗﻔﻌﻠﻪ وﺗﺗﺣﻠﻰ ﺑﻪ ﻟﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن ﺻوﻧﻬﺎ إو ﺑﻌﺎدﻫﺎ ﻋن اﻟﻔﺗﻧﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻘد أﻛرم اﻹﺳﻼم اﻟﻣرأة إﻛراﻣﺎ ﻟن ﺗﺟد ﻟﻪ ﻣﺛﯾﻼ ﻻ ﻓﻲ ﺗﺷرﯾﻊ وﺿﻌﻲ‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ اﺟﺗﻬﺎد‬ ‫ﺑﺷري‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ ﺗوﺻﯾﺔ ﻣؤﺗﻣر ﻋﺎﻟﻣﻲ‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ ﻗرار اﺗﺣﺎد ﻧﺳﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻗد ﻣﻧﺢ اﻹﺳﻼم اﻟﻣرأة ﻣن‬ ‫اﻻﺣﺗرام ﻣﺎ ﺗﺗﻣﻧﻰ ﻛل اﻣرأة ﻏﯾر ﻣﺳﻠﻣﺔ أن ﺗﻛون ﻧﺎﻟﺗﻪ وﺣﺻﻠت ﻋﻠﯾﻪ ‪.‬‬ ‫إو ن ﻣن ﻣواﺿﻊ إﻛراﻣﻬﺎ وﻣواطن اﺣﺗراﻣﻬﺎ ﻓرض اﻟﺣﺟﺎب ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻷن اﻟﺣﺟﺎب ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺟوﻫرة ﺛﻣﯾﻧﺔ وﻟؤﻟؤة ﻏﺎﻟﯾﺔ ﻓﻬو ﻧﻌﻣﺔ ﻣن اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺳﺎء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن وﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن أﻧﻔﺳﻬم‪ ،‬ﻓﻠم‬ ‫ﻣر إﻻ وﻟﻪ ﻣن اﻟﻔواﺋد واﻵﺛﺎر اﻟﺣﻣﯾدة‪ .‬وﻟﻌل ﻣن أﻫم ﻣﺎ ﻧﻠﻣﺳﻪ ﻧﺣن اﻟﺑﺷر ﻣن‬ ‫ﯾﺷرع اﻟﺧﺎﻟق أ ًا‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺎب ﻫو ﺣﻔظ ﻛراﻣﺔ اﻟﻣرأة وﺻﯾﺎﻧﺔ ﺟﻣﺎﻟﻬﺎ وﻋﻔﺗﻬﺎ وﺣﺷﻣﺗﻬﺎ ﻣن اﻟﺗدﻧﯾس‬ ‫واﻟﺳﻔور اﻟذي ﻗد ﯾﺛﯾر اﻟﻔﺗن واﻟﺷﺑﻬﺎت ﺑﯾن اﻟرﺟﺎل واﻟﻧﺳﺎء ﻋﻠﻰ ﺣد ﺳواء وﻫذا اﻟﺣﺟﺎب ﻋزة‬ ‫وﻛراﻣﺔ وﺳﻣو ﺑﺎﻟﻣرأة إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى ﻋﺎل ‪.‬‬ ‫ﻟﻛن ﻣﺎ ﻧﻼﺣظﻪ اﻟﯾوم ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ وﻧﺳﻣﻌﻪ ﺣول اﻟﺣﺟﺎب وﻧظرة ﻣن ﻻ ﯾﻔﻌﻠوﻧﻪ وﻻ ﯾرون‬ ‫ﺑﺄﺳﺎ ﺑﺎﻟﺳﻔور؛ ﺗﺣول ﻋﻧد ﺑﻌض اﻟﻧﺎس اﻟﺷﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺎب وﻫل ﻫو واﺟب أو ﻣﺳﺗﺣب ؟ أو‬ ‫ﺷﻲ ًء ﯾﺗﺑﻊ اﻟﻌﺎدات واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‪ ،‬وﻻ ﯾﺣﻛم ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺎﻟوﺟوب وﻻ اﻻﺳﺗﺣﺑﺎب‪ ،‬وﻧرى ﻫذا ﻓﻲ أﻣﺎﻛن‬ ‫اﻻﺧﺗﻼط ﻓﻲ اﻷﺳواق وﻓﻲ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟدى طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬ ‫وﻧظ ار ﻟﻘﻠﺔ اﻟﺑﺣوث واﻟدراﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻬدف ﻣﻌرﻓﺔ ﻧظرة واﺗﺟﺎﻫﺎت طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣول‬ ‫اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪ .‬ﺟﺎء اﺧﺗﯾﺎر ﻣوﺿوع ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ :‬اﺗﺟﺎﻫﺎت طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫‪3‬‬.

(18) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫– دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ – )ﺑﯾن طﺎﻟﺑﺎت ﻣﻌﻬد اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ وﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم‬. ‫اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ( وﺗﺣت ﻫذا اﻟﻌﻧوان وﻋﻠﻰ ﺿوﺋﻪ ﻧﺟد ﺳؤاﻻ ﯾﻔرض ﻧﻔﺳﻪ ﺳﺄﺣﺎول‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻧﻪ ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ‪ ،‬واﻟذي ﯾﻌﺗﺑر إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﺑﺣث وﻫو‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫اﺗﺟﺎﻫﺎت طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ؟‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟدراﺳﺔ‬ ‫‪ 1‬ـ ـ ﻫل ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﺗﻌزي ﻟﻣﺗﻐﯾر اﻟﺗﺧﺻص‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ ؟‬ ‫ﻟﺗزم طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ؟‬ ‫‪2‬ـ ـ ﻫل ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ إ ا‬ ‫‪ 3‬ـ ـ ﻫل ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظرة طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﺣﺟﺎب ﺗﻌزي ﻟﻣﺗﻐﯾر‬ ‫اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ؟‬ ‫‪4‬ـ ـ ﻣﺎ ﻣدى ﺗﺄﺛر اﻟطﺎﻟﺑﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ؟‬ ‫‪ 5‬ـ ـ ﻫل ﺗوﺟد ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ أﺳﺑﺎب ﺗراﺟﻊ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﺗﻌزي ﻟﻣﺗﻐﯾر‬ ‫اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ؟‬ ‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﻓرﺿﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﺳﺎؤﻻت اﻟدراﺳﺔ ﯾﻣﻛن ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻓروض اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻔرﺿﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬ ‫ـ ـ ـ ﻟطﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﺗﺟﺎﻩ إﯾﺟﺎﺑﻲ ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ رﻏم اﺧﺗﻼف آراﺋﻬن‬ ‫اﻟﻔرﺿﯾﺎت اﻟﺟزﺋﯾﺔ‪:‬‬ ‫ـ ـ ﻫﻧﺎك ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﺗﻌزي ﻟﻣﺗﻐﯾر اﻟﺗﺧﺻص‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬ ‫ـ ـ ﻫﻧﺎك ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗزام طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪.‬‬. ‫‪4‬‬.

(19) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬. ‫ـ ـ ﻫﻧﺎك ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﻧظرة اﻟطﺎﻟﺑﺎت ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﺗﻌزي ﻟﻣﺗﻐﯾر‬ ‫اﻟﺗﺧﺻص اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬ ‫ـ ـ ﻫﻧﺎك ﻓروق ذات دﻻﻟﺔ إﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ أﺳﺑﺎب ﺗراﺟﻊ اﻟﺣﺟﺎب ﺗﻌزي ﻟﻣﺗﻐﯾر اﻟﺗﺧﺻص‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﻲ‪.‬‬ ‫راﺑﻌﺎ‪ :‬أﺳﺑﺎب اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع‪:‬‬ ‫ﻻﺧﺗﯾﺎر ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻷﺳﺑﺎب ذاﺗﯾﺔ وﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫ـ ـ اﻟﻣﯾل اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻟﻠﺑﺣوث اﻟﺗﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻣوﺿوع اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وذﻟك ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺑﺣوث اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧﺎول ﻟﺑﺎس اﻟﻣرأة ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗرﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﺑﺻﻔﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ـ ـ اﻟﺗزوﯾد ﺑﻣواﺿﯾﻊ اﻟﺣﺟﺎب ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﻧﻌﯾﺷﻪ وذﻟك ﻟﺗﺟﻧب اﻟﺧﻠط ﺑﯾن اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫اﻟﺷرﻋﻲ واﻟﺣﺟﺎب اﻟﻌﺻري‪ ،‬وﺗوﺿﯾﺢ اﻟﻣواﺻﻔﺎت واﻟﺷروط‪.‬‬ ‫ـ ـ اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﯾل واﺗﺟﺎﻩ اﻟطﺎﻟﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ وﻣدى اﻟﺗزاﻣﻬﺎ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ‬ ‫‪ 1‬ـ ـ ـ ﺗﻛﻣن أﻫﻣﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﻛوﻧﻬﺎ أول دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻌﯾد اﻟﻣﺣﻠﻲ واﻟﺗﻲ ﺳﺗﺗﻧﺎول ﺑﯾﺎن ﻧظرة‬ ‫اﻟطﺎﻟﺑﺔ ﺣول اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ اﻟذي ﻓرﺿﻪ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻟﺗﻛون ﺟوﻫرة ﻣﺻوﻧﺔ ‪ ،‬ﯾﺳﻌﻰ‬ ‫وﻟﯾﻬﺎ ﻟﻠﺣﻔﺎظ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻼ ﯾﻧظر إﻟﯾﻬﺎ وﻻ ﯾﺗﻌرض ﻟﻬﺎ أﺣد ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ ـ ـ ﻛون ﻣوﺿوع اﺗﺟﺎﻫﺎت طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﯾزاوج ﺑﯾن ﻣوﺿوﻋﯾن ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺟﺎﻟﯾن‪ ،‬ﻣﺟﺎل اﻟدﻋوة وﻣﺟﺎل اﻹﻋﻼم‪ ،‬وﯾﺑن ﻣدى اﻟﺗزام وﺗﺄﺛر اﻟطﺎﻟﺑﺔ ﺑﻪ ﺳوا ًء ﻛﺎﻧت ﺑﺎﻟﻘﺑول‬ ‫أو اﻟرﻓض‪.‬‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬أﻫداف اﻟدراﺳﺔ‬ ‫‪ 1‬ـ ـ ـ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻧظرة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟطﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪5‬‬.

(20) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬. ‫‪ 2‬ـ ـ ﺗﻘدﯾم اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻟﻠطﺎﻟﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﻋن اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺑﯾﺎن أدﻟﺗﻪ‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ واﻟﺳﻧﯾﺔ ‪.‬‬ ‫‪3‬ـ ـ ـ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻟﺑﺎس أو ﺑﺎﻷﺣرى ﺣﺟﺎب اﻟطﺎﻟﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ ـ ﻣدى اﻟﺗزام اﻟطﺎﻟﺑﺎت ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ‪.‬‬ ‫‪5‬ـ ـ ـ رﺻد ﻣدى ﺗﺄﺛر طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻣن ﺛواﺑت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫ورﻣز ﺛﻘﺎﻓﯾﺎً‪.‬‬ ‫اً‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬أو ﻗﯾﻣﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬ ‫‪ 6‬ـ ـ ﻣﻌرﻓﺔ أﺳﺑﺎب اﻟﺗراﺟﻊ و اﻟﺗﻬﺎون ﻓﻲ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪ 7‬ـ ـ اﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ اﻟدراﺳﺎت اﻹﺣﺻﺎﺋﯾﺔ ﻟﻠﻧﺗﺎﺋﺞ واﻟﻣﻘﺗرﺣﺎت‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪:‬‬ ‫‪01‬ـــ اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻹﻋﻼﻣﯾﯾن ﻧﺣو ظﻬور اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن ) دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ ( ‪:1‬‬ ‫ﺗﻣﺛﻠت إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﻧظرة ورؤﯾﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﯾن ﻧﺣو ظﻬور اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻋﻼﻧﺎت‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن ﺗﻘﯾﯾم وﻛﺷف اﻟﻧظرة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻺﻋﻼم ﻧﺣو اﺳﺗﺧدام اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻹﻋﻼن‪.‬‬ ‫واﺳﺗﻬدﻓت اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬ ‫ـ ـ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻧظرة واﻻﺗﺟﺎﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻺﻋﻼم ﻧﺣو ظﻬور اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن‪.‬‬ ‫ـ ـ ﺗﻘدﯾم ﺑﻌض اﻟﻣﻘﺗرﺣﺎت واﻵراء اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗرﻓﻊ و ﺗزﯾد ﻣن ﺗﺄﺛﯾر اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻋﻼن‪.‬‬ ‫ـ ـ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣدى ﺗﺄﺛﯾر ظﻬور اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن ﻓﻲ أوﺳﺎط اﻟﻔﺗﯾﺎت‪.‬‬. ‫‪ 1‬ـ ﺳﻬﻠﺔ ﻣﺳﻌﻲ ﻣﺣﻣد‪ ،‬اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻹﻋﻼﻣﯾﯾن ﻧﺣو ظﻬور اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن‪ ،‬أطروﺣﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺳﺗر ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻣﻪ ﻟﺧﺿر‪ ،‬اﻟوادي ‪2014،‬م ـ‬ ‫‪6‬‬. ‫‪2015‬م ‪.‬‬.

(21) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬. ‫وﻗد اﻋﺗﻣدت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻓﻲ دراﺳﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﺳﺣﻲ اﻟوﺻﻔﻲ‪ ،‬واﺳﺗﺧدﻣت ﻓﻲ دراﺳﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﯾﻧﺔ اﻟﻌﻣدﯾﺔ وذﻟك ﺑﺗﺻﻣﯾم اﺳﺗﻣﺎرة اﺳﺗﺑﯾﺎن وﺗطوﯾرﻫﺎ‪ ،‬ﺛم ﺗم ﺗوزﯾﻊ )‪ (150‬اﺳﺗﻣﺎرة ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻋﻼﻣﻲ وﻻﯾﺔ اﻟوادي ﺑﻛﺎﻓﺔ اﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأظﻬرت ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬ ‫ـ ـ أن ظﻬور اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن ﻟﯾس ﻟﻪ ﺳﻠﺑﯾﺎت ﻛﺑﯾرة‪ ،‬وﻫو ﻟﯾس ﺑﺎﻟﺿرورة دﻋوة‬ ‫ﻟﻠﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪.‬‬ ‫ـ ـ أن اﻟﺣﺟﺎب اﻟذي ﺗرﺗدﯾﻪ اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن ﻻ ﯾواﻓق ﺷروط اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪.‬‬ ‫ـ ـ أن اﻹﻋﻼﻣﯾﯾن ﻻ ﯾﺟزﻣون ﺑﻣﺣﺎﻓظﺔ اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﻼن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﻲ ﯾﻔرﺿﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺟﺑﺎت‪.‬‬ ‫‪ 02‬ـــ اﻟﺣﺟﺎب ﺑﯾن اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻟﻣوﺿﺔ ) دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬ ‫واﻟﺣﺟﺎب اﻟﻌﺻري ( ‪:1‬‬ ‫واﺳﺗﻬدﻓت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ إﻟﻰ رﺻد ﻣدى ﺗﺄﺛﯾر ﺣرﻛﺔ اﻟﻣوﺿﺔ ﻛﺂﻟﯾﺔ ﻣن آﻟﯾﺎت اﻟﺗﻐﯾر‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﯾطﺎر ﻣﺷروع ﺗﺣدﯾث ﻟﺑﺎس اﻟﻣرأة اﻟﺷرﻋﻲ )اﻟﺣﺟﺎب(‪ ،‬واﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺳﺑﺎب واﻟدواﻓﻊ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺟﻌﻠت ﻓﺋﺔ اﻟﻣﺗﺣﺟﺑﺎت ﺗﻠﺟﺄ إﻟﻰ اﻟﻣوﺿﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺗﺧدﻣت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ﻓﻲ ﻋرض ﺗطور ظﺎﻫرة اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫واﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻗدﯾﻣﺎ وﺻوﻻ إﻟﻰ ﺷﻛﻠﻪ اﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ اﺳﺗﺧدﻣت‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﻘﺎرن ﺑﯾن اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ واﻟﺣﺟﺎب اﻟﻌﺻري‪.‬‬ ‫وﻗد اﻋﺗﻣدت اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯾﻧﺔ اﻟﻌﻣدﯾﺔ ﺣﯾث اﺧﺗﺎرت اﺳﺗﻣﺎرة اﺳﺗﺑﯾﺎن وﺗﺿﻣﻧت ﻫذﻩ‬ ‫اﻷﺧﯾرة )‪ (33‬ﺳؤاﻻ‪.‬‬. ‫‪ 1‬ـ رﺗﯾﺑﺔ أزوﯾن‪ ،‬اﻟﺣﺟﺎب ﺑﯾن اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻟﻣوﺿﺔ‪ ،‬أطروﺣﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻓﻲ ﻗﺳم ﻋﻠم اﻹﺟﺗﻣﺎع اﻟﺗرﺑوي‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠوم اﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر‪2007 ،‬م ـ ‪2008‬م‬ ‫‪7‬‬.

(22) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﺳﺗﺧﻠﺻت اﻟدراﺳﺔ ﻧﺗﺎﺋﺞ أﻫﻣﻬﺎ‪:‬‬. ‫ـ ـ أن أﺷﻛﺎل اﻟﺣﺟﺎب ﺗﻌددت وﺗراوﺣت ﺑﯾن اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻟﻣوﺿﺔ ﻓﻣﻧﻬﺎ اﻟﻠﺑﺎس اﻟﺷرﻋﻲ‬ ‫اﻟﻣﺣﺗﺷم اﻟذي ﻻ ﯾزال ﯾﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻣواﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺔ اﻟﻣرأة وﺣﯾﺎﺋﻬﺎ‬ ‫وﯾﺻوﻧﻬﺎ ﻣن ﻋﺑث اﻟﻌﺎﺑﺛﯾن‪ ،‬وﻣﻧﻬﺎ اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺟدﯾدة اﻟﻌﺻرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧذ ﺷﻛل اﻟﻣوﺿﺔ‬ ‫ﻓﺗﺗﻐﯾر ﻣن وﻗت إﻟﻰ آﺧر‪ ،‬وﺗﻔﺗﻘر إﻟﻰ اﻟﻣواﺻﻔﺎت اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪.‬‬ ‫ـ ـ أن اﻟﻣوﺿﺔ ﺗﻔﻘد اﻟﺣﺟﺎب أﻫداﻓﻪ وﻣﻘﺎﺻدﻩ ﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺗﻔﻘد وظﺎﺋف اﻟﻠﺑﺎس اﻟﻣﺗﻣﺛﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻻﺣﺗﺷﺎم واﻟﺗدﯾن ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻣﺎر وﻟﯾس ﺣﺟﺎﺑﺎ ﻷن اﻟﺣﺟﺎب ﯾﺣﺟب ﻣﻔﺎﺗن اﻟﻣرأة‬ ‫ا‬ ‫ـ ـ أن ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻠﺑﺎس ﯾﻌﺗﺑر‬ ‫وﯾﺗوﻓر ﻋﻠﻰ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﻣواﺻﻔﺎت اﻟﺷرﻋﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪03‬ـــ اﻟﺿرورة اﻟﺷرﻋﯾﺔ وأﺛرﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣرأة اﻟﻣﻌﺎﺻرة )ﻧﻣﺎذج ﻣﺧﺗﺎرة(‪:1‬‬ ‫ﺗﻧﺎوﻟت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻣوﺿوع اﻟﺿرورة اﻟﺷرﻋﯾﺔ وأﺛرﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣرأة اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪،‬‬ ‫واﺳﺗﻬدﻓت ﻫﺎﺗﻪ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣﺑدأ اﻟﺿرورة اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﺿواﺑطﻬﺎ‬ ‫وأﻫم ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺣﺳم ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ واﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﺗؤرق اﻟﻣرأة واﻟﺗﻲ ﻟطﺎﻟﻣﺎ‬ ‫أدﺧﻠﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺻراع ﻧﻔﺳﻲ ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺋل ﻧﺟد ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺣﺟﺎب‪ ،‬ﺣﯾث ﻋﺎﻟﺟت اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﺑﺣﺛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑﻌﻧوان ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻧزع اﻟﺣﺟﺎب ﻓﻲ ﺑﻠد ﻻ ﯾﻘر ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب ﺣﯾث درﺳت ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫وﺣﻛﻣﻪ ﻛﻣﺎ درﺳت ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺑﺣث أدﻟﺔ ﻣﺷروﻋﯾﺔ اﻟﺣﺟﺎب ﻣن اﻟﻛﺗﺎب واﻟﺳﻧﺔ وأراء اﻟﻌﻠﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد اﻋﺗﻣدت ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻣﻧﺎﻫﺞ وﻫﻲ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻘراﺋﻲ واﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻻﺳﺗﻧﺑﺎطﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ واﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﻘﺎرن‪ ،‬وﺗوﺻﻠت اﻟﺑﺎﺣﺛﺔ ﻓﻲ دراﺳﺗﻬﺎ إﻟﻰ أن‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ أﻣﺎل ﺗوﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺿرورة اﻟﺷرﻋﯾﺔ وأﺛرﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣرأة اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬أطروﺣﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺳﺗر ﻓﻲ اﻟﻌﻠوم اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ ‪،‬‬ ‫ﺗﺧﺻص اﻟﻔﻘﻪ وأﺻوﻟﻪ‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟوادي‪2014،‬م ـ‪2015‬م ‪.‬‬ ‫‪8‬‬.

(23) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬. ‫أن ﻣﻔﻬوم اﻟﺣﺟﺎب ﺑﺎﻟﻧظر اﻟﺷرﻋﻲ ﻋﻠﻰ إﺧﺗﻼف اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﻣﺎ ﯾﺟب ﺳﺗرﻩ ﻣن‬ ‫ﺟﺳد اﻟﻣرأة ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺧﺗﻠف ﻋن ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣﺟﺎب ﻓﻲ ﻋرف وﻗواﻧﯾن ﺗﻠك اﻟدول‪ ،‬إذ ﻻ ﯾﺗﻌدى ﻛوﻧﻪ‬ ‫ذﻟك اﻟزي اﻟذي ﺗﺳﺗر ﺑﻪ اﻟﻣرأة رأﺳﻬﺎ وﺷﻌرﻫﺎ ﻋن اﻷﺟﺎﻧب‪.‬‬ ‫ــــ ﻣوﻗﻊ اﻟدراﺳﺔ ﻣن اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪:‬‬ ‫ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﻌراض أﻫم اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ و اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠوا إﻟﯾﻬﺎ ﯾﺗﺿﺢ أن ﻫﻧﺎك‬ ‫أوﺟﻪ ﺗﺷﺎﺑﻪ واﺧﺗﻼف وﻫﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫ـ ـ اﺗﻔﻘت اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻣﻊ اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻫﺗﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﻣوﺿوع اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻣﻧﻬﺎ ﻣن رﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺟﺎب ﺑﯾن اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻟﻣوﺿﺔ ﻛد ارﺳﺔ "رﺗﯾﺑﺔ أزوﯾن"‪ ،‬وﻣﻧﻬﺎ ﻣن رﻛز‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻹﻋﻼﻣﯾﯾن ﻧﺣو اﻟﻣرأة اﻟﻣﺣﺟﺑﺔ ﻛدراﺳﺔ "ﺳﻬﻠﺔ ﻣﺳﻌﻲ"‪ ،‬وﻣﻧﻬﺎ ﻣن رﻛز ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺿرورة اﻟﺷرﻋﯾﺔ وأﺛرﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣرأة اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻛدراﺳﺔ " أﻣﺎل ﺗوﺑﺔ "‪ .‬ﻓﻛﻠﻬﺎ ﺗدور ﺣول‬ ‫ﻣوﺿوع اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﺗﻧﺎوﻟت اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ اﺗﺟﺎﻫﺎت طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﺣو‬ ‫اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‪.‬‬ ‫ـ ـ اﺧﺗﻠﻔت ﻣﻌظم اﻟدراﺳﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻣﻧﻬﺎ ﻣن اﺳﺗﺧدم اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﺳﺢ اﻟوﺻﻔﻲ‪ ،‬وﻣﻧﻬﺎ ﻣن‬ ‫اﺳﺗﺧدم اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ واﻟﻣﻘﺎرن‪ ،‬وﻣﻧﻬﺎ ﻣن اﺳﺗﺧدم اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺳﺗﻧﺑﺎطﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ واﻟﻣﻘﺎرن‬ ‫واﻻﺳﺗﻘراﺋﻲ‪،‬أﻣﺎ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻘد اﻋﺗﻣدت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ واﻟﻣﻘﺎرن ‪.‬‬ ‫ـ ـ اﺳﺗﺧدﻣت دراﺳﺔ "رﺗﯾﺑﺔ ازوﯾن" ودراﺳﺔ "ﺳﻬﻠﺔ ﻣﺳﻌﻲ" أداة اﻟﺑﺣث أﻻ وﻫﻲ اﻻﺳﺗﺑﯾﺎن‪،‬‬ ‫وﻫﻲ ﻧﻔس اﻷداة اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدﻣﻬﺎ اﻟدراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻣﻧﺎ‪ :‬ﺗﺣدﯾد ﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬ ‫اﺗﺟﺎﻫﺎت – اﻟطﺎﻟب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ – اﻟﺣﺟﺎب‬ ‫اﻟﺗﻌرﯾف ﺑﺎﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت ‪:‬‬ ‫‪9‬‬.

(24) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫‪ -1‬اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت ‪:‬‬. ‫ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻟوﺟﻪ ﻣﻌروف واﻟﺟﻣﻊ وﺟوﻩ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟزﻣﺧﺷري‪ :‬ووﺟﻪ ﻛل ﺷﻲ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﻪ ‪ ، 1‬وﻓﻲ اﻟﻘران‬ ‫َاﺳﻊٌ َﻋﻠِﯾ ٌم ﴾ اﻟﺑﻘرة‬ ‫ِن اﻟﻠﱠ َﻪ و ِ‬ ‫ِب ﻓَﺄَ ْﯾ َﻧﻣَﺎ ﺗ َُوﻟﱡوا ﻓَﺛَ ﱠم َو ْﺟﻪُ اﻟﻠﱠ ِﻪ إ ﱠ‬ ‫ق وَا ْﻟ َﻣﻐْر ُ‬ ‫ْر ُ‬ ‫اﻟﻛرﯾم ‪ ﴿ :‬وﻟِﻠﱠ ِﻪ ا ْﻟ َﻣﺷ ِ‬ ‫‪.115‬‬ ‫اﺻطﻼﺣﺎ‪ :‬ﻗدم اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺗﻌرﯾﻔﺎت ﻣﺗﻧوﻋﺔ ﻟﻼﺗﺟﺎﻩ وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺗﺑﺎﯾن وﺗﻧوع ﺗﻌرﯾﻔﺎت اﻻﺗﺟﺎﻩ‬ ‫إﻻ أن ﻣﻌظم ﻫذﻩ اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت أﺟﻣﻌت ﻋﻠﻰ أن اﻻﺗﺟﺎﻩ ﻫو‪ :‬اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻗﺑول أو رﻓض ﻣن ﻓرد‬ ‫إزاء ﻣوﺿوع أو ﻓﻛرة أو ﻣوﻗف ﺟدﻟﻲ ﻣﻌﯾن‪ ،‬أي ﻣوﻗف ﯾﺗﺣﻣل اﻟﻘﺑول أو اﻟرﻓض‪.‬‬. ‫‪2‬‬. ‫اﻟﺗﻌرﯾف اﻹﺟراﺋﻲ ﻟﻼﺗﺟﺎﻫﺎت‪ :‬ﻫو ﻣوﻗف ﯾﺗﻛون ﻟدى اﻟﻔرد ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻣر ﺑﻪ ﻣن ﺧﺑرات‪.‬‬ ‫‪ -2‬اﻟطﺎﻟب اﻟﺟﺎﻣﻌﻲ‪ :‬ﻫو اﻟﺷﺧص اﻟﻣﺳﺟل ﻟﻧﯾل درﺟﺔ ﻋﻠﻣﯾﺔ ‪،‬وﻓق اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻣﻌﻣول ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﯾدرس ﻓﯾﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اﻟﺣﺟﺎب‪:‬‬ ‫ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻗﺎل اﺑن ﻣﻧظور‪ :‬اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺳﺗر‪ ،‬ﺣﺟب اﻟﺷﻲء ﯾﺣﺟﺑﻪ وﺣﺟﺎﺑﺎ وﺣﺟﺑﻪ‪ :‬ﺳﺗرﻩ ‪.‬‬ ‫واﺣﺗﺟب وﺗﺣﺟب ‪ :‬اﻛﻧن ﻣن وراء ﺣﺟﺎب‪ ،‬واﻣرأة ﻣﺣﺟوﺑﺔ ‪ :‬ﻗد ﺳﺗرت ﺑﺳﺗر‪ ،‬واﻟﺣﺟﺎب إﺳم‬ ‫ﻣﺎ اﺣﺗﺟب ﺑﻪ وﻛل ﻣﺎ ﺣﺎل ﺑﯾن ﺷﯾﺋﯾن ﺣﺟﺎب‪ ،‬واﻟﺟﻣﻊ ﺣﺟب ﻻ ﻏﯾر‪.‬‬. ‫‪3‬‬. ‫اﺻطﻼﺣﺎ ‪ :‬ﻫو ﻟﺑﺎس ﺷرﻋﻲ ﺳﺎﺑﻎ ﺗﺳﺗﺗر ﺑﻪ اﻟﻣرأة اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‪ ،‬ﻟﯾﻣﻧﻊ اﻟرﺟﺎل اﻷﺟﺎﻧب ﻣن رؤﯾﺔ‬ ‫ﺷﺊ ﻣن ﺑدﻧﻬﺎ‪.‬‬. ‫‪4‬‬. ‫‪ - 1‬اﺑن اﻟﻣﻧظور ‪ :‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ‪) ،‬ج‪ ، 6‬د ط ‪ ،‬دار ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب‪ ،‬ﺑﯾروت ‪ ،‬دت (‪ ،‬ص ‪. 447‬‬. ‫‪ - 2‬أﻣﯾن ﺳﻌﯾد ﻋﺑد اﻟﻐﻧﻲ ‪:‬وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم اﻟﺟدﯾد اﻟﻣوﺟﻪ اﻟرﻗﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ‪) ،‬ط‪ ، 1‬د ن‪ ،‬د م ‪ ،( 2008 ،‬ص ‪. 111‬‬ ‫‪ - 3‬اﺑن ﻣﻧظور ‪ :‬ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب ‪ ،‬ج‪ ، 4‬ﻻط‪ ،‬دار اﻟﻣﻌﺎرف ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬د‪.‬ت ‪ ،‬ﺑﺎب اﻟﺣﺎء ‪ ،‬ﻣﺎدة ﺣﺟب ‪. 777 ،2‬‬. ‫‪ - 4‬ﻣﺣﻣد ﻓؤاد اﻟﺑرازي‪ ،‬ﺣﺟﺎب اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑﯾن اﻧﺗﻬﺎل اﻟﻣﺑطﻠﯾن وﺗﺄوﯾل اﻟﺟﺎﻫﻠﯾن‪) ،‬ط‪ ،2‬ﻣﻛﺗﺑﺔ أﺿواء اﻟﺳﻠف‪ ،‬اﻟرﯾﺎض‪،‬‬ ‫‪1417‬ﻫـ ‪1985‬م (‪ ،‬ص‪.12‬‬. ‫‪10‬‬.

(25) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬. ‫اﻟﺗﻌرﯾف اﻹﺟراﺋﻲ ﻟﻠﺣﺟﺎب‪ :‬و ﻫو اﻟﺣﺟﺎب ﺑﻧوﻋﯾﻪ اﻟﺷرﻋﻲ واﻟﻐﯾر ﺷرﻋﻲ أو اﻟﻣﺗﺑرج أو‬ ‫اﻟﻌﺻري‪ ،‬واﻟذي ﯾﻔﺗﻘر إﻟﻰ اﻟﻣواﺻﻔﺎت اﻟﺷرﻋﯾﺔ وﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﯾﺗﺑﻊ اﻟﻣوﺿﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬اﻹﺟراءات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺔ‬ ‫‪1‬ـــ ﻣﻧﻬﺞ اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬ ‫إن ﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﺑﺣث أﻛﺛر ﻋﻠﻣﯾﺔ ﻫو اﺳﺗﻌﺎﻧﺗﻪ ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﻟﻧﺎ ﻧوﻋﯾﺔ‬ ‫اﻷدوات واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻼزم اﺳﺗﺧداﻣﻬﺎ ﻟﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻣن اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻣﺗﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑﺣث‪،‬‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟوﺻﻔﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ‪ :‬واﻟذي ﯾﻬدف إﻟﻰ دراﺳﺔ ووﺻف ﺧﺻﺎﺋص وأﺑﻌﺎد ظﺎﻫرة ﻣن‬ ‫اﻟظواﻫر ﻓﻲ إطﺎر ﻣﻌﯾن أو ﻓﻲ وﺿﻊ ﻣﻌﯾن ﯾﺗم ﻣن ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺟﻣﯾﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت واﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻋن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة وﺗﻧظﯾم ﻫذﻩ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت وﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ أﺳﺑﺎب وﻣﺳﺑﺑﺎت ﻫذﻩ‬ ‫اﻟظﺎﻫرة واﻟﻌواﻣل اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﯾﻬﺎ‪.‬‬. ‫‪1‬‬. ‫ﻛذﻟك اﺳﺗﺧدﻣﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﻘﺎرن ‪ :‬ﯾﺳﺗﺧدم اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣﻘﺎرن اﺳﺗﺧداﻣﺎ‬ ‫واﺳﻌﺎ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬إذ أن اﻟﺑﺎﺣث ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻧﻬﺞ ﯾﺗوﻟﻰ دراﺳﺔ ظﺎﻫرة‬ ‫ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻌﯾن‪ ،‬وﻓﻲ وﻗت ﻣﻌﯾن ﺛم ﯾﻘوم ﺑﻣﻘﺎرﻧﺗﻬﺎ ﺑظواﻫر أﺧرى ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫آﺧر ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت‪.‬‬. ‫‪2‬‬. ‫‪ ‬اﻟﺗزاﻣﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ‪:‬‬ ‫ـ ـ ـ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻲ ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‪.‬‬ ‫ـ ـ ـ وﺿﻌت أرﻗﺎم اﻵﯾﺔ وأﺳﻣﺎء اﻟﺳورة ﺑﺟﺎﻧب اﻵﯾﺔ ﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻻ أﺛﻘل اﻟﻬﺎﻣش ﺑﺎﻟﺗﻬﻣﯾش‪.‬‬. ‫‪ 1‬ـ ﻣﺣﺳن أﺣﻣد اﻟﺧﺿري‪ ،‬اﻷﺳس اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻟﻛﺗﺎﺑﺔ رﺳﺎﺋل اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر واﻟدﻛﺗوراﻩ‪ )،‬دط‪ ،‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﻧﺟﻠو اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬‬ ‫‪1992‬م (‪ ،‬ص‪.51‬‬ ‫‪ 2‬ـ ﻣﺣﯾﻲ ﻣﺣﻣد ﻣﺳﻌد‪ ،‬ﻛﯾﻔﯾﺔ ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻷﺑﺣﺎث واﻷﻋداد ﻟﻠﻣﺣﺎﺿرات‪ )،‬ط‪ ،2‬اﻟﻣﻛﺗب اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺣدﯾث‪ ،‬د م‪2000 ،‬م (‪،‬‬ ‫ص‪.35‬‬ ‫‪11‬‬.

(26) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬. ‫ـ ـ ـ أﺧرج اﻷﺣﺎدﯾث ﻣن أﺻوﻟﻬﺎ واﻋﺗﻣدت ﻋﻠﻰ ﻣﻌظم اﻷﺣﺎدﯾث ﻣن اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم‪.‬‬ ‫ـ ـ ﻟﺗﻬﻣﯾش اﻟﻛﺗﺎب‪ :‬أذﻛر اﺳم اﻟﻣؤﻟف‪ ،‬ﺛم اﺳم اﻟﻛﺗﺎب‪ ،‬ﺛم اﻟﺟزء‪ ،‬ﺛم اﻟطﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺛم ﻣﻛﺎن اﻟﻧﺷر‪،‬‬ ‫ﺛم ﺗﺎرﯾﺦ اﻟطﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺛم اﻟﺻﻔﺣﺔ‪ ،‬أذﻛر اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ أول ذﻛر اﻟﻣرﺟﻊ‪ ،‬إو ن أﻋﯾد ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻔس اﻟﺻﻔﺣﺔ ﻋن ﻛﺎن ﻣﺑﺎﺷرة أﻛﺗﻔﻲ ﺑﻘوﻟﻲ اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ وأذﻛر اﻟﺻﻔﺣﺔ‪ ،‬إو ن أﻋﯾد ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ أﺧرى أذﻛر اﺳم اﻟﻣؤﻟف‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق وأذﻛر اﻟﺻﻔﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪2‬ــــ ﻣﺣددات اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ إطﺎر اﻷﻫداف اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ اﻟدراﺳﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ ﻓﺈن ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ ﺗﺣدد اﺗﺟﺎﻫﺎت طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻧﺣو اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ـ ـ دراﺳﺔ ﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ـ ـ وﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟك ﯾﻠﺗزم اﻟﻣﺣدودات اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬ ‫ـ ـ ـ اﻟﺣد اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗم ﺗطﺑﯾق اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟوادي‪.‬‬ ‫ـ ـ ـ اﻟﺣد اﻟﺑﺷري‪ :‬اﻗﺗﺻرت اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﯾن ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻣﻌﻬد اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻌﺎم ‪ 2017‬ـ ـ‪2018‬م‪.‬‬ ‫ـ ـ اﻟﺣد اﻟزﻣﻧﻲ‪ :‬أﺟرﯾت اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺳداﺳﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺗﺎرﯾﺦ ‪10‬ـ ـ ‪ 04‬ـ ـ ـ‪2018‬م إﻟﻰ‪ 30‬ـ ـ ‪04‬‬ ‫ـ ـ ـ ‪2018‬م‪.‬‬ ‫‪ 3‬ــــ ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدراﺳﺔ وﻋﯾﻧﺗﻪ ‪:‬‬ ‫ﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎر ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدراﺳﺔ واﻟذي ﻧﻌﻧﻲ ﺑﻪ‪ :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣﻔردات اﻟﺗﻲ‬ ‫ﯾﺳﺗﻬدف دراﺳﺗﻬﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ‪ ،‬وﯾﻣﺛل ﻫذا اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻛل أو اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷﻛﺑر‬ ‫ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺳﺗﻬدف ‪ ،‬اﻟذي ﯾﻬدف اﻟﺑﺎﺣث ﻟدراﺳﺗﻪ ‪ ،‬وﯾﺗم ﺗﻌﻣﯾم ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻛل‬ ‫ﻣﻔرداﺗﻪ ‪.‬‬. ‫‪1‬‬. ‫ﯾﺗﻣﺛل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻓﻲ ﻓﺋﺔ ﻣن طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟوادي ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ‪:‬اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻻﻋﻼﻣﯾﺔ ‪ ،‬ط‪ ، 1‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗﺎب ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة ‪ ، 2000،‬ص ‪. 130‬‬ ‫‪12‬‬.

(27) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫‪ 4‬ــــ ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ ‪:‬‬. ‫ﯾﻌﺗﺑر أﺳﻠوب اﻟﻌﯾﻧﺔ ﻣن أدوات اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﻠﺟﺄ إﻟﯾﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﻧظ ار ﻟﻛﺑر ﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﯾﻧﺔ ‪ :‬ﻫﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺟزﺋﯾﺔ ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬ﯾﺗم اﺧﺗﯾﺎرﻫﺎ ﺑطرﯾﻘﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‬ ‫إو ﺟراء اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻣن ﺛم اﺳﺗﺧدام ﺗﻠك اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ وﺗﻌﻣﯾﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻣل ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدراﺳﺔ‬ ‫اﻷﺻﻠﻲ‪ 1.‬وﻷن ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟطﺎﻟﺑﺎت ﻛﺑﯾر و ﻣﺗﻌدد اﻟﺗﺧﺻﺻﺎت ﻟذﻟك ﺗم اﺧﺗﯾﺎر ـــ اﻟﻌﯾﻧﺔ‬ ‫اﻟطﺑﻘﯾﺔـ ـــ و ﻫﻲ " اﻟﻌﯾﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺧﺗﺎرﻫﺎ اﻟﺑﺎﺣث ﺑﻣراﺣل ﻣﺗﻌددة ﻟﻐرض ﺗرﻛﯾز وﺣﺻر‬ ‫اﻟﺑﺣث‪ ، 2‬وﯾﻣﻛن اﺧﺗﯾﺎرﻫﺎ ﻋﺷواﺋﯾﺎ أو ﻋﻣدﯾﺎ طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻬدف ﻣن اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬وﺧﺻﺎﺋص ﻣﻔرداﺗﻬﺎ‬ ‫وﺣﺟﻣﻬﺎ‪ ،‬ودرﺟﺔ ﺗﺟﺎﻧﺳﻬﺎ"‪.3‬‬ ‫ﺗﺗﺄﻟف ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ ﻣن ﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟدراﺳﺔ وﻫو طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣن ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻔﺋﺎت اﻟﻌﻣرﯾﺔ‬ ‫وﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‪ ،‬وﯾﺑﻠﻎ اﻟﻌدد اﻟﻛﻠﻲ ﻟﻌﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ )‪ (120‬ﻋﯾﻧﺔ‪ ،‬وﻗد ﺗم اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻓﻲ ﻫذﻩ‬ ‫اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﻠوب اﻟﻌﯾﻧﺔ " اﻟﻌﺷواﺋﯾﺔ اﻟطﺑﻘﯾﺔ "‪.‬‬ ‫و ﻛﺎﻧت اﻟﺧطوات اﻟﻣﺗﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻌﯾﻧﺔ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ ‬اﺧﺗﯾﺎر ﻛﻠﯾﺗﯾن ﻣﺧﺗﻠﻔﺗﯾن‪ ،‬ووﻗﻊ اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻗﺻدﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬ ‫وﻣﻌﻬد اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﺧﺗﯾﺎر ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬ﻟﯾﺳﺎﻧس وﻣﺎﺳﺗر ودﻛﺗوراﻩ إﻻ أﻧﻲ وﺟدت ﺻﻌوﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ طﺎﻟﺑﺎت اﻟدﻛﺗوراﻩ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑﯾدات و ﻣﺣﻣد اﺑو ﻧﺻﺎر ‪ :‬ﻣﻧﻬﺟﯾﺔ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ اﻟﻘواﻋد واﻟﻣراﺣل واﻟﺗطﺑﯾﻘﺎت ‪ ،‬ط‪ ، 2‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر ‪،‬‬ ‫ﻋﻣﺎن ‪. 1999 ،‬ص ‪. 46‬‬. ‫‪ 2‬ـ ـ إﺣﺳﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺳن‪ ،‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﺑﺣث اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪) ،‬ط‪ ،1‬دار واﺋل‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪2005 ،‬م (‪ ،‬ص‪205‬‬ ‫‪ 3‬ـ ـ ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد‪ ،‬اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ ﻓﻲ اﻟدراﺳﺎت اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ‪ ) ،‬ط‪ 2‬دار ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬ﻣﺻر‪،( 2004 ،‬‬ ‫ص‪150‬‬ ‫‪13‬‬.

(28) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫‪ ‬اﺧﺗﯾﺎر ﻣﻔردات اﻟﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت ﻛﺎن ﻋﺷواﺋﯾﺎ‪.‬‬. ‫وﻗد ﺗم ﺗوزﯾﻊ اﻻﺳﺗﻣﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟطﺎﻟﺑﺎت ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ وﺗم اﺳﺗرﺟﺎﻋﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل‬ ‫واﻟدراﺳﺔ‪.‬‬ ‫‪5‬ــــ أدوات ﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت وﺗﺣﻠﯾﻠﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪1‬ـــ أداة ﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت‪:‬‬ ‫ﺗ م اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ ﻋﻠﻰ أداة اﻻﺳﺗﺑﯾﺎن ﻟﺟﻣﻊ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻌﺗﺑر‬ ‫ﻫذﻩ اﻷداة ﻣن أﻛﺛر اﻷدوات اﺳﺗﻌﻣﺎﻻ ﻓﻲ ﺑﺣوث اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل ‪ ،‬وأﻛﺛر ﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟدراﺳﺔ‬ ‫ﺟﻣﻬور ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻻﺳﺗﺑﯾﺎن ‪ :‬ﻫو ﻋﺑﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌد ﺑﻘﺻد اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‪ ،‬أو أراء اﻟﻣﺑﺣوﺛﯾن ﺣول ظﺎﻫرة أو ﻣوﻗف ﻣﻌﯾن ‪.1‬‬ ‫وﻗد ﻣر إﻋداد اﻻﺳﺗﻣﺎرة ﺑﻌدة ﻣراﺣل‪:‬‬ ‫إﻋداد ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻣﺑدﺋﯾﺔ وذﻟك ﺑﻌد ﺗﻘﺳﯾم اﻻﺳﺗﻣﺎرة إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ ﻣﺣﺎور‪:‬‬ ‫ـ ـ ـ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪.‬‬ ‫ـ ـ ـ ﻣﺣور ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ ﻟدى اﻟطﺎﻟﺑﺔ‪.‬‬ ‫ـ ـ ﻣﺣور إﻟﺗزام طﺎﻟﺑﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺎب‪.‬‬ ‫ـ ـ ﻣﺣور ﻧظرة اﻟطﺎﻟﺑﺎت ﻟﻠﺣﺟﺎب‪.‬‬ ‫ـ ـ ﻣﺣور أﺳﺑﺎب ﺗراﺟﻊ اﻟﺣﺟﺎب‪.‬‬. ‫‪ - 1‬ﻣﺣﻣد ﻋﺑﯾدات‪ ،‬وأﺧرون‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪. 63‬‬ ‫‪14‬‬.

(29) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬. ‫وﻗد ﺷﻣﻠت اﻻﺳﺗﻣﺎرة ﻋﻠﻰ )‪ (17‬ﺳؤال ﻣوزع ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺣﺎور اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﻣذﻛورة وﺧﺿﻊ‬ ‫اﻻﺳﺗﺑﯾﺎن ﻟﻺﺟراءات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ وﻓق اﻷﺳس اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗم ﻋرض اﻻﺳﺗﻣﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣوﻋﺔ‬ ‫ﻣن اﻷﺳﺎﺗذة ﻟﻠﺗﺣﻛﯾم‪ ،‬اﻟذﯾن ﻗﺎﻣوا ﺑوﺿﻊ ﺑﻌض اﻟﻣﻼﺣظﺎت واﻻﻗﺗراﺣﺎت‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗم ﺗﺣﻛﯾم اﻻﺳﺗﻣﺎرة ﻣن طرف اﻷﺳﺎﺗذة‪:‬‬ ‫د‪.‬رﺷﯾد ﺧﺿﯾر‪ ،‬د‪.‬ﺣﻣزة ﻗدة ‪ ،‬د‪.‬أﺳﻣﻬﺎن ﺟﺑﺎﻟﻲ‪ ،‬د‪.‬ﻣﻌﻣر ﻗول‪.‬‬ ‫و ﺗم اﻷﺧذ ﺑﺂراﺋﻬم واﻗﺗراﺣﺎﺗﻬم وﺻﯾﺎﻏﺔ اﻻﺳﺗﻣﺎرة ﻓﻲ ﺻورﺗﻬﺎ اﻟﻧﻬﺎﺋﯾﺔ ﺛم ﺗوزﯾﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻓراد‬ ‫ﻋﯾﻧﺔ اﻟدراﺳﺔ وﻣن ﺛم ﺗﻔرﯾﻐﻬﺎ ﻓﻲ ﺟداول وﺣﺳﺎب ﺗﻛ ارراﺗﻬﺎ وﻧﺳﺑﻬﺎ اﻟﻣﺋوﯾﺔ وﺗﺣﻠﯾل ﻧﺗﺎﺋﺟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺗم اﻟﺗﺄﻛد ﻣن ﺻﻼﺣﯾﺗﻪ ﺑﻌد إﺧﺿﺎﻋﻪ ﻟﻠﺧﺻﺎﺋص اﻟﺳﯾﻛوﻣﺗرﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻌد اﻟﺗﺄﻛد ﻣن ﺻدﻗﻪ‬ ‫وﺛﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻋرض ﻋﻠﻰ اﻟﻌﯾﻧﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﯾﻐﺗﻪ اﻟﻧﻬﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺻدق أداة اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬ ‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﺻدق أن ﯾﻘﯾس اﻻﺧﺗﺑﺎر أو اﻷداة ﻣﺎ وﺿﻌت ﻟﻘﯾﺎﺳﻪ‪ ،‬واﻟﺻدق ﻛﺎﻟﺛﺑﺎت ﻣﻔﻬوم‬ ‫ﻣدروس دراﺳﺔ ﻛﺑﯾرة‪ ،‬وﺗﺣﻘﯾق ﺻدق أداة اﻟﻘﯾﺎس أﻛﺛر أﻫﻣﯾﺔ وﻻ ﺷك ﻣن ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺛﺑﺎت‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻗد ﺗﻛون أداة اﻟﻘﯾﺎس ﺛﺎﺑﺗﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﻏﯾر ﺻﺎدﻗﺔ‪.‬‬. ‫‪1‬‬. ‫وﯾﻛون ﺻدق أداة اﻟدراﺳﺔ ﺑﻌد إﻋداد اﻻﺳﺗﻣﺎرة ﻓﻲ ﺻورﺗﻬﺎ اﻷوﻟﯾﺔ ﺛم ﻋرﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋدد‬ ‫ﻣن اﻟﻣﺣﻛﻣﯾن ﻣﻣن ﻟﻬم ﺧﺑرة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل‪ ،‬واﻟذﯾن ﻟﻬم دراﯾﺔ ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻣوﺿوع اﻟدراﺳﺔ‬ ‫واﻟﺑﺎﻟﻎ ﻋددﻫم )‪ (04‬ﻣﺣﻛﻣﯾن ـ ـ ـ ذﻛروا ﺳﺎﺑﻘﺎ ـ ـ ﺑﻬدف ﺗﺣﻛﯾم اﻻﺳﺗﻣﺎرة وﻣﻌرﻓﺔ ﻣدى ﺻدﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣن ﺣﯾث‪:‬‬ ‫ـ ـ دﻗﺔ اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ووﺿوﺣﻬﺎ ﻟﻔﻘرات اﻻﺳﺗﺑﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ـ ـ ﺣذف اﻟﻌﻧﺎﺻر أو اﻟﻔﻘرات اﻟﻐﯾر ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ أو اﻗﺗراح ﻋﻧﺎﺻر ﺟدﯾدة‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ ـ ﻓﺎطﻣﺔ ﻋوض ﺻﺎﺑر‪ ،‬وﻣرﻓت ﻋﻠﻲ ﺧﻔﺎﺟﺔ‪ ،‬أﺳس وﻣﺑﺎدئ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ‪ ) ،‬ط ‪ ،1‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺻر‪2002 ،‬م‬ ‫(‪ ،‬ص‪.167‬‬ ‫‪15‬‬.

(30) ‫اﻹطﺎر اﻟﻤﻨﮭﺠﻲ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫ـ ـ ﻣدى ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻟﻔﻘرات ﻟﻠﻣﺟﺎل اﻟذي ﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﻪ‪.‬‬. ‫ﻛﻣﺎ ﻗﻣﻧﺎ ﺑدراﺳﺔ اﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﯾﻧﺔ ﻗدرﻫﺎ )‪ (30‬ﻣﻔردة ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻠﯾﺗﯾن اﻟﻣﻌﺗﻣدﺗﯾن ﻓﻲ‬ ‫اﻟدراﺳﺔ ﻟﻠﺗﺄﻛﯾد ﻣن ﻣدى ﺻﯾﺎﻏﺔ اﻷﺳﺋﻠﺔ واﻟﻔﻘرات ﺑﺣﯾث ﺗﻛون ﻣﻔﻬوﻣﺔ ﻣن ﻗﺑل اﻟﻣﺑﺣوﺛﯾن‪.‬‬ ‫وﻗد ﺗم اﻷﺧذ ﺑﻣﻼﺣظﺎﺗﻬم وآراﺋﻬم ﺣول اﻻﺳﺗﺑﯾﺎن ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر وﯾﻌﺗﺑر ﻫذا ﻛﺎﻓﯾﺎ ﻷﻏراض‬ ‫ﺻدق اﻷداة‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺛﺑﺎت أداة اﻟدراﺳﺔ‪:‬‬ ‫ﻫو إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ أداة اﻟﻘﯾﺎس أو ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺧدام اﻻﺧﺗﯾﺎر‪ ،‬وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن ﺛﺑﺎت‬ ‫اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻫو أﻧﻪ ﯾﻌطﻲ ﻧﻔس اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ ﺑﺎﺳﺗﻣرار إذا ﻣﺎ اﺳﺗﺧدم اﻻﺧﺗﯾﺎر أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﺗﺣت‬ ‫ظروف ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ‪.‬‬. ‫‪1‬‬. ‫‪2‬ـــ أدوات ﺗﺣﻠﯾل اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت‪:‬‬ ‫ﺑﻌد اﻻﻧﺗﻬﺎء ﻣن ﺟﻣﻊ ﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺛم ﻣراﺟﻌﺗﻬﺎ ﻟﻠﺗﺄﻛد ﻣن اﻹﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺛم ﺗﺑوﯾب ﻫذﻩ اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت ﻓﻲ ﺟداول واﺳﺗﺧراج ﺗﻛرارﻫﺎ وﻧﺳﺑﻬﺎ اﻟﻣﺋوﯾﺔ‪ ،‬وﺗم اﻻﻋﺗﻣﺎد‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻹﺣﺻﺎﺋﻲ ﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻋدة ﻣﻘﺎﯾﯾس ﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫ـ ـ ـ اﻟﺟداول اﻹﺣﺻﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬ ‫ـ ـ اﻟﻧﺳب اﻟﻣﺋوﯾﺔ‪.‬‬. ‫‪ 1‬ـ ـ ﻓﺎطﻣﺔ ﻋوض ﺻﺎﺑر‪ ،‬وﻣرﻓت ﻋﻠﻲ ﺧﻔﺎﺟﺔ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.145‬‬ ‫‪16‬‬.

(31)

(32) ‫اﻹطﺎر اﻟﻧظري ﻟﻠدراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‬. ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت)ﻣﻔﻬوﻣﻬﺎ‪ ،‬أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ(‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬وظﺎﺋف اﻻﺗﺟﺎﻩ وأﻧواﻋﻪ‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬طرق ﻗﯾﺎس اﻻﺗﺟﺎﻩ وﺗﻐﯾﯾرﻩ‬. ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن ﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺣﺟﺎب وأدﻟﺔ وﺟوﺑﻪ‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺷروط اﻟﺣﺟﺎب اﻟﺷرﻋﻲ‬. ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬أﺳﺑﺎب ﺗراﺟﻊ اﻟﺣﺟﺎب "اﻟﺗﺑرج"‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﺑرج وﻣواﺻﻔﺎت ﺣﺟﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﺳﺑﺎب اﻟﺗﺑرج وأﺧطﺎرﻩ‬. ‫‪18‬‬.

(33) ‫اﻹطﺎر اﻟﻧظري ﻟﻠدراﺳﺔ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‬. ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‬ ‫إن اﻟﻔرد ﻣﺟﺑر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣواﻗف واﻟﻣﺧﺎطر ﻓﻲ ﺑﯾﺋﺗﻪ وﻣﺣﯾطﻪ‪ ،‬واﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻌﺗرﺿﻪ ﺧﻼل ﻣﺳﯾرة ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﻣواﺟﻬﺗﻬﺎ وﺗﺟﺎوزﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗﺳب ﻣن‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ طرق ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻫذﻩ اﻟﻣواﻗف ﺣﯾث ﯾدرﻛﻬﺎ وﯾﺗﻌرف ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑﺄﻓﻛﺎرﻩ واﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ‬ ‫وﺳﻠوﻛﻪ ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﺧﯾر ﯾرﻓﺿﻬﺎ أو ﯾﻘﺑﻠﻬﺎ وﻫذا ﻣﺎ ﯾﺳﻣﯾﻪ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻧﻔس ﺑﺎﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻛل ﻣﻧﺎ اﺗﺟﺎﻫﺎت ﺗوﺟﻪ ﺳﻠوﻛﻪ ﻓﻲ ﻣواﻗف ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺳواء ﻛﺎﻧت ﻫذﻩ اﻷﺧﯾرة ﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺄﻣور‬ ‫دﯾﻧﯾﺔ أو ﻋﻣﻠﯾﺔ أو طرق ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻧﺎس أو ﻧﺷﺎطﻪ أو ﻧظرﺗﻪ إﻟﻰ ﻓرد أو ﻣؤﺳﺳﺔ‪.....‬اﻟﺦ‪.‬‬ ‫ﻟﻬذا ﯾﺳﻣﺢ ﻣوﺿوع اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت ﻟﻠدارﺳﯾن و اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﺑﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻛﺛﯾر ﺣول اﺧﺗﯾﺎرات اﻷﻓراد‬ ‫واﻟﺟﻣﺎﻋﺎت داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫذا اﻷﺳﺎس ﺳﻧوﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل ﻫذا اﻟﻣﺑﺣث ﻣﻔﻬوم‬ ‫اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت وﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ ﻛذا أﻧواﻋﻬﺎ ووظﺎﺋﻔﻬﺎ ﻛﻣﺎ ﺳﻧوﺿﺢ طرق ﻗﯾﺎﺳﻬﺎ وﺗﻐﯾراﺗﻬﺎ‪.‬‬. ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻻﺗﺟﺎﻩ )ﻣﻔﻬوﻣﻪ‪ ،‬أﻫﻣﯾﺗﻪ‪ ،‬ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ(‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻔﻬوم اﻻﺗﺟﺎﻩ‬ ‫ﺗوﺟد ﻋدة ﻣﻔﺎﻫﯾم وﺗﻌﺎرﯾف ﺗﺳﻠط اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﻰ اﻻﺗﺟﺎﻩ وﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ ‪:‬‬. ‫‪1‬ـ ﯾﻌرﻓﻪ ﺑوﺟﺎردس ”‪ ,1”BOGARDUS‬أﻧﻪ ﻣﯾل ﯾﺗﺟﻪ اﻟﺳﻠوك ﻗرﯾﺑﺎ ﻣن ﺑﻌض ﻋواﻣل‬. ‫اﻟﺑﯾﺋﺔ أو ﺑﻌﯾدا ﻋﻧﻬﺎ‪ ,‬ﻓﯾﺿﻔﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣوﺟﺑﺔ أو ﺳﺎﻟﺑﺔ ﺗﺑﻌﺎ ﻻﻧﺟذاب ﻧﺣوﻫﺎ أو اﻟﻧﻔور‬. ‫ﻣﻧﻬﺎ‪.2‬‬. ‫‪2‬ـ وﯾﻌرﻓﻪ ﻛرﯾﺗش وﻛرﯾﺗﺷﻔﻠﯾد‪ :‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺗﻧظﯾم ﻣﺳﺗﻣر ﻟﻠﻌﻣﻠﯾﺎت اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ واﻹدراﻛﯾﺔ‬ ‫‪3‬‬. ‫واﻟﻣﻌرﻓﯾﺔ إزاء ﺑﻌض ﺟواﻧب اﻟﻣﺟﺎل اﻟذي ﯾﻌﯾش ﻓﯾﻪ اﻟﻔرد ‪.‬‬. ‫‪ - 1‬ﻋﺎﻟم ﻧﻔﺳﻲ أﻣرﯾﻛﻲ ‪ ,‬وﻟﻪ اﻟﻔﺿل ﻓﻲ اﺑﺗﻛﺎر طرﯾﻘﺔ اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﻘﯾﺎس اﻻﺗﺟﺎﻫﺎت‪ .‬ﯾﻧظر ﻧﺳﯾﻣﺔ ﻣﺑﺎرﻛﻲ‪،‬‬. ‫اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﺟﻣﻬور ﻧﺣو اﻟﺗﻐطﯾﺔ اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ ﻟﻸزﻣﺔ اﻟﺳورﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻧوات اﻟﻔﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ )أطروﺣﺔ ﻟﻧﯾل ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺳﺗر ﻓﻲ‬. ‫اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗﺧﺻص دﻋوة إو ﻋﻼم واﺗﺻﺎل ﻗﺳم اﻟﻌﻠوم اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟوادي‪،‬‬ ‫‪ 2014‬ـ ـ ‪2015‬م (‪ ،‬ص ‪.17‬‬ ‫‪ - 2‬ﻋﺑﺎس ﻣﺣﻣود ﻋوض ورﺷﺎد ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﻧﺻوري‪ ,‬ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻧظرﯾﺎﺗﻪ وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻪ‪) ,‬ط‪ ,1‬دار اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬. ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،‬د‪.‬ت(‪ ,‬ص‪.35‬‬. ‫‪ -3‬ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﺑد اﻟواﺣد ﯾوﺳف اﺑراﻫﯾم‪ ,‬ﻣﺑﺎدئ ﻋﻠم اﻟﻧﻔس اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪) ,‬ط‪ ,1‬ﻣؤﺳﺳﺔ طﯾﺑﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،(2005 ،‬‬. ‫ص‪.303‬‬. ‫‪19‬‬.