Adolf Loos et Gustav Klimt ou de la différence

(1)

•

ADOLF LOOS ETGUSTAV KLIMT

ou de la différence

Geneviève L'Heureux École d'Architecture Université McGill, Montréal

décembre 1993

Un mémoire soumis à la Faculté des Études Supérieures et dc la Recherche pour le parachèvement des exigences du

grade de Maîtrise en Architecture .

(2)

L"

Name . . .

_HjftfIJIU~Il'l

\

G.

DI5sertotion Abstmcfs Internotlonal,s arranged by broacJ. general sublect categories Pleose select the one sublect wh,ch most neorly desCflbes the conter 01 you dissertation 'he corres?ondmg laur-digit code ln the spaces provlded

SUBJECT TERM

Subject Categories

THE HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES

COMMUNICATIONS AND THE ARTS PI)rhology 0525

A,( htlf'(hHI' 0779 R!'(](!"'q 0535

Ali 1 hl'" Y 0177 ReI'<j,ouI 0527

( 1rlf''''U 0900 Stlen(C~ 0714

(j"III!' OJ78 Second", y 0533

r,,,,.A,,', (m7 Soc,al SCience, 0534

Inlr.lllfHlfl(JIl {,t If'rlf(' (1121 Sac 101 ogy of 0340

JelurllfJI,·,IYl (Jj91 SpeCiol 0529

l,b,orY)flf'I\fP OJ99 Tcacher T,a,nlng 0530 Mfl',', ("mnllJI11((J!,fJI1'l 0708 Technolor~ 0710

Mu'!!' 0413 Tests Oll( eosurcmcnh 028[3

(J/JI fi' ~, ( OlllrmllHfOl'on 0459 Vocoflonol 0747

1 lf'(]h'/ 0465

LANGUAGE, LlURATURE AND

EDUCATION LlNGUISTICS

(J"flf'rrJI OJI5

ÂlhTllfl'"lIrOtl0fl 0514 lnnt;'0ge

Aduh und ( ollIHIUltI(] 0516

enernl 0679 Anc,enl 0289 A", f( "ltll",1 0517 _LlIlgUISIIl' j290 A,' 0773 _Modern 0291 I\dlllq""I",,,IM,,It,wllll,,,1 0282 _L,tNotu,e BO\IIII"'" 0688 Gpn",nl 0401

( nmflhHllty ( oll.·Cl" 0275 CI",,,cal 0294 ( ",,1< ilium Olle! I".,lrurflon 0727 _Compmohve 0295

l ",Iy ( j,,j.Jj,,,ud 0518 _Med,eval 0297

f h'lllt'flhlly 0574 _MrJdern 0298

1 IIHlIlI l ' 0277 _Afrlenn ₀₃₁₆

(H/ld, HI< l' 1111<1 ( lHJI1',f'!Ul(] 0519 _Amerlc(1n ₀₅₉₁

",."ltl. 0680 _A"0I1 0305

Ii,,,h , 074.':1 _{C"nad,on !EngllSh)} ₀₃₅₂

H''lh"y (li 0~20 _{CCln"'!'Cln f,ench)} ₀₃₅₅

1101111' r (()110lllt(', 0718 _Enyl"h ₀₅₉₃

"1(I",h,,,1 \)521 _Gp'fnOniC ₀₃₁₁

ltIlHtlf'(lt. (J!l(llllf1'{JIUlP 0279 _L_{otm AmeflCCln} 0312

MClI1PI1l1lItt\ 0780 _{M,ddle Eoslem} 0315

MlI\1I (j'ln _RornmlCP ₀₃₁₃

i'h,J()·."phy,.1 OY'ifl _{Slov'l (Ind}_r_{ml Europe(\I1} ₀₃₁₄

"hY'·llul O~71

'HE SCIENCES AND ENGINEERING

BIOlOGICAL SCIENCES Gec~('~y 0370

/\CI'lt~,ltlHt· Gcology 0372

(H'Ilf'/C11 0173 GcophyslCs 0373

AqlOllollly OïBS Hydrology 0388 Anlmul ( uhult· (lnd Mmernlogy 0411

Nllhlltt)ll 0475 Poleobotony 0345

AIIIIIHJi Pulh"lollY 0476 Paleoecolouy 0426

r,'h)d SlH'"U' (lud PoI!'onlology 0418

I(\llllloimr Ol59 Poleoluology 0985

f",,·,trycIII( W,Jcll,l .. 0478 PoIYllol0tJ, 0427 l'llIlIl ("llul(' 0419 Ph) SI CCI 1 eogrophy 0368 1'1,,"1 POlhnlo,!y 0480 PhYSl((l1 OcconoqlOphy 041:-1'10111 Phy"oI(lg~ OR17

RUl\qt' MUrlfH)l'nlf'nl 0711 HEALTH AND ENVIRONMENTAL Wood l,>. hllolClqy 07,16 _SCIENCES

Il,oloqy Envl/cHll1lental S(lC'llCCS 0768

<';t'llt'lOl 0306 _{Heohh Suence,}

AflClh1l11y 0187 _Gellernl 0566

Bll)\ll111\!u\ OlO8 _Aud,olo~y ₀₃₀₀

nnhlllY 0309

l.·JI 0379 CIlC'1I1011Cropy 0992

f.olo'lY 0129 DelltlSlry _[ducol'OI1 0567 ₀₃₅₀ fi \lol1loloqy OJ53 _Ho~p,'ol_Manngemf'nl ₀₇₆₉

(. rl"11t'tll\ OJc',9

lll11noll'l<1r O'9l

H"lllan Developn,enl 0758

'''''Il. 10h10 (l~JY (MIO

Iml1lullology 0982

Molt'cul", 0.107 Med'cillp and Su'gCly 0564

Nl'Ult)\(JPllll' 0317 Ment,,1 Hpl1lth

0347 0, ""''''n' ''l'h~ 0410

Nur~lIlg 0569

Nul/Illon 0570 rhy""IcxIY 04lJ _{Obstclnc, and GynecolJlY 0380}

RC.'lJlllll0il OB21

V t'ftll1l1my ~(IPI1U' 0178 O«up""OI",1 Hcohh an

Themey 0354 looloqy 0472 _{01'1.11,0 CIIology} ₀₃₈₁ I\"'ph~,,, ~ Pnthology 0571 (;PIl~/(ll O?Ro M,·d,,,,1 071ll) rh<1llllocology 0419 Phnrmocf 0572

EARTH SCIENCES Ph

₆

sIcoi he, opy 0382

Rh .. 'l( lt ... \l. hl'IHI\II) (14i5 Pli I,e Hcollh 0573 l "".t~0\ ht'IHI'II \ (W9Q Rod,ologv _Recreotlon 0574 ₀₅₇₅

PHllOSOPHY, RELIGION AND THEOLOGY Ph,lo~ophy ReI'eo n cnf'ral B,bhcol Slud,,,, (Iergy HlSla,y 01 Phdo,ophy of Theology SOCIAL SCIENCES Amencon Stud,e, Anlhropol09rc Archaenogy Culturul phySicol BU~lne~s A~m,nlstr(.tlon G"nerol Accountmg Banklllg MnnClgemenl Mmketong Canad,an Stud·", EconomlC~ , General Agllcullural Commerce Bu'),npss Fmonce t-'~ Lobar Thecry Folklore Geogrnphy Gerontolagy H,,'ory General Sv->ch Polhobgy Tox,cology Home Economlcs PHYSICAL SCIENCES Pure Sciences ChemlSlry Gcnc,al Ag"cullu,ol Analyhcal B,ochcmlStry Inortanlc "Jue car OrganlC Pharmaceuhcal Phr,S1col Po ymer Rad,ahon Malhemal'c, Phys'cs General Acoustrcs A,tronamy and Astra~hySics Atmasp CriC Sc,ence Alom,c

ElectronlC' and Electnc,~

Elemenlmy Par"cles on H;rh Ene'gy fi", and Plasma Maleculnr Nuclem Opt,c, Rad,ahon Sol,d Siaip SlallSl,c> Applied Sciences Applled Mechon,cs Computer Sc,cnce 0422 0318 0321 0319 0320 0327 0469 0123 0324 0326 0327 0310 0272 0770 0454 0318 0385 0501 0503 0505 0508 0509 0510 0511 0358 0366 0351 0578 0460 0383 0386 0485 0749 0486 04B7 0488 0738 0490 0491 0494 0495 0754 0405 0605 0986 0606 0608 0748 0607 0798 0759 0609 0610 0752 0756 0611 046J 0346 0984

1 01

i12J31

U·M·I

SIJBJECT CODE Anc,ent 0579 Med,eval 0581 Modern 0582 Black 0328 Afrlcan 0331

ASia. Austraha and Occamo 0332 Canad,an European lafln Amencon Middle Em/Prn Unlled Siale, HlStory of Sc,cnce law P"htlcol Sc,ence General Internatlonc.1 lClw and Relat,ons Publ,c Admlnlslral,on Recreollon SOClC,I Work Soc,olc,lY Ge,. rai

Cflmlllolo;);' and Penology Demao'op' ~

Elhn,c'anil aCiol ')Iud'es Ind,v,dual and Fam,ly

Stud,e,

Indu~lnal and labor Relal,ons

Publ,c and SOCIal Welfare Social Structure and

Developmenl Theory and Method, T ransportahon

Urban and RdI,onol Planning Women's Stu ,e,

Engmeerlllg General Ae,ospace AgncultL rai Aulomot,ve B,omed,cal Chem,cal C,v.!

EleclronlCs and Eleclrlcol Heat and Therll1odynam,cs Hydroul,c Industnal Manne Matenals SCience Mechan'cal Metallurgy M,nmg Nuclear Packagmg Pelroleum

San,tary and Mun,c'pal Sy,tem SCience Geotechnology Operat,ol15 R",eOlch Plasl,cs T echnology Texlde Technology PSYCHOLOGY General Behavloral Chnlcol Developmental Experimentai Induslrlal Personal,ty PhYSIolag.eal P,ychoboology P,ychomelncs Social 0334 0335 0336 0333 0337 0585 0398 0615 0616 0617 0814 0452 0626 0627 0938 0631 0628 0629 0630 0700 0344 0709 0999 0453 0537 0538 0539 0540 0-,41 0542 0543 0544 0348 0545 0546 0547 0794 0548 0743 0551 0552 0~49 0765 0554 0790 0428 0796 0795 0994 0621 0384 0622 0620 0623 0624 0625 098Q 0349 0632 0451

(3)

•

RÉSUMÉ

La réputation d'antagonIstes que portent Adolf Loos et Gustav Klimt, ,1insi que

b

compréhension des écrits de Loos comme support

à

cette réputation, traduisent bien davantage notre appartenance élU mode dc pensée dichotomique que nous a légué la dichotomIe dite platonicienne de l'être et de l'app,lfence, que leurs oeuvres en tant que telles.

Commulls

à

leur ocuvres respectives, en effet, sont les rapports d,ms lcsquels sc tiennent les élément~ depuis toujours entendus comme contr,lires. Nt opposition ni transp.lrence, leurs oeuvres traduisent plutôt un état intermédi,lire, celui de coexistence de la différence.

En questionn,mt le r,lpport des éléments pris comme antagonistes, c'est l.l légend,tire dichotomie de l'être et de l'apparence que Loos et Klimt remettent cn question, et .lYec elle \.t compréhension de la création ,trtistiquc ct dc l'oeuvre d'art en t,lOt que telle .

(4)

•

A BSTRA CT

The reputation given to Adolf Loos

,md

GUSt.lV Klimt LIS

opposites, as weil as the understanding of Loo~'s writing~ .\S supp()rtin~

this reputation, correspond less to the WOI ks. .IS I,uch th.\I1 to the gCIlcrL1I dichotomie mode of understLlnding thLU wc inh('ritcd l'rom the so-c.t1k·d platonic d;chotomy of bemg and "ppear.1I1Ct'.

Indeed, common te their respective work .\re the rcl.ltionship" in

which stand the elements forever understood LIS .1nt.lgonistic. Ncithcr opposition nor transparency, their work bring Forth .ln inlcrrncdi.Iry

state, the state of coexistence of difference.

Il

By questionning the rclationships between clements takcn a<;

opposites, Loos and Klimt are chaJ\enging thc sccular dichotomy of hci ng and appearance, and with it thc wholc understanding of .lrti"tic cre.llion and of the "'vork of art as such .

(5)

•

III

REMERCIEMENTS

Je tiens, ,want tout,

à

remercier le directeur du programme

d'histoire et de théorie de l'architecture de l'Université McGill, le docteur Alb(rto Pérez-G6mez, d'abord pour la. qualité et l'intensité du

progra.mme en soi, mais également pour ses précises suggestions qui se sont avérées aussi pertinentes qu'essentielles au bon développement du

,

.

memoire.

Je tiens

à

remercier également tous et toutes mes collègues qui, par le généreux pa.rt,lge de leur savoir, cnt rendu possible les riches et vives discussions que l'on sait.

.le suis tout p.uticulièrement reconnaissante au docteur David Le,ltherb.lrrow qui selon mes intérêts personnels a su me guider "YtlS l'oeuvre de GUSLlV Klimt, .linsi qu'au docteur Marco Frascari et au

professeur Steven P.lrcell pour leurs judicieux commentaires.

Enfin, pour ses conseils techniques mais surtout en reconnaissance de son dévouement, je remercie l'assistante du programme de maîtrise

(6)

•

NOlis ne croyons plus q./(' 1,1 vén lé t!Cl11CII rc

vérIté lorsque les voz!cs so1l/ replll:<;. NOlis dV()//'i

apprzs à arrêter collr.lgcuscllIml d 1,1 <;II1'}:I<.(', .III

pit,

à la peau, à adorer l'apparcr/(c, ,( {YOlre ('1/

la forme, .lUX tmH, mots, d l'Olympe (ouI l'1111er

de ['apparence. Les Grc(.s éWC111 sl/pc/fluels

--par profondcur.

Iwdluh NlllI\dH,

(7)

•

PRÉFACE PHILOSOPHIQUE ÊTRE ET APPARENCE

On vit d,ms un monde hétéroclite où tous les éléments qUI nous entourent ont quelque chose en commun: ils ,1pparaissent. C'est dire qu'il~ sont faits pour être vus, entendus, sentis, touchés ou goûtés, par des êtres qui sont jmtement dotés d'org,mes capables de perception. "Nothing ,md nobody cxist'i in this world whose very being does not presuppose a spectator'. "1

C'est tout l'être qui repose sur l'apparence puisque c'est elle qui lui permet

.

,

1

~" 'bl

reconn.lIss,mcc; c est p,lrce qu une Close apparaIt, qu un etre sensi e peut témoigner qu'clic est. Mais en se portant gar,mt de 1.1 réalité par son tl'moign.lge, l'être viv,mt sensiblp. n'est pas que pur sujet, il est lui-même ,lUssi app,lrence. Il est ,lpte

à

voir et

à

être vu,

à

entendre et

à

être entendu, à toucher et

J

être touché ... Sa condition de percepteur-perçu, d'être sensible ,lpp.lrent, est celle de son monde: "a world in which Being and Appearing

1. ll.mn.lh Arendt, 7ÎJe Llfe

oI

the Alli/d, New York, Harcourt Bracc J avanovlch, Publishcrs, 1978, p.19

(8)

•

1

coincide."z

Une telle conception du monde n'.l P,lS tOU,Olll~ !',lit ct Ill' Lut l"'''',

encore, toujours l'unanimité. L'hi~toire nous démontre, l'n effet, qut' le

r.lpport de l'être et de 1'.lpp,lrencc se résout le plus souvent p,u· UIll'

opposition ferme et hiérarchique en f.weur de l'être, ct cc, cn dt'pit d'Ulll'

réalité de la vie de tous

le:;

jours qui sc r.'pprochc bC.lUCOUp plU'> dt' 1..

coïncidence dont il est question plus haut.

La raison de cet état de chose repose sur not rc hérit,lgc phil()',ophiqul' empreint de la dichotomie de l'être et de l'app.1rence. S'imisç,lI1t Ju .... qu'~ nol!'. par l'entremise de nos religions et philosophies, cet hérit.lgc nou ... til'ndr .• it

à

l'écart de l'accept,uion de la coexistence de l'être ct de 1',lpp.m·llcc.

La dichotomie

de

l'être

et

de

l'apparence

A A

Etre ct non-etre

Dans Le Sophzste, bien que Platon s'.lch.lrne

à

contrecarrer

Lt

sophistique, qui veut que l'erreur et \J tromperie n'exi.,tent p.l'>, le vi-rit.lhle sujet de l'ouvrage est la réfutation de la thèse de P .lrménidc selon laquelle le

(9)

•

3

non-être n'existe pas. Or, c'e'it

à

des fms de preuve qu'il est possible

à

l'Ilol1lme de penser et de parler ClUX, dans le but d'en incriminer les

~oplmte'i, que Platon définit dans un premier temps l'être puis, dans un second, le non-être.' Afin de ne pas abolir 1.1 connaissance, il rejette

1.1

doctrine de l'immobilité universelle

à

laquelle adhèrent ceux qui croient que l'être est un et les .\Otres qui le croient de formes multiples et rejette aussi 1.1 doctrine qui veut que l'être soit en mouvement perpétue1.4 Pour définir

l'être, il s'en remet donc aux genres et pose trois hypothèses quant

à

la

1

d

.

communaute e ceUX-Cl:

[ ... ] ou bien tout se mêle, ou bien rien, ou bien telle chose se prête, telle .lUtre se refuse au mélange.'

Il .ldopte

I.l

troisième hypothèse, qui constituera S.l "théorie de 1.1

p.lrticip.ltion", selon l.lquelle

[ ... ] tout en étant irréductibles l'un

à

l'autre, ils [les genres] p.lrticipent les uns des autres.6

l)"s genres en génér.ll, Platon s'appuie sur les cinq principaux ~oit, l'être, le mouvement, le repos, l'.1Utre et le même, pour en vérifier son principe de p.micip.ltion. Il démontrer.l que le mouvement participe de l'être tout en

\. J:l11llc Cll.lmbt)" "Notice sur Le SophIste", dans SophIste, Polttlque, Phzlèbe, TI/née,

CI/II"', tr.lll ct n()l1cc~ E. Clumbry, Pans, fi.lmmanon, 1969, pp.36-37.

4. l'taon, "1 (' Soplmtc", d.lm Sophiste, PolItique, Plnlèbe, Tlmée, Crttzas, pp.104-l05.

<; l'tllon, "Il' Soplmte", p.l!!

(10)

•

1 1'1\' \ d' . ,

et,lnt autre que etre, c est ,\ Ire tout l'II t:t.lllt non-et le, '/

Il

s ensuIt

'

d " one neceSS,llrement que

f I '

e non-ct _Il'_{l'~t U.lll~}J

1

t'

mouvement et d,lns tous les genres: Ll!, d,ms tou', L1 tl.llUt t' de l'être, en rend,lnt ch.Kun ,mtre que l'êllL', en L1it UII

onll-être, en sorte qu ~ cc point

de

\'ue nom plHl\ om dit t.' ,"'CC

justes~e qu'ils wnt tous des non-êtres l't, p.lr l'otttre, p.lICt.'

qu'ils p,lrticipent de l'être, qu'ils sont et ont ~Je l'êt I"e, '

Le non-être n'étant pas "quelque chose de contr,\irc .\ l'être, 111.11' ~L't1It.'IlH'nt quelque chose d' .lUtre,"8

Cette ouverture de l'être sur le non-être, ct réclploqut.'l11l'llt du 11011-être sur l'~tre semble se répercuter sur 1.1 rel.uton de l'être .1UX '\P P ,m' III c"

Être et apparence

L , _{etre c ez es}~

h

1

G _{recs, est ,l!'.lSOCle.l ,l}'1 , l _{conn,W,~,\llC<:,}' _,\'1 1 1

.l vertte, cl

l'apparence

à

la croy,mce, clUX rêves, Pl,non, qui ,\ {'tudH:' 1.\ dOlllllH' d'Hér,lclite basée sur l'écoulement perpétuel

ch

cho~e~, <.'11 .\ IIl ... ptré ~.\

théorie des Idées, Celle-ci met l'être ct la pcrm.1l1cncc l'Il rl'l.1lton .lVt'L I.t

connaissance de la réalité et de la vérité, pOlir y confronter tout ( l ' qui

change et qui ne peut Llire l'objet de 1.1 conn,li~s.mce, Or, ... c1on 1.1 théorte des Idées,

7, Platon, "Le SOphl~tc", p,l20 8, Platon, "Le Sophl~te", p 121

(11)

•

[ ... ] dee; êtres qui sont en perpétuel devenir pour aboutir

à

la

dc~truction méritent à peine le nom d'êtres [ ... ] on n'en peut !ormer que dcs opinions confuses incapables de se justifier <,lIes-mémes. Ile; ne sauraient être l'objet d'une science vérit,lblc; c.1r il n'y a pas de science de ce qui est perpétuellement mobile; il n 'y a de science que de ce qui t.e;t fixe et immu,lble.'J

5

Or, cc qui est fIxe et immuable, ce sont les Idées. La connaissance est

la

conn,liss,lOCC des Idées. Elles sont des modèles universels, des références ,lbsolucs. Bien que purement intelligibles, les Idées sont néanmoins réelles; d'.lillcurs,

[ ... ] knowledge has for its natur,ll object the real -- to know the truth .1bout reality.lO,

1 le non-rce ,1pp.lrten,mt ,1 1

l

' 1"

Ignorance.

On comprend bien que pour mériter le nom d'être l'on se doive d'.\Voir 1.1 perm,mence, l'immuabilité. Or les apparences, qUl sont du

domaine de

b

perception des sens, ont tout du mouvement, de la

fluclu.uion. Or

si

l'être .1Pp.lrtient

à

la connaissance, les apparences, elles, relèvent de 1.1 croy,mce. Entre le non-réel et le réel, entre l'ignorance et la conn,lÏss.mce, d.ms un ét,l( intermédiaire, se situe la croyance des apparences. Un éLU, ,lWC ses objets propres qui diffèrent de ceux de la connaissance, en

') E. Cll.1mbry, 'Notlce~ sur Le Sophiste", p.12.

10 Pl.llOI1, "The Repubhc", dJns The Repllblzc of Plata, Întro. et trad. F. MacDonald COIl1ford, New York, O,fard Uni\erslty Press, 1945, p.185.

(12)

•

ce qu'il fait l'objet de ce qui

à

1.1 fois est et 11 'est p.IS:

[ ... ] if sorne abject couH be found such dut it both 1$

.1I1d

.\t the same tlme is not, th.lt abject would lie bet \\,('CI1 the

perfectly re.ll .md the utterly unre.ll; .md tlut tlw corresponding f.1CUlty wou Id be neither knowledge nor Ignorance, but a f.lCulty to be found situ.lied bel Wl'ell the twO.11

6

Entre les deux extrèmes, une faculté "more obscure dun knowledgl" hut not so dark as ignorance".12 A l'opposé des objets de 1.1 conn.liss.lI1ce (,.Il' ~onl

les Idées, et qui sont infaillibles, les .1pp.lrences et phénomènes, Il''> croy.lnce<;

et opinions, les notions mor.lles ct lég.llcs, c'est-.\-dire tout cc qui ''.,l'l11blc'' peut être vrai ou faux. Or

l'

.1Ppréhension enver!. cc qUI '\cmblc" ,>c tr.utuit

par la comparaison aux rêves qui ne sont ni totalement réel~ ni lout .\ Llit non-réels:

Now if a man believes in the existence of beautiful thing~, but not of Beauty itself, and cannat follow .1 guide who would

lead him to a knowledge of it, is he not living in .1 drc.lm? Consider: does not dreaming, whether one is aw.\kc or a~lecp, conslst 111 mistaking a semblancc for the reality it

resemblp's?13

Il. Platon, "The Repubhc", p.187.

12. Platon, "The Repubhc", p.187 .

(13)

•

7

En assignant

à

ce qui semble, aux apparences, un état intermédiaire entre l'être et le non-être, Platon ne fait pas de l'être et de l'apparence des antagonis: es; " les empreint plutôt de perméabilité et c'est la notion même d'apparence qui est tluctuante et qui fait signe d'ouverture sur l'être et le non-être. Cependant, en établissant que les Idées sont des modèles immuables, donc ar.térieures et supéneures à ce qui s'offre aux sens, Platon institue la suprématie de l'intelligible sur le sensible.

C'est cette confrontation entre le domaine de l'intelligible et du sensible qui nous sera Uguée et qui engendrera la supériorité de l'être sur l'.lpparence; héritage qui omettr.l l'important concept platonicien d'.lppartenancc de:; apparences

à

un état intermédiaire, ce qui aurait eu pour effet de pondérer l'opposition. Néanmoins, toute notre tradition philosophique et particulièrement notre tradition esthétique se porteront g.lf,mtcs de la supériorité et de l'antériorité de l'être sur l'apparence en tant que c.ltégoris,ltion, et dans son principe même de polarisation.

Ainsi tout au long de l'histoire on retrouve, groupés par paires, des concepts dont on a préétabli l'hétérogénéité selon la catégorisation initiale. C.lr en ét.lbliss,mt leur hétérogénéité, on a posé le fondement implicite de la nécessité de leur intégration. Ainsi sommes-nous assujettis

à

la continuelle opposition de deux concepts, ce que P. Junod appelle

dualzsme trréductible

et qu'il résume en la série de dichotomies normatives suivante:

(14)

•

essence x subjectif objectif substance hl , x p enomene noumène 1 1

1

gener,l x opuque t,lctile intcll igiblc ,1pp,lI"Cnce, ré,llité

dont la liste peut être doublée p,tr tout ,lUt.1nt de v,11eurs que P . .Junod Illl'l lui-même en équivalence: épiderme structure mensonge 1 • J vente surface profondeur 1

h' ,

ep emere durable 1 • exteneur intérieur illusion.H ré,llité corps • ,1I11e

La constante propre au système de valeurs bi-pol.tire consistc cn 1.1 reconnaisance a priori de deux mondes: l'un phénomén,ll, l'.llItn.> réd. Cette reconnaissance, et son rapport d'antériorité ct de supériorité implicite, ont d'importantes conséquences sur la compréhension de 1.1 conccption ,1rtistiquc et de l'oeuvre d'art en tant que telle; d'où les diverses tcnLltive~ de réhabilitation de l'apparence et dp. ses dérivés.

Hannah Arendt, par sa question,

à

savoir:

Since we live in an

appearing

world, is it not much more pl.tusible that the relevant and the meaningful in this world of ours should bc located precisely on the surface?15

propose une réhabilitation du domaine des apparcnces, par Ic rcnvcn.cmcnt

14. Philippe Junod, Transparence et opaczté: essai sur les fondements théorzquc's tle l'art

moderne, Lausanne, L'Age d'Homme, 197'i, pp.52·14'i .

15. H. Arendt, '!he Lzfe of the Mmd, p.27.

(15)

---~---•

•

9

de la dichotomie. Les arguments utilisés pour y répondre sont très

séduisants. Ce sont ceux du zoologiste et biologiste suisse Adolf Portmann, qui ,1 entrepris de démontrer que les apparences ne sont pas la conséquence de l'e~sentiel processus vital, qu'au contraire

[ ... ] the inner, non-appearing organs exist only in order to bring forth and maintain the appearances.16

En S'.lppuyant, entre .lUtre, sur l'exemple du plumage des oiseaux, Portmann soutient qu'en plus de sa valeur isolante, le plumage doit exister en fonction de sa visibilité:

This plumage which, at first, we consider to be of value as a warm, protective covering, is thus in addition sa formed that its visible parts -- .lOd these only -- build up a coloured garment, the ifltrinsic worth of which lies solely in its visible appearance.17

L'.\rgument "mené est que pour comprendre adéquatement l'apparence, on doit penser que les plumage et pelage servent à autre chose qu'aux fonctions de préserv.ltion de la vic. Autrement, comme le fait le fonclionnalisme, en v.\lorisant les .1ppMences, par exemple, pour leur rôle de protection de l'org.lOisme interne, en les rendant utiles, on élèverait leur statut. Mais en les rendant nécessaires ,lU processus vital, on ne les rendrait pa~ moins

1(,. 1 1 AJ(~l1dl, '/1,(' !tIc of the Mmd, p.27; MaUrIce Mcdeau-Ponty fait amsi référence à Adolf

Porlmann d,ms \c~ "NOle~ de travail", Le VIsible et l'InvIsible, SUIVI de notes de trav,ul, Paris,

G,lllim,ll d, 1964, p.298.

17. Adolf POI1m,\I1I1, Aml71<1l fOl'lIIS and Patterns: A Swdy 01 the Appearances of Ammals,

(16)

•

lO secondaires. Les apparences continuer,lient d'exister d,ms le but dl' st.'rvir quelqu'autre chose qui n'est P,lS .1pp.1rence et qUI est plus ImpOrLlI1tt.': l'organisme interne. 18

Or, pour Portm.1nn,

1.1

colorcltion dép,lsser_lit 1.trgc.'ment les lonet iom sensorielles, les fonctions d',mirance sexuelle néccss,lir('s

à 1.1

surviv,mct' de l'espèce, Je protection contre le froid et contre les blessures méc_lI1iqucs. ou encore le contrôle de l'év.tpor.ltion;

We must assume th.1t they [plumes et pelage] have _\Iso been designl'd in a very special way to meet the eye of the beholder.lfl

Le plumage répondrait ,lU naturel ''''désir d'exhibition" (Selbstd.\rstellung)" , cette pulsion spontanée, cet urgent besoin d',lppar,lÎtre dont est épris tout n'

qui est.20

Ce que soutiennent Portmann et Arendt, c'est

I.t

v.1loris.nion

de l.\

surface, de l'apparence; non pas en les rendant néCCSS,lire~

à

quelqu' .ultre chose, et donc subordinées

à

cette chose, mais en invers,mt

I..t

hiérarchie. C'est que plutôt que de servir l'organisme interne, cc ser.lit cc dernier' qui serait au service du plumage.

Or l'organisme interne servant l'apparence externe, propose un

18. H. Arendt, The Lzfe of the Mmd, pp.26-27.

19. A. Portmann, Ammal Forms and Patterns, p.2e; .

(17)

•

11

renversement de la tradition selon laquelle "the essential lies beneath the surface, and the surface is 'superficial'''2t, mais ce renversement n'est justement qu'un renvers( ment et ne fait qu'inverser la séculaire dichotomie. Désormais l'apparence est antérieure et supérieure

à

l'être, mais le rapport de force entre l'être et l'apparence perdureY

Si le renversement du système de valeurs traditionnel ébranle les préjugés mét.lphysiques, il ,lpporte peu

à

la compréhension de l'être et de l'apparence; on reste prisonnier d'une hiérarchie qui condamne l'être et l'apparence au st,nul hermétique d'antagonistes.

Selon Oct,wio Paz,

Une réconcili,ltion des contraires qui n'implique ni réduction fil

tr.U1smut,uion de la singularité de chaque terme, est un mur que la pensée occidentale s'est refusée à franchir. Depuis Parménide notre monde a été celui de l.l distmction nette et tranchée entre ce qui est et ce qui n'est p,lS. L'être n'est pas le non-être. Ceci constitue le

11 II. Alendt, n,e 14(' of the M/I1d, p.10.

!2 Au 1ge "ède, 'lllte .lUl\. el\.CCSSlves pOSSIbIlités et propnétés allouées au contenu ou au

"fond", on .1~'!~tc .1mSI à des tent.ltlve~ de valorrsatlOn de la forme par le renversement de la dlchmolllll'. On e~,.uc J'élevcl le st.ltut des apparences, maIs en restant pnsonlller entre deux pt}les, on ne pcut 'lUC ~'en remcttre à la dévaluation du sens ou du "fond". À.:e SUjet P. Junod lItC M. Merlc.m·Ponty: "On .1 blcn ral\on de condamner le formalisme, mais on oublie d'h.lhumle que ~on toit n'e~t p.1S d'estimer trop la forme, mais de l'estimer SI peu qU'Il la

dét.ldll' llu ,cm. I:n quoI Il n'e~t p.1S différent d'une littérature du "suJet", qUI, elle aUSSI, sépare le 'em de l'oeuvle de ~.l conflgur.ltlOn", tué de 'Le langage inJlrect et les VOIX du ~Ilence", dans

Slgl/('~, 11,1I1~. G.11Irm.ml, 1960, p.96 Il est en effet très dlffrcrle de réulllr deux éléments, dans le

re'pect dl' leur Identité re'pCCtlve, 10rsqu'.lU préalable est mamtenue l'autonomIe d'un fond ou d'un ,eth, .\ 1.t Il'lhl'n:he J'une forme ou d'une apparence. Voir P. Junod, Transparence et

(18)

•

12

fondement de notre pensée.21

Il semblerait difficile d'échapper 1 cette dichotomie générique. L.'llIstoin.' occidentale, construite sur une conception des "idées cbires et di!:>tillCte<;", toujours selon Paz, a effectivement cond,unné toute voie s 't'loign,lIlt dc ces principes. Ainsi le monde occident,ll ser,lit celui du "'ccci' ou 'c(.'b'''; celui de l'exclusion.24

Or c'es:: la non-pertinence de l'opposition être-,lpp.uenc<.' qu'il Lmt dénoncer, et ainsi, plutôt qu'être confiné

1

devoir choisir entre l'être Of(

l'apparence -- entre le refus de l'apparence Of( le refus de l'être -- ouvrir une

troisième voie

à

la compréhension artistique.2 <;

En ce sens les oeuvres d'Adolf Loos et de Gu<;tav Kt.mt offrent m,ltihc

\ ' f i ' N 1 I l ' , 1 . l' ,

a re eXlOfl. on seu ement sont-e es gcnera cmcnt comlt crees comme opposées et contraires, maIs c'est toute leur époquc qUI ec,t .lU'>'>1

habituellement comprise en des termes d'opposition ct d'exdmion. M,li,> cel.l ne fait que démontrer combien il est encore ,udu de 'le dég,lger d'une compréhension dichotomique. Car en y regardant dc prè!:>, non 'iculcmcnt la Vienne du tournant du siècle est-elle favorablc

à

une redéfinition du

23. Octavio Paz, "Sens et non-sens de l'Image", dam Mldzl1tums, trad. R. MunlCr, nU 2, l'J',l,

pAS.

24. O. 1:>az, "Sens ct n0n-~ens de l'image", ppA!!-'i!.

(19)

•

13

rapport de l'être et de l'apparence, mais la présumée opposition de leurs oeuvres n'en est pas une. En fait leurs préoccupations seraient plutôt d'une grande similitude.

Non seulement la pensée dichotomique est-elle questionnée par la non-opposition de leurs oeuvres entre elles, mais les oeuvres elles-mêmes, prises d,ms leur singularité, proposent une révision de i~ dichotomie de l'être et de l'apparence, et par le fait même, ouvrent peut-être une troisième voie

à

la compréhension artistique .

(20)

•

CHAPITRE PREMIER VIENNE

ET LA COEXISTENCE D'ÉLÉMENTS DIFFÉRENTS

On aimait les surhommes, on ,\Îmait les sous-hommes; on ,ldor.lit L1 santé et le soleil, on adorait les fr,\giles jeunes phti.,iqut'~; Oll s'enthousiasm,lit pour les professions de (oi des hérm, pour le cn~'d(1 social de l'Homme de 1.1 rue; on ét,lit crédule ct sceptique, Il.llllr.lli .. tc et précieux, robuste et morbide; on rêv.lit de vieilll'~ .\lIéc~ dl' ch,île.H1, de jardins à l'automne, d'étangs vitreux, de pierre .. prl'Cll'u..l'~; on rêvait de haschisch, de maladie ct de démons, 1l1.li~ l'on rêV,1I1 .1l1,>~i prairies, grands horizons, forges et bminoirs; on voy.lIt de, 11Iltl'lIr~ nus, le prolétariat en révolte, Adam et Ève dans le J.udin, I.t '>Dl

;<"tc:

culbutée. C'étaient là sans doute de sé! ieuses comr.ldictlOm et dc~ lTi., de guerre aussi différents que possible, m.li~ il ... ,lV.lIent tOtl'> l'Il

commun un certain souffle. An.llysant cette époque, 011 Il 'ct'h guère

trouvé en ~on fond qu'un non-sens, quelque ch()~c comme un ccrdt, carré ou une pierre en bois. M,lis, d,ms la réalité, tout .. e fomLtit l'Il

la scintillation d'un unique sens. Cette il1m.ion, qUi ~'inc.\rn.l d.ln'> 1.\ date magique du changement de siècle, était si forte que b UIl'i ,>e précipitèrent avec enthousiasme sur le siècle tout neuf, encore il1lclct, tandis que les autres profitaient des derniers in<,tant~ de l'ancien pour se laisser aller, comme il arrive dans une maison d'où l'on va déménager, sans qu'aucun des deux partis sentît d'ailleur ... une grande

(21)

•

15 différence entre leurs attitudes respectives.26

La situation politique et sociale du tournant du siècle, comme le relate Robert Musil, regorgeait d'éléments entendus comme incompatibles. Les plus déterminants sont sans doute l'Autriche et la Hongrie, les constituants mêmes de la n,nion, la venue de l'industrialisation qui se heurte aux mentalités de la période préindustrielle et, bien sûr, la monarchie qui se

f

I '

1

d'

trouve ,:on rontee a a montee un gouvernement.

Or en dépit de

b

propension traditionnelle

à

grouper par paires et

à

opposer, 1.1 situation viennoise en est une où les contraires se sont fondus, où leur coexistence fut possible.

I.e dualisme austro-hongrois

Tout d',lbord, comme fond de scène, le dudisme austro-Hongrois. Suite

.\ l.t

tent.uive de révolte avortée des Hongrois contre la monarchie en 1848

ct pour f:.1lmcr leurs revendications d'autonomie, l'empereur se voit obligé d'émettre un complOmis qui reconnaît la Hongrie en tant que pays

.mtonome ,lssocié

à

l'Autriche. Ainsi naît en 1867, l'Empire austro-Hongrois:

Ce sentiment politique austro-Hongrois [ ... ] n'était pas formé d'une

26. Robert Musil, L'Homme St/IlS qualités, Tome 1, trad. P. Jaccottet, Pans, Éditions du

(22)

•

partie hongroise et d'une p.lttie ,mtrichienne qui sc fussent, coml11c on eût pu le croire, complétées, nuis bien d'unc P,lIlIC et d'un tOUI, c'est-à-dire ô'un sentiment hongrois ct d'un sent lI11ent ,lU st

ro-hongrois, ce dernier ,ly,mt pour C,lelre l'Autriche, de telle '0111.' que

le sentiment ,mtrichien sc trouv.lit à proprement p,lrler

',\11'

p.ll rie. L'Autrichien n'av.lit d'exl~tencc qu'en Hongne, ct encore COll1l11t' objet d'aversion; chez IUl, il sc nomm,ut citoyen-dcs-ro)',\lIlllcs-ct-pa ys-de-l,l- m 0 n,uch le-,lUst ro-hon groise-rep résen tt-<;-,l u-Con~c

Il-de-l'Empire, ce qui éqUlY.1l.Ut à dire 'un Autrichien plus un Iiongrol~ moins ce même Hongrois' [ ...

f.

Désormais l'Empire des I-bbsbourg porte le nom de roy,umll'S cl Ildys

représentés au Rezchsrat,

le nom d'Autriche ne se rcrouve que d,ms

l'expression officieuse Autriche-Hongrie. A proprcment p,lrler,

1.\

p.trtJt' autrichienne de l'Empire se retrouve s.m~ nom: l.t Ilongnc port.\t1t le nom de royaume royal

(komglzch

ou

k.),

le nOI11 dc dom.line Il11pl'ri,ll-roY,ll

(kaiserlich·komglzch

ou

k.k.)

étant donné aux tcrrc~ rclrv,1I1tc,> de

1.t

Couronne

autrichienne, dans lequel, cette fois-ci, le terme

komg,llLh

concernc

1.1

Bohème, et finalement, l'instance gouvernementale qui c~t commune ,lUX

deux, c'est-à-dire trois ministères, porte la déslgr1.1tion impéri,ll-et-roy,\1

(kalserltch und komglich

ou

k.u.k.),

où

k6mghch

réfère

de

nOllVl',llI

à

I.t

Hongrie.28 _{Bien qu'il soit aussi mystérieux que la Trinite) en}_Ic_{fait qu'il}

27. R. Musil, L 'Homme sans qua/ztés, p.2::l2.

28. Les abréViations (k., k k ct k./t.k) auralCnt été t.lOt pré\cntc~ qu'cllc\ ,lUralCnt Implré

à Musil le nom de Kakanze pour son "Emplrc qUI [ ... ] avait suc(.Ombé faute J'avoir un nom", dans L'Homme sans qualttés. William M. Johmton, L'esprit VlennOlS; une hIstoIre mlcllcclu('llc ('/

(23)

•

17

amène avec lui la disp,1rition officielle de l'Autriche, ce curieux dualisme ne pouvait qu'avoir une grande influence sur toutes les sphères d'activités de l'Empire.

Les réaménagrments de la ville, ,1insi que les bâtiments de sa grande réalisation la Ringstr,lsse, démontrent qu'à d'autres niveaux aussi, la société viennoise s'est affranchie de 1.1 légendaire dichotomie. Il en va ainsi pour l',urivée d'un gouvernement .lU pouvoir, dont l'Empereur n'est pas exclu, et

pour b venue de l'industrialtsation qui n'est pas le signe du rejet de la période précédente.

Les autorités monarchale-gouvememt'ntale et

la

Gemeinschaft-Gesellschaft·

Suite ,lUX troubles qui menèrent au dualisme austro-Hongrois, comme

toutes les ,lUtres municip'llités de l'Empire, Vienne se voit octroyée 1'.lUtonomie de gestion par l'Empereur Franz-Josef. Bien qu'elle demeurera sous l.l tutelle de l'Empereur, ne pouvant concevoir que la "ville résidentielle et (,lpitale d'empire"30 ne soit gouvernée

à

son gré, la

ÇO(/,t!c J8-18·19~8, tr .ld. P.·E. D.ml..lt, Pans, Presses UniversItaIres de France, 1985,

pp.12-13,391-'92 VOII ,mm R. \1mtl, L 'l/olI/lIle çans qualztés, pp.38-39.

>II 1 1 '

- . R. !\lml , t '11011/11/(' ç{lm qua Iles, p.203.

(24)

•

18

redéfinition d'une zone détermin,mte de

b

vIlle est forcee p.ll· les libi'r.lUx: le glacis

3\

dont une gr.mde p.lrtie .lV.lit été LOnvertie en .1IIe!'> dl' délassement par l'Empereur précédent, Josef II. Jusqu'.llor!'>. 1(' rentre de Vienne et ses faubourgs ét.lient sép.ués par une brge ceinture dl' tCI 1 .1\11" non bâtis, destinés à jouer un rôle de défense milit.lire. M,lis ~i b fonction du glacis avait toujours été de protéger

1.1

ville contre une .llt.lque turque, .1l1 lendemain de

1.1

révolution l'.lrmée en c1,un.lit b nécc'isÎti' non plm p,lr crainte d'une ,ltt,lque étr,1I1gère, m.lis p,u cr.linte de l'ennemi inti'rieur; dorénavant le centre de

1.1

ville, en Lmt que !teu de réSidence de l'Empereur, devait être protégé de ses faubourgs d'où pouvait pillir b révolte de~ n1.\S",.'.,. L'opposition de l'armée au développement du gbcis 5e m,lintint pend.lIll le'i années 1850, et ce n'est qu'après ks déf.lites contre

1.1

Fr.lI1ce ct le Piémont de 1859 et contre la Prusse en 1866, qui occa'iionnèrent

1.1

perte de b Lombardie, àe la Toscane et de b Vénétie pour l'Empire, et

1.\

perte de crédibilité pour l'armée, que le glacis vit redéfil1lr 'ion rôle (!.lm

1.1

CIté.

Le nouveau cadre politique, l'armée ,ly;mt perdu 5.1 voix déci.,ivc d.m., le ... instances de l'Etat et les libéraux étant au pouvoir, fit en ~orte que le gI.lCI"

se redéfinit selon les revendications des bourgeois principalement, ct de l'armée en second lieu. Leurs visiom respectives de l'avenir du gl.lci., étant concordants dans la forme, il en résultat un projet d'artère le plu') large

31. Sur le glacis ct cc qUI allait en devenir, Carl E. S"horske, Vienne Jm cil' Ili-dl'. polltzqul'

(25)

•

19 possible, afin de faciliter les mouvements de troupes pour les uns et de voir sc réaliser un imposant boulevard pour les autres.

En 1857, l'empereur Franz Josef 1 donne l'autorisation de démolir les fortifications entourant la viJle et lance un concours pour la planification du glacis:

It is my will that the extension of the inner city of Vien na should be commenced at the earliest opportunity with a view to a suitable connection of same with the suburbs and that due attention should be paid to the regulation and beautification of my capital and residenti,ll city. T 0 this end 1 permit the dismantling of the rampans and fortifications of the inner city and of the ditches around same.32

Un pLm d'artères circulaires, mai~ non radial puisque sans percée perspective vers

le

centre, est proposé par le gagnant du concours Ludwig Forster. Il ne s',lgit pas d'un réaménagement radical comme

à

Paris; ici la structure de la vieille ville. le centre, demeure intacte. Cette conception périphérique est .lssez représentative de l'attachement de Vienne aux valeurs préindustrielles. L'industrialisation tardive de l'Autriche a ~u pour effet de renforcer la Gemcinsch.lft", c'est-a-dire tout ce qui est propre

à

l'attitude rurale -- les

\~. Gimtcr Fcucrstcm, V/en na P,eJent and Past, Vlenna Toumt Board éd., Vienne, Jungen und Wolk, 1974, pp.16-17.

". En 1887 Fcu.im.lOd Tonmcs établIt la distinction entre Gemeinschaft et Gesellschaft. W . M. Johnston, 1. hpl/t 'V/ClmO/J, pp 21-24.

(26)

•

20

normes locales, la cohésion, le maintien des convictions collectives -- et ce bien au-delà de la révolution de 1848. La venue de l'industri.lIis.\tion,

l'uniformisation des normes, son onentatlOn vers l'.\ccompltssement,

I.t

productivité -- la Gesellschaft -- même si elle ébr.mle quelque peu les coutumes locales, devient très rapidement

1.1

source des nuux propres .lU

capitalisme, ce qui a pour effet d'éveiller la nost.llgie de

1.\

période précéd.ml l'industrialisation: la sécuri'iante Autriche BiedermeierH

•

Ce qu'on nomma Schlamperez: "Cette incapacité [de l.l bure.mcr.nie] :. faire respecter les édits [due à la] complaisance [des sous-fifres] :. Llire plier les règles en fermant les yeux sur les infractions"'\ ct qui subsist.l jusque bien après la première guerre mondiale, est incontest.tblement un signe de la perpétuation de l'esprit Biedermeier. Dans l'esprit du peuple .lutrichien, la Schlamperei représentait "le contraire par excellence de l'efficacité prussienne"36 et était perçue

à

la fois comme une source de force ct de faiblesse. Une source de force du point de vue humanitaire qui permit de

34. L'épithète BICdermeier Vlcnt du pcrsonnage Gottlieb Biedermeier, lréé en 1l!'iQ par l'humoriste Ludwig Eic1rodt. Ce maître d'école "pieux respeltueux de~ IOI~ cl tr.lOCJuiIlc" personnifie les attitudes ._ulturelles des bourgeoIs de l'Autfl(.he avant 1l!4!l. Pendant le rè~nc du débile Ferdinand I<r (1835-1848), ce fut Klemens pnnle de Mctternllh 'lUi gouvern.l l'Autm.he. La bureaucratie légendaire, la censure, la police secrète, sont autant de falteur~ qUi , ontnhuèrent

à la résignation généralisée de cette période. Bien 'lue répremve, :t la lonfrontatlorl du capitalisme elle est regrettée. Voir W. M.johnston, /.'esprzt vzennr!ll, pp 19-24

35. W. M. Johnston, L'espm vzennOlS, p 23 .

(27)

•

21 caractériser le régime autrichien d"'Absolutisme tempéré d'incurie"37 en guise d'éloge au laissez-vivre antiprussien. C'est cet esprit d'anti-efficacité, qui permet une planification périphérique au lieu d'une percée au coeur de la ville; "L'âme de l'Autriche est

à

la périphérie [ ... ]"38.

Or si le réaménagement de la ville reflète un attachement "certain des viennois

à

la Gemeinschaft et

à

leur Empereur, la fonction de la Ringstrasse est de recevoir les bâtiments propres

à

la révolution industrielle et

à

la libéralisation du pouvoir. Afin de défrayer les coûts du Ring, les terrains mis en vente sont achetés par les bourgeois, ce qui leur assure un pouvoir économique et une place aux côtés de la noblesse.39 Ainsi tour

à

tour s'érigent sur la Ringstrasse le Parlement, la Bourse, l'Hôtel de ville,

l'Université et des édifices commerciaux et

à

logements locatifs. Ces

bâtiments, dont les fonctions sont le signe du pouvoir libéral, sont paradoxalement revêtus d'une architecture renaissante ou gothique, propre

à la

manière de faire aristocratique. C'est qu'en Autriche la montée au

pouvoir des classes moyennes libérales, la formation d'un gouvernement, ne sont p.1S le signe du rejet de la monarchie. La bourgeoisie autrichienne n'a

17. Selon Victor Adler, dans W. M. Johnston, L'esprzt vzennOlS, p.24.

'8 M . C . "1 l ' 1 • L R h W' . " d

' . .lSS11110 .1CCI.trI, nteneur et expencnce, notes sur oos, ot et Ittgcnste1l1, ans

Cntlque, n'" 452-453, ,.mvler-févncr 1985, p.l13 (Nuova Corrente, 1979) .

(28)

•

---~

22

jamais pu vaincre l'aristocratie, ni se fondre d,ms ses r.mgs et c'est pourquoi on parle de dualisme entre les deux autorités. Et c'est ce qui permet J Victor Adler de dire:

A l'exception de la France et de l'Angleterre, l'Autnche possède peut-être les lois les plus libérales de toute l'Europe, J tel point qu'elle ressemble à une république qui ,lUrait J S.l tête un mon.lrque au lieu d'un président.40

C'est cette volonté d'assimilation aux valeurs aristocratiques qui pctmet .lUX libéraux de parler d'''embellissement de l'image de l.l ville"41 plutôt que de redéveloppement.

L'absence de radicalisme et la tendance aux compromis sont le propre du dualisme. Le dualisme accepte en son sein la "coexistence de deux éléments

différents"42j c'est ainsi que l'Autriche reconnaît

1.,

Hongril' ;U\qu'J

officiellement s'"oublier" elle-même, tout en restant bien présente dans I.t vic de tous les jours, que la monarchie accepte le pouvoir libéral tout en continuant d'avoir la main mise dans les affaires de l'Etat ct qu'à l.l venue de l'industrialisation, l'ère Biedermeier est regrettée.

40. W. M. Johnston, L'Esprtt 'VlennOlç, p.llt, selon IIeinrich Benedikt, /)ze Monan!m: d(·ç

Hauses Osterrelch, Munich, t968, p.18!.

41. C. E. Schorske, VIenne fin de sIècle, pAt; vOIr aussi, tel que CIté plu\ haut, le l.On<.our\

d'aménagement du glaCIS selon Franz Josef 1, dans G. FcuentclO, Vzenna Present and Past, pp.lf>·

17 .

(29)

-•

•

23

Malgré cette capacité d'acceptation, ce ne seront pas les dichotomies qui manqueront

à

Vienne. En fait, les viennois démontrent une forte tendance

à

la polarisation. Ainsi très peu de concepts éch.lpperont

à

la dichotomie de l'être et de l'apparence. Exprimées sous diverses formes, les dichotomies dérivées mettront en conflit les partisans des parties opposées. C'est ainsi que Gustav Klimt et Adolf Loos se retrouveront ennemis; du moins pour la prcs'iC écrite et l'opinion générale .

(30)

•

CHAPITRE DEUXIÈME DICHOTOMIE

DANS LA COMPRÉHENSION DE L'OEUVRE ARTISTIQUE

Les Peintures

de

l'université

La place que les historiens de l'.m accordent .\lIX Pl'llIlun'ç dl'

['urziverstte'43 de GUSt.lv Klimt dans l'histoire génér.1le de 1'.lrt, Il 'c~t p.1~ plu'i

grande que celle qu'elles occupent d,ms l'oeuvre du pcmtfe. (Pl. 1) En p.1rli<.' parce qu'elles ont été détruites et qu'il n'en sub~i~le qu'une csqlll~'il' et de!> photographies de piètre qualité. On peUL tout de même .1ffmnCf quc, du point de vue de la faveur générale, eUe!; sont un point tourn.un d.Hl ..

l.t

.B. En 1894, Klimt et I;ranz Matsch reçOivent du mlOmre Je I.t Culture, Wilhelm von Hartel, la lOmmandc des peintures de l'Aula Magna dc l'Univer~lté de VICllnt' qUI .lV,ut "uvcn

ses panes en 1883 sur la Rmgstr.l;~e. Il ~'agls\alt Je qU.ltrc pClnturc\ rcpn~\cnt.\Ill Ic\ qu.lI ft' facultés (théologIe, phllosophlc, médcune et )unsprudcnlc), j êtrc dl\pméc\ .1tIt()ur d'un I.tr~c

panneau lentral qUI devait montrer "Le tnomphe dc b lumlèrc \ur Ic\ ténèhrc\', le l''ut .lU

plafond du Grand Hall S'a)outalt à lcla \CI/C pcndcnuf\ dont 1.1 f"muon lOr1\I\t.ul .1 r('pn"\cntcr

l'hIstOIre générale avcc de~ Illmtr.ltlOm dcs plu\ VIClllc\ ct Importante\ ullIvl'r\Ité\. Il fut lOnV('/lU que La 71Jéologwet le panneau (entrai ~cr.lIcnt du rcwJrt dc M.lt\lh, .llon que / il /'hzl/JIIJphu',

La Médecme ct l.a jurzsprudeme, .lInSl quc le~ pendcntlf., revcn.llent .1 KlImt 1 C tout \OU\ certaines condItIOns, dont l 'ac(CptatlOn d'c\qlll~~c~ en lflUlcur par le mlnl\tèn l'nnllp.llcment Susanna Partsch, Klzmt Llfe and Work, Londrcs, Brach en Boob, l'JHY, PP lO!!-l l'J, ct (. l' Schorske, Vienne fin de Siècle, pp.216-250

(31)

-•

•

25

carrière de Klimt; qu'il y a avant ct après les Peznturcs de l'université. C'est .limi qu'clIcs apportent un éclairage de choix sur la nature de la controverse qui [,uivr.l toute l'oeuvre de Klimt f,lisant suite aux Pezntu res. De plus, par I.t di vcr,>ité des gel1~ impliqués d,ms les débats qu'elles ont engendrés --écriv.lins, professeurs, politiciens, ministre, philosophe, historien de l'art, .lrlistcs -- ct pJrCC qu'elles ont rejoint le grand public --la presse écrite étant le véhIcule des débats --, les Peintures de l'unzverstté dépeignent probablement de

b

meilleure LlÇon 1.t compréhension de l'oeuvre d'art des viennois du tourn.mt du siècle: une compréhension dichotomique.

En 1898, GUst.lV Klimt et Franz Matsch présentent leurs esquisses aux

COmlntSSlons ministérielle et UniversItaIre ch.lrgées d'accepter les

propositIOns. Ll commission universitaire qui, plus tôt, avait exprimé son désir dC' voir le t.lblc.lU centr,ll représenter "Le triomphe de la lumière sur

Ic~ ténèbrcs"H, .lccepte d'emblée celles de Matsch mais critique celles de Klimt:

1.1

figure centr.lle de La Jurisprudence devrait être plus clairement définie ct d.lV,Ult.lge de lumière

à

La Phzlosophie donnerait de la clarté

à

la

composition.~' Qu.mt

à

LI Médecmc, on put lire le compte rendu de la

disclls~ion be,mcoup plus t.lrd dans l.t presse:

H. C. E. SdlOfSkc, V/l'II lU' ji/l de $/èc/e, p.216 .

(32)

•

With regard to the picture Medccùlc the wish W,lS t.'xpres~l'd t h.\l the bearing of the fem,lle figure ch,lr.1cterizing 'suffering hun1.lnity· should be m.lde more decent, less objcctiOl1.lbil' ,Uld It.'~~ indincd to provoke obscene jokes; perlups il should he rcpl.1C<.'d

by

the figuf(' of a youth.46

26

Malgré ces quelques dés,lccords Klimt ct M,ltsch obtiennent Il' Cuntr,\I. M.HS

deux ans plus t.trd, lorsque

l.t

première versIon de LI f>hr/oso/,h,(' l'st présentée au public, lors dc 1.1 VIle exposition de

l.t

SécessIOn, le dl'b.n prend de l'ampleur. Dans le cat,llogue on pouv.lit lire:

Group of figures on the left: incipicncc, fertility, dec.lY. Right: the globe, the mystery of the universe. Rising from hclow .1 figure of enlightement: knowledgeY

Le tollé d'indign.ltion qui s'en suivit, d.ms 1.1 presse, ~c fIt d.lm Il' m"llle .,cn<; que les critiques des esquisses. Outre

LI

nudité, d.lI1s b tradition dcs Lumières on s'opposa

à

l'expres~ion du mystère,

à

toutc inmffi ... mcc de clarté qu'on identifia au rêve. Voici b critiquc de K.lrl Kr.lU .. :

Klimt's original design revcaled, .\S 1 am glvcn to underst.lnd, .1 ruked boy deep in reverie ... his long hair hung forw.\rd into hi .. LIce,

concealing the blushcs which h.ld suffu~ed hi~ child'., check" .1t the sight of the two figurcs aloft cntwined in a loving cmlmcc ... when the design was submitted to thc commission the rector of the

46. S. P.lrtsch, Khmt Llje and Work, p 110, selon A Strohl, Zu dCII I-dkull«/.Çhzldml von

Gustav Klzmt, Albcrtllla Studicn 4, 1964, p.142.

47. S. Partsch, Klzmt Lzje alld Work, p.115, selon A. Strohl, Zu dcn Fakultaulllltlem 'VOYI

(33)

•

university is said to have commented 'that is not philosophy, that is a boy who is wondering at too early an age where children come From'. Mr. Klimt recognized that his allegory was not a success ... and created the pictllrc that may now be viewed in the Secession's little temple ... Mr. Klimt was supposed to be painting philosophy, but unfortunatcly his notions of it are c'/en hazier than his notions of jurisprudence, which he is also supposed to be painting ... of what conccrn are Mr. Klimt's notions of philosophy to anyone? An unphilosophical painter can paint philosophy, he ,ust make an allegory of the ideas painted inside the brains of his

r

hilosophical contemporaries.48

Et encore, de 1.1 part d'un humoriste:

Wc sce ... an aged naked man ... Perhaps the sad want of garments is meant to suggest that this pitiful old fellow has been exposed to a cold spongc-down as a result of his persistent philosophising ... A

third unclothed girl, on the other hand, has <lrrived at a very undcrstand,1ble conclusion. She is arranging her hair with a glance in the direction of the mystery of the universe which frankly declares: 'get lost' .49

27

L\ pétition de qu.1tre-vingt-sept professeurs de l'université qui demandait au ministre de 1.1 Culture de refuser

La Philosophie,

précisa le ton en se prononç,mt contre le flou des mouvements, le vague et l'artificialité de

48. K.ul Kr.llI~, Jans S. P.lI1sch, l\/zmt Llfe and Work, p.115, selon Gustav Khmt

/)okU11/ClIt.ltIOIl, C.M. Ncbch.1Y éd., Vienne, 1969, p.224.

49. Edu.lrd Poul, dans S. Polrtsch, Klzmt Ltfe and Work, p.115, selon Gustav Khmt /)okumt'lIwlOll, p.225.

(34)

•

28

certames formes, contre les inexactitudes ,ln,ltomiques et surtout contre l'expression d'''idées nébuleuses sous une forme nébuleusc"'o.

When the mystery of the universc is presclltcd in ,1 grccnish

gleaming mist, with a vague suggestion of ,1 sphinx-like 'ill.lpl' in il, and knowledge is presented as ,l he.ld lighted up inside ... t!lt'n simplt.' metaphors, common enough in langu.lge, h,we bcen tr,lllsposcd illlo visual images, or r,uher into hieroglyphics, in such ,l m.Ulm' .. dut

they cannot convey ,\ sense of ,lrtistic insights, but only of par~lbles

or puzzles ... we will not go into the blurred movemenls, the artificial forms or the numerous insLlnces of misshapen hum.\I1 anatomy. It i~ possible that the paioter h,ld definite ,lrtlstic idl'.lS in mind, even if they are not recognis,lble to the public. But in gcncr,ll we can see no virtue in the reproduction of hazy ideas by means of hazy forms ... ,;V-e doubt very much th,lt ... whether thi'i vislOn.lry symphony of coulour is really likely, .1S has been m.lint,lined, tü inspire associations of ideas which will give the viewer ,ln cnlightelled understanding of the intellectual content of thi~ piclure posillg .l~ philosophy.51

Incertitude plutôt que vérité, éphémère plus que permanence, mouvement et non stabilité, en laissant \.\ question l'emporter sur

la

répome, I.a

Philosophie

52

questionnait le triomphe des lumières 'iur les téllèhre .. ,

50. C. E. Schorske, Vzenne fin de Siècle, p 221.

51. S. Partsch, Klzmt Llle and Work, p 116, ~clon A Strobl, %u den l'akultatslJllrlcm 'uon Gustav Kltmt, p.152ff.

52. La pétition fut SUIVie de la contre-pétitIOn éwtc par de\ mcmbrc\ du LOrp\ profc\vlr.ll qui appuyaient Klimt. Le ministre von Hartc! dut trancher lor~ d'une rencontre offlucllc, el la pétition fut ainsi sans autre conséquence pour le tableau qUI, 1.t même annéc, dcvalt rcmprlrter

(35)

•

29

démentait l'apothéose du progrès. 53

C'est La Médeczne qui, présentée au public lors de la Xe exposition de la Sécession en 1901, porta l'affaire jusqu'aux débats parlementaires. Vingt-deux parlementaires adressèrent les questions suivantes au ministre von Hartd.

1. Does His Excellency really intend to purchase the picture? 2. Does His Excellency intend, by purchasing Klimt's 'Medecine', to give

material support ,1Ild the official Austrian seal of approval to the style represented in this picture, which is offensive to the aesthetic sense of a majority of the population?54

Le débat initi,llement philosophique, porte désormais sur des questions esthétiques. ~'i Mais la cause des Pezntures de l'unzversité, qui s'achève par le rach,lt des peintures par Kli mt'i6, demeure essentiellement la même: la cause

Il' priX pour la meIlleure oeuvre étrangère à l'Exposition untverselle de Pans. S. Pansch, Khmt

14e (llld Work, pp.116-117

'il. Werner Bofmann, "Ll Mort dans la pemture autnchienne", dans Vienne 1880-1930,

1. ';1po(,tlypsc Jovct/sc, P,lm, Édlttom du Centre PompIdou, 1986, p.87.

'i4. S. P.ln~dl, Khmt l.Ife (lnd Work, p 117, scion F. Novotny et

J.

Dobal, Gustav Klzmt,

S.llzbuq;, 1967, p '86.

'i'i V011 C. F. Schonke, Vien Ile Jin de Siècle, pp.220-223.

'i6. Le 3 avnl 1904, Klimt adresse au Intnistère la lettre sUIvante: "When 1 received the

lontr.\lt lrom the gre.lt h.lll of the university over ten years aga, and set to work, 1 was fired \VIth l,nthml.1sm My long years of carnest endeavour have earned me many harsh words, whllh, ,01lSldenng the nature of thclr provenance, did not at ftrst dampen my enthusIJsm. But

111 t1111C th.n l h.lI1ged ... If 1 .\01 to complete thls ta~k, whlCh ha~ consumed 50 many years of my

ItfL·, 1 mmt fil ,t of .111 flnù pleasure in Il .lgaln, whlch IS quttc Impossible as long as 1 have to

le~.\Iù It .\~ .1 st.ne HHnml~SlOn sub)ect to present conditions. 1 am therefore faced by the

IInpo~~iblllly of fulfllhng the wn!rJct whlch has progressed 50 far .. My wlthdrawal from the

\vholl' lOntr.\l. t follow~, .lOd 1 .lm Icpaymg ln entlrety the advances recelved over the years." 5.

P.lrt~dl, I\/mlt I.zfe .llld WOIk, fi 122, selon un facslmlle dans A. 5trobl, 21/ den Fakl/ltatsbzldern

(36)

•

JO

de la supériorité et de l'antériorité de

l.t

cl.lrté ou de l.t lumière sur ll's ténèbres, de l'exactitude sur le v.lgue, de l'immobilité et de

l.t

sLlbilité sur Il' mouvement, du permanent sur l'éphémère, du ré.llisme ~ur l'.lrlifll"i.lhtl~, dt.' la vérité sur le mensonge; qui est celle de

1.1

rl'C0l1l1.1i~~.mce

.1

priori d'un monde réel d'une p.trt et d'un monde phénoménal d'.lUtre p.lIt. Ce,>t t'Il l't'" termes que seront articulées toutes les pnses de positions envel~ l'oeuvre dt.' Klimt. Selon ces c,uégorisations, on l'accuser.l de promouvoir le superficiel, l'éphémère, l'artificiel, le mensonge ... l'illusion.

Planche

à

dessiner et four de potier! Un monde sépare ces deux choses. Ici l'exactitude du compas,

1.\

l'indétermination du has.lrd, du feu, des rêves humains, et le mystère du devenir.~H

Il va de soi que le dessin de mémoire cst d'une gr.mde import.mcc. Mais il faut s'attacher davantage

à

l'exactitude du dét.lil qu'à une vague impression génér,1Ie.59

57. tirés de Adolf Loo~, Parolc~ dans le vulc (1897·1900) Malxré tout (/9001')30), tr,ld de

l'allemand C. Heim, Pans, f:dltlOnS Champ Llhre, 1979 (l'amIes dtllll lc Ville, 1 nI, 'J'ml/delll,

1931). (La traduction franç,lIse mit le texte dc, Samt/lche .S,hY/jtcn, I~S/cr Nanti lm 1 ('('Y('

Gesprochen (1897·1900) Troudcm (1900·1930), Vlrnnc-Munllh, Verl.tg Ilcrold, 1%2.)

r;8. A. Loos, "Céramique", dans Malgré toul (1900.1930), p lin (f)te '1l/kunll, 1, févncr 1904) .

(37)

•

31

Ces phrases, qUI reprennent des propos fort similaires

à

ceux tenus au

cours des débats engendrés p,lr les peintures de Klimt, appartiennent à Adolf Loos. Comme toute son oeuvre écrite, elles s'inscrivent de façon évidente d,ms un mode de pensée ancré dans la polarisation des valeurs. Plusieurs de ses textes, qui ~'.lrticulent en des termes de séparation ou d'expulsion en font foi. Ainsi, d.ms Les superflus, publié en 1908:

Les temps barbares où il y ,wait amalgame entre les oeuvres d'art et les objets d'usage sont définitivement révolus. Pour le plus grand bien de l'art. Un jour le XIXe siècle sera l'objet d'une mention Spéciale dans l'histoire de l'humanité: nous lui devons en effet d'avoir introduit une séparation rigoureuse entre art et artisanat.6o

Cette séparation rigoureuse se répète dans

Apprendre

à

habiter,

où il est question d'un tout ,mtre sujet:

L'homme qui possède sa propre maison habite deux étages Il sépare rigoureusement S.l vie en deux parties. En vie diurne et en vie nocturne. En h.lbiter et dormir.6J

Loos est tout ,mssi cl.tir dans

Joseph Veillich:

Les choses ne ch,lIlgeront que lorsque les gens traceront une ligne de démarcation très nette entre l'art et l'artisanat, lorsque les fumistes ct les b,lrb,lres seront Ch.lssés du temple de l',lrt, en un mot lorsque

c.o. D.lm A. Loos, M.t!g,é tOllt (/900-1930), p.l92 (M,ïrz. HalbmOllatssclmft fur delltscbe

Kil/lm, .lmit 190N)

(38)

•

ma tâche sera ,lCcomplie.(,2 Et encore:

Je suis arrivé

à

l.1 conclusion suiv,mte, dont

ï

.li L\it don ,lU monde' l'évolution de la CIl/turc va

dam

lc sens

de

l'expulsion

di'

l'ornemcllt hors de l'ohJet d'usage.("

dans le célèbre Ornement et crmlc.

.'\2

Mais le texte le plus riche en ce qUI concerne son ,1ch,\n1l'l11ent ,l

confronter deux éléments et tout ce qui s'y r.lppOrle ct d'l'Il L\in.' dl'" antagonistes, est peut-être Archztecttlre, d.lns lequel Il lr,\ile de l'ot'uvre d',m

et de la maison:

La maison doit pbire à tout le monde. C'est Cl' qui

b

di~ttr1glll'

de

l'oeuvre d'an, qui n'est obligée dc pl.lire

,l

personne. L'm'livre d',lrt est l'affaire privée de l',lrtiste. Ll m,llson n'est p,\~ UIlt' Llfl,urt' pnvl'e. L'oeuvre d'art est mise .lU monde S.ln" que per~onn(.' l'Il .. ente Il'

besoin. La maison répond

à

un besoin. L',lrtIMC n'(.'~t rc\pon\,lbll' envers personne. L'architecte est respom,lble cnvcr., lout le 1110 Il

de

L'oeuvre d'art arrache les hommes à leur commoditt·. 1 .'ueuvre d'.lrl est par essence révolutionnaire, b maison e'il comerv.llncc. 1 :ocuvre d'art pense

à

l'avenir,

la

maison ,lU présent. Nom ,1ill1om lou .. Ilotre

commodité. Nous détcstons CelUI qui nom ,lrrache ~ Ilotre commodité d vient troubler notre bien-être. Cc.,l pourquoI noU'>

aimons la maison et détcstons l' ,lrt. (A

62. Dam A. Lam, Malgré tout (1900-1930), p.321 (l-rallk(urlrr ï,r·lllm}!., 21 llI.ln ln'))

6'. Dans A. Loos, Malgré tout (/900·1910), P 199 (190R)

(39)

•

33 Qu'il SOit question de maison, d'oeuvre d'art, d'artisanat, d'ornement, d'objet d'usage, ou enfin de la vie elle-même, tout s'articule ici selon un principe d'opposition qui semble vouloir rendre impossible toute ouverture entre les éléments. Les exemples sont nombreux et s'échelonnent sur une période de plus de trente ans, se répartissant, pour ainsi dire, dans toute son oeuvre écrite.

Séparer, exclure, opposer un concept

à

un autre, est le propre de toute dichotomie. Ainsi dans Mon école d'architecture, l'intérieur prime sur l'extérieur:

L'enseignement comporte trois matières: la construction, en partant de l'intérieur pour aller vers l'extérieur, l'histoire de l'art et la conn.liss,mce des matériaux. [ ... ]

Les projet~ doivent être conçus en partant de l'intérieur; le~ planchers et les pLlfonds (parquets et caissons) constituent l'élément premier,

1.1

faç.lde l'élément secondaire Y

Un intérieur qui .1 priorité sur l'extérieur devrait être en droite ligne avec

l.t

dichotomie qui reconnaît la supériorité et l'antériorité de l'intelligible, --qui peut être idée, ,tme ou essence, mais --qui est toujours interne --, sur le

~ensible -- ou sur tout ce qui est extérieur, l'expression, le corps ou l'existence --, comme c'est le C,lS pour le monde scientifique avec sa notion