Témoignages, récits, souvenirs

1. Raconter  hier    

1.1              Témoignages,  récits,  souvenirs      

1.1.1.  Raconter  la  guerre    

Voyager   à   Berlin   et   en   rapporter   les   paroles,   c’est   également   écouter   les   souvenirs   et   les   récits   sur   le   passé   des   familles,   de   la   ville,   de   l’Allemagne,   de   l’Europe.   C’est   une   immersion   dans   les   mémoires,   souvent   douloureuses,   d’une   époque  pas  si  lointaine  que  cela,  la  Seconde  guerre  mondiale  et  ses  horreurs  sont   sur  toutes  les  bouches.  Tandis  que  les  journalistes  et  producteurs  questionnent,  les   Berlinois  racontent,  se  confient  sur  ce  qu’ils  ont  vu,  petits,  sur  ce  que  leurs  parents   ont  fait  ou  dit.  Ainsi  les  différentes  émissions  abordent  au  fil  de  la  décennie,  sous  de   nombreuses  formes  ces  époques  révolues,  mais  qui  au  sons  des  voix,  renaissent.    

Les   Berlinois   racontent   leurs   souvenirs   d’enfance,   notamment   pendant   la   Bataille  de  Berlin131_{,  et  évoquent  les  ruines,  les  flammes,  les  maisons  détruites,  mais}  

également  la  présence  des  Russes  dans  la  ville.  Sabine  pour  les  Nuits  Magnétiques  de   Marguerite   Gateau   raconte   en   détails   cette   époque,   et   notamment   les   nombreux   viols  qu’a  subi  sa  mère  au  cours  de  l’occupation  soviétique,  à  la  chute  du  IIIe  Reich.   Nombreuses  sont  les  voix  qui  racontent  cette  période  de  chaos  qui  a  suivi  la  fin  de  la   guerre.  Ce  sont  souvent  les  premiers  souvenirs  évoqués,  ce  sont  les  choses  vécues   frontalement   par   les   Berlinois   qui   témoignent.   Ils   étaient   enfants,   et   vivaient   à   Berlin,   ils   regardaient   la   ville   en   ruine,   «  des   images   des   maisons   détruites,   des   corps  morts  sur  la  rue,  des  ruines  tout  ça  en  noir.  132_{»  La  Seconde  guerre  mondiale}  

est   donc   souvent   évoquée   par   ce   biais,   des   souvenirs   d’enfance,   un   peu   flous,   de   désolation  et  de  perdition.  C’est  une  approche  et  des  témoignages  plutôt  rares  sur   cette  période  de  chaos.  En  évoquant  la  guerre,  les  journalistes  et  les  producteurs  de   Radio   France   recueillent   également   de   nombreux   témoignages   de   Juifs   berlinois                                                                                                                  

131  _{Assaut  de  l’Armée  Rouge  sur  les  forces  de  la  Wehrmacht  à  Berlin,  qui  amorce  la  chute  du  IIIe}   Reich.  Les  pertes  humains,  civils  et  militaires  furent  énormes  ainsi  que  les  pertes  matérielles  :  le   centre-­‐ville  de  Berlin  fut  détruit  à  plus  de  70%.    

rescapés,   qui   racontent   leur   exil,   l’antisémitisme   ou   les   camps.   Ainsi   les   témoignages   s’entremêlent   en   évoquant   l’Histoire,   des   souvenirs   d’enfants,   aux   récits  terribles  de  lynchage  collectif  et  de  déportation.  L’histoire  allemande  s’évoque   ainsi   à   travers   différentes   voix,   différents   regards.   Les   mémoires   et   les   victimes   sculptent  les  milles  facettes  de  cette  guerre,  qui  ne  s’oublient  pas  et  continuent  de   soulever   nombreuses   interrogations.   Ainsi,   quant   à   l’antisémitisme   allemand   et   à   l’exécution  de  la  Solution  finale,  la  décennie  recueille  le  témoignage  notamment  de   Dora   Schaul,   une   Berlinoise   née   dans   une   famille   juive   qui   entra   en   Résistance   à   Lyon,  et  qui  raconte  notamment,  lors  de  la  Journée  exceptionnelle  de  France  Culture   sa  participation  au  procès  de  Klaus  Barbie.      

1.1.2  Rêver  des  années  1920    

Les   récits   et   les   souvenirs   de   guerre   s’égrainent   au   cours   de   la   décennie   radiophonique,  et  l’histoire  de  Berlin  se  dessine  autour  des  cadavres  laissés  par  le   Seconde   Guerre   mondiale.   Pas   de   nostalgie   pour   une   autre   époque,   pas   d’autres   histoires,   pas   d’autres   souvenirs,   tout   converge   autour   de   cette   guerre,   selon   la   volonté   des   producteurs   et   des   journalistes.   Aller   à   Berlin,   c’est   évoquer   cette   époque  monstrueuse.  Malgré  tout,  une  seule  autre  époque  se  galvanise  de  nostalgie   dans   la   bouche   des   Berlinois  :   il   s’agit   des   années   1920,   de   l’âge   d’or   de   Berlin.   Beaucoup  d’habitants  évoquent  cette  période,  qu’ils  n’ont  pourtant  pour  la  plupart   pas  vécue,  mais  qu’ils  idéalisent.  La  nostalgie  pour  un  temps  inconnu  mais  fantasmé,   idéalisé.  Comme-­‐ci  cette  décennie  fut  la  dernière  d’insouciance  que  connu  la  ville.   Laboratoire  d’expérimentations,  de  théâtre,  de  danse,  de  cabarets,  de  musique,  tout   se  passe  à  Berlin  et  toute  l’Europe  regarde  Berlin.  «  «  Regardez-­‐moi  »,  claironnait  la   capitale  allemande,  fière  jusque  dans  le  désespoir.  «  Je  suis  Babel,  la  pècheresse,  le   monstre   parmi   les   villes.   Sodome   et   Gomorrhe   réunies   étaient   loin   d’être   aussi   dépravées,  aussi  misérables  que  moi  !  (…)  De  la  débauche,  encore  de  la  débauche  !   Ce   n’est   pas   le   choix   qui   manque  !   Ici,   il   s’en   passe,   des   choses,   mesdames   et   messieurs,  il  ne  faut  pas  rater  ça  !  133_{»,  raconte  ainsi  Klaus  Man}134  _{en  1923.  Ce  qui}  

133  _{MANN,  Klaus,  in  Journal,  in  «  GILLEN,  Eckart,  «  Quand  j’entends  le  mot  culture,  je  sors  mes}   subventions  »,  in  Berlin,  le  ciel  partagé,  sipra,  p.  167    

permet   de   saisir   cette   atmosphère   si   joyeuse,   si   insouciante   de   cette   période.   Le   poète  Emett  William,  installé  à  Berlin  dit  à  ce  propos  au  micro  de  René  Farabet  pour  

l’Atelier   de   Création   radiophonique   «  Vivre   à   Berlin   dans   les   années   20,   sous   la  

République  de  Weimar,  franchement  je  me  promène  dans  la  ville  et  je  cherche  des   allusions,  des  clés  de  ce  passé.  Une  image  nostalgique  des  années  20.135_»  

 Et  lorsque  les  années  1920  rencontre  l’expérimentation  cinématographique,   «  Berlin,   symphonie   d’une   grande   ville  »   voit   le   jour,   en   1927.   Il   s’agit   d’un   film   sonore,  non  parlant,  de  Walther  Ruttman,  mis  en  musique  par  Edmund  Reisel.  Film   qui   raconte   Berlin,   dans   l’effervescence   des   années   1920,   du   lever   du   soleil,   au   crépuscule.  C’est  une  ode  à  la  modernité,  à  la  vitesse,  à  l’euphorie  de  cette  ville  dans   un   temps   d’entre-­‐deux   guerre   joyeux.   Marguerite   Gateau   au   cours   de   la   Journée   exceptionnelle  interroge  un  compositeur  français  qui  s’est  inspiré  de  ce  film  et  de  sa   musique,   mais   déclare   cependant   en   préambule   de   cet   entretien   «  Nous   avions   décidé   de   ne   pas   parler   des   années   1920,   mais   évidemment   nous   avons   fait   une   exception.   Il   s’agit   de   Walhter   Ruttman.»   Comme-­‐ci   l’évocation   des   années   1920   était  à  éviter,  car  il  s’agit  d’un  Berlin  fantasmé,  tandis  que  «  Berlin,  ville  invisible»   tente  de  peindre  un  paysage  actuel  et  concret  de  la  ville.  Quant  à  l’Atelier  de  Création  

Radiophonique,   il   diffuse   l’intégralité   du   film   sonore   «  Wochenende136  _{»,   soit   11}  

minutes  30  de  bruitages,  d’ambiances,  plus  ou  moins  confuses.  Il  s’agit  d’un  extrait   de   «  Berlin,   symphonie   d’une   grande   ville  ».   France   Culture   diffuse   ainsi   ce   qui   pourrait   s’apparenter   à   l’un   des   premiers   documentaires   de   création   sonore,   et   il   s’agit  d’un  portrait  de  Berlin  capté  dans  les  années  1920.    

1.2                      Un  certain  goût  pour  le  sensationnalisme  ?    

-­‐   Quel   rapport   avez-­‐vous   à   ce   passé  ?   Quelles   images   gardez-­‐vous   de   cette   époque  ?   Que   faisaient   vos   parents  ?   Vous   en   parlent-­‐ils  ?   –   Les   questions   et   les                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            

134  _{Klaus  Mann  (1906-­‐1949),  fils  de  l’écrivain  Thomas  Mann,  lui-­‐même  écrivain,  s’illustre  par  sa}   littérature  de  combat  envers  le  régime  nazi,  qu’il  fuit  d’ailleurs  pour  la  France.  Dans  les  années  1920,   il  fréquente  les  cabarets  berlinois,  et  rapporte  ces  expériences  dans  un  journal,  publié  par  la  suite.     135  _{Atelier  de  Création  radiophonique,  «  Berliners  »,  France  Culture,  1987}