Allah a dit :
ِهْيَلَع اَنْيَفْلَأ اَم ُعِبََّتَن ْلَب اوُلاَق ُهََّللا َلَزنَأ اَم اوُعِبََّتا ُمُهَل َليِق اَذِإَو
اَنَءاَبآ
َي اَل ْمُهُؤاَبآ َناَك ْوَلَوَأ نوُدَتْهَي اَلَو اًئْيَش َنوُلِقْع
َ
« Et quand on leur dit : Suivez ce qu’Allah a fait descendre,
ils disent : “Non, mais nous suivrons les coutumes de nos ancêtres. Quoi ! Et si leurs ancêtres n’avaient rien raisonné
et s’ils n’avaient pas été dans la bonne direction ?
»[AL BAQARAH : 170]
L’imam Ibn Kath
îr الله هحمر a dit
:« En effet, ils n’avaient aucun argument sauf le suivi de leurs ancêtres égarés. »50
Vu la gravité du suivi aveugle (taqlid) les savants de l'islam -anciens et contemporains- ont démontré ses effets néfastes sur la communauté :
L’imam Abou Hanifah الله هحمر a dit
:« Si je tiens des propos en désaccord avec le Qur’an et la Sunna alors délaissez ma parole. »
L’imam Malik الله هحمر a dit
:« Après le Prophète , toute opinion peut être acceptée ou rejetée. »
Et il a dit الله هحمر
:« Je suis un être humain qui peut avoir raison ou tort, analysez donc mon avis : adoptez tout ce qui est en accord avec le Qur’an et la Sounnah et rejetez tout ce qui s’y oppose. »
50 Tafsir Ibn Kathîr sourate Loqmân verset 21.
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L’imam Ash
-Shafi’i الله هحمر a dit
:« Les Mouslims sont unanimes et s’accordent à dire qu’il est interdit à toute personne en présence d’une sounna du Prophète de la délaisser pour la parole de qui que ce soit. »
L’imam Ahmed ibn Hanbal الله هحمر a dit
:« L’opinion d’al Awza’i, de Malik et d’Abou Hanifa ne sont que des opinions qui sont pareilles pour, mais la preuve réside dans les ahâdiths. »51
Voilà les paroles de grands imams de l'islam qui interdisent
catégoriquement de les suivre aveuglement en délaissant les preuves du Qur’an et de la Sounnah.
Que dire donc de ceux qui s'entêtent à suivre aveuglement des ignorants, des coutumes qui contredisent clairement la voie de notre Prophète .
L’imam Ibn Baz الله هحمر a dit
:« Que chaque Mouslim prenne garde de ne pas se faire leurrer par le grand nombre en disant : les gens font telle chose donc je fais comme eux !
Ce raisonnement est une énorme catastrophe qui a causé la perte de la plupart de ceux qui nous ont précédés.
Par ailleurs, toi le doué de raison remets-toi en question et accroche-toi à la vérité même si les gens la délaissent et éloigne-toi de tout ce
qu’Allah a interdit et cela même si les gens le font.
La vérité est plus en droit d’être suivie comme Allah ىلاعت a dit :
َرَثْكَأ ْعِطُت نِإَو
يِف نَم
َكوَُّلِضُي ِضْرَأْلا
ِهََّللا ِليِبَس نَع
«
Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t’égareront du sentier d’Allah
»52[AL AN’AAM : 116]
51 Voir l'introduction de Sifat as-salât de cheikh Al Albani.
52 Fatawa al imam Ibn baz 12/411 (Nassiha mouwajaha ila kâfati al mouslimine).
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Rappelons également qu'il n'est pas permis de prendre pour argument la parole d'un savant si cette dernière contredit une preuve du Qur’an ou de la Sounnah.
Allah a dit :
ٍةَنِمْؤُم اَلَو ٍنِمْؤُمِل َناَك اَمَو
ُمُهَل َنوُكَي نَأ اًرْمَأ ُهُلوُسَرَو ُهََّللا ىَضَق اَذِإ
ْمِهِرْمَأ ْنِم ُةَرَيِخْلا نَمَو
ِصْعَي
َهََّللا
ُهَلوُسَرَو
ْدَقَف
ََّلَض اًلاَلَض
ِبَُّم
ًني ا
« Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose
d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré
certes, d’un égarement évident. »
[AL AHZAB : 36]
L’imam As
-Shafi’i الله هحمر a dit
:« Les savants sont unanimes sur le fait que celui qui a pris connaissance de la Sounnah du Messager d'Allah alors il ne lui ai pas permis de la délaisser pour suivre l'avis d'une personne quelle qu’elle soit »53
L’imam Ibn ‘Abd al Bar الله هحمر a dit
:« L'avis n'est pas juste car il émane d'une personne de mérite, mais plutôt il sera juste s'il est appuyé par un argument (du Qur’an, de la Sounnah ou d’un consensus authentique de savants). »54
53 I’lâm al mouwaqi’îne 2/361 de l'imam ibn al Qayyim.
54 Jâmi’ bayân al ‘ilm wa fadlihi 2/117.
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Conclusion :
A l'issue de ce bref exposé, il apparaît clairement que célébrer le mawlid Nabawi est une innovation et que chaque Mouslim doit s'en écarter.
En effet, depuis quand les croyants ont oublié leur Prophète afin d’avoir besoin de célébrer son anniversaire pour se rappeler de lui ?!55
Une fois convaincus que la célébration de l'anniversaire du Prophète est une bid'a, certains mouslims demandent, néanmoins, s'ils peuvent s'y rendre juste pour manger et boire ?
L’imam Ibn Baz الله هحمر a dit
:« Il ne faut pas assister et ne pas manger également, il faut plutôt mettre en garde (contre cette innovation) avec la parole et les actes.
Sauf pour celui qui assiste afin de conseiller, sans toutefois participer à leur innovation en mangeant ou autre et la réussite provient d’Allah. »56
En effet, notre devoir à chacun est de conseiller avec douceur et d’informer nos proches ainsi que chaque croyant concernant cette innovation très répandue.
Et plus particulièrement en insistant sur le fait que le véritable amour du Prophète consiste à le prendre pour modèle et non à célébrer sa
naissance.
« En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au
» fréquemment.
Jour dernier et invoque Allah
: 21]
L AHZAB [A
55 Comme l’a si bien mentionné cheikh Mohamed Amân al Jamî للها هحمرdans charh at-Tadmouriyah n°6.
56 Majmoû’ al fatâwa 9/74.
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Allah a dit :
ْمُكَبوُنُذ ْمُكَل ْرِفْغَيَو للها ُمُكْبِبْحُي يِنوُعِبََّتاَف للها َنوَُّبِحُت ْمُتنُك نِإ ْلُق
ميِحََّر ٌروُفَغ للهاَو
«
Dis : ‹ Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. › »
[AL IMRANE :31]
Nous demandons à Allah de nous guider dans ce bas-monde et dans l’au-delà, de nous préserver des égarements et de nous faciliter
l'apprentissage et la mise en application de sa religion.
Enfin, qu’Allah récompense tous ceux qui ont contribué à la
retranscription, la correction et propagation de ce modeste travail…
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Ouvrages concernant le mawlid :
1. Al mourid fi ‘amali al mawlid / L’imam Al Fâkihani للها هحمر. 2. Al qawl al fassl fi houkm al ihtifal bi mawlid khayr
ar-roussoul / Cheikh Isma’îl Al Ansari للها هحمر.
3. Ar-rad al qawi ‘ala ar-rifâ’i / Cheikh At-Touweyjri للها هحمر.
4. Houkm al ihtifal bil mawlid an-nabawi / Cheikh Mohamed ibn Ibrahîm ali Cheikh للها هحمر.
Plusieurs savants ont démontré l'interdiction de célébrer le mawlid dans leurs livres comme :
- Iqtidah as-sirât al moustaqîm / L'imam Ibn Taymiyah للها هحمر. - Al i’tissâm / L’imam Ash-Shâtibi للها هحمر.
- Al madkhal / Ibn al Hâj al Maliki للها هحمر.
Enfin, de nombreux savants contemporains ont mis en garde - dans plusieurs audios et dépliants - contre cette innovation.
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Table des matières
Introduction ... 2
Bref historique du mawlid Nabawi ... 5
Jugement concernant la célébration du mawlid ... 7
Débat entre cheikh al Albanî et un partisan du mawlid : ... 11
La célébration du mawlid est une ressemblance aux chrétiens ... 14
Péchés répandus lors de la célébration du mawlid ... 18
-•L’exagération envers le Prophète
: ... 18Gare aux ambiguïtés (choubouhats) ... 22
1. Il n'y a aucun mal ! ... 22
2. L'essentiel c'est d’avoir une bonne intention ... 24
3. Le mawlid est une bonne innovation ... 25
Règle fondamentale : ... 26
-4. Le lundi c’est le jour de la naissance du Prophète
... 305. Le suivi aveugle ... 31
Conclusion : ... 34
Ouvrages concernant le mawlid : ... 36