Resultant

Igreja de Santa Maria de Almacave

Os retábulos do Sagrado Coração de Jesus, do lado do Evangelho [Fig.22] e de

Nossa Senhora das Vitórias, do lado da Epístola [Fig.23] são idênticos.

De estrutura maneirista, apresentam quatro colunas aparelhadas de fuste estriado com caneluras espiraladas e rematadas por capitéis coríntios. O terço inferior distingue-se dos outros dois por ser ricamente lavrado com ornatos miúdos por entre os quais emergem cabeças aladas.

O retábulo do Sagrado Coração de Jesus, anteriormente de "S. Miguel o Anjo,

imagem moderna feita com todo o primor e estofada"2" possuía "no alto a de Santo António

da mesma sorte, com confraria"214.

Na segunda metade do século XVIII, o mesmo retábulo era descrito pelo Reitor de Almacave José de Santa Maria Evangelista Taveira como tendo estas duas imagens "ambas de

vulto e perfeitas"215. A imagem de Santo António encontra-se actualmente no retábulo do

altar-mor do lado da Epístola e a do Arcanjo São Miguel na capela lateral do lado do Evangelho dedicada a Nossa Senhora de Fátima, numa potentosa mísula adossada ao retábulo

do lado direito216. Comparado ao seu congénere do lado da Epístola, foi certamente alterado

no que toca ao remate onde foi introduzida a moldura que ostenta o resplendor com o Sagrado Coração de Jesus que substituiu concerteza uma pintura, o que implicou modificações no resto da estrutura do remate se comparado com o do lado da Epístola que denota nos enrolamentos que formam as aletas e nos ornatos maior mestria. A banqueta também sofreu alterações posteriores, nomeadamente na peanha que sustenta a imagem já decorada com acantos que

213 Vide DIAS, Augusto - ob. cit., p. 72. 214 Idem, ibidem, p. 72.

213 Vide documento I, vol. II, p. 107.

muito provavelmente não estaria situada neste sítio. Os dois relevos da predela que ladeiam esta peanha mantêm o mesmo tipo de decoração visível no primeiro terço das colunas e no friso. As duas pinturas que se encontram nos plintos cercadas por pequeníssimas folhas representam do lado esquerdo São José com o Menino e do lado direito São Francisco Xavier. Quanto ao douramento antigo desapareceu se comparado com o retábulo de Nossa Senhora das Vitórias, certamente fruto da entronização da imagem do Sagrado Coração de Jesus, nos

anos 30 do século XX.217

O retábulo do lado da Epístola, na primeira metade do século XVIII foi descrito como sendo "da Senhora da Graça com sua Imagem de vulto, de fatos, com confraria; e no alto do

mesmo a Imagem da Senhora da Conceição de vulto, estofada, e dourada"21*. Em 1758, o

Reitor de Almacave descrevia-o da mesma forma.219

Em tudo semelhante ao retábulo do Sagrado Coração de Jesus aparenta ter, contudo, uma estrutura mais fiel à primitiva: o douramento ainda é antigo e no remate conserva uma

pintura, que embora não seja a original se coaduna melhor com a estrutura do retábulo.220 Esta

é ladeada por duas pilastras em forma de quartelões decorados com motivos de folhas e frutos cercadas por enrolamentos de folhagem e flores que mais parecem pergaminhos enrolados. O friso do registo superior é decorado com o mesmo tipo de ornatos vegetalistas e uma cabeça alada que sustem um coroamento formado por duas volutas afrontadas em forma de frontão curvo interrompido, no meio do qual esvoaça uma cabeça de anjo, cujas asas surgem acima dos enrolamentos das volutas, enquanto no retábulo do Sagrado Coração de Jesus estas surgem por detrás das curvaturas. Parece-nos, porém, que ambos foram mexidos pois suscutam-nos algumas dúvidas os espaços sem qualquer tipo de decoração que ficam sobre o entablamento e que fazem a ligação das volutas à base que sustenta a cabeça.

Na predela foi introduzido um sacrário ao gosto nacional formado por acantos, pássaros e duas cabeças aladas que emergem da folhagem que ostenta uma porta com o Cordeiro deitado sobre o Livro dos Selos, sacrário este envolvido numa banqueta pertencente

n.° 10, edição da Câmara Municipal de Lamego, 1996, pp. 56 e 61.

217 Vide LARANJO, F. J.Cordeiro - ob. cit., p. 55. 218 Vide DIAS, Augusto - ob. cit., p. 72.

219 Vide documento I, vol. II, p. 107.

concerteza a outro retábulo também de estilo nacional, onde são visíveis os enormes enrolamentos de folhas de acanto que formam olhos de volutas. Os plintos das colunas

apresentam duas pinturas de Santas22'.

Igreja do extinto Convento de Santo Agostinho

Apesar das Memórias Paroquiais não nos facultarem qualquer tipo de dados referentes aos retábulos existentes na época nesta igreja, sabemos que na primeira metade do século XVIII o actual retábulo de Santa Rita de Cássia, do lado do Evangelho, era da invocação de São Guilherme "dourado, imagem de vulto estofada muito milagrosa para os enfermos de

maleitas, em oratório dourado a Imagem da milagrosíssima Santa Rita [,..]"222.

De estrutura maneirista [Fig.36] apresenta, no entanto, alguns acrescentos de épocas posteriores. Duas colunas de fuste direito decoradas com estrias helicoidais interrompidas por um anel em forma de corda que divide os dois terços superiores, apresentam o terço inferior lavrado de ornatos miúdos compostos de folhas, ramagens e flores. Ao centro, num nicho que nada tem a ver com o resto da estrutura encontra-se a imagem de Santa Rita. Na predela, duas pinturas de Santas -Santa Clara e Santa Rita de Cássia- são emolduradas pelos plintos que sustentam as bases das colunas decorados com dois relevos de santos na zona frontal, e no intradorso e extradorso com motivos naturalistas e geométricos. A carteia que se encontra na zona central emoldurando uma pintura provavelmente foi deslocada de outro sítio do retábulo já que os seus enrolamentos se assemelham aos do remate do mesmo. Por cima dos capitéis coríntios corre um friso ornado com motivos vegetalistas por onde emerge uma cabeça alada. No remate, enrolamentos de folhas envolvem uma pintura ladeada por pilastras em forma de quartelões encimada por um friso esculpido com os mesmos motivos vegetalistas e uma cabeça alada. Certamente, a coroá-lo teria tido um pequeno frontão curvo ou triangular, em vez dos dois pináculos que hoje fecham a composição que deveriam ter sido deslocados do coroamento do entablamento.

1 Idem, ibidem, pp. 62 e 65.

Relativamente ao retábulo do Sagrado Coração de Jesus, do lado da Epístola, também sofreu uma mudança de invocação. Na primeira metade do século XVIII era dedicado

ao "Senhor Crucificado, também dourado"223. Em tudo semelhante ao seu congénere do lado

do Evangelho, sofreu acrescentos e amputações ao longo das épocas posteriores [Fig.37]. Apresenta duas colunas de capitéis coríntios, de fuste estriado com caneluras espiraladas formadas por pequenas contas, com o primeiro terço diferenciado dos outros dois lavrado com motivos vegetalistas miúdos por onde emerge uma cabeça alada. Ao centro, na zona inferior, uma pintura evocativa da Crucifixão evidencia um corte na moldura, talvez outrora ocupado pela imagem do Senhor Crucificado. Nos plintos, duas pinturas de Santos na zona frontal são acompanhadas no intradorso e extradorso por motivos vegetalistas. A divisão para o segundo registo é feita por um friso semelhante ao do retábulo do lado do Evangelho, mostrando este mais duas cabeças aladas envoltas em folhagem. O remate ostenta uma pintura envolvida por dois quartelões bastante alterados ladeados por uma espécie de aletas também elas modificadas onde se destacam os motivos de flores, folhas e frutos atados por um laço muito semelhantes aos que vamos encontrar na Capela de Nossa Senhora do Vale da igreja do extinto Convento de Santa Cruz. O friso imediatamente superior é decorado com os mesmos motivos de folhagem e ao centro uma cabeça alada mutilada. O entablamento do remate, sugere-nos mais uma vez que esta composição retabilística seria coroada por um frontão curvo ou triangular como era típico dos retábulos maneiristas.

Igreja do extinto Convento das Chagas

No cruzeiro, da parte do Evangelho encontra-se o retábulo de São João Evangelista

"obra antiga, com retábulo dourado, no fundamento do qual estão vários nichos com vidraças, e dentro delas meios corpos de Santos com muitas relíquias; a Imagem do Santo é de vulto e é estofada"22''.

Datado certamente da primeira metade do século XVII, é um dos exemplares mais bonitos e delicados da cidade de Lamego entalhado em estilo maneirista [Fig.41].

Avaliado em 60$000 réis225 no final do século XIX, apresenta uma estrutura dividida

em dois registos verticais. O inferior é tripartido e assenta sobre uma predela decorada com

relevos policromados alusivos à vida do Evangelista226. Sob a predela, na banqueta, surgem

seis nichos relicários com vidraças azuis formando uma arcada, já descritos na primeira metade do século XVIII, separados por ramagens de folhas estilizadas e flores de cinco pétalas. As molduras dos nichos apresentam uma decoração com minúsculas folhinhas. Actualmente encontram-se destituídos das suas relíquias. No meio da banqueta, um sacrário rococó, impõe- se com a sua decoração de folhagem flamejante quase parecendo cabelo que acompanha o ritmo das curvas do sacrário proporcionado pelas volutas que rematam em fragmentos de frontão encimados por festões de rosas. A coroar esta pequena estrutura, um belíssimo arranjo de folhas de acanto e uma flor que as une, ladeadas por dois «agrafes» que fazem a ligação do remate do sacrário com o coroamento do mesmo. O friso da banqueta também é obra posterior ao retábulo primitivo'como se atesta da decoração naturalista (conchas estilizadas e vieiras) envoltas em folhas e festões de flores.

No registo inferior, ao centro, abre-se um fantástico nicho cujo remate lembra uma vieira aonde se encontra a imagem de São João Evangelista sobre uma mísula ricamente decorada com enormes enrolamentos de acanto, obra também posterior. Este nicho apresenta a cercá-lo duas pequenas pilastras: do lado do Evangelho, a Escada Celeste ou a Escada de

Jacob e do lado da Epístola, a Árvore de Jessé227. As duas pilastras são encimadas por capitéis

coríntios. Nas ilhargas dois registos de painéis em relevo polícromo mais uma vez nos mostram

cenas da vida do Santo228. Duas colunas completamente lavradas de ornatos miúdos onde se

destacam pequenas cabeças aladas com o primeiro terço separado dos outros dois por um anel denticulado, completam o registo inferior. Nos pedestais em que assentam compostos de três

lados, podem admirar-se relevos com figuras de Santos229. O registo superior é separado por

um belíssimo friso esculpido com ornatos vegetalistas miúdos e serpentiformes, de onde emergem pequeninas cabeças aladas e meios corpos de meninos, acompanhados de aves

225 Vide I.A.N./T.T. - inv. cit., fl. 2v. A imagem de São João Evangelista foi avaliada na mesma altura em

18S000 réis. Este inventário refere-nos ainda a existência no mesmo retábulo de uma imagen do Menino Jesus avaliada em 2$000 réis. Vide inv. cit., fl. 3v.

226 Vide SILVA, José Sidónio Meneses da - ob. cit., p. 124. Cfr. LARANJO, F. J. Cordeiro - ob. cit., pp. 38-40. 227 Idem, ibidem, pp. 122-123. Cfr. Idem, ibidem, pp. 40-41.

eucarísticas. Na cornija aparecem os motivos geométricos em forma de losangos e semi- círculos envoltos em folhagem que mais parecem incrustações de pedras preciosas. Este

registo apresenta mais três relevos alusivos à vida do mesmo Santo230 separados por quatro

pequenas pilastras decoradas com cabeças de anjos e meios corpos alados. O remate do retábulo, análogo ao do seu congénere do lado da Epístola, foi igualmente acrescentado posteriormente e concerteza pelo mesmo entalhador.

Pensámos que a estrutura do registo superior com a sua divisão em três painéis relevados seria idêntica à da desaparecida do retábulo de São Sebastião que também apresentava no painel central a cena da Crucifixão.

Igreja do extinto Convento de Santa Cruz

No cruzeiro "largo, & espaçoso"231 situam-se dois retábulos de estilo maneirista

rigorosamente iguais: do lado do Evangelho, o de Nossa Senhora da Piedade [Fig.55] e do lado da Epístola, o de Santo António [Fig.57].

Na sua Crónica, o Padre Francisco de Santa Maria deu-nos conta que o actual retábulo de Nossa Senhora da Piedade era da invocação de São Bento "imagem antiquíssima, &

milagrosa, que os nossos Cónegos trouxer ao de Recião"232. Mais tarde, o códice 547 refere-

nos que o mesmo "tem retábulo dourado, e apainelado"233. Ainda na descrição feita pelo

Vigário da Sé Diogo António Vieira este retábulo era da invocação do mesmo santo "hum

magestozo altar colateral [...] de talha dourada e no meyo a imagem do santo de vulto"234 e

da parte da Epístola "outro altar colateral de igual grandeza e com a mesma perfeyção aonde

está collocada a imagem de Santo Antonio também de vulto"235.

Ambos os retábulos apresentam um douramento actual que em nada os favorece, muito pelo contrário. Constituídos por dois andares, o inferior apresenta quatro colunas encimadas por capitéis coríntios com o fuste dividido, sendo o primeiro terço decorado por folhagem

229 Vide SILVA, José Sidónio Meneses da - ob. cit., p. 122. Cfr. LARANJO, F. J.Cordeiro - ob. cit., p. 41. 230 Idem, ibidem, pp. 124-125. Cfr. Idem, ibidem, pp. 36-38.

231 Vide SANTA MARIA, Padre Francisco de - ob. cit., p. 413. 232 Idem, ibidem, p. 413.

233 Vide DIAS, Augusto - ob. cit., p. 98. Cfr. Quadro G, p. 149 deste volume. 234 Vide documento VIII, vol. II, p. 158.

miúda por onde emergem cabeças aladas e o fuste estriado com caneluras espiraladas. Ao centro abre-se um nicho onde se encontram as imagens de Nossa Senhora da Piedade e de Santo António, em cujo espaço formado pela curvatura do arco do nicho e o friso se vêm duas cabeças aladas. A decoração de ornatos miúdos de folhagem, florões e cabeçinhas aladas repete-se por toda a estrutura, nomeadamente nos painéis laterais que faziam parte da antiga

mesa de altar236; nos plintos que fazem parte da banqueta largamente alterada pela introdução

dos nichos envidraçados e das volutas afrontadas; e nos frisos. No andar superior que já faz parte do remate, encontra-se um painel ladeado por dois quartelões decorados com acantos unidos às aletas formadas por vegetação e ornatos geométricos que fazem a ligação ao remate constituído por duas volutas afrontadas em forma de frontão curvo, no centro do qual se encontra uma cabeça alada de grandes proporções, encoberta pelas sanefas acrescentadas posteriormente [Fig.56].

Em 26 de Abril de 1698, os padres de Santa Cruz assinaram com os pintores Manuel

Monteiro Cardoso e Lourenço de Abreu237 o douramento e pintura do retábulo de Santo

António "com ouro muito sobidó"23* e "pintarão mais três payneis a saber os does de entre as

colunas em que pintarão em hum délies São....e em outro São Gonçalo e no que fiqua por sima do frizo hum Paso da Vida de Santo Antonio e no respaldo que fiqua detrás de Santo Antonio [...] se pintarão hua gloria de...e anjos"239 pela quantia de cento e oitenta mil réis240.

Pela informação prestada por este contrato ficámos a saber que muito provavelmente as colunas interiores, quando foram entalhados os retábulos, já que são iguais, deveriam ter estado no mesmo alinhamento das exteriores, o que provocou um nicho tão pronunciado. Esta hipótese parece-nos plausível porque o ângulo que faz a ligação entre as duas colunas se encontra destituído de qualquer decoração, para além de ainda ser visível na base, por detrás das paredes laterais que decoravam a antiga mesa de altar, uma outra base que seria a primitiva.

" Idem, ibidem, p. 158.

236 Pensamos não se tratar da primitiva pois por detrás desta encontra-se outra como adiante referire-mos. 237 Vide Quadro 6, p. 120 deste volume.

238 Vide documento VI, vol. II, p. 150. 239 Vide documento VI, vol. II, p. 150. 240 Vide Quadro VI, p. 87 deste volume.