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Fonte: Memorial Institucional do IFBA

Construir um perfil da comunidade estudantil da ETFBA, tendo o gênero como referência analítica, exige ir além da identificação do número de estudantes mulheres, comparando-o com o de homens. Faz-se necessário localizá-las por curso, definindo os espaços em que elas acessaram com maior ou menor facilidade. Neste ponto, a pesquisa evidencia a diferença, em termos quantitativos, de determinados cursos, cujas profissões eram socialmente consideradas mais feminizadas como Química, Geologia, Instrumentação e

34 _{ICEIA – Instituto Central de Educação Isaías Alves, criada em 1968, como escola de formação de professores,} localiza-se no Barbalho, em um prédio vizinho ao prédio da ETFBA, hoje IFBA.

Edificações35_{. Nestes, o número de mulheres era mais expressivo, embora a pesquisa} demonstre que com exceção de Química, esse número nunca chegou a ser igual ao de homens, o que comprova que a Escola como um todo, manteve-se como um espaço de formação majoritariamente masculino.

Segundo as estudantes pesquisadas, a relação curso-sexo/profissão-sexo se apresentava dentro e fora da Escola, seguindo normas culturais do que era estabelecido como adequado para os homens e para as mulheres. Fora da Escola sempre eram cobradas por terem escolhido cursos/profissões que não estavam “naturalmente” destinados às mulheres36_, enquanto na Escola tinham que responder o tempo todo a provocações por não terem optado por um curso que toda a comunidade escolar compreendia apropriado para as mulheres. Tais provocações apresentavam-se em forma de simples definição de que elas deveriam estar fazendo outro curso, como na constatação de Ana Alice (22 MAR. 2016), de que “os alunos de edificações sempre reclamavam: - Por que você não fez Edificações, mulher?!”, mas também em forma de piadas que identificavam suas sexualidades a partir de representações sociais ligadas ao curso/profissão, como, por exemplo, a ideia de que “menina fazendo Mecânica ou Metalurgia, só podia ser lésbica” (Leolinda, 05 mai. 2016)37_.

Comentários como esse evidenciam a forma como a Escola e sua comunidade se tornam, em muitas situações, meras reprodutoras de estereótipos, convenções e ideias que a sociedade, em geral, apresenta como verdades. Analisá-los pressupõe pensar a escola como um espaço constituído historicamente como lócus da produção cotidiana de desigualdades de gênero, raça, classe, sexualidade, geração etc. ou como espaço regido por normas e regras que separam, classificam e hierarquizam. “Currículos, normas, procedimentos de ensino, teorias, linguagem, materiais didáticos, processos de avaliação são, seguramente, loci das diferenças de gênero, sexualidade, etnia, classe — são constituídos por essas distinções e, ao mesmo tempo, seus produtores” (LOURO, 1997, p. 64).

35 _{Não foi possível neste estudo, adentrar nos fundamentos históricos de todos os cursos da ETFBA cuja} presença de meninas a comunidade, escolar e externa, considerava aceitável, tendo como parâmetro as representações sociais do feminino. Adiante analiso o curso de Química sobre essa perspectiva e, tendo esta referência, ouso inferir que as profissões de técnico em Geologia, Instrumentação e Edificações eram reconhecidas como passíveis de serem exercidas por mulheres, por exigirem habilidades mais próximas das representações sociais femininas, como o cuidado, a atenção, a dedicação etc.

36 _{A forma como a sociedade vai criticar as estudantes da ETFBA, naquele contexto histórico, por suas escolhas} profissionais, a partir de convenções e marcadores socioculturais do que as mulheres podem ou não fazer, das profissões adequadas a elas e do que se espera delas, é discutido no quarto capítulo, seção 4.1.

37 _{Adiante retomo a questão da relação curso/profissão-sexualidade, identificando essa e outras falas} estereotipadas como referências da “violência simbólica” (BOURDIER, 2003) e da “pedagogia do insulto” (JUNQUEIRA, 2009), difundidas na escola, enquanto campo social marcado por “relações patriarcais de gênero” (SAFFIOTI, 2004).

A escola é, nessas condições, um espaço de demarcação: do papel de cada um; do que é permitido ou não; do que é certo ou errado, ou do que é adequado a um ou outro sexo. Seus procedimentos e suas táticas de organização e de classificação representam campos de um exercício (desigual) de poder. Isso porque, enquanto instituição responsável pela formação dos sujeitos, a escola foi concebida dividindo através de múltiplos instrumentos de classificação, ordenamento e hierarquização, buscando distinguir os que tinham, ou não, direito ao conhecimento, ao saber e, principalmente, os que podiam ou não podiam ser formados (LOURO, 1997).

Instituindo normas reguladoras de comportamentos sociais, a escola também delimita as escolhas do indivíduo e, nesse sentido aponta “inadequações” e “desajustes”, buscando constituir mecanismos para redefinições e reencaminhamentos.

Por um aprendizado eficaz, continuado e sutil, um ritmo, uma cadência, uma disposição física, uma postura, parecem penetrar nos sujeitos, ao mesmo tempo em que esses reagem e envolvidos por tais dispositivos e práticas, constituem suas identidades "escolarizadas". Gestos, movimentos, sentidos são produzidos no espaço escolar e incorporados por meninos e meninas, tornam-se parte de seus corpos. Ali se aprende a olhar e a se olhar, se aprende a ouvir, a falar e a calar; se aprende a preferir. Todos os sentidos são treinados, fazendo com que cada um e cada uma conheça os sons, os cheiros e os sabores "bons" e decentes e rejeite os indecentes; aprenda o que, a quem e como tocar (ou, na maior parte das vezes, não tocar); fazendo com que tenha algumas habilidades e não outras... E todas essas lições são atravessadas pelas diferenças, elas confirmam e também produzem diferença. Evidentemente, os sujeitos não são passivos receptores de imposições externas. Ativamente eles se envolvem e são envolvidos nessas aprendizagens — reagem, respondem, recusam ou as assumem inteiramente (LOURO, 1997, p. 61).

O papel assumido pela Escola de forma institucionalizada, também se apresenta nos discursos e comportamentos da maior parte do corpo docente e discente e acaba por se tornar verdadeiro e compreendido como o “normal”. Isso explica a forma como as estudantes dos cursos de Eletrotécnica, Mecânica e Metalurgia são questionadas por outros(as) estudantes e por docentes, por não terem optado por fazer um curso “adequado” às suas condições de mulheres e por estarem, consequentemente, em situação “anormal” ou “desviante”.

Nesses aspectos destaco depoimentos como:

O curso que tinha mais mulher era Química. Muito mais em Química, depois Geologia. Eletrotécnica você contava de dedo. Mecânica, Eletrotécnica contava de dedo. Edificações já

tinha mais. Os meninos perguntavam: “- Por que você não vem pra Química?” (Francisca, 29 abr. 2016).

Sempre nos questionavam por não termos feito outro curso. Química era um curso com muitas mulheres e era a menina dos olhos da escola, então as pessoas às vezes perguntavam por que não estávamos fazendo Química (Zahidé, 05 abr. 2016).

6.0 - Laboratório de Química – ETFBA: década de 1970.