Présentation des parabènes

Em nosso trabalho, enfrentamos a questão da tão polêmica imparcialidade jornalística, especialmente discutida em gêneros como o que estudamos, o blog jornalístico, que, pela confluência nele do blog pessoal e do jornalismo, se debate entre a produção do efeito de sentido de objetividade, próprio do discurso jornalístico, e de subjetividade, próprio do discurso familiar e intimista do blog pessoal.

A questão da imparcialidade jornalística parecia concretizar-se em nosso objeto de análise, o blog jornalístico Cartas desde Cuba, publicação da edição digital do jornal BBC para o mundo hispanófono. O blog, que por sete anos abordou semanalmente diferentes aspectos da realidade da ilha, causou a confusão dos leitores por mostrar-se ora a favor e ora contra o governo cubano, isto é, por “dar uma no cravo e outra na ferradura”. Ancorados nos fundamentos teóricos da análise do discurso, em particular, da semiótica greimasiana, mostramos que, dado o caráter manipulador e a inserção ideológica de todo discurso, nenhuma prática discursiva é neutra. Assim, o discurso jornalístico, que se diz objetivo e neutro, apenas cria a ilusão de sê-lo, ao produzir um efeito de sentido de imparcialidade.

Com efeito, como evidenciamos, no nível discursivo do percurso gerativo de sentido, núcleo da proposta teórico-metodológica greimasiana, há estratégias de natureza tanto sintática quanto semântica que contribuem para a produção do efeito de sentido de imparcialidade. Outros mecanismos, que também concorrem nessa direção, podem ser encontrados no contexto discursivo com o qual o texto dialoga: em procedimentos de intertextualidade e de interdiscursividade.

Desse modo, exploramos em 14 posts do blog, escolhidos sob um determinado critério de seleção, as estratégias que produziam o efeito de sentido de imparcialidade. Nas análises, examinamos os procedimentos acima mencionados, antecipados nos fundamentos teóricos, mas nos mantivemos abertos à emergência de outros que não havíamos previsto, de acordo com o enfoque qualitativo de investigação para a interpretação dos dados, abordagem esta que privilegiamos na nossa pesquisa.

Assim, encontramos estratégias de ordem discursiva e de ordem textual. As primeiras estão ligadas aos componentes sintático e semântico do nível discursivo. Dentre as estratégias discursivo-sintáticas, estavam presentes a debreagem enunciva, o jogo do

enunciativo e do enuncivo e a embreagem actancial. Já no caso das estratégias discursivo- semânticas, nos deparamos com o jogo de vozes temático-figurativas.

As segundas estratégias, de ordem textual, mostram principalmente a questão da intertextualidade e da interdiscursividade, com algumas especificidades para os recursos do argumento de autoridade e do terceiro discurso. Em especial, estes últimos constituem verdadeiros achados em relação aos procedimentos antecipados nos fundamentos teóricos.

Igualmente, as análises revelaram os temas mais abordados no blog, que, em ordem de maior frequência nos posts, são: a questão da oposição ao governo da ilha e a relação dos opositores com o Estado, a Igreja e a sociedade cubana116_{; as reformas ou} mudanças em Cuba117_{; as relações entre Cuba e os Estados Unidos}118_{; a pertinência do} sistema cubano e suas perspectivas119_{; as relações com os expatriados e, em geral, com a} comunidade cubana no exterior120_{; a relação Estado-Igreja}121_{; e, por fim, o tópico relativo} ao poder aquisitivo dos cubanos122_.

Em relação a esses temas, as análises efetivadas nos permitem concluir que, muito embora em um post o enunciador pareça mais favorável ao governo cubano, em outro, ele vai parecer mais favorável aos dissidentes, por exemplo, ou seja, à posição contrária. Isso não significa que o enunciador muda de posicionamento constantemente, como acreditaram muitos leitores do blog. Ao contrário, isso fez parte da estratégia de imparcialidade.

As análises mostram, ainda, que, em cada post (inclusive nos posts predominantemente enunciativos ou naqueles em que houve uma dominância explícita da voz do enunciador-narrador), o enunciador buscou produzir o efeito de imparcialidade. Mesmo quando um post foi mais em determinada direção e não em outra, o conjunto dos posts transmite a impressão de imparcialidade.

116_{Democracia a la cubana, El suicidio como arma política, De protestas e ilusiones, Los aprendices de} brujo, El embargo que bifurca los senderos e “Buscando visa para un sueño”.

117_{Conversación en el agromercado (reforma agrária), “Las reformas solo son fecundas...” (reforma} econômica, participação social), De protestas e ilusiones (reforma econômica, negócios particulares), Y sin embargo se mueve (política cultural, liberdade de expressão) e Buscando visa para un sueño (reforma migratória).

118 _{La pescadilla se muerde la cola, Democracia a la cubana e “Buscando visa para un sueño”.} 119 _{El embargo que bifurca los senderos, Los aprendices de brujo e Democracia a la cubana.} 120 _{Ni escoria ni redentores, De protestas e ilusiones e Crónica de la muerte más anunciada.} 121 _{Navidad a la cubana e El embargo que bifurca los senderos.}

Nesse sentido, embora em vários posts o enunciador critique a oposição e suspeite dos verdadeiros interesses que estão por trás de seu papel no país, em outros, em específico em “Buscando visa para un sueño”, defende o direito de viajar dos opositores. É essa estratégia que deixou confusos os leitores do blog, acostumados a que se fale sobre Cuba em branco ou preto, isto é, de polos discursivos que não abrem mão de suas posições.

Nem o próprio enunciador, contudo, consegue escapar totalmente à polarização discursiva no que diz respeito a Cuba, uma vez que também transita entre duas posições: ser favorável ao governo cubano ou não. As análises mostram que, na maioria dos posts, é favorável ao governo da ilha, mas, ao mesmo tempo, evidenciam que não se trata de um favorável cego, pois faz críticas, como podemos observar no post “Las reformas sólo son fecundas...”.

Em geral, percebemos que o enunciador se mostra favorável ao governo cubano, mas de uma forma inicialmente menos explícita. Conforme avançamos nas análises, essa posição foi ficando mais perceptível. Provavelmente essa tenha sido a razão pela qual a redação da BBC pediu para o jornalista realizar alterações no post Estados Unidos y la paja en el ojo ajeno (Os Estados Unidos e o cisco no olho do vizinho).

O título atribuído a esse post (que, em português, faz parte de um ditado maior: “é como ver um cisco no olho do vizinho e não ver uma trave no próprio olho”) marcava para o texto uma isotopia temática ligada à dupla ou falsa moral. Com efeito, ali se questionava abertamente a postura norte-americana acerca dos direitos humanos, levando em conta, principalmente, o fato desse país manter a prisão de Guantánamo em Cuba.

Como dissemos, a recusa do jornalista de realizar as alterações solicitadas causaram sua demissão da BBC e o encerramento do blog. Ao nosso ver, o post Estados Unidos y la paja en el ojo ajeno exemplifica como foi se tornando cada vez mais explícita a posição do enunciador a favor do governo cubano.

Quanto às contribuições do nosso estudo, consideramos que este colaborou para um maior conhecimento sobre a tão discutida imparcialidade ou neutralidade da imprensa, questão que, conforme mostramos, diz respeito a meros efeitos de sentido.

Além disso, este estudo contribuiu para aprofundar a compreensão do blog jornalístico sob a perspectiva bakhtiniana de gêneros do discurso e para mostrar como o

gênero blog, subjetivo e pessoal por natureza, quando usado com fins informativos, pode dar conta dos efeitos de objetividade e imparcialidade que caracterizam o discurso jornalístico.

Por fim, acreditamos que o nosso trabalho colaborou também para que se conheça um pouco mais no Brasil sobre os discursos que se constroem na imprensa internacional acerca de Cuba.

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La Navidad se ha perdido como celebración masiva, ha quedado reducida a las familias cristianas y a algunas personas más que mantuvieron la tradición, incluso en los años en que esto constituía una desviación ideológica grave. Sin medios de prensa para hacer propaganda ni escuelas en las que adoctrinar en la fe, las posibilidades de la Iglesia Católica y del resto de las Iglesias Cristianas de promover las tradiciones religiosas son muy limitadas. Pero, al fin y al cabo, parece tan lógico que los cristianos tengan derecho a celebrar el nacimiento del Niño Jesús como que el resto de los ciudadanos aprovechen el feriado