Les moments de crise dans le processus typologique des tissus urbains de Biskra :de Biskra :

L’identification du processus typologique, en période de crise dans la deuxième section du deuxième chapitre théorique (Voir page, 52), ainsi que notre passage sur l’analyse rétrospective de la croissance urbaine de Biskra, dans la deuxième section de ce chapitre, nous conduisent à identifier les moments de crises typologiques dans notre contexte d’étude³. (Voir Fig4-11)

La présente figure indique que les moments saillants de la crise typologique à Biskra, sont globalement groupés en deux classes :

Photos 4-(11, 12,13) :Des constructions délabrées aux quartiers du vieux Biskra « Gueddacha et le Mcid)

Source :L’auteur

-Juin2013-3:Nous n’avons pas nié les autres événements qui se sont succédé tout le long de la croissance urbaine comme le plan de Derveau et les réformes de 1990, nous ne les avons pas mentionnés puisque à travers notre lecture des cartes et photos aérienne de la ville complétée par nos observations directes non participatives sur terrain, nous constatons que le plan Derveau et les réformes de 1990, ne constituant pas vraiment des moments saillants de crise dans le processus typologique.

a- L’introduction des modèles extrinsèques ex-novo : Ces modèles se sont introduit au fil de trois événements, tels que : la déclaration de Biskra comme zone militaire française, et le plan de Constantine en 1958, ainsi que la promotion de la ville de Biskra au rang de chef lieu de la wilaya en 1974.

b- Catastrophes naturelles : Comme nous avons déjà mentionné dans la deuxième section de ce chapitre, en 1969 la ville de Biskra connaît une crue brutale, et imprévisible de l’oued de Biskra, ce qui provoqua la destruction d’une grande partie des maisons en terres … En conséquence, les habitants de la région, et de la ville de Biskra, en particulier ont abandonné la construction en matériaux locaux (terre, et jrid)…

Après avoir présenté les moments saillants de crise typologique a Biskra, nous ajoutons que ces derniers ont chamboulé la conscience spontanée⁴ de l’action endogène de l’époque précoloniale, ce qui donne l’apparition des nouveaux types de tissus urbains⁵, qui ne sont que le produit d’une conscience critique⁶.

4:Par conscience spontanée, nous entendons, en particulier, l'aptitude d'un sujet opérant à se conformer, dans sa pratique, à la substance sociale héritée, sans nécessité ou obligation de réflexion, ou de choix. La conscience spontanée prédomine dans les intervalles historiques sans crise, de société plus stable, et durant lesquels une culture ne change pas de manière visible : elle change, parce que normalement n'importe quelle histoire sociale est déterminée par une succession de transformations qui ont toutefois tendance à déterminer, lorsqu'elles sont rencontrées dans une succession d'environnements temporels prolongés, un système de développements homogènes qui adhère de façon substantielle à la culture héritée . (Caniggia, et Maffei en 1979)

5:Ici, nous n’utilisons pas les concepts du type métissé, et phénomènes de métissage typologique, car nous n’avons pas encore prouvé notre hypothèse.

6:Agir avec conscience critique est presque l'opposé : quand on est dans une de ces périodes de crise [...], comme en ce moment dans un contexte civil, les gens sont obligés de choisir ce qu'ils font, mais comprenons nous ils ne choisissent pas parce qu'ils ont acquis une plus grande maturité, ils choisissent par incertitude de savoir si ce qu'ils font est juste ou erroné, en l'absence d'une codification collective de ce qui est juste, et de ce qui est erroné : bref, parce qu'il n'y a pas une façon enracinée dans le faire. Leur comportement [...] comporte une marge de possibilités qui finit par se transformer en une marge

d'indifférence à l'égard d'une façon de faire ou d'une autre, évidemment induite par une crise de codification de la réponse collective à cet état de nécessité . (Caniggia et Méffei en 1979).

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Chapitre4 :

Fig.4.11 :Les moments de crise typologiques dans le processus typologique des tissus urbains de Biskra Source :L’auteur

-2013-tissus urbains, en moments de crises typologiques dans notre contexte d’étude, nous allons classer les tissus urbains de Biskra selon la conscience de leurs création, ainsi que leurs époques d’apparition en :

-Tissu urbain autochtone issu de la conscience spontané de la population endogène.

-Modèles extrinsèques ex-novo, issus de l’action exogène volontariste.

-Tissus urbains issus de la conscience critique des endogènes en moment de crise typologique.

Pour l’identification des caractéristiques de ces tissus, on se contente en un premier temps de reproduire les résultats d’une étude typologique antérieure d’Alkama.DJ, 1995, mais avec certaines rectifications (de la part de

l’auteur) dues aux objectifs escomptés. Cette étude, dont l’outil est l’observation non participative-, s’est basée sur les critères de

classification suivants :

1. Critères urbanistiques : structure urbaine, et tracé parcellaire, densité, insertion par rapport à la palmeraie.

2. Critères architecturaux : enveloppe bâtie, masse physique.

3. Mode d’urbanisation, et de production.

4. Critère historique : période d’apparition.

5. Critère juridique : statut juridique.

L’objectif de cette classification, est de mettre en évidence les propriétés, et les caractéristiques qui distinguent ces tissus, et de donner une lecture

morphologique primaire pour la ville. Le résultat de cette étude est présenté dansle tableau (4.6).

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Chapitre4 :

TU, Conscience spontané Les modèles extrinsèques issus de l’action exogène Tissus urbains issus de la conscience critique L’autochtone (le vieux Tableau 4-6:Tableau synoptique des caractéristiques typologiques des types de tissus urbains constituant le cas d’étude

Source :Adapté par l’auteur -avec rectifications-, D’après Alkama, 1995, p.99