RollÎlgyË-iGterne
L'ETAT MONDIAL
2) Les super puissances
Les super puissances ont un rOle de première importance â jo uer dans la recherche d'une s o l u t i o n d é f i n i t i v e aux problèmes de l a v io l e n c e . Un r01e de première importance parce que nul n ' e s t sensé ignorer le u r importance dans l e concert des na ti o n s. Et e l l e s seules peuvent décider de l ' o r i e n t a t i o n p o l i t i q u e du monde; on p o u r r a i t même sans risque de se tromper, a f f i r m e r
q u ' e l l e s d i r i g e n t en ce moment l e monde, politiquement et économiquement. Pourtant e l l e s ne sont pas non plus â l ' a b r i de la v io l e n c e ; de l a violenc e in terne (de la v io le n c e in te rn e parce qu'aucune nation en ce monde ne peut se vanter de s' en ê t r e débarrassée pour de bon, si on se ré fè re
a
ceci q u ' i l y a toujours une mi no rit é i n s a t i s f a i t e dans tout E t a t , et que le mouvementdes masses, étant i r r é d u c t i b l e , même les super puissances sont confrontées aux problèmes de l ' u n i t é na ti on ale e t de l'indépendance p o l i t i q u e ) et exté r i e u r e dans la mesure oü au niveau de l a p o l i t i q u e étrangère i l y a toujours p o s s i b i l i t é q u ' e l l e s su bis sen t une v io le nc e (entendons-nous bie n, vi olence uniquement de l' u n e d ' e n t r e e l l e s , dans la mesure où m i li t a i re m e n t les moy ennes puissances ne peuvent pas supporter l a concurrence). Nous d i si o ns plus haut que le s p e t i t s Etats n'ont pas i n t é r ê t a f a i r e la guerre parce q u ' i l s ne peuvent pas l a supporter et parce q u ' e l l e co n d u i ra it
a
l e u r perte. Mais en ce qui concerne le s grandes puissances, même si e l l e s sont a mefiie de s o u te n i r une guerre et de l a gagner,(76)
Delos, J . - T . , Essai sur 1 'ordre national et i n t e r n a t i o n a l . P a r i s , L i b r a i r i e D a l l o z , 1947.
" e l l e s ne peuvent pas ne pas c o n s i d é r e r l a guerre comme l e moyen d e r n i e r de l a p o l i t i q u e ; e l l e s e m p lo ie r o n t ce moyen dès q u ' e l l e s pense r o n t q u ' e l l e s ne peuvent plu s défendre l e u r s i n t é r ê t s v i t a u x par d ' a u t r e s méthodes, e t que, a moins d ' a c c e p t e r l e c o n f l i t , e l l e s c e s s e r a i e n t d ' ê t r e du nombre des grandes p u i s s a n c e s ; mais é t a n t c a l c u l a t r i c e s , e l l e s f e r o n t t o u t pour é v i t e r des s i t u a t i o n s dont e l l e s ne s a u r a i e n t s o r t i r que par ce m o y e n " .(78)
En f a i t l e problème de l a guerre e t p a r t a n t de l a v i o l e n c e , e s t un problème u n i v e r s e l . U n iv e r s e l de par ses causes, ses conséquences. U n i v e r s e l de par l ' i n c i d e n c e q u ' i l peut a v o i r s u r l e s E t a t s p a r t i c u l i e r s . Dans ce se n s, les grandes pu is sa n ce s d o iv e n t ( c ' e s t l e moins q u ' e l l e s p u i s s e n t f a i r e ) t e n t e r t o u t ce qui e s t en l e u r pou vo ir pour f a v o r i s e r l a r é a l i s a t i o n d'une o r g a n i s a t i o n économique mondiale, l a s e u le qui p ui ss e v é r it a b le m e n t sauver l e monde d'un d é s a s t r e qui p o u r r a i t ê t r e occasionné par un éclatement de l a v i o l e n c e nue g é n é r a l i s é e , par une é v e n t u e l l e guerre mondiale q u ' i l f a u t absolument c r a i n d r e .
3) Les p e t i t s Et a t s
Les exigences des r e l a t i o n s i n t e r n a t i o n a l e s ne l a i s s e n t pas augurer d'un développement c o n s t a n t , en c e t t e ère moderne, le s Et a t s l e s plus p e t i t s e t le s moins modernes, l e s Et a t s dont l a f o r c e de persuasion ( i l f a u t en tendre i c i l a p u is sa n c e m i l i t a i r e ) l a i s s e à d é s i r e r ; i l s s u i v e n t t r è s d i f f i c i l e m e n t (quand i l s l e peuvent) la marche vers l e progrès r é e l , l a l u t t e co ntr e l a nature e n t r a î n é e e t d i r i g é e par le s plu s grandes p uis san ces . Ces E t a t s , de même que tous l e s au tr e s E t a t s d ' a i l l e u r s , ne peuvent pas ne pas e n t r e t e n i r des r e l a t i o n s l e s uns avec les a u t r e s ; l ' a c t i o n p o l i t i q u e é ta n t a c t i o n à l ' i n t é r i e u r e t â l ' e x t é r i e u r des l i m i t e s géographiques d'un E t a t donné. Ces r e l a t i o n s i n t e r - é t a t i q u e s , quels que s o i e n t le u r s c a r a c t è r e s ,
(78)
75
ont pour p r i n c i p a u x o b j e t s l e m a in t ie n d'une c e r t a i n e u n i t é n a t i o n a l e e t de ! , indépendance p o l i t i q u e , indépendance p o l i t i q u e qui présuppose comme 1 1 a s i bien f a i t remarquer E r i c W e i l , l a p r é p a r a t i o n du c o n f l i t armé, en t o u t cas pas avant que, l a co n sc ie n c e p h i l o s o p h i q u e a i d a n t , l e s hommes le s plus sensés e t l e s plu s r a i s o n n a b l e s , co nco urrent à l a c r é a t i o n d'une o r g a n i s a t i o n mondiale qui ju st e m e n t , d e v r a i t , par sa r é a l i s a t i o n v e i l l e r à ce que tous l e s E t a t s , p e t i t s ou grands, f a i b l e s ou p u i s s a n t s coordonnent l e u r s e f f o r t s pour l u t t e r c on tr e l a v i o l e n c e e t l ' é l i m i n e r du monde, et permettre a i n s i , aux i n d i v i d u s , devenus ra is o n n a b le s parce que s a t i s f a i t s , de t r o u v e r l e sens q u ' i l s c h e r c h a i e n t e t qui f a i s a i t jusque l à problème dans l ' E t a t p a r t i c u l i e r . La v i o l e n c e mondiale a t t e i g n a n t des p ro p o r ti o n s alarmantes, i l e s t de l ' i n t é r ê t des plu s p e t i t s E t a t s , plu s que l e s aut re s (même s i tous sans e x c e p t i o n d o iv e n t p a r t i c i p e r à l a r é a l i s a t i o n d'un E t a t mo n di al ), que se r é a l i s e c e t t e o r g a n i s a t i o n mondiale. Pourquoi? Pour quatre r a i s o n s p r i n c i p a l e s à deux niveaux d i f f é r e n t s :
A) Au niveau de l a p o l i t i q u e i n t e r n e :
Deux r a i s o n s e s s e n t i e l l e s d o iv e n t m o t iv er c e t t e i n t e n t i o n vers la r é a l i s a t i o n d'une o r g a n i s a t i o n mondiale sûre e t durable:
a) la _p re m iê re concerne 1 ' u n i t é _ n a t i o n a l e
I l e s t c e r t a i n qu'un E t a t trop secoué par le s te n si o n s i n t e r n e s ( r é v o l tes d ' i n d i v i d u s , ou de communautés e t h n iq u e s , r e l i g i e u s e s , l u t t e s t r i b a l e s ) tend à dépendre économiquement de l ' e x t é r i e u r parce que ne pouvant pas com poser avec l a v i o l e n c e dans l a p l a n i f i c a t i o n r a t i o n n e l l e e t r a is o n n a b le d'une p o l i t i q u e économique t r è s e f f i c a c e . Dans une s i t u a t i o n constante de t r o u b l e s i n t e r n e s , l a tâche du gouvernement d e v ie n t au t re que ce q u ' i l s ' é t a i t a s si g n é , à s a v o i r permettre aux membres de sa communauté de s ' a c c o m p l i r dans la j u s t i c e e t la p a i x , dans un E t a t prospère e t r a is o n n a b le . Aucun E t a t ( e t l ' h i s t o i r e en t ém o ign e ), ,moins encore l e s moins modernes, ne peut se développer et
r é s i s t e r longtemps aux t e n s i o n s s o c i a l e s , l a v i o l e n c e à ce niveau e s t à é v i t e r â t o u t p r i x , e t on n ' a f f i r m e r a j am ai s assez q u ' e l l e e s t n é g a t r i c e du progrès. Dans une o r g a n i s a t i o n m ond ia le, l ' u n i t é n a t i o n a l e devenue problème dans l ' E t a t p a r t i c u l i e r , ne s e r a plu s problème, chaque i n d i v i d u y t ro u v an t sens à sa v i e e t y t r o u v a n t p l e i n e s a t i s f a c t i o n , ou t o u t au moins é t a n t en mesure de f a i r e é v o lu e r sa propre communauté. L ' i n c i d e n c e économique c es se ra de c o n t r e c a r r e r l ' u n i t é recherchée.
b) L§_deuxième_raison
La deuxième r a i s o n e s s e n t i e l l e au niveau i n t e r n e concerne c e t t e f o i s - c i l a s t a b i l i t é p o l i t i q u e , q u i , par l e r a p p o r t de l ' e f f e t à l a cause, r e j o i n t l a première r a i s o n : en e f f e t dans une s i t u a t i o n de r é e l l e v i o l e n c e , de t r o u b l e s i n t e r n e s permanents, l e s mouvements de masses ( i r r é d u c t i b l e s ) concourent aux changements presque co n ti n u s des responsables p o l i t i q u e s , ce qui a pour conséquence p r i n c i p a l e l a m u l t i p l i c i t é des p r o j e t s non accom p l i s , une p o l i t i q u e économique e t s o c i a l e qui se d é t é r i o r e propgressivement, un mécontentement s o c i a l général qui prend des p ro p o r t i o n s i n q u i é t a n t e s ; e t a l a f i n , l ' é c l a t e m e n t , l a c on fu s io n t o t a l e , t out es l e s conséquences pos s i b l e s d'une p o l i t i q u e de v i o l e n c e .
B) Au niveau de l a p o l i t i q u e externe
Deux r a i s o n s également d o iv e n t pousser ces p e t i t s E t a t s S n é g o ci e r une o r g a n i s a t i o n mondiale:
a ) lÊ_P!T§0i§r§_!r§l§2D
E l l e émane de l ' i m p o s s i b i l i t é de ces E t a t s S s o u t e n i r de nombreux con f l i t s armés. De p l u s , l a guerre en elle-même, q u e l l e qu'en s o i t l' i s s u e , n ' e s t plus r e n t a b l e eu égard au p r i x q u ' i l f a u t payer en p o t e n t i e l humain et m a t é r i e l , pour une v i c t o i r e ou une d é f a i t e (ce qui t r a d u i t encore une f o i s
l'interdépendance des problèmes p o l i t i q u e s (internes e t externes). Main
t e n i r l ' u n i t é nationale e t l'indépendance p o l i t i q u e , assurer l'accomplissement de l ' i n d i v i d u dans un Et a t prospère, j u s t e e t p a i s i b l e , v o i l à les buts que s' a ss ig n e tout E t a t; v o i l a le s buts qui ne sont r é a l i s a b l e s que dans un Etat mondial.
b) lÈ_deu
2
dëme_rai_ sonIl f a u t que s ' i n s t a l l e dans ce monde,
a
la place de toute p o l i t i q u e de v i o l e n c e , une v é r i t a b l e p o l i t i q u e économique j u s t e qui s a t i s f a s s e e t les in di v id u s e t les communautés p a r t i c u l i è r e s . Il e s ta
espérer avant toute chose (en e f f e t l ' e s s e n t i e l n ' e s t pas de contempler l ' i d é e d'un Etat mondial) que tous ces Etats comprendront l' u rg e nc e e t l a néce ssité de rechercher des so lu ti o ns e f f i c a c e s e t adéquates au problème de la v i o l e n c e , au problème des c o n f l i t s armés dont i l s (ces p e t i t s Et a ts ) sont le théâtre la plupart du temps. La r e s p o n s a b i l i t é incombe aux d i r ig e a n t s p o l i t i q u e s . C ' e s t un f a i t que ne voudront c e t te o r g a ni sa ti on mondiale que ceux qui sont raiso nn able s, ceux qui auront été pénétrés par l e discours philosophique, qui auront été éduqués dans ce sens. A in s i même s i l ' a c t i o n p o l i t i q u e n ' e s t qu action des hommes p o l i t i a u e s , l a ph ilo so phi e a un r51e tout de même tr è s e s s e n ti e la
j o u e r , et i l e s t de son d e v o ir de l e jo ue r pleinement parce que l ' a c t i o n p o l i t i q u e e st action dans l e monde et sur l e monde. R é u s s i r a - t - e l l ea
s e n s i b i l i s e r toutes les consciences a f i n de le s amener a accomplir le u r tSche, c e l l e d ' é l i m i n e r la guerre par une o rg ani sa ti on économique mondiale? La réponse appartient peut-êtrea
l ' h i s t o i r e . Mais d' o re s e t déjà on peut a f f i r m e r avec la r é p é t i t i o n de l ' h i s t o i r e que ces p e t i t s Etats continueront d'éprouver des problèmes économiques,
sociaux et p o l i t i q u e s , q u ' i l s continueront de s u b i r la violence e t d ' ê t r e acteurs dans des c o n f l i t s armés in te rm in a bl es , de gré ou de f o r c e , tant et s i longtemps que le s hommes au pouv oir, ces hommes qui peuvent décider du s o r t des citoyens et de l ' E t a t de par l e u r o r i e n t a t i o n p o l i t i q u e , n'auront pas vaincu ce d é s i r passionnel qui guette chaque responsable p o l i t i q u e ;
tant q u ' i l s ne seront pas parvenus, par l' é d u c a t i o n de la ph il o s o p h i e , au stade l e plus p a r f a i t de l a ra is o n . Une a t t i t u d e raisonnable qui se t r a d u i t par l a r a t i o n a l i t é des dé cis io ns p o l i t i q u e s , des o b j e c t i f s et moyens p o l i t i q u e s . On s a i t où peut conduire l' a m b i t i o n humaine, a plus f o r t e raison l' a m b it i o n e t la passion p o l i t i q u e s . A y penser on ne peut s'empêcher d ' ê t r e s a i s i d'une vive c r a i n t e , de la peur d ' ê t r e de ce monde de v iol e n c e . Et cette peur du
philosophe dont p a r l e E r i c Wei 1 e s t plus que j u s t i f i é e ; j u s t i f i é e par l a manière dont l e s "r êne s" du monde so nt tenues; j u s t i f i é e par c e t t e s u i t e pre squ1in in te rr om p ue d'événements p o l i t i q u e s qui se p r o d u is e n t en ce bas monde en c e t t e ère moderne. A l o r s on se pose des q u e s t i o n s , on questionne l a p h i l o s o p h i e parce q u ' e l l e s e u le peut donner des réponses j u s t e s , préco n i s e r des s o l u t i o n s r a t i o n n e l l e s e t r a i s o n n a b l e s . Homme de l a rue ou é t u d i a n t , on p o u r r a i t se demander comment au su e t au vu de l a r é a l i t é p o l i t i que, e t c o n n a is s a n t l a nature humaine, comment une o r g a n i s a t i o n mondiale
(même si l ' i d é e e f f l e u r e tous l e s e s p r i t s sensés) p o u r r a i t e f f e c t i v e m e n t v o i r l e j o u r e t se m a i n t e n i r à t r a v e r s l e s temps?
C) Les moyens
1) L e _ c o n f li t _ a r m é
Des t r o i s moyens évoqués par Weil pour l a r é a l i s a t i o n d'un E t a t mondial, l e p l u s p l a u s i b l e mais l e moins r a is o n n a b le e s t c e l u i de v o i r l a r é a l i s a t i o n d'une o r g a n i s a t i o n mondiale après un v é r i t a b l e c o n f l i t armé qui i m p l i q u e r a i t
toutes l e s pui ssances du monde. Le plus p l a u s i b l e pourquoi? D'abord parce
qu'on se rend compte avec l ' h i s t o i r e que le s grandes d é c i s i o n s de pai x i n t e r v i e n n e n t t o u j o u r s après de grands c o n f l i t s armés. Les i n s t i t u t i o n s
i n t e r n a t i o n a l e s e x i s t a n t en ce moment ont vu l e j o u r après des c o n f l i t s armés. E n su it e parce que l a d i r e c t i o n des Et ats p a r t i c u l i e r s e s t assurée par des re sponsables p o l i t i q u e s qui re che rc hen t d' abord l e u r s i n t é r ê t s p a r t i c u l i e r s à t r a v e r s un id é a l p o l i t i q u e conçu par la passion e t l ' a m b i t i o n l e n f i n parce que l e c o n f l i t d ' i d é o l o g i e en c e t t e ère moderne n ' e s t pas un bon augure pour une s o l u t i o n p a c i f i q u e du problème: en e f f e t l a b a l k a n i s a t i o n du monde en blo cs i d é o l o g i q u e s , l a course f o l l e aux armements n u c l é a i r e s ( i l faudra bien qu'un j o u r i l s s o i e n t u t i l i s é s ) sont le s i n d i c e s d'une é v e n t u e l l e guerre qui i m p l i q u e r a i t l a t o t a l i t é des Et ats du monde parce que chacun aura un i n t é r ê t à y défendre. Non, l a r a i s o n n 'a y a n t pas encore gagné tous le s " e s p r i t s " ( l' in q u ié t u d e a c t u e l l e e s t de s a v o i r s i e l l e y p ar vi en dr a â temps avant
l ' é c l a t e m e n t de l a v i o l e n c e nue) le s chances d'une s o l u t i o n p a c i f i q u e négociée du problème sont ré e ll e m e n t n é g l i g e a b l e s .
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Le moins r a i s o n n a b l e (moyen) parce que le s conséquences d'une guerre mondiale d é c la r é e so n t i n i m a g i n a b l e s . I l e s t s o u l i g n é plus haut que l a v i o l e n c e e s t n é g a t r i c e du p r o g r è s , q u ' e l l e e s t n é g a ti v e . A quoi aura s e r v i une guerre dont l e but e s t de p a r v e n i r â l a r é a l i s a t i o n d'une s o c i é t é
mondiale s i e l l e d o i t d é t r u i r e l a presque t o t a l i t é de l' h u m a n i t é ? Une guerre mondiale à l ' h e u r e a c t u e l l e ne peut se c o n c e v o ir sans l ' u t i l i s a t i o n des armes n u c l é a i r e s ; l e s conséquences d'une t e l l e guerre se r o n t désas
t r e u s e s . Dé sastreuses pour l e s vainqueurs e t l e s vaincus c a r i l e s t bien à c r a i n d r e que c e r t a i n s E t a t s d i s p a r a i s s e n t de l a c a r t e du globe. Mais a l o r s une guerre au b é n é f i c e de q u i ? Si l e but v i s é par l ' E t a t mondial e s t l a s a t i s f a c t i o n d ' i n d i v i d u s l i b r e s r a i s o n n a b l e s à l ' i n t é r i e u r d'un E t a t r a i s o n n a b l e , a l o r s l e processus de l a mise en p la c e d'une t e l l e o r g a n i s a t i o n par l a v i o l e n c e d e v r a i t ê t r e remis en cause. La r a is o n humaine ne peut pas e t ne d o i t pas se perme ttr e un t e l l u x e , c e l u i de v o u l o i r l a r é a l i s a t i o n d'un E t a t mondial par l e c o n f l i t armé. E l l e ne d o i t pas permettre c e l a parce que par p r i n c i p e e t en p r i n c i p e l a s o c i é t é mondiale en elle-même d o i t g a r a n t i r l e p r o g r è s , l a l i b e r t é , e t d o i t l u t t e r contre l a v i o l e n c e . Le seul v r a i moyen, l e p lu s r a t i o n n e l e t l e plu s r a is o n n a b le e s t l e moyen p a c i f i q u e , l e d i a l o g u e . Mais q u e l l e s so nt les chances de succès d'une s o l u t i o n négociée du problème?
2) La_sol u t i on_négociée_du_prob]§me_dans_l ^intér|t_de_]_[humani té
a) Pourquoi une s o l u t i o n p a c i f i q u e ? On ne ré p ét e ra jamais assez la menace que r e p ré s e n t e l a guerre pour l a c i v i l i s a t i o n . Heureusement tous les
E t a t s modernes (ou presque) c o n s t a t e n t e t admettent que l a guerre (quand bien même e l l e demeure souvent l e moyen l e plu s s û r pour mettre f i n â un c o n f l i t , quand bien même en é t a t de l é g i t i m e défense on n ' a pas d ' a u t r e s c h o ix que de r e c o u r i r à e l l e ) e t à t r a v e r s e l l e l a v i o l e n c e sous to utes ses formes d o iv e n t d i s p a r a î t r e du monde. I l s ont tous cet arden t d é s i r de l ' é l i m i n e r e t de l u i s u b s t i t u e r un E t a t mondial qui s o l u t i o n n e par sa r é a l i s a t i o n le s problèmes communs aux i n d i v i d u s , aux communautés e t aux Etats p a r t i c u l i e r s . Mais on ne d o i t pas penser l ' é l i m i n e r par l a v i o l e n c e ; i l f a u t chercher à t o u t p r i x dans
l ' i n t é r ê t de l' h u m a n i t é un moyen p a c i f i q u e , non v i o l e n t , qui conduise à l ' é l i m i n a t i o n t o t a l e de c e t t e v i o l e n c e . I l e s t c e r t a i n que la majeure p a r t i e du temps l e s g u e r r e s , même l o r s q u ' e l l e s ont été v é r i t a b l e s i n s t r u ments p o l i t i q u e s , ont r é s u l t é de mauvais c a l c u l s , de g r o s s i è r e s e r r e u r s de c a l c u l . M ai s, c ' e s t jus tem ent parce q u ' e l l e s sont l e f r u i t de c a l c u l s in s e n s é s , de propagandes i d é o l o g i q u e s , q u ' i l f a u t che rche r absolument à les é l i m i n e r par l e c a l c u l r a t i o n n e ; , par un ensemble de mesures p a c i f i q u e s e t ra is o n n a b l e s . L ' E t a t mondial d o i t e x i s t e r ; mais i l d o i t ê t r e l e r é s u l t a t d'une p l a n i f i c a t i o n r a i s o n n a b l e qui t ie n n e compte de l a v r a i e v a l e u r humaine, c a r s e u l s l e c a l c u l r a i s o n n a b l e e t une p l a n i f i c a t i o n r a is o n n a b le
" p o u r r a i e n t rendre l a guerre d é f i n i t i v e m e n t i m p o s s i b l e , bien plus sûrement que l e désarme ment l e mieux c o n t r ô l é " .(79)
b) Ses chances de succès. On p o u r r a i t soupeser l e s chances de v o i r
s o r t i r une s o c i é t é mondiale des n é g o c ia t i o n s p o l i t i q u e s p a c i f i q u e s e t les t r o u v e r n u l l e s pour l a sim p le r a i s o n que la v i o l e n c e e s t p a rt o u t dans ce monde, q u ' e l l e e x i s t e dans l e s Et a t s p a r t i c u l i e r s du moins p o t e n t i e l l e m e n t , q u ' e l l e h a b i t e t o u t ê t r e humain e t que par conséquent son é l i m i n a t i o n passe par au moins deux c o n d i t i o n s non s u f f i s a n t e s mais n é c e s s a ir e s :
Une p r i s e de c on sci enc e
A ce niveau l e problème ne se pose pas: l e monde a conscience du mal
que re p ré se n t e l a v i o l e n c e . I l veut s ' e n d é b a r ra ss e r pour t o u j o u r s . Les i n s t i t u t i o n s i n t e r n a t i o n a l e s e x i s t a n t en ce moment sont une preuve que le monde a s a i s i l ' i m p o r t a n c e d'une r é o r g a n i s a t i o n de l' économie mondiale, de
l a s o c i é t é , b r e f , de l a p o l i t i q u e mondiale. I l en sent l e besoin e t le d é s i r . Mais comment p a r v e n i r â ce b u t , à l a s u b s t i t u t i o n de l ' o r d r e ac tue l par un E t a t mondial? Il e s t c e r t a i n qu'on ne r é u s s i r a pas en fondant t o u t son e s p o i r sur ces i n s t i t u t i o n s i n t e r n a t i o n a l e s qui ont cependant l e u r r a is o n d ' ê t r e e t p a r t i c i p e n t t a n t bien que mal à l ' é d u c a t i o n des d i r i g e a n t s de ce monde.
81
L ' é d u c a t i o n des re sp on sa bl es p o l i t i q u e s
L ' é d u c a t i o n des respon sabl es p o l i t i q u e s demeure l e p o i n t l e plus im por ta nt , l e p o i n t où i l f a u t l e plu s mett re l ' a c c e n t parce q u ' ê t a n t re sponsables des E t a t s p a r t i c u l i e r s , l a t r a n s f o r m a t i o n s o c i a l e , économique e t p o l i t i q u e que n é c e s s i t e l e monde dépend entière me nt d 'e u x ; dépend de l ' i m p o r t a n c e q u ' i l s ac co rd en t â c e t t e v a l e u r q u ' e s t une l i b r e s o c i é t é mon d i a l e . On a u r a i t pu c r o i r e e t e sp é r e r q u ' é t a n t donné l a c r é a t i o n des organismes i n t e r n a t i o n a u x a c t u e l s , l e monde s ' a c h e m i n e r a i t in é v i t a b l e m e n t vers c e t t e o r g a n i s a t i o n m ond ia le, parce que ceux qui l e s ont créés d é s i r a i e n t l a p e r f e c t i o n e t a v a i t opté pour l a c r é a t i o n d'un E t a t mondial. Mais malheureusement l e temps change e t , avec l u i , l e s hommes. D'où l a n é c e s s i t é d'une é d u c a t io n répétée et co n ti n u e des hommes au p o u v o ir . La tâche incombe d ir e c t e m e n t à l a p h i l o s o p h i e e t in d ir e c t e m e n t à ces organismes i n t e r n a t i o n a u x .
La n é c e s s i t é d'une s o c i é t é mondiale?
On ne peut pas penser un seul i n s t a n t que l ' h u m a n it é n ' a pas conscience de l ' u r g e n c e e t de l a n é c e s s i t é d'une s o c i é t é mondiale, s u r t o u t quand par sa r é a l i s a t i o n l a v i o l e n c e e t l a guerre deviennent s u p e r f lu e s parce que ne pouvant s e r v i r aucun E t a t p a r t i c u l i e r . La preuve de c e t t e p r i s e de c o n sc ie n c e , de c e t t e s a i s i r n é g a ti v e de l a v i o l e n c e sous t ou te s ses formes, e s t l ' e x i s t e n c e des i n s t i t u t i o n s i n t e r n a t i o n a l e s a c t u e l l e s . I l e s t c e r t a i n q u ' e l l e s ne ré u s s i s s e n t pas t o u j o u r s , ou presque j a m a is , à mettre f i n aux c o n f l i t s e n t re les E t a t s e t plu s p a r t i c u l i è r e m e n t aux c o n f l i t s e n t re le s grandes puissa nc es . E l l e s sont p lu s e f f e c t i v e s , plus o p é r a t i o n n e l l e s , quand i l s ' a g i t de r é g l e r des c o n f l i t s e n t r e p e t i t s Et a t s e t c e l a t r a d u i t n a t u r e l le m e n t l e f a i t que ces i n s t i t u t i o n s i n t e r n a t i o n a l e s se rv e nt des i n t é r ê t s p a r t i c u l i e r s , les i n t é r ê t s des grandes p ui ss an c es . Servant des i n t é r ê t s p a r t i c u l i e r s ces i n s t i t u t i o n s i n t e r n a t i o n a l e s s o n t de par l e u r p r a t iq u e l' o p p o s é d'une v é r i t a b l e o r g a n i s a t i o n mondiale qui n i e r a i t t o u te p a r t i c u l a r i t é , tou te i n d i v i d u a l i t é , qui ne s e r a i t pas au s e r v i c e d'un E t a t p a r t i c u l i e r parce q u ' e l l e s e r a i t elle-même l a r é a l i s a t i o n des E t a t s p a r t i c u l i e r s . Malgré l e u r r e l a t i v e
i n e f f i c a c i t é , ces i n s t i t u t i o n s ont l e u r r a i s o n d ' ê t r e . E l l e s sont l e symbole de c e t t e i n t e n t i o n suprême, de ce d é s i r suprême q u ' e s t c e l u i d'un E t a t mondial ré e l e t e f f e c t i f . Le f a i t q u ' e l l e s a i e n t vu l e j o u r témoigne de l ' i m p o r t a n c e que l ' h u m a n i t é accorde au problème de l a v i o l e n c e , parce q u ' e l l e a v o u lu , en c r é a n t ces i n s t i t u t i o n s t r o u v e r l a s o l u t i o n du problème qui e s t l e s i e n depuis l e s temps l e s p lu s r e c u l é s . L ' é c h e c e s t p e u t - ê t r e
t o t a l , s i l ' o n pense que l ' h u m a n i t é n ' a pas r é u s s i à a t t e i n d r e par ces i n s t i t u t i o n s l e but q u ' e l l e s ' é t a i t assig né: r é u s s i r â é l i m i n e r l e c o n f l i t armé du monde. Néanmoins e l l e s r é u s s i s s e n t t a n t bien que mal, dans c e r t a i n s E t a t s , à en ra ye r l e c o n f l i t e t c ' e s t t o u t de même m é r i t o i r e . On e s t c e r t a i nement avec ces i n s t i t u t i o n s , t r è s l o i n de c e t t e s o l u t i o n d é f i n i t i v e du problème de l a v i o l e n c e , s o l u t i o n qui passe absolument e t nécessairement par une o r g a n i s a t i o n mondiale; cependant on ne peut q u ' a d m ir e r ces e s p r i t s sensés qui ont permis l a c r é a t i o n de ces organismes i n t e r n a t i o n a u x qui sans ê t r e p a r f a i t s ( l o i n de l à ) c o n t r i b u e n t à l a s e n s i b i l i s a t i o n , à l ' é d u c a t i o n de ces passionnés de p o u v o i r qui ne v o i e n t que l e u r s propres i n t é r ê t s à défendre à t r a v e r s l a v i e p o l i t i q u e . La plus grande s a t i s f a c t i o n qu'on peut r e t i r e r , e t e l l e n ' e s t pas l e moindre, c ' e s t q u ' i l s c o n t r i b u e n t e f f e c t i v e m e n t à l ' é d u c a t i o n , à l a s e n s i b i l i s a t i o n des hommes à l a n é g a t i v i t é de l a v i o le n c e , par des a c t i o n s d i r e c t e s ou i n d i r e c t e s : a c t i o n s d i r e c t e s , au niveau de re n co nt re s au sommet des responsables de gouvernement ou d ' a d m i n i s t r a t e u r s de gouvernement; au niveau des co n ta ct s d i r e c t s avec l e s p a r t i e s en c o n f l i t . A c t io n i n d i r e c t e , par l e s nombreux p r o j e t s e t le s nombreux s e r v i c e s à tous l e s niveaux de l a s t r u c t u r e s o c i a l e du monde. C ' e s t donc d i r e que même s i e l l e s ne sont pas t r è s e f f e c t i v e s , "La v a l e u r de t e l l e s i n s t i t u t i o n s r e s t e c o n s i d é r a b l e . Mais s e r a i e n t - e l l e s bonnes q u ' à empêcher un seul c o n f l i t , i n é v i t a b l e sans l e u r i n t e r v e n t i o n , l e u r e x i s t e n c e s e r a i t amplement j u s t i f i é e . Et l e u r f o n c t i o n en se l i m i t e pas à c e l a . Leur procédure e s t , sans doute, i m p a r f a i t e ; e l l e s ne so nt pas à même d 'i m p o s e r l e u r a r b i t r a g e ni de rendre des d é c i s i o n s r é e ll e m e n t e x é c u t o i r e s ; dans de nombreux cas de t e l l e s d é c i s i o n s ne peuvent même pas ê t r e a t t e i n t e s parce que le s p a r t i e s en c o n f l i t so nt en même temps membres du c o l -
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lèg e des a r b i t r e s e t peuvent donc s ' o p p o s e r S l a p o u r s u i t e de l a p r o c é d u r e " .(80)
I l e s t à e s p é r e r que l e monde ne d i s p a r a î t r a pas dans l a v i o l e n c e avant que l a r a i s o n humaine ne r é a l i s e c e t E t a t mondial qui demeure après to ute ana lys e " l ' a r m e " l a plus e f f i c a c e , l a mieux ind iqué e pour enrayer l a v i o l e n c e de ce monde. I l e s t à e s p é r e r s u r t o u t que l e moyen qui c o n d u it â c e t t e f i n suprême s o i t p a c i f i q u e . Mais f a u t - i l ré e ll e m e n t e s p é r e r l ' a v è nement de c e t E t a t mondial? F a u t - i l vraiment c r o i r e en sa r é a l i s a t i o n ? La réponse a p p a r t i e n t a l ' h i s t o i r e . Mais p e u t - ê t r e ava nt, p o u r r a i t - o n d i r e c on tr ai r em e n t a l ' a u t r e , que l e monde n ' a p p a r t i e n t p lu s aux o p t i m i s t e s mais aux p e s s i m i s t e s .
(80)
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E l l e a é té complétée successivement par L i v i o SI CHI ROLLO in F i l o s o f i a e v i o l e n z a , I n t r o d u z io n e a E r i c W e i l , G a l a t i n a , Congedo 1978, 169-191, et par Pasquale VENDUTI i n Problemi k a n t i a n i , Ed. Q ua tt ro V e n t i , Urbino 1980, 191-217.
L ' é d i t i o n en p r é p a r a t i o n (p ar M. Yvon B e i a v a l et l e Centre Weil de L i l l e ) d'un tome I I I d ' E s s a i s e t conférences comportera une b i b l i o g r a p h i e complète des oeuvres d ' E r i c W e il .
Nous s i g n a l o n s c i - d e s s o u s l e s p u b l i c a t i o n s omises dans l e numéro des A r c h i v e s de P h i l o s o p h i e a i n s i que c e l l e s qui l u i so n t p o s t é r i e u r e s .
" R é f l e x i o n s s u r l a l i b e r t é , l e contentement e t l ' o r g a n i s a t i o n " , Enquête s u r l a l i b e r t é , P a r i s , Hermann, 1953, 317-322.
" P o l i t i q u e e t m or a le ", Cahi er s de 1 ' ISEA , Genève, s é r i e M no 14, j u i n 1962, 3-15.
"Le p a r t i c u l i e r e t l ' u n i v e r s e l en p o l i t i q u e " , C h r i s t i a n i s m e s o c i a l , 71e année, no 1- 2, j a n v - f é v 1963, 13-28.
" P h i l o s o p h i e e t r é a l i t é " , B u l l e t i n de l a s o c i é t é f r a n ç a i s e de p h i l o s o p h i e , 57, no 4, o c t - d é c 1963, 117-147.
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p h i l o s o p h i e Emis sio n no 6. Réédité in Cahi ers p h i l o s o p h i q u e s , no 3, a v r i l 1980, 5-18, sous l e t i t r e " A c t u a l i t é de l a p h i l o s o p h i e p r a t i q u e de Kant".
"Sorge um d i e P h i l o s o p h i e , Sorge der P h i l o s o p h i e " , Die Zukunft der P h i l o s o p h i e , W a lt e r V e r l a g , O lt en & F r e ib u r g 1968, 222-238.
"Hegel e t nous, H e g e l - S t u d i e n , B e i h e f t 4, 1969, 7-15.
"Humanistic S t u d i e s : T h e i r O b j e c t , Methods and Meaning", Daedal u s , 99, 2, S pri ng 1970, 238-255.
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I I . On t r o u v e r a c i - d e s s o u s une l i s t e des p r i n c i p a l e s études s u r E r i c Wei 1, dans l a q u e l l e ne f i g u r e n t pas, s a u f e x c e p t i o n , l e s r e c e n s i o n s , n o t i c e s , e t c . Une b i b l i o g r a p h i e p lu s complète a été présentée par L. SICHIROLLO (p. 189- 191) e t complétée par P. VENDITTI (p. 213-217) dans l e u r s ouvrages pré cé demment c i t é s .
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