1 - Conception et famille
Yeni, travailleuse social pour la mairie de Medellín sur les projets urbains concernant la Comu- na 13, possède elle aussi une maison dans le quartier de Las Independencías. Sur le modèle de la maison de Doña Carmen, ses parents sont arrivés et ont construit leur rancho sur une petite parcelle vide, qu’ils ont par la suite améliorée au cours d’années. Plus tard, comme ce fut le cas pour la maison de Jaime, leur fils aîné a construit sa propre maison au-dessus de celle de ses parents, puis quelques années plus tard, ce fut au tour de Yeni, avec l’aide de son mari et de ses frères, d’édifier sa résidence.
C’est cet ensemble de trois résidences qui va venir créer la maison finale. Il est intéressant de noter cette spécificité : la maison, dans sa définition première est un « bâtiment construit pour servir d’habitation aux personnes » (définition extraite du dictionnaire Larousse, 2018). Toutefois, dans notre imaginaire collectif, la maison est avant tout un bâtiment entier instal- lée sur un terrain lui étant propre ou plutôt dédié, ayant un accès direct sur l’espace public (sans passer par des espaces communs) servant de résidence à un seul et unique ménage. En somme, un bâtiment équivaut à une famille au sens restreint du terme (parents, enfants et hypothétiquement grand-parent quand un des deux vient à décéder).
En Colombie, la maison se fait plus multi-générationnelle : elle est la somme de tous ce que nous appellerions plutôt appartements, puisque chaque membre de la famille possède sa propre unité d’habitation, composée chacune de toutes les commodités : cuisine, pièce com- mune, salle de bain.
Cette organisation spatiale et cette terminologie renseigne sur l’importance de la famille dans la société colombienne. Les déplacés de l’important épisode d’exode rural s’étalant des an- nées 60 aux années 80 se constituaient majoritairement de jeunes hommes cherchant du tra- vail ainsi que de jeunes femmes fuyant la violence des campagnes : un sentiment de déracine- ment profond accompagnait leur arrivée en ville, tant par la nouvelle manière de vivre qu’ils abordaient que par la perte de leurs repères familiaux. Ainsi, les nouveaux urbains durent tous construire un nouveau foyer, et ainsi recréer une famille. Et ce noyau familial deviendra le centre de toute reconstruction : c’est en famille que l’on construit le rancho, en famille qu’on coule les poteaux en béton, en famille qu’on bâtit les murs en brique.
ECOLE
NATIONALE
SUPERIEURE
D'ARCHITECTURE
DE TOULOUSE
DOCUMENT
SOUMIS
AU DROIT
D'AUTEUR
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IV - La maison de Yeni
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A cela s’ajoute la logique d’estrato décrite plus tôt : on naît dans un quartier précis, on ap- partient à une classe socio-économique précise. Et même si une progression sociale s’engage (dans le cas de la famille de Yeni, son père était maçon et sa mère femme au foyer, son frère est professeur de sport et elle-même fonctionnaire, un poste prestigieux en Colombie) et fait donc augmenter les revenus de la famille, le sentiment d’appartenance et le confort psy- chologique qu’offre cette famille nucléaire rend impossible toute possibilité voire pensée de déménagement, favorisant de ce fait la construction de ces maisons familiales imbriquées. De plus, les terrains libres au sein d’une invasion de plusieurs dizaines d’année ne sont pas monnaie courante. Ayant déjà vécu l’incertitude relative à l’invasion d’un nouveau terrain, et les difficultés et dangers encourus, il apparaît comme naturel aux enfants de venir construire là où le terrain est sûr et dans leurs moyens : celui de leurs parents.
« On ne s’est jamais posé la question d’où est-ce qu’on allait habiter, il semblait normal de venir vivre au-dessus de chez nos parents. On est proche d’eux si il y a un souci et en même temps, on a notre maison, où on peut vivre avec mon mari et mes deux filles ». (Yeni, 2018)
De plus, cette projection dans le futur bâti avait déjà été menée par les grands-parents : pas de charpente, mais bien un toit fait de planche avec les ferraillages structurels en attente : un moyen de signifier que la maison n’est pas finie, et qu’elle attend que les nouvelles généra- tions la complètent.
« Quand j’ai eu fini de construire ma maison, on a posé un toit en tôle. On ne vou- lait pas construire plus. Enfin pas plus haut. Du coup, on a posé une charpente et un toit en tôle.» (Jorge, Père de Yeni, 2018)
La maison originelle est donc celle des grands-parents, se trouvant à l’actuel R-1. Elle est composée d’une pièce commune, d’une salle de bain, de trois chambres, d’une cuisine et d’un petit patio. La maison du frère aîné reprend la même organisation spatiale générale, en faisant bien attention de superposer les salles de bains et les cuisines. Yeni, pour sa mai- son, bien qu’elle soit réorganisée différemment spatialement, garde cette superposition des pièces humides, mais en bougeant tout de même la cuisine (nous verrons pourquoi dans la deuxième partie.)
Une troisième partie est en construction : celle du frère cadet. Celle-ci se situe à côté de celle des grands-parents sur deux niveaux.
« C’est moi qui ai pensé et dessiné tous les plans pour le permis de construire. Je voulais qu’elle soit pratique et comme je la voulais. En plus, comme je vais la construire moi-même, ça ne devait pas être trop compliqué. J’ai déjà aidé mon frère et ma sœur à construire les leur, donc je ne devrais pas avoir de problème pour celle-ci. ». (Juan, 2018)