La BNV-D : structure et évolution depuis sa création

Antes da Reforma Psiquiátrica, o tratamento era centrado na reclusão dos pacientes em hospitais, de preferência, distantes das grandes cidades, como a Colônia Juliano Moreira, localizada em Jacarepaguá, no Rio de Janeiro, onde Arthur Bispo do Rosário viveu como interno por cinquenta anos. Amarante et al (2012) indicam que a perspectiva do tratamento da loucura mudou a partir da proposta de Franco Basaglia: o cuidado seria dirigido ao sujeito em sua relação com o corpo social e não mais à patologia. A partir dessa prática, o tratamento da loucura fora deslocado de sua perspectiva de cura para tentativas de modificações da sociedade em sua relação com os psicóticos. A partir desse contexto de mudanças em relação à forma de tratar o “louco” que a psicanálise pôde inserir-se nos hospitais psiquiátricos e efetivamente integra-se à equipe de profissionais da saúde.

Pensar a prática da psicanálise para além dos limites do consultório é algo que, no contexto atual, nos incita a pensar sobre qual o papel da teoria e do analista dentro da expansão de locais no qual os psicanalistas passaram a atuar. Nesse sentido, pensar o consultório e a instituição psiquiátrica como um confronto de dois contextos radicalmente diferentes, com a suposição de duas psicanálises e duas éticas com relação ao posicionamento do analista, seria uma forma grosseira de pensar a respeito dos derivados do trabalho da psicanálise.

Os contextos são diferentes, assim como a demanda; não a teoria, tampouco a prática. Principalmente, no tratamento de pacientes psicóticos. Uma das principais diferenças dos campos da instituição se dá pela presença de uma equipe multidisciplinar, ou seja, profissionais com as mais diversas formações (psicólogos, médicos, enfermeiros, terapeutas ocupacionais, fonoaudiólogos, assistentes sociais, entre outros) trabalhando em conjunto para construir os casos atendidos a partir das mais variadas perspectivas. Infelizmente, em alguns casos, as equipes multidisciplinares não são tão integradas quanto o objetivo da proposta, havendo casos de disputa de hegemonia do modelo de médico, psicológico e psicossocial (FIGUEIREDO, 1997). Quanto à ética, a possível para o psicanalista na instituição é a da interlocução, que seria um ponto de partida para a elocução, a expressão do sujeito a partir de sua apropriação da fala (FIGUEIREDO, 1997).

Os psiquiatras, ao realizar o diagnóstico dos pacientes, por considerá-los apenas delirantes, por muitas vezes suprimem o sujeito, baseiam-se apenas na sintomatologia descrita e no aparato fenomenológico, buscando o diagnóstico dos pacientes com a finalidade de receitar a salvação encontrada na indústria farmacêutica; diferente do que ocorre na psicanálise, onde o foco recai sobre o sujeito ou da produção de um. Ou seja, a psicanálise propõe-se a escutar um ponto nodal (fazer diferente da escuta apressada da psiquiatria) e fundamentar uma abordagem que visa “desmedicalizar a demanda e subjetivar a queixa do paciente" (TENÓRIO, 1996 apud FIGUEIREDO, 1997, p. 5). Mesmo que o paciente construa um sistema discordante, é por meio da fala que haverá um contato com a linguagem do sujeito.

A Psicanálise liga-se ao simbólico e a psiquiatria volta-se mais para noções imaginárias (STEINMETZ, 2010). Porém, não cabe ao analista na instituição que interfira no trabalho dos médicos, ou que os impeça de ser como aprenderam desde a época de sua formação, mas incentivá-los a uma mudança de postura com relação ao paciente e a uma escuta mais atenta. Nesse sentido, privilegiar a fala do paciente torna-se primordial,“não como manifestação patológica que exige correção ou resposta imediata, mas como possibilidade de fazer aparecer outra dimensão da queixa que singulariza o pedido de ajuda” (FIGUEIREDO, 1997) E o papel do psicanalista nesse contexto mostra-se fundamental, já que se tornou tão corriqueiro a atribuição pelos psiquiatras aos psicóticos de sua “condição de doentes e objeto de intervenção médica, podendo permanecer nessa condição” ((FIGUEIREDO, 1997, p. 67).

A atuação do psicanalista em instituições psiquiátricas ou instituições públicas de forma geral está submetida a alguns fatores, tais como a forma com que o serviço está estruturado (hospitalar, psiquiátrico, universitário, estritamente ambulatorial); a estrutura do trabalho clínico (equipes multiprofissionais, serviços compartimentados por especialidades, ausência de trabalho em equipe); estrutura da política de assistência (rede de serviços na área, projetos sociais de habitação e trabalho no caso de pacientes graves etc.) que pode ser mais ou menos favorável ao trabalho psicanalítico (FIGUEIREDO, 1997)

No hospital psiquiátrico, muitas são as situações com as quais o psicanalista se depara e convive. Em alguns casos, situações até desfavoráveis a sua atuação. Nesse contexto, “é preciso um tempo que não é o da crise. Seu trabalho, portanto, é de oferta e convívio, tanto com a equipe quanto com o sujeito, num tempo de espera até que a transferência lhe possa ser endereçada mais particularmente” (FIGUEIREDO, 1997, p.171)

O analista, ao se deparar com um paciente psicótico, deve, primordialmente, seguir o exemplo de Freud com o caso Schreber e proceder de forma a “introduzir o sujeito como tal, o que significa não avaliar o louco em termos de déficit e de dissociação das funções” (LACAN, 1966 [2003], p. 220). É desse ponto que parte a posição ética do analista, seja na clínica psicanalítica aos moldes mais tradicionais, seja na instituição de saúde mental. Ou seja, tratar o paciente a partir de sua história singular, responsabilizando-o pela sua condição de existência e propiciando que de alguma maneira o sujeito possa advir – principalmente por meio de seu delírio (MONTEIRO, sem data).

Quando existe uma recusa da escuta do paciente psicótico, pode haver um empobrecimento de seu trabalho psíquico e inibição do delírio (CALLIGARIS, 1989). Se há empecilhos para o desenvolvimento do momento fecundo, a construção da metáfora delirante como forma de substituição da metáfora foracluída não se reproduz.

No contexto institucional, é comum nos depararmos com as chamadas “oficinas terapêuticas”, onde os pacientes entram em contato com um incentivo a produzir e entrar em contato com algo da ordem da criação, ressaltando a terapeutização da arte, onde esta teria o papel de salvar o psicótico de sua patologia. Figueiredo (1997) aponta para o aspecto reducionista desse tipo de produção, pois mesmo com o caráter criativo é um espaço no qual a interlocução entre os pacientes é reduzida, uma vez que a produção – seja individual ou coletiva - é a grande privilegiada como o principal

elemento terapêutico negligenciando os efeitos singulares sobre cada sujeito. Além disso, cria-se a ilusão de considerar o objeto ali criado como algo de ordem artística e, como vimos anteriormente, a discussão em torno desse tipo de produção é delicada.

A fala de um paciente traduz exatamente essa perspectiva: “Nem todos os loucos são artistas e têm o comprometimento e a disposição para ser” (BOM-TEMPO, 2012, p. 193), daí podemos concluir que a chamada arte bruta não é acessível para todos os sujeitos. A criação é impulsionada nessa estrutura, mas não promete a criação de artistas...

O crítico de arte Mário Pedrosa, grande nome do estudo de produções artísticas por psicóticos, entendia por experiência estética o exercício experimental da liberdade e define a arte como sendo uma forma de expressão a partir do momento que ela é forma e contém em si um dizer próprio. Nesse contexto criativo, não cabe ao analista elevar o paciente ao nível de um artista, o que precisa de atenção é o que da criação perpassa as questões e formas de expressões do sujeito (DIONISIO; YASUI, 2012), uma vez que “a expressão criativa constitui-se em um importante acesso à realidade psíquica” (KATUNDA; DOUTEL, 2001 apud CATUNDA; POMPERMAYER, 2012, p. 80).

Por mais que não seja o foco de nossa pesquisa, acreditamos que um estudo sobre a interseção entre criação psicótica e seus efeitos terapêuticos precisa citar o nome de Nise da Silveira, psiquiatra que legitimou essa prática e defendia que a produção criativa promoveria a reconstrução do mundo interno e reintegração ao mundo externo dos sujeitos psicóticos (DIONISIO; YASUI, 2012). “Por meio da criação artística há a possibilidade de se constituir destinos possíveis para as forças pulsionais, organizando circuitos e inscrevendo a pulsão no registro da simbolização” (DIONISIO; YASUI, 2012, p. 73). Assim, a arte pode ser pensada como uma “forma de estabelecer seu contorno singular em relação ao vazio, tal como o artista que contorna o vazio com sua criação” (DIONISIO; YASUI, 2012, p. 77).

O que é imprescindível ao analista diante do paciente em sofrimento é reinventar-se e utilizar sua escuta como forma de instrumento para o desenvolvimento de uma situação propícia para a apropriação dos elementos que darão sustento ao sujeito. Assim, vemos o crescimento e constante atualização da teoria psicanalítica que extrapolou os limites da clínica, já que analistas atuam nas mais variadas instituições, bem como os do tratamento, pois não se trata apenas de tratar histéricas, mas a todos

que se dispõem a trabalhar, produzir, criar aquilo que dá possibilidades de apaziguamento ao sujeito, de neuróticos a psicóticos.