O nosso objeto de pesquisa se mostrou, desde o início, rico em significados e apresentando muitas possibilidades de estudo na comunicação. Diante disso e da grande quantidade de tipos e formatos de memes encontrados na internet, buscamos por meio de um recorte temporal a relevância dos efeitos de sentido produzidos por memes imagéticos políticos, resgatando exemplares das Eleições de 2014, quando este tema foi tão difundido nas mídias digitais representando para os usuários na rede uma maneira de participar no pleito eleitoral.
O estudo empírico sobre os memes, nos levou a compreensão do conceito da mimese cultural e de como esta noção é reapropriada para a cultura digital mobilizando novas dinâmicas e processos de significação entre os interatores nos ambientes de comunicação online, constituindo-se em uma metáfora para as unidades de replicação cultural da teoria evolucionista apresentada por Richard Dawkins nos anos setenta.
Artefatos midiáticos como os memes, se tornaram muito populares na cultura da participação do meio digital. Por meio de aparatos tecnológicos, os usuários da internet se tornaram ao mesmo tempo produtores e responsáveis pela difusão de novas manifestações comunicacionais, constituindo-se como autores e também sujeitos do discurso dessa comunicação. Os discursos no ciberespaço, onde se situa a nossa pesquisa, são caracterizados pela multiplicidade de recursos utilizados para a produção de sentido, ganhando corpo em diferentes formas, tanto em manifestações escritas quanto em manifestações imagéticas dentro da sua materialidade digital que se reproduz na mídia.
Ao longo da pesquisa buscamos compreender como esses objetos produzem efeitos de sentido e como se manifestam em fenômeno na cibercultura. Descobrimos que além de divertir, os memes movimentam na rede uma série de significados que estão ligados a memória coletiva no ambiente digital. A princípio talvez os interatores não reconheçam no meme um complexo de informação que reúne discursos de vários esferas, no entanto, o essa memória é acionada quase instantaneamente através do recurso de uma composição imagética que apresenta uma imagem com um texto sobreposto, onde essas duas redes de significação reunidas corroboram para o entendimento da formação de um novo discurso.
Compreendemos que a memória discursiva do meme, seria a memória coletiva na rede, repleta de sentidos provenientes principalmente do discurso das mídias, que formam o repertório e a memória psicológica dos acontecimentos nesses ambientes, e que são retomados
na internet por manifestações de comunicação como os memes. Os interatores inseridos em formações discursivas e ideológicas acionam essa memória por meio do reconhecimento das suas visões de mundo, a ideologia para esse grupo se sustenta sobre o já-dito, na memória discursiva, em que os sentidos institucionalizados são admitidos como naturais.
Refletimos como os sentidos sustentam a ideologia entre os grupos nas redes sociotécnicas, que são ambientes favoráveis para circulação, repercussão, propagação e aparição de novos discursos, devido à própria materialidade digital da rede permitir que formações discursivas sejam construídas e transformadas pelos seus usuários e conexões, através da circulação de enunciados, que constroem a memória no ciberespaço.
No caminho percorrido no estudo da Análise do discurso, nos deparamos com um conceito primordial, o enunciado, que funciona como a unidade linguística básica em todo discurso dado a repetição. No percurso da investigação reconhecemos os memes como enunciados, que são formados por um conjunto de relações interdiscursivas que são percebidas em suas camadas simbólica e linguística, sendo a discursividade concebida no enunciado pelas associações que constroem o todo.
As nossas análises mostraram que o processo de significação é construído através das relações entre o dito e o não dito e apoiados na memória discursiva. Concluímos que o efeito de sentido produzido pelos memes se dá através dessas relações e das estratégias de humor utilizadas para realizar o dizer. Esses efeitos podem ser tomados como literais, naturais ou verdadeiros como se fossem a única interpretação possível, pois o seu discurso está sempre regido por condições de produções específicas, acontecimentos e fenômenos socioculturais que lhe dizem respeito e que geram o contexto para o seu surgimento. A análise dos enunciados nos memes, requereu essa compreensão para percebermos como este mobiliza saberes, dizeres e contextos, na rede, contribuindo para a formação de representações nas redes sociotécnicas.
Por fim, chegamos a conclusão de que a participação política promovida pelos memes ocorre no âmbito das representações no Facebook. Percebemos esta participação de duas formas: no discurso de um ator (meme) em condições de produção específicas, que realiza uma manifestação comunicacional através de uma imagem representativa que utiliza recursos de humor para subverter os acontecimentos políticos promovendo um novo discurso na rede; e também na participação dos interatores no Facebook em atividades políticas, por meio da interação com os memes que indicam um posicionamento em relação a sua mensagem.
Com a conclusão das análises também chegamos a novos olhares para a nossa questão, que nos instigam a vislumbrar novos estudos envolvendo os memes, refletindo sobre a consciência política dos interatores na rede, sob o seguinte aspecto, se os memes ativam ou desarmam essa consciência da maneira como seus discursos são construídos e propagados nas redes sociotécnicas. Embora a presente pesquisa não se disponha a responder essa questão, ela se mantém presente no nosso trabalho e pode vir a ser um gatilho para reflexões futuras sobre o fenômeno Meme.