• Aucun résultat trouvé

L'homme Moïse et la religion monothéiste

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Partager "L'homme Moïse et la religion monothéiste"

Copied!
1
0
0

Texte intégral

(1)

L'homme Moïse et la religion monothéiste

Sigmund Freud (1939)

e personnage de Moïse a exercé sur Freud une véritable fascination. Dès 1914 il a publié anonymement, chose exceptionnelle, un texte sur la statue de Moïse réalisée par Michel-Ange dans lequel il interprétait la posture représentée par l'artiste comme étant celle d'un homme qui contient sa colère en serrant les tables de la Loi contre lui-même. Plusieurs avaient vu dans ce texte une métaphore de la relation de Freud avec Jung, le non-juif pressenti pour prendre la suite de Freud, et de la rupture assez brutale entre les deux hommes qui amenait Jung à quitter le mouvement dont il avait assumé momentanément la présidence.

Lorsque Freud reprend ses réflexions sur Moïse à la toute fin des années trente, le contexte est bien différent. Freud est un vieux monsieur célèbre, le mouvement analytique est solidement implanté dans de nombreux pays et la montée du nazisme menace de plus en plus le monde, au point où Freud lui-même devra quitter Vienne pour aller terminer ses jours à Londres. Pour Freud, juif non-croyant, écrire sur l'antisémitisme s'imposait.

Toutefois, au delà de la question de l'origine de Moïse, L'homme Moïse et la religion monothéiste s'inscrit dans une lignée de textes de Freud extrêmement intéressants. Souvent rapproché de Totem et tabou (1912-1913) par son côté anthropologique, Moïse vient couronner aussi la profonde réflexion que Freud a menée à partir de 1920 à propos de la culture. Au fil de ces années, Freud a exploré toujours plus avant le côté sombre de la culture que l'on associe trop facilement au progrès et au bien.

Les liens entre la culture et la pulsion de mort sont au coeur de la pensée freudienne.

Référence: En général, nous conseillons au lecteur de se référer à l'édition française des oeuvres psychanalytiques complètes de Freud qui constitue la traduction la plus récente de ce texte. Les textes étant présentés par ordre chronologique, il sera facile de le trouver s'il est dans un des volumes déjà parus. Ce texte se trouve aussi dans une autre édition parue chez Gallimard.

©http://eric.bizot.pagesperso-­‐orange.fr/desgros/freud/oeuvres/moise.html  

Références

Documents relatifs

» Dans les yeux du système de corruption des puis- sances réactionnaires, Jovenel Moise est un élu parce que c’est leur paillasson au pouvoir ; pourtant Maduro n’est pas un

Paul transportait en esprit les chrétiens de Corinthe vers le matin glorieux de la résurrection, alors que tous les saints endormis ressusciteront pour vivre

Autant de questions qui renvoient à une interrogation plus fondamentale : on peut en effet se demander si la conception que Spinoza se fait de Dieu – un Dieu sourd et aveugle,

La figure du père originaire que Freud esquisse dans Totem et Tabou n’est donc qu’un phantasme après-coup, comme l’ont vu Laplanche et Pontalis 14 , et cependant c’est

Dans la deuxième partie de L’homme Moïse et la religion monothéiste, l’autre texte majeur consacré par Freud à Moïse, le psychanalyste revient sur le « renoncement pulsionnel

route romaine qui reliait la ville de Livias dans la vallée du Jourdain à la ville d'Esbous sur le haut plateau, passant au nord du sanctuaire qu'on localisait à proximité de la

Les épreuves de Dieu peuvent aussi être pré- ventives afin que les croyants demeurent dans la dépendance du Seigneur, comme nous le montre l’exemple de Paul.. Enfin Dieu voudrait,

Dans un éclat de passion analogue, il avait fracassé.. Quand la tradition témoigne de pareils traits de caractère, sans doute est-elle sans parti pris et a-t-elle