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‘’LA PLUPART DES MOUNÂFIQÎNE DE MA OUMMAH SONT LES QOURRÂ’’
(RasoulouLlâh, SolaLlâhou ‘aleyhi wa sallam)
Un Mawlana, MouHammad Yassir d’Angleterre, commentant les manigances des Qourrâ (Qâris) égyptiens, ainsi que le stupide comportement de leurs supporters, écrit :
Certains frères sont navrés suite à ma récente publication concernant
l’engouement suscité par les Qourrâ égyptiens. Al-HamdouliLlâh, j’ai reçu beaucoup de commentaires haineux, bien que ça ne m’ennui pas vraiment.
Quelqu’un a même conclut que j’ai écrit cette publication pour ne pas avoir été
« invité » à ces évènements.
Avant tout, nul besoin d’invitation à un programme ouvert à tous. Ensuite, j’ai été invité à ce programme pour faire un discours, mais j’ai poliment refusé. Le fait est que seuls seront offensés ceux qui ont – de près ou de loin - organisé ce programme, ou bien ceux dont le jugement est embrumé par l’extrême amour de ces pro du spectacle.
Je souhaite aussi rendre limpide le fait que moi-même, bien avant, aurais volontiers et joyeusement assisté à ces évènements. Il y a probablement des vidéos sur YouTube où je peux être vu assis parmi ces Qourrâ égyptiens.
Toutefois, j’ai désormais pris du recul quant à ces évènements et, juste pour clarifier, le fait de changer d’opinion est tout à fait normal (possible) en ce monde. Sans oublier le fait que j’ai étudié en Madrassah à cause de mon zèle et amour pour le Qirâ-at du Qâri ‘Abdoul Bassit, et j’ai des centaines de ses cassettes.
Page 2 sur 9 Bref, je ne souhaite pas m’éterniser à ce niveau. Ce que je veux
principalement dire est que nous devons méditer sur les préoccupations que j’ai souligné. Le message suivant, concernant les Qourrâ égyptiens, a été écrit par un bon ami à moi, Mufti Javed Iqbal. J’ai déjà publié cela avant. Mufti SB est aussi en train d’écrire une analyse critique à ce sujet, en citant diverses autorités dans le domaine du Qirâ-at. In châ Allâh, ce sera bientôt disponible pour le public au sens large. Puisse Allâh renforcer Mufti SB et accepter son travail. Amîne.
Maintenant, chacun est prié de méditer sur les préoccupations suivantes soulevées :
‘’L’ENGOUEMENT POUR LES QOURRÂ EGYPTIENS : QUELQUES PENSEES’’
Ces dernières décennies, un certain nombre de Qourrâ a eu à fréquenter les Royaume-Unis et assister aux programmes de Qirâ-ah dans tout le pays,
particulièrement pendant l’été. Il faut en convenir, je fus aussi coupable d’avoir essayé d’assister à tout programme de ce genre. J’ai aussi eu l’occasion
d’organiser un tel programme dans notre Masjid locale. Résultant de cela, j’ai été à maintes reprises contacté par différents hôtes de Qourrâ pour organiser leurs programmes quand ils viennent aux Royaume-Unis.
Toutefois, je fais désormais tout pour éviter ce genre de programmes et ai sérieusement pris du recul concernant ce que je ne peux décrire que comme un engouement s’étant répandu aux Royaume-Unis, embarquant à la fois des
‘Oulamâ et des non-‘Oulamâ.
J’aimerais attirer l’attention sur les incohérences que j’ai remarqué concernant certains points :
ENFREINDRE LES REGLES DE TAJWÎD POUR AVOIR DU « STYLE »
Page 3 sur 9 Un grand nombre de Qourrâ égyptiens que j’ai entendu compromettent les règles du Tajwîd pour les rendre conformes au ton ou Maqâmah dans lequel ils veulent mouler le verset, en allongeant ou réduisant la longueur de la lettre etc.
Ce flagrant manque de considération pour le Tajwîd me rappelle le hadith de Bayhaqi dans lequel le prophète (SollaLlâhou ‘aleyhi wa sallam) a dit : ‘’Récitez le Qour-âne avec la modulation et le ton des arabes, mais abstenez-vous de la modulation de ceux qui récitent de la poésie d’amour, ainsi que la modulation des gens des deux livres. Des gens viendront après moi et réciteront le Qour-âne comme s’ils chantaient et gémissaient, mais ça (le Qour-âne) n’ira pas au-delà de leurs gorges, et leurs cœurs ainsi que ceux de ceux qui seront charmés par leur performance, seront saisis par les tentations.’’ Cheikh MaHmoud Khalîl Al- Housseyri (RaHîmahouLlâh) a écrit dans son AHkâm Qirâ-at Al-Qour-âne Al- Karîm (à la page 30) : ‘’Pour cette raison, réciter avec ces tons (musicaux) est détestable et interdit par la Shariah.’’ Dans certains cas, l’on arrive à peine à discerner les paroles Qour-âniques parce que le Qâri se focalise uniquement sur le maintien du Maqâmah/ton jusqu’à ce qu’il fasse le Waqf. Est évident le fait à quel point ce manque de considération pour les règles du Tajwîd est totalement inacceptable.
OBSESSION PAR LE POUVOIR RESPIRATOIRE DU QÂRI :
La plupart de ceux qui les écoutent ne sont préoccupés que par la longueur du temps pendant lequel le Qâri peut réciter sans reprendre son souffle ainsi que par le nombre de versets qu’il peut réciter dans ce laps de temps. Ceci est considéré comme le facteur d’adulation ou de répulsion vis-à-vis du Qâri, peu importe que le Qour-âne soit récité correctement ou non. Tu verras la foule prise par
l’excitation quand le Qâri commence la récitation des versets de Sourah Al- Hââqqah d’un seul trait, alors que ces versets – par leur sens - devraient faire trembler le cœur de peur.
Certains peuvent dire que ce n’est pas la faute du laïque s’il ne comprend pas le sens des versets, mais ce que je veux dire c’est : n’incombe-t-il pas aux ‘Oulamâ de remarquer ces choses et d’éduquer les ‘Awwâm ? (Prière de consulter la
Page 4 sur 9 Fatwa du Mufti MouHammad Taqi ‘Ousmâni SaHib dans Fatawa Uthmani
Volume 1 page 220 pour un Istiftâ à ce sujet.)
TARIFICATIONS EXORBITANTES :
De 500£ à 1.000£ par programme/session de Qirâ-ah. Inna liLlâhi wa inna ileyhi Râdji’oune. Ce qui rend la situation pire ce sont les ridicules arguments que j’ai entendus comme justificatifs de ces tarifications. Un ‘Âlim hôte d’un Qâri égyptien dans sa Masjid demandait 500£ par ce que « quelqu’un peut être
encouragé, par la belle récitation du Qâri, à faire de son propre enfant un Hâfizh ou un ‘Âlim ». Un autre ‘Âlim très bien connu de moi contacta l’un des fameux Qourrâ d’Egypte, l’invitant aux Royaume-Unis pour une semaine. Le Qâri en question demanda 10.000£ (ou quelque chose du genre) pour la semaine ! Je peux continuer à parler de mes propres expériences et observations dégoutantes à ce sujet, mais je suis sûr que je me suis – déjà - bien fait comprendre. N’est-ce pas là une mauvaise manière de se faire de l’argent ? Si c’est la récompense – de l’écoute du Qour-âne – que l’on cherche, l’on peut l’obtenir en écoutant
n’importe qui dont la récitation est correcte. Et si l’on ne souhaite que « jouir », il suffit de taper les noms de ces Qourrâ sur YouTube puis « savourer »
(YouTube fait partie des Harâm de réseaux sociaux [Traducteur]), ou encore de télécharger leurs récitations dans toute la panoplie de sites-web islamiques ! Pourquoi dépenser 500£ ?
Si c’est l’amour du Qour-âne et le désir de voir les gens le réciter proprement qui motivent les ‘Oulamâ et Masjids à tenir ces programmes, mon humble suggestion est que les 1000£ soit allouées à un expert Qâri pour enseigner le Tajwîd au moins une fois par semaine tout le long de l’année. C’est la même somme d’argent – dilapidée là-bas qui sera – utilisée – ici - objectivement dans le cadre de la Shariah et cela aidera les laïcs à véritablement corriger leur
récitation du Qour-âne.
LES QOURRÂ IMBERBES :
Page 5 sur 9 Quelle impression donnons-nous en permettant à un Qâri – à la barbe - « rasé de près » de s’assoir sur le Mimbar et réciter le Qour-âne ? Cela ne mine-t-il pas l’importance du soutien de cette grande Sounnah du prophète (SollaLlâhou
‘aleyhi wa sallam), Sounnah que toutes les écoles de pensée (les quatre
Mazâhib) déclarent obligatoire ? Malheureusement, j’ai vu des ‘Oulamâ manger les restes d’un certain Qâri à une Da’wat… Je ne dis pas ceci pour mépriser qui que ce soit, mais en même temps, il est incorrect de vénérer une personne qui se rase la barbe et tarifie pour réciter le Qour-âne « comme s’il est l’un des illustres
‘Oulamâ ».
RassoulouLlâh (SollaLlâhou ‘aleyhi wa sallam) a prédit l’époque où les Qourrâ augmenteront en nombre tandis que le nombre des Fouqahâ diminuera.
MANQUE DE DECORUM :
Les gens clament le Takbir, faisant des gestes etc., quand le Qâri a récité un nombre ahurissant de versets sans faire de pause, ils hurlent ‘’SoubHânaLlâh’’
et ‘’Mâ Shâ Allâh’’, criant en plein milieu de la récitation d’un verset quand le Qâri fait une nouvelle et excitante galipette vocale ; ceci n’est-il pas contraire aux Âdâb du Qour-âne ? Allâh Ta’âlâ a ordonné le silence pendant l’écoute de la récitation du Qour-âne, et ce pour attirer la miséricorde d’Allâh.
Moufti Âshiq Ilâhi Bulandshehri (RaHîmahouLlâh) ajoute à la fatwa de Mufti Taqi SaHib susmentionné ceci :
‘’Faire du Qour-âne un moyen de distraire ses oreilles est un manque de respect.’’
Ce sont-là certains points pris aléatoirement. L’on peut en ajouter beaucoup d’autres et faire l’élaboration de chacun d’eux.
Page 6 sur 9 Une sérieuse réflexion sur ce qui vient d’être dit ainsi que sur beaucoup d’autres points est requise. La Shariah nous demande de poser un regard objectif sur les faits et de ne pas aveuglément adopter tout nouvel engouement qui balaye le pays.
Puisse Allâh Ta’âlâ nous accorder à tous la véritable compréhension du Qour- âne, puisse-t-IL en faire un argument en notre faveur au jour du Jugement et non une preuve contre nous. Âmîne.
Avant que quiconque ne dise, ‘’frère, ceci (ce que tu critique) sert à promouvoir le Qour-âne et sauver les gens – de ce fléau qu’est – la musique’’, je vous prie de garder cette rhétorique pour plus-tard car – ce que vous avancez – n’a rien à voir avec la promotion du convenable. Au lieu de ça, ce n’est qu’un engouement et une promotion de certaines célébrités qui ne savent même pas grand-chose à propos des Qirâ-ât.
Ces « Qourrâ » modernes sont, premièrement, très mal équipés en matière de science des Qirâ-ât (j’ai discuté avec plusieurs de ceux qui sont venus aux Royaume-Unis). C’est pourquoi vous les verrez faire plusieurs erreurs majeures quand ils récitent, et le pire c’est que les spectateurs clament
SOUBHÂNALLÂH ! A présent, je ne sais pas pourquoi ils disent
SoubHânaLlâh à chaque fois ; est-ce à cause des erreurs majeures ou bien des versets relatifs à Jahannam ? Beaucoup de ces Qâri n’ont même pas étudié les livres de base du Tajwîd et des Qirâ-ât.
J’ai médité à ce sujet pendant une certaine période vu que moi-même ai eut à participer à cela. En fait, j’ai étudié par zèle pour les Qirâ-ât. Toutefois, après méditation et observation de la réalité de ces Qourrâ, la conviction est acquise selon laquelle ce qu’ils font n’est que du Fitnah. Ce que je veux dire, c’est que beaucoup d’entre eux étant venus ici ne font même pas leurs Solât. Ils « passent du bon temps » dans les hôtels cinq étoiles et au moment de faire leur
performance ils vont mettre un couvre-chef réservé pour le Qirâ-at et
commencer leur performance. A part le fait que beaucoup de ces « Qourrâ » sont Foussâq, ceux qui les promeuvent en les invitant annuellement ; ne sont-ils pas responsables (coupables) de la promotion du Fisq de tels gens ?
Page 7 sur 9 Un ami m’a dit que si la promotion de ce genre de Qourrâ aux Royaume-Unis continue, après quelques années, nos Imâms dans les Massâjid deviendront comme eux (l’islam nie la contamination physique mais confirme celle spirituelle [traducteur]), et il deviendra difficile d’avoir un Imâm réellement pratiquant. Ce que cet ami a dit tient parfaitement la route.
La réalité est qu’ils ne lisent pas le Qour-âne correctement, et que seuls les tons plaisent et suscitent le désir. En suivant attentivement, on remarquera qu’ils ne cessent de commettre des erreurs majeures et couvrent cela avec un certain ton et une manière de « jouer » avec le micro, ayant à l’esprit que la lecture
incorrecte du Qour-âne et son écoute ne sont pas permises.
Me vient à l’esprit le Hadith du prophète (SollaLlâhou ‘aleyhi wa sallam) où il dit : ‘’Récitez le Qour-âne avec la modulation et les tons des arabes, mais
abstenez-vous de la modulation des réciteurs de poésie d’amour ainsi que – de la modulation – des gens des deux livres (les juifs et les chrétiens). Des gens
vendront après moi et réciteront le Qour-âne comme s’ils chantaient et
gémissaient, mais ça n’ira pas au-delà de leurs gorges, et leurs cœurs ainsi que ceux de leurs admirateurs seront pris dans les tentations.’’ (Bayhaqi, Shou’ab Al-Imâne).
Moulla ‘Alî Qarî Al-Hanafi a dit, à propos du Hadith susmentionné, que les paroles ‘’mais abstenez-vous de la modulation des réciteurs de poésie d’amour’’
fait référence aux AçHâb Al-Fisq, c.à.d. ceux qui pèchent ouvertement. La phrase ‘’mais ça n’ira au-delà de leurs gorges’’ signifie que leur récitation sera rejetée par Allah et ne pénétrera pas leurs propres cœurs, les empêchant
finalement d’avoir accès à la véritable guidée (voir Mirqât Al-MafâtiH, 5:86, DKI print).
A part le fait qu’ils brisent les règles du Tajwîd juste pour adopter un certain ton, et garantir la prospérité de leur « business », il y a à peine quelques jours, j’ai entendu – l’hôte d’un Qâri dire – que le Qâri présent à Londres tarifait 1700£
par rassemblement !! En plus, il ne lit que pour 30 à 35 minutes dans chaque
Page 8 sur 9 assemblée. En outre, tous les nombres de rassemblements etc., sont organisés au préalable.
Mettons d’abord de côté le sujet relatif au fait de prendre de l’argent en échange – de la récitation - du Qour-âne et ne débattons pas de son caractère permis ou non ; mais le simple fait qu’il prenne 1700£ par assemblée est absolument ridicule. Si ce montant devient un critère général pour écouter le Qour-âne (même s’ils récitent mal), dans quelques années il deviendra difficile d’écouter de la récitation en live. A cela s’ajoutent tous les autres dommages causés par la promotion de tels Foussâq de Qourrâ.
Un Qâri vint à Bradford et il fut sollicité pour réciter dans une assemblée privée constituée d’à peine quelques personnes. Après sa récitation, il demanda
immédiatement de l’argent. L’hôte se mit à transpirer puisqu’il n’avait pas l’intention de donner de l’argent.
Je crois que les citoyens des Royaume-Unis qui sont en train de faire venir ces
« acteurs » pervertissent les habitudes de ces gens, et qu’ils devraient plutôt investir leur argent au niveau local, pour le futur de nos enfants et mosquées, afin que les jeunes générations puissent proprement réciter le Qour-âne. Nous pourrons ensuite écouter nos compatriotes qui auront du talent et seront plus vertueux in châ Allâh.
Ô Allâh, permet-nous de considérer le Haqq comme tel et guide-nous afin que nous nous-y conformions, et montre-nous la vraie nature du Bâtil en nous permettant de nous en abstenir.
Amîne.
Allah sait mieux.’’
Muhammad Yasir
(Fin de la lettre)
Page 9 sur 9 Il est Harâm d’écouter la récitation de ces Foussâq de Qâris qui vendent le Qour- âne à un prix misérable. Ce sont des Mounâfiqîne pour qui une fosse spéciale de Jahannam a été préparée. A propos de ces Mounâfiqs Qâris, RassoulouLlâh (SollaLlâhou ‘aleyhi wa sallam) a dit :
‘’Cherchez refuge contre Joubboul Huzoun.’’ Les SaHâbah demandèrent :
‘Qu’est-ce que Joubboul Houzan (la fausse du chagrin) ?’ RassoulouLlâh (SollaLlâhou ‘aleyhi wa sallam) dit : ‘’C’est une vallée dans Jahannam.
Chaque jour, Jahannam cherche refuge – auprès d’Allah - contre elle quatre cent fois.’’ Les SaHâbah demandèrent : ‘Qui y entrera ?’ RassoulouLlâh (SollaLlâhou ‘aleyhi wa sallam) dit : ‘’Ça a été préparé pour les Qâris qui affichent leurs œuvres. En vérité, les plus détestés des Qâris par Allâh sont ceux qui visitent les Oumarâ (les dirigeants et les riches).’’
Ceci est un commentaire adéquat pour ces Mounâfiqs de Qâris et leurs Jâhil de fans. Le Qour-âne est en train d’être manipulé et vilipendé à cause de l’argent Harâm.
8 Ramadhâne 1437 (14 Juin 2016)
(Traduction achevée le 19 Rabî-ous Sâni 1442 - 5 Décembre 2020)
