ÉGLISE, RICHESSE ET PAUVRETÉ DANS L'OCCIDENT MÉDIÉVAL

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CENTRE NATIONAL DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE Cultures et Environnements. Préhistoire, Antiquité, Moyen Age

A

COLLECTION D'ÉTUDES MÉDIÉVALES DE NICE

VOLUME 16

ÉGLISE, RICHESSE ET PAUVRETÉ DANS L'OCCIDENT MÉDIÉVAL

L'EXÉGÈSE DES ÉVANGILES AUX xir-xnr SIÈCLES

EMMANUEL BAIN

S

BREPOLS

(2)

TABLE DES MATIÈRES

REMERCIEMENTS 7

LISTE DES SIGLES ET ABRÉVIATIONS 9

Abréviations usuelles 9

Abréviations des titres de collection et de revue 9

INTRODUCTION 11

P

REMIÈRE PARTIE

L

'EXÉGÈSE ET LA PAUVRETÉ VOLONTAIRE

CHAPITRE 1. L'ÉVANGILE SANS LA PAUVRETÉ:

EXÉGÈSE ET MODÈLES DE VIE AVANT LE xne SIÈCLE 21

1. Si vis perfectus esse... : un modèle monastique de mise en commun des biens ... 22

1.1. Une source de l'expérience monastique 23

1.2. Monachisme et pauvreté 30

2. Un modèle de vie laïque indépendant de la question des biens matériels 37 2.1. Qui non renuntiat omnibus... Renoncement ou abandon ? 38

2.2. Prendre sa croix : un modèle de pénitence 41

2.3. Vendite quaepossidetis... : le modèle de l'aumône 42 2.4. Beati pauperes spiritu : un modèle d'humilité 45 3. N'emportez ni or ni argent : le modèle de la propriété cléricale 52

3.1. N'emportez ni or, ni argent... :

affirmation du pouvoir de prélèvement ecclésiastique 52 3.2. Nolite solliciti esse: Du travail au droit de prélever 55

3.3. La bourse confiée à Judas 60

4. Pauvreté du Christ et des apôtres 65

4.1. Pauvreté du Christ 65

4.1.1. Nativité 66

4.1.2. Le poisson et le tribut 66

4.1.3. « Les renards ont des tanières... » 68

4.2. Pauvreté des apôtres 69

4.2.1. Les épis arrachés 69

4.2.2. Les récits de vocation 72

5. Conclusion : exégèse et mise en ordre de la société 74

(3)

472 ÉGLISE, RICHESSE ET PAUVRETÉ DANS L'OCCIDENT MÉDIÉVAL

CHAPITRE 2. L'INVENTION DE LA PAUVRETÉ VOLONTAIRE il

1. Valorisations de la pauvreté volontaire 80

1.1. Bernard de Clairvaux et la pauvreté volontaire cistercienne 80

1.2. Philippe de Harveng et les prémontrés 87

1.3. Étienne de Muret 94

2. Résistances à la pauvreté volontaire 103

2.1. Rupert de Deutz entre défense de la pauvreté

et rejet de la pauvreté volontaire 104

2.2. Abélard : la pauvreté volontaire dans la rhétorique de la réforme 111

2.3. Pauvreté volontaire et hérésie 117

3. L'exégèse scolaire et la pauvreté 123

3.1. La pauvreté du Christ: le lent déploiement d'un lieu commun 124

3.2. La pauvreté spirituelle ouverte à tous 126

3.2.1. Les Béatitudes entre pauvreté et humilité 126 3.2.2. La péricope du jeune homme riche :

du modèle monastique aux laïcs 132

3.3. Une nouvelle hiérarchie clercs/laïcs 135

3.3.1. Les Béatitudes et l'institution des prélats 135 3.3.2. La réappropriation de la pauvreté par les clercs séculiers 140 4. Conclusion : exégèse, pauvreté et domination cléricale 152 CHAPITRE

3.

EXÉGÈSE ET PAUVRETÉ AU

xm

^eSIÈCLE

155

1. La première génération des maîtres mendiants: la pauvreté sans apologie 157 1.1. La Postille dominicaine entre modèle monastique et prédication 157 1.2. Jean de La Rochelle :

un commentaire inspiré par l'expérience franciscaine 161

2. Exégèse et polémiques 166

2.1. Bonaventure et l'apologie de la mendicité 166

2.2. Nicolas de Gorran 171

2.2.1. Le commentaire sur Matthieu 172

2.2.2. Le commentaire de Nicolas de Gorran sur Luc 174 3. Les commentaires dominicains entre les prélats et les laïcs 176 3.1. Guillaume d'Alton et le retour vers une exégèse plus traditionnelle 177 3.2. Pierre de Scala: idéologie dominicaine et ouverture aux laïcs 178

3.3. Albert le Grand entre mendiants et prélats 180

3.4. Thomas d'Aquin entre les prélats et les laïcs 184

4. La réponse franciscaine 188

4.1. Jean Pecham : exégèse et polémique 188

4.2. Pierre de Jean Olieu : l'Évangile franciscain 194

(4)

TABLE DES MATIÈRES 473

D

EUXIÈME PARTIE

L

A SOCIÉTÉ DANS L'

É

GLISE: LA CIRCULATION DES BIENS

CHAPITRE 4 : INCLURE. L'ÉGLISE, LES RICHES ET LES RICHESSES 209 1. Quidam habent et non amant : Genèse de la justification des richesses 217 1.1. Comment faire passer un chameau par le trou d'une aiguille 217

1.2. Avoir ou servir : Dieu et Mammon 220

1.3. Malheureux vous les riches ? 222

2. De la justification des richesses à la mise en garde des riches 224 2.1. Un nouveau regard sur la richesse au XIIE siècle ? 224 2.2. Entre admonestations et justifications au XIIIE siècle 227

3. Ut bonus dispensator...: gérer les richesses 230

3.1. Fidélité et gestion des biens temporels : le serviteur fidèle 231 3.2. L'intendant malhonnête: un exemple de fidélité? 234

3.3. Dispensatio : économie ? 240

CHAPITRE 5. HIÉRARCHISER : L'EXÉGÈSE FACE AUX ACTIVITÉS SÉCULIÈRES 253 1. Les talents et les mines : un modèle économique ? 253

1.1. La parabole des mines (Le 19, 11 -27) 254

1.2. La parabole des talents 260

1.2.1. Des biens matériels aux biens spirituels 260 1.2.2. La mise de côté des biens matériels au XIIe siècle 263

1.2.3. Talents et profits au XIIIe siècle 265

1.2.4. De quoi l'argent est-il le nom? 267

2. L'exégèse face aux marchands 271

2.1. La parabole du festin 272

2.1.1. L'exégèse et les affaires terrestres,

des textes fondateurs au XIIe siècle 272

2.1.2. L'exégèse du XIIIe siècle et la question des métiers 274

2.2. Les marchands chassés du Temple 277

2.2.1. Les usages de la péricope jusqu 'au XIIe siècle 277 2.2.2. L'introduction de la problématique des marchands 281

3. L'usure et le don 293

3.1. Valoriser le prêt 293

3.2. L'introduction de la question de l'usure 296

3.3. La question de l'usure dans les commentaires du XIIIE siècle 298 CHAPITRE 6 . DONNER : L'ÉGLISE, LES RICHES ET LES PAUVRES 309

1. Le don et la dette 310

2. Du don corporel au don spirituel 314

2.1. A qui te demande, donne: Que faut-il donner? 315 2.2. Et omnia munda sunt vobis : aumône et purification 319

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474 ÉGLISE, RICHESSE ET PAUVRETÉ DANS L'OCCIDENT MÉDIÉVAL

2.3. Le Jugement dernier et la définition de la miséricorde 323

3. Un couple riches/pauvres? 329

3.1. Le couple riches/pauvres dans l'œuvre

de Grégoire le Grand et sa réception 329

3.1.1. Grégoire le Grand, les riches et les pauvres 329 3.1.2. La réception du couple riches ! pauvres 333 3.2. Les raisons d'un échec: un autre couple riches/pauvres? 335

3.2.1. Distinguer le bon pauvre 335

3.2.2. Un autre couple riches/pauvres 339

3.3. Riches et pauvres dans les commentaires du xnr siècle 343 3.3.1. Nouvelle tentative pour établir un couple riches /pauvres : ,

Hugues de Saint-Cher 343

3.3.2. La réception dominicaine de la Postille 345 3.3.3. ranciscains et le refus du couple riches /pauvres 349

CONCLUSION 361

1. Pauvreté volontaire et domination 363

2. Face aux laïcs : inclure, distinguer, hiérarchiser 365

2.1. L'Église et les riches 366

2.2. L'oubli des pauvres 367

2.3. Une économie de la possession sans production 368

ANNEXES

ANNEXE 1. PRÉSENTATION DES COMMENTAIRES BIBLIQUES 373 1. L'exégèse scolaire du XIIe siècle à l'ombre de la Glose 373

1.1. L'école de Laon 373

1.1.1. La Glose 373

1.1.2. Commentaires laonnois sur Matthieu 376

1.2. Dans la continuité de l'école de Laon 377

1.2.1. Geoffroy Babion 377

1.2.2. Zacharie de Besançon 377

1.3. L'anonyme de Paris BnF lat. 2491 378

1.4. L'école biblique-morale 379

1.4.1. Pierre le Mangeur 379

1.4.2. Pierre le Chantre 381

1.4.3. Caractéristiques de l'exégèse de l'école biblique-morale 382 2. De l'exégèse des écoles à celle de l'Université 384

3. L'exégèse des Évangiles au XIIIe siècle 386

3.1. Le renouveau exégétique des années 1230 (Alexandre de Halès, Hugues de Saint-Cher et Jean de La Rochelle) : une entreprise de refondation ? 386 3.1.1. La Postille dominicaine dite d'Hugues de Saint-Cher 386

(6)

TABLE DES MATIÈRES 475

3.1.2. Alexandre de Halès et Jean de La Rochelle 389 3.1.3. Les nouvelles caractéristiques de Texégèse 391 3.2. La multiplication des commentaires dans les années 1250-1260 394 3.2.1. Les commentaires franciscains : Bonaventure et Jean de Galles 394

3.2.2. Les commentaires dominicains 395

3.2.3. Caractéristiques des commentaires des années 1250-1270 401 3.3. Commentaires des années 1270-1280:

Jean Pecham et Pierre de Jean Olieu 403

3.3.1. Jean Pecham 403

3.3.2. Pierre de Jean Olieu 404

ANNEXE 2. LE COMMENTAIRE SUR MATTHIEU DE GEOFFROY BABION 407 ANNEXE 3. TABLEAU RÉCAPITULATIF DES PRINCIPAUX COMMENTAIRES

BIBLIQUES DES XIIE-XIIIE SIÈCLES UTILISES SUR MT ET LE 413

B

IBLIOGRAPHIE

SOURCES 417

Bible 417

Sources manuscrites 417

Commentaires bibliques 417

Recueils de distinctions consultés 417

Sources éditées 418

Commentaires sur les Évangiles 418

Autres sources imprimées 419

Sources traduites 421

ÉTUDES 423

I

NDEX

INDEX DES AUTEURS ANTIQUES OU MÉDIÉVAUX 465

INDEX DES CITATIONS BIBLIQUES 467