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Detienne (Marcel). Comparer l'incomparable

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Academic year: 2021

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HAL Id: hal-01044917

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Submitted on 29 Sep 2014

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Detienne (Marcel). Comparer l’incomparable

Christophe Jaffrelot

To cite this version:

Christophe Jaffrelot. Detienne (Marcel). Comparer l’incomparable. Critique Internationale, Presses

de sciences po, 2000, pp.74-74. �hal-01044917�

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74 — Critique internationale n°7 - avril 2000

HABERMAS (JÜRGEN)

Après l’État-nation. Une nouvelle constellation politique

Paris, Fayard, 2000, 150 pages.

En examinant le déclin de l’État-nation, Habermas s’intéresse en fait surtout à celui d’une démocratie menacée – notamment en Europe – par l’érosion des souverainetés stato-nationales. La globalisation remet effectivement en cause ce qu’il appelle « l’État social », une construction laborieusement mise DETIENNE (MARCEL)

Comparer l’incomparable Paris, Le Seuil, 2000, 135 pages.

Ce petit livre, on l’aura déduit de son titre, est un plaidoyer pour le compara- tisme. Sa fougue traduit une véritable irritation contre la tyrannie du national en sciences sociales, un mal particuliè- rement profond en France où il affecte- rait surtout, selon l’auteur, sa discipline : l’histoire. Marcel Detienne propose de transcender à la fois les frontières des disciplines – pour d’abord marier l’his- toire et l’anthropologie – et celles des

« terrains » géographiques. Il dédaigne ici le comparatisme qui cherche à établir des typologies ou à identifier des mor- phologies. Sa méthode est différente : elle vise à soumettre des sociétés n’ayant a priori rien en commun, ou apparte- nant à des époques éloignées, à un même questionnement pour mieux « décou- vrir un aspect inaperçu » et même saisir

des « logiques partielles de pensée ». Il suit ici la voie tracée par Georges Dumézil à la recherche de l’indo-euro- péen, mais souligne qu’aujourd’hui une telle entreprise ne peut plus être indivi- duelle : dérangeant jusqu’au bout, Detienne nous dit que les recherches comparatives qui valent la peine d’être menées ne peuvent être que collectives.

Et l’auteur d’évoquer – c’est de bonne guerre – sa propre équipe associant des anthropologues de l’Afrique, des histo- riens de la France révolutionnaire et des hellénistes pour examiner les pratiques d’assemblée pouvant façonner un poli- tique autonome. Les politistes appré- cieront sans doute l’intérêt d’une telle démarche, à un moment où ils s’ouvrent, souvent plus que d’autres corporations, à des disciplines « étrangères » – tout en ayant tendance à rester prisonniers des « aires culturelles ».

Christophe Jaffrelot

en place dans les pays européens pour

réguler l’économie et contenir les inéga-

lités mais aussi pour protéger les indivi-

dus et défendre les droits de l’homme

par la loi. Pour sauver cet acquis, l’auteur

propose de transférer les fonctions régu-

latrices de « l’État social » à des ins-

tances supra-nationales : plus précisé-

ment à une Union européenne qui aurait

l’audace d’opter pour une formule fédé-

raliste. Cette mutation est selon lui pos-

sible car les nations du Vieux Continent

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