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Esclavage et accommodements, Bayéma

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Academic year: 2021

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Texte intégral

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contre-vérité et accommodement

à propos de "la dette esclavagiste n'est toujours pas réglée". la notion de pardon que l'on utilise actuellement dans les pays

occi-dentaux provient du christianisme culturel qui englue toute la pen-sée occidentale moderne et qu'on retrouve "subtilement" dans des formulations telles que "...alors comment arriver à...", peu importe sur quelle thématique particulière porte le reste de l'énoncé : il s'agit d'un énoncé magistral déjà empli de maîtrise et de christianisme "sympa". c'est l'accompagnateur humaniste obligé des exactions es-clavagistes : déjà des chrétiens se posaient des questions "huma-nistes" au plus fort des crimes,

les exploiteurs les plus cruels même ont toujours eu besoin de rogner les bords car le crime permanent est invivable pour la zoociété hu-maine.

tous les grands empires esclavagistes se sont effondrés, l'égypte pha-raonique, la rome antique, les incas, les nazis, etc., etc.

le problème reste entier : de quel droit un peuple en opprime-t-il un autre?

il n'y a pas de pardon à l'oppression, c'est justement ce que dit mon texte sur la dette esclavagiste! LES DEBITEURS DOIVENT REMBOURSER! c'est la moindre des choses actuelles! les grandes questions moralo-philosophiques (généralement occidentales et chrétiennes) viendront en leur temps! aujourd'hui il ne faut pas se payer de grandes et sublimes phrases (ah! que c'est bon d'être si généreux en demandant, TOUJOURS, aux victimes de pardonner à leurs bourreaux!) non! quand une vieille dame dans la rue se fait bousculer et voler son sac, elle n'a pas à pardonner à son voleur! personne de sensé ne l'admettrait. ne pas lui voler son sac est LA MOINDRE des choses!!!

et si par hasard cette vieille dame était une vieille dame indigne cela ne change rien à l'affaire!

quand un.e enfant.e est violé.e, quel pardon peut-on accorder au vio-leur? pour qu'il y ait pardon, il faut qu'il y ait réparation et efface-ment du crime et de la dette. qui réparera et effacera les viols d'en-fant.e.s, les féminicides, la shoah, l'esclavage?

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la grande érudition des "pardonneurs" sert à masquer le caractère émotionnel de la grande honte, de l'immense culpabilité ressentie à l'heure actuelle par le monde christo-occidental. cette honte et cette culpabilité se recyclent actuellement, comme nous l'a montré freud, en racisme, en xénophobie, en homophobie, en gynécophobie et en ce nouvel antisémitisme que même des vieilles dames indignes et des descendant.e.s d'esclaves partagent. tant pis, on fera avec.

la question demeure, la dette, celle de l'esclavagisme, perdure.

le monde arabo-musulman a commencé l'esclavage de l'afrique au 8e siècle; celle du monde européen chrétien sept siècle plus tard.

Slavers Revenging their Loss (esclavagistes vengeant leurs pertes). Gravure de 1866 montrant des hommes, des femmes et des enfants

emmenés par des esclavagistes arabes (CreativeCommons).

pour l'heure, seuls des chrétiens commémorent (oh bien mesquine-ment et politiquemesquine-ment intéressés!) l'esclavage. si cela n'était si triste, ça en serait risible. mais bon! faisons semblant (sang blanc!) d'ac-cepter la morale chrétienne comme norme zoociale du "vivre en-semble" (ah! ah!). on a bien accepté le calendrier grégorien!

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l'histoire humaine participe d'un processus évolutif qui ne passe pas par l'homogénéisation des peuples. l'onu a montré, et montre chaque jour, son effondrement, et bien d'autres choses encore. les proces-sus évolutifs ne sont pas prédictibles, et surtout ce n'est pas la mo-rale qui les produit. c'est la lutte.

tant que les vaincus sont vaincus, c'est-à-dire tant que les zoociétés stagnent, les vainqueurs se vivront en dispensateurs des biens ma-tériels (voleurs!) et moraux (vous avez dit "culturels"?!).

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