Le souci et le respect de l’humain pour l’humanité

COMMENT DEFINIR L’HUMANITUDE ?

Le souci et le respect de l’humain pour l’humanité

Un travail personnel de présence à soi, à l’autre, aux autres et au monde, Se fait venir et grandir en soi

L’implication des personnes dans le monde (porter de l’intérêt) De ce travail d’humanitude se dégage une essence nommée le soin

Une allure de vie, façon d’aller au creuset de son chemin, une tonalité donnée à l’existence, une poésie de celle-ci.

W. HESBEEN M. PHANEUF

 SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE S’APPUIE ?

 Albert Jacquard, écrivain et conférencier humaniste, généticien (1986)

 Il cherche à diffuser la pensée humaniste moderne pour faire évoluer la cse collective (justice sociale, lutte contre le racisme)

 « L’humanitude, c’est ce trésor de compréhensions, d’émotions et surtout d’exigences…, qui n’a d’existence que grâce à nous et sera perdu si nous disparaissons. Les hommes n’ont d’autre tâche

que de profiter du trésor d’humanitude déjà accumulé et de continuer à l’enrichir . »

SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE S’APPUIE ?

En 1989 Concept introduit et appliqué à l’Hôpital Général de la ville de Mazamet par Lucien Mias dans les soins gériatriques au sein du projet gériatrique prônant la personne âgée comme un être

« bio-psycho-socio-culturel » et non un « être bio-mécanique »

pensée holistique

« savoir être savoir faire « ne pas créer des maux par ses

mots… » Site: http://papidoc.chic-cm.fr

SUR QUELS COURANTS DE PENSEE ELLE S’APPUIE ?

« philosophie de soins dont le critère discriminant de qualité des soins est l’autonomie…capacités

restantes de la personne…complexité du vivant…analyse des signes de l’organisme englobés par l’appréciation du contexte, reliés aux passé et futur…accepter la non guérison de la vieillesse »

« concept de nature plutôt anthropologique, nous fait voir les racines de notre condition humaine et par là même, ce qui en fait l’essence . »

« Le concept d’humanitude : une application aux soins infirmiers généraux »

Margot Phaneuf

 COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE L’HUMANITUDE ?

 1985 : Repris et popularisé par Yves Gineste et Rosette Marescotti (profs d’EPS, DU de psycho- gérontologie) dans un contexte complexe de prise en soins de PA souffrant de P Cognitifs. CEC marque déposée.

 La philosophie de « l’Humanitude » fondée sur une relation de réciprocité entre le soignant et la personne dont il prend soin. Une réflexion sur ce qui les relie entre eux. Confiance en l’autre, en ses propres potentialités, en ses émotions

COMMENT DEFINIR LA PHILOSOPHIE DE L’HUMANITUDE ?

 L’humanitude « est constituée par ces particularités qui permettent à un homme de se reconnaître dans son espèce, l’humanité... et qui permettent à un homme de reconnaître un autre homme comme faisant partie de l’humanité » Yves Gineste et Jérôme Pellissier Humanitude 2007

 ils nous invitent, en tant que soignant à nous rendre compte et réfléchir sur nos pratiques de soins au quotidien comme moyens d’agissement vecteurs de reconnaissance dans l’autre, « de ce qui fait l’essence de l’homme » MP

Qu’est ce qu’un soignant ?

Un professionnel …………des droits des devoirs un rôle des règles de l’art.

Qui prend soin………des actions pour prévenir ou lutter contre la patho, renforcer les forces de vie de la personne.

D’une personne……….être humain unique, goûts, besoins, histoire, habitudes.

Qui a des préoccupations, ou problèmes de santé……….bien-être, qualité de vie.

Pour l’aider à………favoriser l’autonomie, ses capacités, son désir d ’aller mieux AMELIORER……MAINTENIR SA SANTE…….ACCOMPAGNER JUSQU’À LA

MORT

Le soignant ne doit en aucun cas détruire la santé cette personne (empêcher, faire à la place)

Qu’est ce qu’une personne ?

Un animal vivant………besoin pour rester vivant de boire, manger, respirer, etc Un animal humain………..besoin pour se sentir humain de reconnaissance et de respect de son humanitude

Ensemble de ces éléments qui font qu’on se sent appartenir à l’espèce humaine et qui font qu’on reconnaît un autre humain comme appartenant à la même espèce que nous.

Des manières particulières, propres aux humains et à chaque personne, de satisfaire ses désirs et ses besoins.

Des facultés, des caractéristiques, des besoins, des désirs, etc.., spécifiques aux êtres

humains et à chaque personne.

Qu’est ce que la méthodologie de soins ?

Elle repose sur des techniques communicationnelles dont la finalité est de mettre en œuvre des pratiques du care (to take care of : s’occuper de), interventions visant à : Assurer le confort /optimiser la réponse aux besoins ou demande de soin/améliorer la qualité de vie/renforcer les liens d’humanitude dans la relation soignant/soigné

Démarche de soins centrée sur la personne sujet au sein d’ une dynamique de travail prônant l’approche holistique.

l’objectif est de prévenir CAP lors des soins chez les personnes atteintes de syndromes démentiels .

QUE SIGNIFIE CAP ?

 CAP agitation verbale (cris, insultes…) ou/et opposition physique (coups, morsures, griffures…)

 Actes perçus comme des agressions, vulnérabilité,

émotionnellement et relationnellement « hyper-réactifs » avec

l’environnement.

Quels sont les signes d’humanitude

Verticalité : de l’histoire de notre constitution humaine au signe de notre dignité humaine L’ aube de l’humanité et son évolution

Accroître la portée de la vision Libérer la main

Permettre le contact visuel

Les bienfaits respiratoires, musculaires, cardiaques, osseux, schéma corporel…

Le toucher : d’un appel à l’éveil à la reconnaissance du caractère humain de l’Autre

Confirmation de notre présence au monde Moyen de communication avec l’extérieur Incitatif à devenir

Sentiments et émotions, sentiment de sécurité, bien-être, confort, réconfort, chaleur.

Renforce l’estime de soi

Le toucher montre que nous comprenons la souffrance de l’Autre, nous lui portons

attention, nous sommes à l’écoute de la personne, que nous portons attention à

celle-ci; il peut rassurer, soutenir, encourager, et manifester notre empathie,

reconnaissance de la valeur humaine.

Le regard : du pouvoir de la vue aux regards partagés vers un développement d’identité vital,

renforce la relation

transmettre l’attention à l’autre

stimulant, structurant et créateur d’estime de soi, confiance en soi

Le sourire : du sourire maternel vers l’envie d’être au monde

Signe d’ouverture, de disponibilité à l’Autre

Plaisir de la rencontre et volonté de partage Médicament extraordinaire

Soulage les maux dédramatise les situations

Véritable tranquillisant

La parole : des maux exprimés aux mots signifiant le sentiment d’existence au monde

Consolatrice, espoir d’un mieux être, Transmission d’information

Encouragement Espace de liberté Courage d’agir

Le pouvoir thérapeutique (terpnos logos) Besoin d’appartenance

Lien social

L’habillement et soins au corps :

Affirmation de soi

Sentiment d’appartenance Marqueurs culturels,

symbole social et identitaire

Acceptation dans le groupe d’appartenance

L ^{A PERSONNE EST EN HUMANITUDE}

• 3 canaux sensoriels : Regard Parole Toucher

• 3 Piliers de la communication

• Gestion des CAP dans le respect de l’individu

R

T P

L ^A FERTILITE ^{DU REGARD}

Vision tunnel (informations visuelles périphériques non traitées)

Professionnaliser le regard (multiplier les regards et favoriser les regards axiaux, horizontaux, longs et proches)

Savoir regarder selon les auteurs 1 mois.

La parole magique : Savoir parler : prédictif descriptif

Trois mois d’apprentissage

Le toucher PENSE conclut la mise en relation

Aspects associés à des techniques de manutention et de mobilisation : Techniques

Le toucher professionnel (saisie en berceau) les préliminaires au soin regard, parole sourire

Le toucher progressif toucher proposé (accord recherché) Le toucher permanent le rebouclage sensoriel (piliers activés en permanence) Le toucher pacifiant la consolidation émotionnelle (mémoire émotionnelle) Apprentissage d’1 an

Les résultats de la méthodologie gineste-marescotti

Au Québec dans l’ensemble des institutions accueillant des personnes âgées dans le cadre d’un programme ministériel de formation,

Cette méthode a permis de diminuer 90 % des troubles du comportement, 60 % des grabatisations, et de 50 % des arrêts maladies des personnels travaillant auprès de ces patients.

Une étude réalisée chez 111 patientes Alzheimer vivant en institution, a montré que 83 % des soins habituellement difficiles lors de la réalisation de toilette, sont améliorés de façon importante ou très importante par la formation à la méthodologie de soin Gineste-Marescotti® (Successful Aging Database, 2008).

Laurence Luquel « La méthodologie de soin gineste-marescotti® dite « humanitude » expérience de son application au sein d'une unité spécifique Alzheimer », Gérontologie et société 3/2008 (n° 126), p. 165-177.

Quels résultats ont été obtenus ?

- diminution par 7 de la consommation des neuroleptiques

- amélioration de 200 % de la perception de bien- être des résidents et des soignants

- 1

établissement labellisé la maison de l’amitié à

Albi 2012

Potion magique, remèdes miracles ? Simple outil ou technique.

Quelque soit la philosophie ou la théorie de soin les soignants ne peuvent faire l’impasse ou l’économie de la curiosité, de l’incertitude et du doute, de l’échange et de la confrontation des idées, de l’ajustement à l’Autre.

cela dépend de la manière dont les techniques relationnelles ou

communicationnelles sont pensées et utilisées par les professionnels

c’est-à-dire de les employer de façon réfléchie, autonome, à bon escient,

en les ajustant, les modifiant, etc. tout ceci leurs donnant de la valeur ou

les rendant délétères.

Potion magique, remèdes miracles ? Simple outil ou technique.

La compréhension, la prévention et la réduction de ces comportements troublés impliquent une approche globale, multidisciplinaire, associant personne-proches-professionnels, mêlant souvent traitements médicamenteux et non-médicamenteux, touchant à l’ensemble de l’organisation et du prendre-soin, imposant des temps de réflexion et d’ajustement des actions à conduire, etc.

Complexité et humilité.

Enrichir les liens entre réflexion et pratique

 Nourrir sa pensée prof :

Ouvrir le champ de réflexion sur le prendre soin ouvrages de Hildegard Peplau, de Marie-Françoise Collière, de Walter Hesbeen... Et/ou plus synthétiquement le livre de Suzanne Kerouac, La pensée infirmière : conceptions et stratégies (permet de situer et découvrir les diff philosophies de soins dont celle nommée d’Humanitude.

Compléter des réflexions autour de la notion de « care » (en France, travaux de Patricia Paperman et Sandra Laugier), les travaux d’Axel Honneth sur la reconnaissance (reconnaissance des personnes vulnérables comme reconnaissance de celles et ceux qui en prennent soin), dans le champ philosophique les réflexions de Paul Ricoeur sur la sollicitude au sein des relations inégales, dans le domaine éthique les travaux de Jean- François Malherbe et de Michel Geoffroy.

 Être libre de les penser, de les utiliser, de les modifier, de les ajuster, d’en parler, de les critiquer, etc.

BIBLIOGRAPHIE

Ouvrages et sites internet :

GINESTY., PELLISISIER J., Humanitude, Paris, Armand Colin, 2007. 319 p

JACQUARD A.,Cinq milliards d’hommes dans un vaisseau, Paris, Ed. du Seuil 1987. 192 p

JACQUARD A., L’héritage de la liberté, de l’animalité à l’humanitude, Paris, Ed. du Seuil, 1991. 209 p LE BLANC G., l’invisibilité sociale, Paris, PUF, 2009. 225 p

LE BRETON D., la saveur du monde, Paris, Ed. Métaillé, 2006. 451 p

PHANEUF M., La relation soignant-soigné Rencontre et accompagnement, Monréal, Chenelière éducation, 2011. 306 p PHANEUF M., La maladie d'Alzheimer et la prise en charge infirmière, éditeur ELSEVIER / MASSON, collection Démarche Soignante, 2007. 408 p

PLATON L., Ce que nous enseignent les malades d’Alsheimer sur la vie affective, la communication, l’institution…,Lyon, 2ième Ed. de la chronique sociale, 2011. 143 p

SALICRU R., Vieillissemnt et érosion des défenses La forteresse dévastée, Lyon, Ed. de la chronique sociale, 2012. 120 p http://www.jerpel.fr

http://cec-formation.net.pagesperso-orange.fr/phaneuf.pdf

http://papidoc.chic-cm.fr/

http://www.dailymotion.com/video/x2dn1vr_la-notion-d-humilite-et-la-philosophie-de-soins-de-l-humanitude_news