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Reference
Le temps de carême, temps de jeûne ?
ASKANI, Hans-Christoph
ASKANI, Hans-Christoph. Le temps de carême, temps de jeûne ? Fraternité évangélique , 2004, vol. 64, no. 2, p. 16
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éditation
HANS - CHRISTOPH ASKANI
Le Temps de Carême Temps de Jeûne?
J
EÛNER ne veut pas for- cément dire ne rien boire ni manger, mais renoncer pour un cer- tain temps à certainsJeûner est une coutume, une pratique, une habitude (le mot n'est pas facile à choisir) que l'on retrouve dans beau- coup de cultures et de religions. Dans le christianisme, on jeûnait pour se prépa- rer avant les grandes fêtes de l'année ecclésiale.
éléments de la nourriture : la viande, les œufs, le lait, le vin... Idée étrange gue de renoncer à quelque chose volontai- rement. C'est pour cela gue l'on a donné à cet acte des raisons : jeûner pour se purifier, pour apprendre à se maîtriser, jeûner pour sa santé ...
Bref, renoncer à ceci ou cela pour changer un peu nos habitudes. Ainsi le jeûne est-il presque devenu une façon d'organiser ses loisirs.
C'est nous gui décidons, gui choi- sissons notre forme de renoncement. Cette année, le cho- colat ; une autre année, le vin ...
dans quelque chose gui ne vient pas de nous et gui ne revient pas vers nous ? Car celui gui jeûne pour gue le fruit de son acte revienne vers lui a - selon un mot de Jésus-"déjà reçu sa récompense" (Mt 6, 16). Alors, Carême. Comme si ce temps était
un lieu, un espace où nous pouvons vivre, respirer, attendre, espérer. ..
L
E DEUXIÈME ÉLÉMENT est d'une certaine manière impliqué par le premier : le jeûne ne dépend pas de nous. Il dépasse notre libre déci- sion. Il est là (ou pas) sans gue nous l'ayons décidé. Ainsi nous déplace- t-il par rapport à nous-mêmes. Nous sommes tellement habitués à faire dépendre le plus de choses possible de notre propre volontéM
AIS EST-CE ENCORE le jeûne ? qu'un acte gui est notre acte et gui Est-ce gue le jeûne se choisit pourtant ne dépend pas de nous, ou est-ce qu'il se suit ? Est-ce qu'on nous dérange- profondément. C'est jeûne parce qu'on veut ou est-ce pour cela d'ailleurs qu'on a réinté- gu'on jeûne parce qu'on ne veut pas gré le jeûne en plein centre de nos? Évidemment on jeûne parce qu'on souhaits, de nos programmes, de ne veut pas. Cette manière de jeû- notre dispositioy
ner comporte plusieurs éléments : ( H
un temps fixé - et fixé non par M AIS CE QUI SE PRODUIT alors nous, mais avant nous ; un temps est intéressant : ce temps gui gui ne dépend pas de notre déci- était là avant nous et dans lequel sion, mais dont nous dépendons nous pouvons entrer, se retire, il d'une certaine manière : le temps de disparaît silencieusement. On ne Noël, celui de la Passion et de remarque même pas sa disparition.
Pâques. Un temps gui est là et dans Ce gui reste, c'est un peu de non- lequel nous pouvons entrer parce compréhension comment qu'il est déjà là. Ainsi entre-t-on pouvons-nous faire quelque chose dans le temps de l'Avent, ainsi gui va à l'encontre de nous ? Corn- entre-t-on dans le temps de ment pouvons-nous nous engager
Lectures bibliques
comment peut-on le faire ? Mais peut-être qu'on ne peut pas le faire. Peut-être gue le jeûne est quelque chose gui dépasse notre faire. Et peut-être est-ce justement pour cela gue le jeûne joue un rôle dans presque toutes les religions.
A
UJOURD'HUI, on peut avoir l'im- pression gue le jeûne, cette forme d'un renoncement très concret, très existentiel, même phy- sique, est un produit de notre prospérité. Comme un mouvement contre ce trop de nourriture, d'images, de choix ... Mais le vrai jeûne, celui gui n'est pas là pour équilibrer quelque chose est issu non pas d'un trop, mais d'un pas- assez ; non pas d'une abondance, mais d'un mangue. Quel mangue ? Ce n'est pas facile à dire. Jeûnerait- on si l'on pouvait le dire en un mot? Je ne pense pas. Si on pouvait le dire en un mot, on pourrait régler, régulariser, équilibrer ce mangue.
M
AIS ON NE LE PEUT PAS. Peut- être qu'il y a un mangue gui nous est donné avec nous-mêmes.Un mangue gui est en même temps une richesse. Une richesse gui existe en tant gue mangue : l'être humain.
• Dimanche 1" février- 4• dimanche après l'Épiphanie Jérémie 1, 4-19 - Corinthiens 12, 31-13 - Luc 4, 21-30
• Dimanche 22 février -Transfiguration
• Dimanche 8 février -s• dimanche après l'Épiphanie Esaïe 6, 1-8 - 1 Corinthiens 14, 12b-20 - Luc 5, 1-11
• Dimanche 15 février - 6" dimanche après l'Épiphanie Jérémie 17, 5-8-1 Corinthiens 15, 12 + 16-20- Luc 6, 17-26
Deutéronome 34, 1-12 - 2 Corinthiens 4, 3-6 - Luc 9, 28-36
• Mercredi 25 février - Mercredi des Cendres
Joël 2, 12-19- 2 Corinthiens 5, 20b à 6, 2-Matthieu 6, 1-6 + 16-21
• Dimanche 29 février - 1"' dimanche du Carême Deutéronome 26, 5-1 0 - Romains 1 0, Bb-13 - Luc 4, 1-13
FRATERNITÉ ÉVANGÉLIQUE 1 Février 2004
