Lucrèce, De rerum natura II
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Outre les références à l’œil et la main qui ont une importance capitale dans la constitution de la connaissance et de la bonne compréhension du monde pour les épicuriens 533 ,
[r]
Cette contemplation et cette jouissance sont donc des avatars modernes de la contemplation lucrétienne décrite dans le Suave mari magno, et l’insertion de Braque et de Lucrèce
Lucrèce considère cette théorie comme impossible car soit chacun des éléments conserve sa propriété spécifique funditus (I, v. Toutefois, la personne même du mage
2 En revanche, l’opposition établie entre rationalité et consolation trouve un écho dans les questionnements actuels sur la consolation : dans un livre récent, Michaël Fœssel
Mais, dans la mesure où il n’existe aucun indice de relations avec les cercles aristocratiques de Torquatus* ou de Pison*, pourtant connus pour leurs sympathies épicuriennes
καὶ ταῦτ’ ἀλλάσσοντα διαµπερὲς οὐδαµὰ λήγει, ἄλλοτε µὲν Φιλότητι συνερχόµεν’ εἰς ἓν ἅπαντα, ἄλλοτε δ’ αὖ δίχ’ ἕκαστα φορεύµενα Νείκεος
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