الاغتراب في رواية طيور أيلول لاملي نصر الله

Texte intégral

(1)‫ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ و دب اﻟﻌﺮ ﻲ‬ ‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‪ :‬أدب ﺣﺪﻳﺚ و ﻣﻌﺎﺻﺮ‬. ‫اﻟﻌﻨﻮانﯾﻠول " ﻻﻣﻠﻲ ﻧﺻر ﷲ‬ ‫اﻹﻏﺗراب ﻓﻲ رواﯾﺔ "طﯾور أ‬ ‫ دراﺳﺔ ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ‪-‬‬‫ﻣذﻛرة ﻣﻘدﻣﺔ ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة اﻟﻣﺎﺳﺗر‬. ‫إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬. ‫إﺷﺮاف ﺳﺘﺎذ‪:‬‬. ‫ﺣﻤﺰة ﻟﺒ ﻧﻮر اﻟ ﺪى‬ ‫ﺳﻼﻣﻲ ﺻﺎرة‬. ‫د‪.‬ﻓﺎﺗﺢ ﻛﺮﻏ‬. ‫ﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أ‪....................... /‬‬ ‫‪ -2‬أ‪........................ /‬‬ ‫‪ -3‬أ‪........................ /‬‬. ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﻮ ﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﻮ ﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﻮ ﺮة‬. ‫اﻟﺴﻨﺔ ا ﺎﻣﻌﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪2020 -2019‬‬. ‫رﺋ ﺴﺎ‬ ‫ﻣﺸﺮﻓﺎ وﻣﻘﺮرا‬ ‫ﻋﻀﻮا ﻣﻨﺎﻗﺸﺎ‬.

(2)

(3) ‫ﺷﻜﺮ و ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺣﻤﺪا ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻌﻈﻤﺘﻪ و ﺑﺠﻼﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺮﺿﻰ و ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ إذا رﺿﻴﺖ و ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺿﻰ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻘﺪم ﺑﻮاﻓﺮ اﻟﺸﻜﺮ و ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ إﻟﻰ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺸﺮف‬ ‫"ﻓـﺎﺗﺢ ﻛﺮﻏﻠﻲ" اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ و إرﺷﺎداﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﺘﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﺎدة اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﻀﻠﻮا ﺑﻘﺮاءة‬ ‫و ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫و ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم ﺷﻜﺮﻧﺎ و اﻣﺘﻨﺎﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫و اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﻮﻳﺮة‪.‬‬.

(4) ‫إﻫﺪاء‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻬﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﷲ ﻻ ﺗﺤﺪﻩ ﺣﺪود‪ ،‬واﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﻴﻦ أﻃﺎل اﷲ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﻛﻞ أﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻴﻨﺎ ﻛﻞ واﺣﺪ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ و ﺗﻜﻮﻳﻨﻨﺎ‬ ‫و ﺗﻮﺟﻴﻬﻨﺎ‪.‬‬.

(5) ‫ﻣﻘ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻣﺔ‬.

(6) ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫ﻣﻘدﻣﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﻌد اﻟرواﯾﺔ ﻓن ﺟﻣﺎﻟﻲ و ﺟﻧس أدﺑﻲ ﻣرن ﻟﻪ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﺑﺣرﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﺗﯾﺢ ﻟﻠرواﺋﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﺟﻣﯾﻊ ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ و اﻟﻐوص ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬و ﻗد اﺳﺗطﺎﻋت ﺑﻔﺿل أﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻟﻌﻣﯾﻘﺔ ﺗوﺿﯾﺢ‬ ‫اﻟﺻورة اﻟﺗﻲ ﯾرﯾد اﻟﻛﺎﺗب إﯾﺻﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ‪ ،‬و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻧطﺑق ﻋﻠﻰ اﻟرواﺋﯾﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﺔ "اﻣﻠﻲ ﻧﺻر اﷲ"‬ ‫ﺣﯾن أرادت أن ﺗﻌﺑر ﻋن ظﺎﻫرة اﻻﻏﺗراب ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻬﺎ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ و ذﻟك ﻓﻲ رواﯾﺗﻬﺎ "طﯾور أﯾﻠول"‪.‬‬ ‫و ظﺎﻫرة اﻻﻏﺗراب ﻟﯾﺳت ﺣدﯾﺛﺔ اﻟظﻬور ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ و ﻻ ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻷدﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻣن اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗم ﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن ﺣﻘول اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬و ذﻟك ﺑﻐﯾﺔ اﻟﻛﺷف ﻋن‬ ‫ﻣﺧﺗﻠف ﺟواﻧﺑﻬﺎ و أﺛرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔرد و اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺎﻟت ﻛﻠﻣﺔ اﻻﻏﺗراب ﻗد ار واﻓ ار ﻣن اﻟدراﺳﺔ ﻣن‬ ‫طرف اﻟﻌﻠﻣﺎء و اﻷدﺑﺎء و اﻟﻧﻘﺎد ﻓﻠﻣﺳﻧﺎ ﺑذﻟك ﺗﻌرﯾﻔﺎت ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﺟم اﻟﻌرﺑﯾﺔ و اﻟﻐﯾر ﻋرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﻣدى أﻫﻣﯾﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫و ﻗد ﺳﻠطﻧﺎ اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻓﻲ ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫذا و ﺣﺎوﻟﻧﺎ ﺗﺗﺑﻌﻬﺎ و رﺻدﻫﺎ ﻓﻲ رواﯾﺔ "طﯾور‬ ‫أﯾﻠول"‪ ،‬ﻓﺎﺳﺗﻧدﻧﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ اﻟذي ﯾﻌد ﻣن ﺑﯾن أﻫم اﻟﻣﻘﺎرﺑﺎت اﻟﻧﻘدﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻧص اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن ﻣوﺿوع اﻻﻏﺗراب ﻫو ﻣوﺿوع ﻗﺎﺑل ﻟﻠﺗﻔرع و اﻟﺗﺟزء‬ ‫إﻟﻰ ﻣوﺿوﻋﺎت أﺧرى‪ ،‬ﻓﻛﺎن اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻛﻔﯾل ﺑﺎﻟﻛﺷف ﻋن ﻫذﻩ اﻟظﺎﻫرة ﻧظ ار ﻻﻧﻔﺗﺎﺣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘدﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ ...‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺧﻼص اﻟﻔﻛرة‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻣﻬﯾﻣﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺟﻠﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﻣل اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ﻋﺑر اﻟﺑﺣث ﻋﻣﺎ ﯾﺟﺳد وﺣدة اﻟﻧص‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ و اﻟﻌﺿوﯾﺔ‪.‬‬ ‫و ﻟﺗﺣﻘﯾق ﻫدف ﻣن ﻫذﻩ اﻟدراﺳﺔ اﻧطﻠﻘﻧﺎ ﻣن إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺧطوات اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ؟ و ﻛﯾف ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧطﺑق آﻟﯾﺎت اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻋﻧد ﺟﺎن ﺑﯾﺎر رﯾﺷﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻧص اﻟرواﺋﻲ؟‬ ‫وﻛﯾف ﺟﺳدت اﻟرواﺋﯾﺔ " اﻣﻠﻲ ﻧﺻر اﷲ" ﺗﯾﻣﺔ اﻻﻏﺗراب ﻓﻲ رواﯾﺗﻬﺎ "طﯾور أﯾﻠول"؟‪.‬‬ ‫أ‬.

(7) ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫و ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ رﺳﻣﻧﺎ ﺣدود ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ :‬ﻓﺻﻠﯾن ﻧظرﯾﯾن و ﻓﺻل إﺟراﺋﻲ‬ ‫ﺗطﺑﯾﻘﻲ ﻓﺿﻼ ﻋن ﻣﻘدﻣﺔ و ﺧﺎﺗﻣﺔ و ﻣﻠﺣق‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻷول ﺗﺣت ﻋﻧوان "اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ"‪ ،‬و ﺧﺻص ﻟﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫واﻟﺣدﯾث ﻋن ﻧﺷﺄﺗﻪ ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗطرﻗﻧﺎ ﻓﯾﻪ إﻟﻰ أﻫم روادﻩ و ﻣﻣﯾزاﺗﻪ‪ ،‬و آﻟﯾﺎﺗﻪ ﻋﻧد ﺟون ﺑﯾﺎر رﯾﺷﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻣﻌﻧون ﺑـ " ﻣﺎﻫﯾﺔ اﻻﻏﺗراب"‪ ،‬و اﻟذي ﺣﺎوﻟﻧﺎ ﻓﯾﻪ اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬوم اﻻﻏﺗراب‬ ‫ﻓﻲ ﺳﯾﺎﻗﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل إدراج آراء ﺑﻌض اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ و اﻟﻣﻔﻛرﯾن اﻟﻌرب و اﻟﻐرب ﻓﻲ ﺗﻧﺎوﻟﻬم‬ ‫ﻟﻬذا اﻟﻣﻔﻬوم‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻟﻣﺣﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻋﻧﻪ و اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﻐرﺑﺔ و اﻻﻏﺗراب‪.‬‬ ‫و ﻛﺎن اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ وﻋﺎء ﺗطﺑﯾﻘﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻣﻌطﯾﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬و ﺟﺎء ﺑﻌﻧوان " اﻻﻏﺗراب‬ ‫ودﻻﻻﺗﻪ ﻓﻲ رواﯾﺔ طﯾور أﯾﻠول ﻻﻣﻠﻲ ﻧﺻر اﷲ "‪ ،‬إﺳﺗﻬﻠﯾﻧﺎﻩ ﺑﻣﻠﺧص ﻟﻠرواﯾﺔ‪ ،‬و أﺗﺑﻌﻧﺎﻩ ﺑﺗﺣﻠﯾل‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و رﺻد ﻷﻧواع و أﺑﻌﺎد اﻻﻏﺗراب ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ‪.‬‬ ‫و ﻓﻲ اﻷﺧﯾر أﻧﻬﯾﻧﺎ اﻟﺑﺣث ﺑﺧﺎﺗﻣﺔ و اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻋﺑﺎرة ﻋن ﺧﻼﺻﺔ و ﺣوﺻﻠﺔ ﻷﻫم اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﻣﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻠﺣق أوردﻧﺎ ﻓﯾﻪ ﺣﯾﺎة اﻟرواﺋﯾﺔ "اﻣﻠﻲ ﻧﺻر اﷲ" و أﻫم‬ ‫أﻋﻣﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬و ﺻورة اﻟﻐﻼف اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠرواﯾﺔ‪.‬‬ ‫و ﻟﻘد اﻋﺗﻣدﻧﺎ ﻓﻲ إﻧﺟﺎز ﻫذا اﻟﺑﺣث ﻋﻠﻰ دراﺳﺎت ﻣﺗﻌددة ﺳﺎﻋدﺗﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﺟﻣﯾﻊ ﻫذا اﻟﻛم اﻟﻬﺎﺋل‬ ‫ﻣن اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‪ ،‬و ﺗﻧوﻋت ﻫذﻩ اﻟﻣﺻﺎدر و اﻟﻣراﺟﻊ و ﺗﺑﺎﯾﻧت ﻣن ﻛﺗب و ﻣﺟﻼت و رﺳﺎﺋل‬ ‫وأطروﺣﺎت ﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ‪ :‬ﻣﻌﺟم "ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب" ﻻﺑن ﻣﻧظور‪ ،‬ﻛﺗﺎب ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ " ﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ ﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻬﺎ و أﺳﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ و روادﻫﺎ و ﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ"‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن "اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻧظرﯾﺔ و ﺗطﺑﯾق"‪ ،‬ﻓرﯾد اﻣﻌﺿﺷو " اﻻﻏﺗراب ﻓﻲ اﻟﺷﻌر اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر"‪ ،‬ﻣﺣﻣود‬ ‫رﺟب "اﻻﻏﺗراب ﺳﯾرة و ﻣﺻطﻠﺢ"‪...‬‬. ‫ب‬.

(8) ‫ﻣﻘدﻣﺔ‬ ‫و ﻣن ﻫﻧﺎ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ أن ﻧﺣدد ﺑﺎﺧﺗزال ﺷدﯾد دواﻋﻲ اﺧﺗﯾﺎر ﻫذا اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻓﻲ رﻏﺑﺗﻧﺎ اﻟﺗﻌﻣق ﻓﻲ‬ ‫ﺟواﻧب ﺗﯾﻣﺔ اﻻﻏﺗراب ﻣن ﻣﻧظور أدﺑﻲ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻛﺗﺷﺎف ﺧﺑﺎﯾﺎ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ وﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗون اﻟرواﺋﯾﺔ‪.‬‬ ‫و ﻗد واﺟﻬﺗﻧﺎ ﻓﻲ اﻧﺟﺎز ﺑﺣﺛﻧﺎ ﻫذا ﺑﻌض اﻟﺻﻌوﺑﺎت ﺗﻣﺛﻠت ﻓﻲ‪ :‬ﺻﻌوﺑﺔ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣوﺿوع‬ ‫اﻋﺗﻣﺎدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺗﺑﺎت اﻻﻟﻛﺗروﻧﯾﺔ و اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺗﻘر ﻟﻠﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣراﺟﻊ اﻟﻣﻬﻣﺔ ﻟﺑﺣﺛﻧﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن اﻟﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ اﻟذي اﺧﺗرﻧﺎﻩ ﻟﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ﻫذا اﻟﻣوﺿوع ﺷﻛل ﻟﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻏﻣوض و إﺑﻬﺎم ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺗطور ﺑﻌد‪.‬‬ ‫ﻟﻛن ﺑﻔﺿل اﷲ أوﻻ و ﻋزﯾﻣﺗﻧﺎ اﺳﺗطﻌﻧﺎ اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺗرض طرﯾﻘﻧﺎ‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻻ ﻧﻧﺳﻰ دور اﻷﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺷرف" ﻓﺎﺗﺢ ﻛرﻏﻠﻲ" اﻟذي ﻟم ﯾﺑﺧل ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑﺗوﺟﯾﻬﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﻛل ﻣن ﻗدم ﻟﻧﺎ‬ ‫ﯾد اﻟﻌون ﻣن ﻗرﯾب أو ﺑﻌﯾد‪ ،‬إﻟﻰ ﻛل ﻫؤﻻء ﺷﻛر و ﺗﻘدﯾر‪.‬‬. ‫ج‬.

(9) ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫‪ .1‬اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫‪ 1.1‬ﻣﻔﻬوم اﻟﻣوﺿوع‬ ‫‪ 2.1‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫‪ 3.1‬ﻧﺷﺄة اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫‪ 1.3.1‬ﻋﻧد اﻟﻐرب‬ ‫‪ 2.3.1‬ﻋﻧد اﻟﻌرب‬. ‫‪ .2‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻷﺧرى‬ ‫‪ 1.2‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻧﻔﺳﻲ‬ ‫‪ 2.2‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺑﻧﯾوي‬ ‫‪ 3.2‬اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟظﺎﻫراﺗﯾﺔ‬. ‫‪ .3‬ﻣﻣﯾزات اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫‪ .4‬ﺧطوات اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫‪ .5‬اﻷدوات اﻹﺟراﺋﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻋﻧد ﺟون ﺑﯾﺎر رﯾﺷﺎر‬.

(10) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬ ‫‪ .1‬اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬. ‫اﻟﻧﻘد ﻓﻲ اﻷدب ﻫو ﻋﻣﻠﯾﺔ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ اﻟﻧﺎﻗد و ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﺳﺗﺧراج أو إﺑراز ﻣواطن أو ﺟواﻧب اﻟﻘوة‬ ‫و اﻟﺿﻌف‪ ،‬و اﻟﺟﻣﺎل و اﻟﻘﺑﺢ ﻓﻲ ﻋﻣل أدﺑﻲ ﻣﺎ‪ .‬و ﻗد ﻣرت ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻧﻘد ﺑﻣراﺣل اﺧﺗﻠﻔت ﺑﺎﺧﺗﻼف‬ ‫اﻟﻌﺻور و طﺑﯾﻌﺔ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻔﻛرﯾﺔ ﻣن ﺟﻬﺔ‪ ،‬و ﺑﺎﺧﺗﻼف اﻟﻧﺗﺎج اﻷدﺑﻲ اﻟذي ﻗدﻣﻪ أدﺑﺎء ﻛل ﻋﺻر‬ ‫ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧﻘد ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺟﺎﻫﻠﻲ ﻣﺛﻼ ﻋرف ﺑﺎﻟﻌﻔوي و اﻻﻧطﺑﺎﻋﻲ واﻟذاﺗﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﯾﺧﺿﻊ‬ ‫ﻟذوق اﻟﻧﺎﻗد أو اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻛﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺣﺎل ﻋﻧد اﻟﻧﺎﺑﻐﺔ اﻟذﺑﯾﺎﻧﻲ و ﺧﯾﻣﺗﻪ اﻟﺣﻣراء اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﻧﺻﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺳوق ﻋﻛﺎظ أﯾن ﯾﺟﺗﻣﻊ اﻟﺷﻌراء ﻟﯾﻧﺷدوا أﺷﻌﺎرﻫم‪ ،‬و ﯾﻘوم ﻫو ﺑﺈطﻼق أﺣﻛﺎم ﻧﻘدﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﻋﻣﺎﻟﻬم‪.‬‬ ‫و ﻣﻊ ﻣرور اﻟزﻣن ﺷﻬدت اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻷدﺑﯾﺔ ﺗﻌدد ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺣﺎوﻟت اﺳﺗﻧطﺎق‬ ‫اﻟﻧص و ﺗﺣﻠﯾﻠﻪ و اﻟﻛﺷف ﻋن ﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﺗﻛون ﺑذﻟك ﻗد ﻓﺗﺣت ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺑﺣث أﻣﺎم اﻟﻧﻘﺎد ﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺳب ﻣرﺟﻌﯾﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺑرزت دراﺳﺗﯾن‪:‬‬ ‫دراﺳﺔ ﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺎ ﯾﺣﯾط ﺑﺎﻟﻧص ﻣن ﻣﻼﺑﺳﺎت و ﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‬ ‫ﻓﻛﺎﻧت دراﺳﺔ ﺳﯾﺎﻗﯾﺔ ﻣﺛل‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪...‬‬ ‫و دراﺳﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﺗﻧطﻠق ﻣن اﻟﻧص ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ و ﺗﻐوص ﻓﻲ أﻋﻣﺎﻗﻪ ﻓﻛﺎﻧت دراﺳﺔ ﻧﺳﻘﯾﺔ ﻧﺻﯾﺔ‬ ‫ﻣﺛل‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺑﻧﯾوي‪ ،‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻷﺳﻠوﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﻲ‪...‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻛﺎن ﻟﻪ اﺗﺟﺎﻩ ﺧﺎص ﺑﻪ ﯾﻣﯾزﻩ ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘدﯾﺔ‪ ،‬و ﻫذا ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻧﺗطرق إﻟﯾﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔﺻل‪.‬‬. ‫‪5‬‬.

(11) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬ ‫‪ 1.1‬ﻣﻔﻬوم اﻟﻣوﺿوع‪:‬‬. ‫ﻟم ﺗرد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻛﻣﺻطﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﺟم اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻧﺎ ﺳﻧﺟد ﻛﻠﻣﺔ )ﻣوﺿوع( اﻟﺗﻲ‬ ‫اﺷﺗﻘت ﻣﻧﻬﺎ و اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﺑر اﻷﺳﺎس ﻓﻲ ﺑﻠورة اﻟﻣﻔﻬوم‪ ،‬و ﻣن ﺑﯾن اﻟﻣﻌﺎﺟم اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺎوﻟت ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫ﻣوﺿوع ﺑﺎﻟﺷرح ﻧذﻛر‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻣوس ﻣﺣﯾط اﻟﻣﺣﯾط ﻟﺑطرس اﻟﺑﺳﺗﺎﻧﻲ ﻗوﻟﻪ‪ " :‬واﻟﻣوﺿوع ﻣﺻدر و اﺳم ﻣﻔﻌول‪ .‬و ﯾطﻠق ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺻطﻼح ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎن‪ .‬ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺷﻲء اﻟذي ﻋﯾن ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ .‬و ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺷﻲء اﻟذي ﯾﺷﺎر إﻟﯾﻪ‬ ‫إﺷﺎرة ﺣﺳﯾﺔ‪...‬‬ ‫و ﻣوﺿوع اﻟﻌﻠم ﻫو ﻣﺎ ﯾﺑﺣث ﻓﯾﻪ ﻋن ﻋوارﺿﻪ اﻟذاﺗﯾﺔ‪...‬ﻛﺎﻟﻛﻠﻣﺎت ﻟﻌﻠم اﻟﻧﺣو ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺑﺣث ﻓﯾﻪ ﻋن‬ ‫أﺣواﻟﻬﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻹﻋراب و اﻟﺑﻧﺎء‪...‬‬ ‫ج ﻣوﺿوﻋﺎت و ﻣواﺿﯾﻊ‪ .‬و اﻟﻣوﺿوﻋﺔ ﻣؤﻧث اﻟﻣوﺿوع و اﻷﺣﺎدﯾث اﻟﻣوﺿوﻋﺔ أي اﻟﻣﺧﺗﻠﻘﺔ‪".‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﺟم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‬. ‫‪1‬‬. ‫ﺗﺣت ﻣﺎدة )وﺿﻊ( ﻗول أﺣﻣد ﻣﺧﺗﺎر ﻋﻣر‪:‬‬. ‫"ﻣوﺿوع )ﻣﻔردة(‪ :‬ج ﻣوﺿوﻋﺎت و ﻣواﺿﯾﻊ‪ :‬اﺳم ﻣﻔﻌول ﻣن وﺿﻊ‪ ...‬ﻣﺎدة ﯾﺑﻧﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺗﻛﻠم أو‬ ‫اﻟﻛﺎﺗب ﻛﻼﻣﻪ ‪...‬‬ ‫أدرك اﻟﻣوﺿوع‪ :‬ﻓطن إﻟﯾﻪ‪ -‬أﺻﺎب ﻟب اﻟﻣوﺿوع‪ :‬أدرك أﺳﺎﺳﻪ‪ -‬ﻏﯾر ذي ﻣوﺿوع‪ :‬أﻣر ﻻ أﺳﺎس‬ ‫ﻟﻪ‪ -‬ﻗﺗل اﻟﻣوﺿوع ﺑﺣﺛﺎ‪ :‬درس اﻷﻣر ﻣن ﻛل ﺟواﻧﺑﻪ‪".‬‬. ‫‪2‬‬. ‫أﻣﺎ ﺟﺑور ﻋﺑد اﻟﻧور ﻓﻌرف اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻷدﺑﻲ ﺑﺄﻧﻪ‪ -1" :‬ﻣﺿﻣون ﻣﺎ ﯾﺟول ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎطرﻧﺎ و ﻟﯾس ﻫو ذاﺗﻧﺎ‪ .‬و ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻌﻧﻰ ﯾدل اﻟﻣوﺿوع ﻋﻠﻰ إﺣﺳﺎس‪ ،‬أو ﻋﺎطﻔﺔ‪ ،‬أو ﺻورة‬ ‫وﻟﯾس ﺑﺎﻟﺿرورة ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣوﺟود ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬ ‫‪ -1‬اﻟﻣﻌﻠم ﺑطرس اﻟﺑﺳﺗﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺣﯾط اﻟﻣﺣﯾط‪ ،‬ﻣطﺎﺑﻊ ﺗﯾﺑو‪-‬ﺑرس‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪) ،‬د‪ ،‬ط(‪ ،1987 ،‬ص ‪.974‬‬. ‫‪ -2‬أﺣﻣد ﻣﺧﺗﺎر ﻋﻣر‪ :‬ﻣﻌﺟم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة‪ ،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗب‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد ‪ ،4‬ط‪ 2008 ،1‬ص‪.2457‬‬ ‫‪6‬‬.

(12) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬ ‫‪ -2‬ﻣﺎ ﻟﻪ وﺟود ﻓﻲ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺳﺗﻘل ﻋن اﻟﻔﻛرة اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻓﻲ ذﻫﻧﻧﺎ ﻋﻧﻪ‪.‬‬. ‫‪ -3‬ﻣوﺿوع اﻟﻛﻼم‪ :‬اﻟﻣﺎدة اﻟﺗﻲ ﯾﺟري ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺑﺣث ﺷﻔوﯾﺎ أو ﺧطﯾﺎ‪ ،‬و ﻣن ذﻟك ﻗوﻟﻧﺎ‪ :‬ﻣوﺿوع‬ ‫اﻟرواﯾﺔ‪ ،‬ﻣوﺿوع اﻟﻧﻘﺎش‪ ،‬ﻣوﺿوع اﻟﻣﺣﺎﺿرة اﻟﺦ‪"...‬‬. ‫‪1‬‬. ‫ﻣن ﺧﻼل ﻫذﻩ اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم ﻧﺟد أﻧﻪ ﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺔ إﻋطﺎء ﺗﻌرﯾف واﺣد و ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻟﻣﺻطﻠﺢ ﻣوﺿوع‬ ‫و ﻣرد ذﻟك إﻟﻰ ﻛوﻧﻪ ﻣﺻطﻠﺣﺎ ﺗطور ﻣﻔﻬوﻣﻪ ﺑﻣرور اﻟزﻣن‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻪ ﺗﻧﻘل ﻣن ﺣﻘل ﻣﻌرﻓﻲ إﻟﻰ‬ ‫آﺧر‪ ،‬و ﺗﺷﯾر ﺟﺎﻛﻠﯾن ﺑﯾﻛوش إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﻛرة ﻓﻲ ﻗﺎﻣوﺳﻬﺎ اﻟﺗﺄﺛﯾﻠﻲ ﺣﯾن ﺗﻘول أن ﻛﻠﻣﺔ ‪Thème‬‬ ‫أو ﻣوﺿوع " ﻛﺎﻧت ﺗﻌﻧﻲ – ﻓﻲ اﻟﻘرن‪13‬م‪ -‬ﻛل ﻣﺎ ﺗﻌﻧﯾﻪ ﻛﻠﻣﺔ )‪) (Sujet‬ﻣﺎدة أو ﻓﻛرة أو ﻣﺣﺗوى‬ ‫أو ﻗﺿﯾﺔ أو ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌرﺑﯾﺔ(‪ ،‬ﺛم ﺗطورت – ﻓﻲ اﻟﻘرﻧﯾن ‪16‬م و ‪17‬م‪ -‬ﻟﺗدل ﻋﻠﻰ‪ :‬اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﻣدرﺳﻲ )‪ ،(Composition Scolaire‬و ﺗرﺟﻣﺔ )‪ (Traduction‬و ﺑﻌدﻫﺎ دﺧﻠت ﻋﻠم اﻟﺗﻧﺟﯾم ﻣﻧذ‬ ‫اﻟﻘرن ‪17‬م‪ ،‬ﺛم ﻋﻠوم اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ و اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻧذ اﻟﻘرن ‪19‬م‪ ،‬ﺣﯾث ظﻬر ﻛﻠﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ )‪ (Thématique‬ﻓﻲ اﻟﻘرن ذاﺗﻪ"‬. ‫‪2‬‬. ‫و ﻋﻧد اﻧﺗﻘﺎل ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻣوﺿوع ﻟﻠﻐﺔ و اﻷدب ﻫﻧﺎك ﻣن رﺑطﻬﺎ ﺑﺳﻣﺔ اﻟﺗﻛرار أو ﻛﻣﺎ ﺗﺳﻣﻰ أﯾﺿﺎ‬ ‫اﻟﺗواﺗر و اﻋﺗﺑرﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣوﺿوع‪ ،‬ﻛروﻻن ﺑﺎرت اﻟذي ﯾرى ﺑﺄن‬ ‫"اﻟﻣوﺿوع ﻣﻛرر‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أﻧﻪ ﯾﺗﻛرر ﻓﻲ ﻛل اﻟﻌﻣل‪ ،‬و ﯾﻌد ﻫذا اﻟﺗﻛرار ﺗﻌﺑﯾ ار ﻋن ﺧﯾﺎر وﺟودي"‪.3‬‬ ‫و ﻫﻧﺎك أﯾﺿﺎ ﻣن رﺑط اﻟﻣوﺿوع ﺑﺎﻟطﻔوﻟﺔ و ذﻛرﯾﺎﺗﻬﺎ ﻣن أﺣداث و ﻣواﻗف ﻣﺛل اﻟﻧﺎﻗد ﺟون ﺑول‬ ‫وﯾﺑر اﻟذي ﯾرى ﺑﺄن ذﻛرﯾﺎت اﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣﺗراﻛﻣﺔ ﻓﻲ ذاﻛرة اﻟﻛﺎﺗب و اﻷﺛر اﻟذي ﺗﺗرﻛﻪ ﯾﺗرﺟم إﻟﻰ ﺷﻛل‬ ‫ﻣوﺿوع‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﺟﺑور ﻋﺑد اﻟﻧور‪ :‬اﻟﻣﻌﺟم اﻷدﺑﻲ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،‬ط‪ ،1984 ،2‬ص‪.272‬‬. ‫‪ -2‬ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ‪ :‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ ﻣﻔﺎﻫﯾﻣﻬﺎ و أﺳﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ و روادﻫﺎ و ﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺟﺳور ﻟﻠﻧﺷر‬. ‫واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬ط‪ ،2007 ،1‬ص‪ ،‬ص‪.150 -149 :‬‬ ‫‪ -3‬ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ‪ :‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ص ‪.149‬‬. ‫‪7‬‬.

(13) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫أﻣﺎ ﻋﻧد ﺑﯾﺎر رﯾﺷﺎر ﻓـ " اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ ‪-‬اﻟﻌﻣل اﻷدﺑﻲ‪ -‬ﻫو إﺣدى وﺣداﺗﻪ اﻟدﻻﻟﯾﺔ‪ :‬أي أﺣد‬ ‫أﺻﻧﺎف اﻟﺗواﺟد اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﻔﻌﺎﻟﯾﺗﻬﺎ اﻟﻣﺗﻣﯾزة داﺧﻠﻪ"‪.1‬‬ ‫و ﯾﻌﺗﺑر رﺿوان ظﺎظﺎ أن اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﻧص ﻫو " اﻟﻧﻘطﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺑﻠور ﻋﻧدﻫﺎ اﻟﺣدس ﺑﺎﻟوﺟود‬ ‫اﻟذي ﯾﺗﺟﺎوز اﻟﻧص و ﻓﻲ ذات اﻟوﻗت ﻻ ﯾوﺟد ﻣﺳﺗﻘﻼ ﻋن اﻟﻔﻌل اﻟﻣؤدي إﻟﻰ اظﻬﺎرﻩ"‪.2‬‬ ‫و ﯾﻠﺧص ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن ﻛل ﻫذا ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ أن " اﻟﻣوﺿوع ﻫو اﻟﻣﺑدأ اﻟذي ﺗﻠﺗﻘﻲ ﻋﻧدﻩ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﺗﻲ ﺗؤﺳس اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ"‪.3‬‬. ‫‪ 2.1‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﺗﺷﯾر اﻟدراﺳﺎت اﻟﻧﻘدﯾﺔ أن اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﯾﻌﻧﻰ ﺑدراﺳﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺎت ﻓﻲ أي‬ ‫ﻋﻣل أدﺑﻲ ﻛﺎن‪ ،‬ﺑﻐﯾﺔ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻔﻛرة اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ أو اﻟﻣﻬﯾﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص‪ ،‬أي أﻧﻪ ﻧﻘد ﻟﻠﻣوﺿوع ﺑﺎﻟدرﺟﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫و ﯾﻌرﻓﻪ ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﻣدان ﺑﺄﻧﻪ " ﺑﺣث ﯾﻬدف إﻟﻰ اﻛﺗﺷﺎف اﻟﺳﺟل اﻟﻛﺎﻣل ﻟﻠﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﺷﻌرﯾﺔ"‬. ‫‪4‬‬. ‫ﻛﻣﺎ ﯾدرس اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺗﯾﻣﺎت اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﻟدى ﻛﺎﺗب أو ﻣؤﻟف ﻣﻌﯾن ﻣﺛﻠﻣﺎ ﯾﻘول ﻣﺣﻣد ﻋزام‪ " :‬ﯾﺑﺣث ﻋن‬ ‫اﻟﻣوﺿوع ) أو اﻟﺛﯾﻣﺔ ( اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل اﻟﻛﺎﺗب و ﺗظﻬر ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﺎﺗﻪ"‪.5‬‬ ‫ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣن ﻫذﯾن اﻟﺗﻌرﯾﻔﯾن أن اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻫو ﺗﺗﺑﻊ ﻟﻸﻓﻛﺎر أو اﻟﻧﻘﺎط اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ أي‬ ‫ﻋﻣل أدﺑﻲ ﻗﺻد اﺳﺗﺧراج اﻟﻔﻛرة اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾدور ﺣوﻟﻬﺎ اﻟﻧص‪.‬‬. ‫‪ -1‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب‪ :‬ﻣدﺧل إﻟﻰ ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ﺗر‪ :‬رﺿوان ظﺎظﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻛوﯾت‪ 1997،‬ص‬ ‫‪.113‬‬. ‫‪ -2‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪ ،‬ص‪.113 -112 :‬‬. ‫‪ -3‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻧظرﯾﺔ و ﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص‪.37‬‬. ‫‪ - -4‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻧظرﯾﺔ و ﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص‪.120‬‬. ‫‪ -5‬ﻣﺣﻣد ﻋزام ‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻧﺷورات اﺗﺣﺎد اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرب‪) ،‬د‪ ،‬ط(‪ ،1999 ،‬ص ‪.165‬‬ ‫‪8‬‬.

(14) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫و ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون ﻫذﻩ اﻷﺷﻛﺎل أو اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻧﺻﯾﺔ ﻣﺗﻛررة ﻓﻲ ﻋﻣل واﺣد أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل اﻷدﺑﯾﺔ‪ ،‬و ﯾﺟﻣل ﺟﻣﯾل ﺣﻣداوي ﻛل ﻣﺎ ﺳﺑق ﺣﯾن ﯾرى أن اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫" اﻟﺗﻲ ﺗﺑﺣث ﻓﻲ أﻏوار اﻟﻧص ﻻﺳﺗﻛﻧﺎﻩ ﺑؤرة اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﻧﻘﯾب ﻋن اﻟﺟذور اﻟدﻻﻟﯾﺔ اﻟﻣوﻟدة ﻷﻓﻛﺎر‬ ‫اﻟﻧص‪ ،‬ﻗﺻد اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﻔﻛرة اﻟﻣﻬﯾﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص‪ ،‬و ﺗﺣدﯾد ﻧﺳﺑﺔ اﻟﺗوارد ﻟﺗﺣدﯾد اﻟﻌﻧﺻر اﻟﻣﻛرر‬ ‫ﻓﻛرﯾﺎ‪ ،‬ﺳواء أﻛﺎن ذﻟك ﻓﻲ اﻟﺷﻌر أم ﻓﻲ اﻟﻧﺛر"‪.1‬‬. ‫‪ 3.1‬ﻧﺷﺄة اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻣن ﺑﯾن اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ ﺣدﯾﺛﺔ اﻟﻧﺷﺄة ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣوﻟد‬ ‫و اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬و ﻧﺟد ﻟﻪ ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﺎﻟروﻣﺎﻧﺳﯾﺔ اﻟذي ﺟﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎﺿﻬﺎ ﺣﺗﻰ أﻧﻪ اﻋﺗﺑر اﺑن‬ ‫اﻟروﻣﺎﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬و ذﻟك ﻻﻫﺗﻣﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟذات ووﻋﻲ اﻟﻣﺑدع‪ ،‬ﯾﻘول ﺟورج ﺑوﻟﯾﻪ‪ " :‬إن ﻧﻘطﺔ اﻻﻧطﻼق‬ ‫اﻟوﺣﯾدة ﻋﻧد ﺟﻣﯾﻊ اﻟروﻣﺎﻧﺳﯾﯾن‪ ،‬و ﻣﻬﻣﺎ ﺗﻧوﻋت ﻧﻘﺎط وﺻوﻟﻬم‪ ،‬ﻫﻲ ﺣﺗﻣﺎ ﻓﻌﻼ وﻋﻲ اﻟذات ‪l’acte‬‬ ‫‪ 2" de connscience‬و ﻫﻧﺎك ﻣن ﻋﺎد ﺑﻪ إﻟﻰ أﺑﻌد ﻣن ذﻟك ﺣﯾن اﻋﺗﺑر أن ﻣﺻطﻠﺢ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎت "ﻣوروث ﻋن ﻋﻠم اﻟﺑﻼﻏﺔ اﻟﻘدﯾم اﻟذي ﯾﻌطﻲ أﻫﻣﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻟـ‬ ‫" اﻟﻣوﺿﻌﯾﺔ ‪ " topos‬و ﻫﻲ ﻋﻧﺻر ﻣدﻟوﻟﻲ ‪ élément de signification‬ﺣﺎﺳم ﻓﻲ أي ﻧص"‪.3‬‬ ‫‪ 1.3.1‬ﻋﻧد اﻟﻐرب‪:‬‬ ‫إن اﻟﺑروز اﻷول ﻟﻠﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻛﺎن ﺑﻔرﻧﺳﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻟﻪ ﺑﻌض‬ ‫اﻟﻣﻼﻣﺢ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ و اﻟﻧﻘد ﻓﻲ أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻛن ظﻬورﻩ ﺑﺷﻛل ﻣﻧﻬﺟﻲ و ﻣﻧظم ﻛﻣﺎ ﯾﻘول‬ ‫ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺳﺗﯾﻧﯾﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن ﻣﻊ ﻣوﺟﺔ اﻟﻧﻘد اﻟﺟدﯾد و ﺗﺣدﯾدا ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ‬ ‫‪ -1‬رﺿوان ﺟﻧﯾدي‪ :‬اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ) اﻷﺳس و اﻹﺟراءات(‪ ،‬ﻣﺟﻠﺔ أﻓﺎق ﻋﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺟﻠد ‪ ،11‬اﻟﻌدد‪2019 ،04‬‬ ‫ص ‪.605‬‬. ‫‪ -2‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب‪ :‬ﻣدﺧل إﻟﻰ ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ص‪.98‬‬ ‫‪ -3‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص‪.97‬‬. ‫‪9‬‬.

(15) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫ﺑﻔﺿل ﺟﻬود ﻛل ﻣن ﺟون ﺑول وﯾﺑر و ﺟون ﺑﯾﺎر رﯾﺷﺎر‪ ،1‬ﻛﻣﺎ ﯾﻌرف ﻋن اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫أﻧﻪ اﺳﺗﻧد إﻟﻰ ﺧﻠﻔﯾﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ و أﺧذ ﻣﻧﺑﻌﻪ ﻣﻧﻬﺎ و ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟظﺎﻫراﺗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺷﺄ ﻓﻲ ﺣﺿﻧﻬﺎ‬ ‫و" ﺗﻐذى ﻋﻠﻰ أﻓﻛﺎر اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻏﺎﺳﺗون ﺑﺎﺷﻼر ‪(1962-1884) Gaston Bachelar‬‬ ‫اﻟذي ﯾﺷﻛل اﻟﻣﺻدر اﻟﻧظري ﻟﻣﻔﻬوم وﻣﺻطﻠﺢ اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ"‪.2‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﺗزاﻣن ظﻬورﻩ ﻣﻊ ﺳﯾطرت اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻷﺧرى ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘد اﻟﺟدﯾد ﻛﺎﻟﺷﻌرﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻧﻘد‬ ‫اﻟﻔﯾﻧوﻣﯾﻧوﻟوﺟﻲ و اﻟﻧﻘد اﻟﺳوﺳﯾوﻟوﺟﻲ‪.‬‬. ‫روادﻩ‪:‬‬ ‫ﻏﺎﺳﺗون ﺑﺎﺷﻼر‪(1962-1884) Gaston Bachelard:‬‬ ‫ﯾﻌد اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﻔرﻧﺳﻲ ﻏﺎﺳﺗون ﺑﺎﺷﻼر اﻷب اﻟروﺣﻲ ﻟﻠﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﺳﺎﻋدﺗﻪ‬ ‫اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻪ اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ و اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺗﺢ أﻓﺎق ﺟدﯾدة ﻟﻠﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻷﺧرى ووﺿﻊ‬ ‫ﻗواﻋد ﺟدﯾدة ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎن ﺑﺎﺷﻼر ﻣن اﻟﻧﻘﺎد و اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن اﻷواﺋل اﻟذﯾن اﺳﺗﻌﻣﻠوا اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺷﯾﯾد ﺑﻧﯾﺎﻧﻬم اﻟﻔﻛري‪ ،‬ﻟﻛن ﻋﻠﻰ ﻋﻛس اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﻔروﯾدي اﻟذي ﯾﺗﺟﻪ إﻟﻰ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻼوﻋﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺣﺛﻪ ﻋن اﻟﺻور و اﻟرﻣوز اﻟﺗﻲ ﯾﺣﻠﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺑﺎﺷﻼري ﯾﻐوص ﻓﻲ أﻋﻣق ﻣﻧﺎطق اﻟوﻋﻲ‬ ‫وﻫﻲ ﻣﻧطﻘﺔ اﻻﺣﺗﻛﺎك اﻟﺑدﺋﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم‪ ،3‬و ﺑﻬذا ﯾﻛون ﻗد أﻗﺎم ﻋﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﻘد و ﻋﻠم اﻟﻧﻔس‪.‬‬. ‫‪ -1‬ﯾﻧظر‪ :‬ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ‪ :‬اﻟﻧﻘد اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻣن اﻟﻼﻧﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻷﻟﺳﻧﯾﺔ‪)،‬د‪ ،‬ط(‪ ،‬ﻛﻠﯾﺔ اﻵداب‬ ‫و اﻟﻠﻐﺎت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺳﻧطﯾﻧﺔ‪ ،‬إﺻدارات راﺑطﺔ إﺑداع اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ )د‪ ،‬ت(‪ ،‬ص‪.169‬‬. ‫‪ -2‬ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ‪ :‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ص‪.147‬‬. ‫‪ -3‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻧظرﯾﺔ و ﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص‪.19‬‬ ‫‪10‬‬.

(16) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫و ﯾﻌﺗﺑر ﺑﺎﺷﻼر أﯾﺿﺎ " ﺻﺎﺣب ﻓﻠﺳﻔﺔ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻷرﺑﻌﺔ ) اﻷرض‪ ،‬اﻟﻣﺎء‪ ،‬اﻟﻧﺎر‪ ،‬اﻟﻬواء("‪ 1‬اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﻛﺷف ﻣدى اﻫﺗﻣﺎم اﻷدﺑﺎء ﺑﺻور اﻟﻛون و ﺧﺻوﺻﺎ ﺑﻬذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻷرﺑﻌﺔ و ﻣدى اﺳﺗﺟﺎﺑﺗﻬم‬ ‫وﺗوظﯾﻔﻬم ﻟﻬﺎ ﻓﻲ أﻋﻣﺎﻟﻬم اﻹﺑداﻋﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ رﺑط ذﻟك أﯾﺿﺎ ﺑﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺧﯾﺎل و اﻟﺗﺧﯾﯾل ﻓﻘد ﻛﺎن اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ "ﺑﺎﻟﺧﯾﺎل اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻛوﻧﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻛﺑرى ﯾﻔوق اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟﺗﺧﯾﯾﻠﻲ اﻟﺧﺎص ﺑﻛل ﻛﺎﺗب‪ ،‬ﻓﻔﻛرﻩ إذا ﻟﯾس ﻓﻛ ار )ﻧﻘدﯾﺎ( ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟدﻗﯾق ﻟﻠﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬذا اﻟﻔﻛر ﻻ ﯾﻣﯾل إﻟﻰ إﺟراء ﺟﻣﻠﺔ اﺧﺗﯾﺎرات و إﻗﺎﻣﺔ ﺗﻣﯾﯾزات أو ﺗﺻﻧﯾﻔﺎت ﻟم ﯾول‬ ‫أﻫﻣﯾﺔ ﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻷﻋﻣﺎل اﻷدﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺣدﯾﺛﻪ ﻋن اﻟﺻور و ﻓﻛرﺗﻲ اﻟوﻋﻲ و اﻟﺗﺧﯾﯾل ﯾﻌد إرﻫﺎﺻﺎت‬ ‫أوﻟﻰ ﻟﻠﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ"‪.2‬‬ ‫و ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺗﺄﺛر اﻟﻔﯾﻠﺳوف ﺑﺎﺷﻼر ﺑدراﺳﺎت اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻟﻔروﯾد‪ ،‬و اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟظﺎﻫراﺗﯾﺔ ﻋﻧد‬ ‫ﻫوﺳرل‪ ،‬ﺗﺄﺛر ﺑﻪ ﻛذﻟك اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ و اﻟﻧﻘﺎد و ﺳﺎروا ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺟﻪ وﺑﻧوا "ﺣدود ﻧﻘدﻫم‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺎدئ ﺑﺎﺷﻼر و اﺗﺟﺎﻫﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﻬم ﺣددوا ﻷﻧﻔﺳﻬم ﺳﻣﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻻﺗﺟﺎﻩ رﻏم‬ ‫اﺗﺣﺎدﻫﺎ ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻌﺎم"‪.3‬‬ ‫ﺟون ﺑﯾﺎر رﯾﺷﺎر‪(2019-1922) Jean- pierre Richard:‬‬ ‫ﻫو ﻧﺎﻗد ﻓرﻧﺳﻲ ﻣن ﻣؤﺳﺳﻲ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﺣﺗﻰ أﻧﻪ ﯾﻌد اﻟﻣﻧﺑﻊ أو أﺣد روادﻩ اﻟذﯾن ﺗﺎﺑﻌوﻩ‬ ‫ﻣﻧذ إرﻫﺎﺻﺎﺗﻪ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ أن ﻧﺿﺞ و أﺻﺑﺢ ﻣﻧﻬﺟﺎ ﻣﺗﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﻓﻛﺎﻧت ﺗﺟرﺑﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫طوﯾﻠﺔ و ﻣﻬﻣﺔ و ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻛﺛرة أﻋﻣﺎﻟﻪ و ﻛﺗﺑﻪ اﻟﻘﯾﻣﺔ‪.‬‬. ‫‪ -1‬رﺿوان ﺟﻧﯾدي‪ :‬اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ص‪.611‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬اﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪.‬‬. ‫‪ -3‬ﻟﻌرﯾﺑﻲ ﻧﺟﯾﺔ‪ :‬اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟدراﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺗﺎﺟﺎت اﻟﻣﺳرح اﻟوطﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪ ,‬ﻣﺣﻲ اﻟدﯾن ﺑﺷطﺎرزي)‪– (2012-2000‬‬. ‫دراﺳﺔ ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،-‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻫران‪ ،2014 ،‬ص ‪.20‬‬ ‫‪11‬‬.

(17) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫وﻗد اﺳﺗﻔﺎد رﯾﺷﺎر ﻛﺛﯾ ار ﻣن ﺑﺎﺷﻼر و ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ و أطروﺣﺎﺗﻪ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﯾرى أن اﻟﻣوﺿوع ﻓﻲ اﻟﻌﻣل‬ ‫اﻷدﺑﻲ ﻫو إﺣدى وﺣداﺗﻪ اﻟدﻻﻟﯾﺔ‪ ،‬أي أﺣد أﺻﻧﺎف اﻟﺗواﺟد اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﻔﺎﻋﻠﯾﺗﻬﺎ اﻟﻣﺗﻣﯾزة داﺧﻠﻪ‪.‬‬ ‫و ﺗﻣﯾز رﯾﺷﺎر ﻋن ﻏﯾرﻩ ﻣن اﻟﻧﻘﺎد واﺧﺗﻠف ﻋﻧﻬم ﻣن ﺧﻼل أﻋﻣﺎﻟﻪ اﻟﺗﻲ ﺣﺎﻓظت ﻋﻠﻰ ﺧﯾوطﻬﺎ‬ ‫اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻛـ‪ " :‬ﺗﻧﺎول اﻟﻌﻣل اﻷدﺑﻲ ﻣن ﺟﺎﻧﺑﻪ اﻟﺣﺳﻲ "‪ ،"Sensorie‬و ﻫذﻩ ﻫﻲ أﻫم اﻟﺧﺻوﺻﯾﺎت‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻟرﯾﺷﺎري‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﻧﺎول اﻟﺣﺳﻲ ﻫو اﻟﺣﻘل اﻟذي اﻧﻔرد ﺑﻪ رﯾﺷﺎر ﻣن ﺑﯾن زﻣﻼﺋﻪ ﻣن اﻟﻧﻘﺎد‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﯾن"‪ 1‬و ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻣﺣﺎوﻟﺗﻪ ﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻊ اﻟﻣﺑدع ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم و ﺳؤاﻟﻪ ﻋن‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ إﺣﺳﺎﺳﻪ ﺑﻪ و إدراﻛﻪ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻫدف رﯾﺷﺎر ﻫو ﺗﺣدﯾد اﻟﺻورة اﻷدﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻌﻣﻠﻬﺎ ﻛل ﻛﺎﺗب‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ رﺑط رﯾﺷﺎر اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن اﻟﻧص ﺑﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬو ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن‬ ‫أﻧﻪ " ﻻ ﯾﻧﻔﻲ ﺑﺄن ﯾﻛون اﻟﻧص اﻹﺑداﻋﻲ ﻧﺗﺎﺟﺎ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺎ أي وﻟﯾد ظروف اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ و ﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬ ‫و اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾدرس اﻟﻧص ﻣن ﺧﻼل ﺗﺄﺛﯾر ﻫذﻩ اﻟﻌواﻣل اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻓﯾﻪ‬ ‫و إﻧﻣﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻟﻌﺑﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﯾن ﻋﻧﺎﺻرﻩ"‪ ،2‬ﻛﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ ﺿرورة اﻟﺑدأ ﺑدراﺳﺔ اﻟﺑﻧﻰ‬ ‫اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﻠﻌﻣل اﻹﺑداﻋﻲ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ اﻟدﻟﯾل اﻷول اﻟذي ﯾﺣﯾﻠﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠﻧص‪.‬‬ ‫و ﯾﺗﻣﯾز ﻧﻘد رﯾﺷﺎر ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻠﻪ ﺑﻛوﻧﻪ ﻗراءة ﻋﻣﯾﻘﺔ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﺑﺳﯾط اﻟﻧص و ﻓﻬﻣﻪ و ﺗﺟﻌل‬ ‫اﻟﻘﺎرئ ﯾرﺗﺑط ارﺗﺑﺎطﺎ وﺛﯾﻘﺎ ﺑﺎﻟﻧص ﺑﻌﯾدا ﻋن اﻟﻣﺑدع‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾرى ﺑﺄن اﻟﻣوﺿوع ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺑدأ ﺗﻧظﯾﻣﻲ‬ ‫أو دﯾﻧﺎﻣﯾﺔ داﺧﻠﯾﺔ ﺗﻣﺛل وﺣدة ﺗﻣﯾز ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺎﺗب زﻣﻧﯾﺔ أو ﺣﺳﯾﺔ أو ﻋﻼﺋﻘﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﺣوي اﻟﻣﻌﻧﻰ و ﻫو‬ ‫ﻣﻧطﻠق اﻟﻘﺎرئ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و ﻣرﺗﻛزﻩ و ﻏﺎﯾﺗﻪ‪.3‬‬ ‫و ﺑﻬذا ﯾﻛون اﻟﻧﺎﻗد رﯾﺷﺎر ﻗد اﻫﺗم ﺑﺎﻟﺗﻧظﯾر و اﻟﺗطﺑﯾق ﻟﻠﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ و ذﻟك ﺑﻌد اطﻼﻋﻪ‬ ‫واﺳﺗﻔﺎدﺗﻪ ﻣن ﻧﻘﺎط اﻟذﯾن ﺳﺑﻘوﻩ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻧظرﯾﺔ و ﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص ‪.14‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬اﻟﺻﻔﺣﺔ ﻧﻔﺳﻬﺎ‪.‬‬. ‫‪ -3‬ﯾﻧظر‪ :‬رﺿوان ﺟﻧﯾدي‪ :‬اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ص ‪.613‬‬ ‫‪12‬‬.

(18) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬ ‫ﺟورج ﺑوﻟﻲ‪(1961 -1902) Georges Poulet :‬‬. ‫ﻧﺎﻗد ﺑﻠﺟﯾﻛﻲ اﻷﺻل‪ ،‬ﯾﻌد ﻣن أﺑرز أﻗطﺎب اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻧﺷر ﻋدة ﻛﺗب اﻋﺗﺑرت ﻣن‬ ‫أﺳس اﻟﻧﻘد اﻟﺟدﯾد‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﺟورج ﺑوﻟﻲ " ﻓﻲ ﻗراءﺗﻪ ﻟﻸﻋﻣﺎل اﻹﺑداﻋﯾﺔ ﯾﻌﻛف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺣﻣﻠﻪ ﻫذﻩ اﻷﻋﻣﺎل ﻣن وﻋﻲ‬ ‫ﺑﻣﻔﻬوﻣﻲ اﻟزﻣﺎن و اﻟﻣﻛﺎن» ‪ ، « Le temps et l’espace‬و ﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﺗﺟﻪ ﻧﺣو‬ ‫اﻟﻣﻧﻘود ﻟﻣﻌرﻓﺔ وﻋﯾﻪ ﺑﻬذﯾن اﻟﻣﻔﻬوﻣﯾن"‪ 1‬و ﺷﻐﻠت ﻫذﻩ اﻟﻘﺿﯾﺔ ﻓﻛرﻩ ﺑﺎﺳﺗﻣرار و ﺟﻌﻠﻬﺎ اﻟﻣﺣور‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟذي ﺗدور ﺣوﻟﻪ ﻛل ﺑﺣوﺛﻪ اﻟﻧﻘدﯾﺔ‪ ،‬و ﻋﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺷف ﻋن وﻋﻲ اﻷدﯾب ﺑذاﺗﻪ ﻣن‬ ‫ﺧﻼل وﻋﯾﻪ ﺑﺎﻟزﻣﺎن و اﻟﻣﻛﺎن‪.‬‬ ‫و ﻋﻧﺻري اﻟزﻣﺎن و اﻟﻣﻛﺎن ﺣﺳب رأﯾﻪ ﻫﻣﺎ اﻟﻌﻧﺻران اﻟﺿرورﯾﺎن ﻟﺗﻛوﯾن اﻟوﻋﻲ ﺑﺎﻟذات‬ ‫و ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻫذﻩ اﻟذات ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟذي ﺗﻌﯾش ﻓﯾﻪ‪ ،‬و ﻫﻣﺎ اﻟﻠذان ﯾﺗﺣﻛﻣﺎن ﻓﻲ ﺗﺷﻛﯾل اﻟوﻋﻲ اﻟذي ﯾﺣدد‬ ‫ﺑدورﻩ طﺑﯾﻌﺔ اﻹﺑداع‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ " ﯾﺷدد ﺟورج ﺑوﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺿرورة اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻣﺑدع ﺑﻌﻣﻠﻪ‪ ،‬و طﺑﻘﺎ ﻟرأﯾﻪ ﻓﺈن أﻫم ﻣﺎ‬ ‫ﯾﺟب اﻟﺗوﻗف ﻋﻧدﻩ ﻛﻌﻧﺻر ﻟﻠدراﺳﺔ ﻫو اﻟوﺿﻌﯾﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ ﺳﯾطرت ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺎﺗب ﻓﺟﻌﻠﺗﻪ ﯾﺑﻧﻲ‬ ‫إﺑداع ﻋﻠﻰ ﻣرﺟﻌﯾﺎﺗﻪ دون وﻋﻲ ﻣﻧﻪ ﺑذﻟك‪ .‬و ﯾرﻛز ﺑوﻟﻲ ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧرى ﻋﻠﻰ اﻟرﺟوع إﻟﻰ ﺗﻣوﻗﻊ‬ ‫اﻟﻣؤﻟف ﻓﻲ ﻛل ﺧطوة ﺗﺧطوﻫﺎ اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬و ذﻟك ﻟﺿﺑط ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺗﺣدد اﻟﺑﻧﻰ اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻧص‪ 2".‬ﻓﺗﻠك اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺗطرق إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻪ ﺗﻛون ﻣﺧزﻧﺔ ﻓﻲ اﻟذاﻛرة‪ ،‬و ﯾﻘوم‬ ‫ﺑﺎﺳﺗرﺟﺎﻋﻬﺎ أﺛﻧﺎء ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹﺑداع‪ ،‬ﻟﻛن ﺑطرﯾﻘﺔ ﻻ إرادﯾﺔ أي دون ﻗﺻدﻩ‪.‬‬ ‫و ﯾﻌد ﺟورج ﺑوﻟﻲ ﻣن أﻛﺛر اﻟﻧﻘﺎد ﺗﺄﺛ ار ﺑﺑﺎﺷﻼر‪ ،‬ﺣﺗﻰ أﻧﻪ اﺳﺗﻣد ﻣﻧﻪ أرﺿﯾﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻧظرﯾﺔ و ﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص‪ ،‬ص‪.15 -14 :‬‬ ‫‪ -2‬ﻟﻌرﯾﺑﻲ ﻧﺟﯾﺔ‪ :‬اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟدراﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺗﺎﺟﺎت اﻟﻣﺳرح اﻟوطﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ص ‪.21‬‬ ‫‪13‬‬.

(19) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬ ‫ﺟون ﺑول وﯾﺑر‪Jean-Paul Weber:‬‬. ‫ﻧﺎﻗد ﻓرﻧﺳﻲ ﻣﻌﺎﺻر‪ ،‬ﻛﺎن ﻣن ﺑﯾن اﻟﻧﻘﺎد اﻟذﯾن داﻓﻌوا ﻋن اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ وﺿﻊ ﻓﻲ ﻫذا‬ ‫اﻟﻣﺟﺎل ﻋددا ﻣن اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻲ أﺛرت ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬‬ ‫وﻗد ﻗﺎم وﯾﺑر ﺑﺗﺣﻠﯾل ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺗﯾﻣﺎت ﻋﻧد ﻛل ﻣن ﻓﯾﻛﺗور ﻫﯾﻐو و ﺑول ﻓﺎﻟﯾري‬ ‫و ﺗﻣﯾزت أﻋﻣﺎﻟﻪ ﺑﺎﻧﻘﺳﺎم اﻵراء ﺣوﻟﻬﺎ ﺑﯾن ﻣﻌﺎرض و ﻣؤﯾد‪ ،‬إﻻ أن ﻛل ﻣن اطﻠﻊ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻋﺗرف‬ ‫ﺑﺄﻧﻬﺎ اﺟﺗﻬﺎدات ﻧﻘدﯾﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺟﺎﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ اﺳﺗﻧد إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﻘﺎد ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾﻼﺗﻬم‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪.1‬‬ ‫و ﺣدد وﯾﺑر اﻟﻣوﺿوع أو اﻟﺟذر ﺑﺄﻧﻪ‪ " :‬ﺣﺎدث أو ﻣوﻗف ﯾﻣﻛن أن ﯾظﻬر ﺑﺻورة ﺷﻌورﯾﺔ أو ﻻ‬ ‫ﺷﻌورﯾﺔ ﻓﻲ ﻧص ﻣﺎ‪ .‬ﺑﺻورة واﻗﻌﯾﺔ أو رﻣزﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬو ﯾﻘﺎرب اﻟﻌﻘدة ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻷﻧﻪ ﯾظل ﻏﯾر‬ ‫ﻣﻔﻬوم ﻣن اﻟﻛﺎﺗب ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﯾﻌود إﻟﻰ ﻋﻬد اﻟطﻔوﻟﺔ "‪ ،2‬أي أن اﻟﺟذر ﺣﺳﺑﻪ ﻫو اﺳﺗرﺟﺎع‬ ‫ﻟذﻛرﯾﺎت اﻟطﻔوﻟﺔ ﻋﻧد اﻟﻛﺎﺗب‪ ،‬و إﻟﻰ ﺣدث ﻣﻌﯾن ﻗﺎم ﺑﺎﺳﺗﺣﺿﺎرﻩ ﻟﯾﺗﺟﻠﻰ ﻓﻲ أﻋﻣﺎﻟﻪ اﻹﺑداﻋﯾﺔ‬ ‫اﻷدﺑﯾﺔ‪.‬‬ ‫و ﻛﺎن وﯾﺑر ﻗد اﻋﺗﻣد ﻓﻲ ﻣﻧﻬﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻧﻘﺎط أو ﺷروط أﺳﺎﺳﯾﺔ و ﻫﻲ‪ " :‬ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻼوﻋﻲ‬ ‫و أﻫﻣﯾﺔ اﻟطﻔوﻟﺔ‪ .‬و اﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ أن ﯾﻌﺑر اﻟرﻣز ﻋن ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻗدﯾﻣﺔ أﻏﻔﻠﻬﺎ اﻟﻣﺑدع"‪ ،3‬ﻛﻣﺎ ﻋرف‬ ‫ﻋﻧﻪ ﺗﺄﺛرﻩ ﺑﺷﺎرل ﻣورون و ﻣﻧﻬﺟﻪ اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﻲ اﻟذي ﺗﻘﺎطﻊ ﻣﻊ ﺑﻌض ﺗطﺑﯾﻘﺎت وﯾﺑر‪.‬‬ ‫و اﻋﺗﻣد أﯾﺿﺎ " ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة اﻟواﺣدﯾﺔ أو اﻟﻧواة أو اﻟﺧﻠﯾﺔ أو اﻟذرة اﻟواﺣدة‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﯾﻧطﻠق ﺗﻛون‬ ‫أي ﺷﻲء ﻣﺎدي ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻛون‪ ،‬ﻓﯾﻠﺗﻘﻲ ﻫﻧﺎ ﻣﻊ ﻓﻛرة اﻟﺟذر أو اﻟﻧواة اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺷﺄ ﻣﻧﻬﺎ وﻋﻲ اﻟﻔﻧﺎن‬ ‫) اﻹﻧﺳﺎن( ﺑﺎﻟﻛون و ﺑﻧﻔﺳﻪ"‪.1‬‬ ‫‪ -1‬ﯾﻧظر‪ :‬رﺿوان ﺟﻧﯾدي‪ :‬اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬ص ‪.615‬‬. ‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد ﻋزام‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ص ‪.8‬‬. ‫‪ -3‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻧظرﯾﺔ و ﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص ‪.16‬‬ ‫‪14‬‬.

(20) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺎ ﺳﺑق ﻧﺟﻣل اﻟﻘول ﺑﺄن ﺟون ﺑول وﯾﺑر ﻛﺎن ﻣن ﺑﯾن اﻟﻧﻘﺎد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﯾن اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن‬ ‫اﻟذﯾن ﻛﺎن ﻟﻬم إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻧﻘد‪ ،‬و اﻧﻔرد ﺑﺎﺗﺟﺎﻩ ﻣﺳﺗﻘل و ﺧﺎص ﻋن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻧﻘﺎد و ذﻟك‬ ‫ﻣن ﺧﻼل إﻋطﺎﺋﻪ أﻫﻣﯾﺔ ﻟطﻔوﻟﺔ اﻟﻣؤﻟف و ذﻛرﯾﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪ 2.3.1‬ﻋﻧد اﻟﻌرب‪:‬‬ ‫ﯾرى ﺑﻌض اﻟﺑﺎﺣﺛﯾن أن اﻟﺧطﺎب اﻟﻧﻘدي اﻟﻌرﺑﻲ ﻟم ﯾﻌرف اﻫﺗﻣﺎﻣﺎ ﻛﺑﯾ ار ﺑﺎﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬ ‫وذﻟك ﺑﺳﺑب اﻧﺷﻐﺎﻟﻬم ﺑﺎﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﻲ و اﻟﺑﻧﯾوي و اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ظﻬر اﻟﺑﻌض‬ ‫ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻔﺗرة ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﻣﻊ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬و ﻋﻣل ﻣﻣﺛﻠوﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟدﻓﺎع ﻋﻧﻬﺎ ﻋﻛس‬ ‫أﺻﺣﺎب اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ اﻟذﯾن ﻓﺿﻠوا اﻟﺗزام اﻟﺻﻣت‪ ،‬و ﻟﻌل اﻟﺳﺑب اﻟﺛﺎﻧﻲ أﯾﺿﺎ ﻛﺎن ﺗﺄﺧر‬ ‫وﺻوﻟﻪ إﻟﻰ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ و ﻋدم اﻟﻔﻬم اﻟﺟﯾد ﻟﻪ و ﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺗﻪ‪ ، 2‬ﻓﻠم ﯾظﻬر اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻧﻘد اﻟﻌرﺑﻲ إﻻ ﻓﻲ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻗد ﻛﺎن اﻧﺗﻘﺎﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﻧﻘد اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺑر اﻟﻧﻘد‬ ‫اﻷﻛﺎدﯾﻣﻲ واﻷطروﺣﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬ ‫و ﺑﻌد ﺗطور اﻟﺧطﺎب اﻟﻧﻘدي اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻔﻬوم اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ و اﺳﺗﯾﻌﺎﺑﻪ ﻟﻬﺎ‪ ،‬دﺧل ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺗﺎﻫﺔ أﺧرى و ﻫﻲ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺛور ﻋﻠﻰ ﻣﺻطﻠﺢ ﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺿطرب اﻟﻧﻘﺎد اﻟﻌرب ﻓﻲ وﺿﻊ‬ ‫ﺗرﺟﻣﺔ ﻣﺣددة ﻟﻛل ﻣن ﻣﺻطﻠﺣﻲ ‪ Théme‬و ‪ Thématique‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ و ﺳﺑب ﻫذا اﻟﺗﺿﺎرب‬ ‫ﻫو ﻛوﻧﻬﺎ – اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ – )ﺑﺿﺎﻋﺔ ﻣﺳﺗوردة ( ﻋﻠﻰ ﺣد ﺗﻌﺑﯾر ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺗﻠﻔوا ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻊ اﻟﻣﺻطﻠﺢ و اﻋﺗﺑر ﻛل واﺣد ﻣﻧﻬم أن ﺗرﺟﻣﺗﻪ ﻫﻲ اﻷﻓﺿل واﻷﻧﺳب و اﻷﻛﺛر دﻗﺔ‪.‬‬ ‫و ﻫذﻩ اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت و اﻟﺗﻧوﻋﺎت اﻟﻌدﯾدة ﺣﺎول ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ أن‬ ‫ﯾﺣﺻﻲ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻓﻲ ﺟدول ﺧرج ﻣﻧﻪ ﺑﺎﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻧﺟﺎة ﺑﺷﯾر‪ ،‬اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ :‬ﺑﯾن اﻟﺑﻌد اﻟﻧظري و اﻟﺗطﺑﯾق اﻟﻧﻘدي اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻫران‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‬. ‫ص‪ ،‬ص‪.153 -152 :‬‬. ‫‪ -2‬ﯾﻧظر‪ :‬ﻧﺟﺎة ﺑﺷﯾر‪ ،‬اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ص ‪.158‬‬ ‫‪15‬‬.

(21) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫ﺗرﺟﻣت ﻛﻠﻣﺔ ‪ Théme‬إﻟﻰ ﺣواﻟﻲ ‪ 15‬ﻣﻘﺎﺑﻼ‪ ) :‬ﺗﯾم‪ ،‬ﺛﯾﻣﺔ‪ ،‬ﺗﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻣوﺿوع‪ ،‬ﻣوﺿوﻋﺔ‬. ‫‪-‬‬. ‫ﻏرض‪ ،‬ﻣوﺿوع‪ ،‬ﻣﻌﻧﻰ رﺋﯾﺳﻲ‪ ،‬ﺟذر‪ ،‬ﻣﺣور‪ ،‬ﺳﺎق‪ ،‬ﺗرﺟﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺿﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻛرة‪ ،‬ﺧﯾط ‪(...‬‬ ‫و ﺗرﺟﻣت ﻛﻠﻣﺔ ‪ Thématique‬إﻟﻰ ﺣواﻟﻲ ‪ 13‬ﻣﻘﺎﺑﻼ ‪ ) :‬اﻟﺗﯾﻣﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺛﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﯾﻣﺎﺗﯾﻛﯾﺔ‬. ‫‪-‬‬. ‫اﻟﻐرﺿﯾﺔ‪ ،‬اﻷﻏراﺿﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟذرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺿﻣوﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣداري‪ ،‬اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ‬ ‫‪1‬‬. ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣواﺿﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎت ‪(...‬‬. ‫ﻧﺟد أن ﺗﻌدد اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت اﻟﺗﻲ أطﻠﻘت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻋﺎﺋد إﻟﻰ اﺧﺗﻼف اﻟﻣﺗرﺟﻣﯾن‬ ‫وﻣذاﻫﺑﻬم و وﺟﻬﺎت ﻧظرﻫم‪ ،‬إﻻ أﻧﻧﺎ ﻧﺟد ﺗرﺟﻣﺎت ﺑﻌﯾدة ﻛل اﻟﺑﻌد ﻋن اﻟﻣﺻطﻠﺢ و ﻻ ﺗﻣت ﻟﻪ ﺑﺄي‬ ‫ﺻﻠﺔ‪ " ،‬ﻛﻣﺎ ﻗد ﺗرد ﺗﺳﻣﯾﺗﻪ ﻣردﻓﺔ ﺑوﺻف ﻣﻧﻬﺟﻲ آﺧر‪ ،‬ﻓﯾﻘﺎل )اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ ("‪ 2‬ﻣﺛﻼ ﻧظ ار‬ ‫ﻻﻧﻔﺗﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘدﯾﺔ و ﺗداﺧﻠﻪ ﻣﻌﻬم ﻛﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻟظﺎﻫراﺗﯾﺔ و اﻟوﺟودﯾﺔ… ﻛﻣﺎ‬ ‫أﻧﻧﺎ ﻧﺟد ﻟﻠﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ اﻟﺗﺑﺎس ﻣﻊ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ اﻟذي ﯾﻘﺎﺑل اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟذاﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﻛن اﻟﺷﺎﺋﻊ و اﻟﻐﺎﻟب ﻫو اﺳﺗﻌﻣﺎل ﻛﻠﻣﺔ ﻣوﺿوع ﻛﺗرﺟﻣﺔ ﻟﻣﺻطﻠﺢ ‪ Théme‬و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‬ ‫ﻟﻣﺻطﻠﺢ ‪.Thématique‬‬ ‫روادﻩ‪:‬‬ ‫ﯾرى ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ أن اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ظﻬر ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ظﻬو ار أﻛﺎدﯾﻣﯾﺎ‪ ،‬و ﺗﺟﻠت‬ ‫اﻟرؤى اﻷوﻟﻰ ﻟﻪ ﻣن ﺧﻼل اﻟرﺳﺎﺋل و اﻷطروﺣﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ ﺣول اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ‪ " ،‬و ﻟﻌل ﻛﺗﺎب‬ ‫)اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ‪ :‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﺷﻌر اﻟﺳﯾﺎب( ﻟﻠدﻛﺗور ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن ﻫو ﻓﺎﺗﺣﺔ ﻋﻬدﻧﺎ‬. ‫‪ -1‬ﯾﻧظر‪ :‬ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ‪ :‬ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ص‪ ،‬ص‪.155 -154 :‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.147‬‬. ‫‪16‬‬.

(22) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﺑﻬذا اﻟﺷﺄن و ﻫو ﻓﻲ ‪ -‬اﻷﺻل‪ -‬أطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ دوﻟﺔ ﻧﺎﻗﺷﻬﺎ ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﺳرﺑون ﺑﺑﺎرﯾس ﺳﻧﺔ ‪ 1980‬وأﺷرف ﻋﻠﯾﻬﺎ أﻧدري ﻣﯾﻛﺎل و ﻏرﯾﻣﺎس"‪.1‬‬ ‫و ﺑﻌد ﺣواﻟﻲ ﻋﺎﻣﯾن و ﺗﺣدﯾدا ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪ 1982‬ﻧﺎﻗﺷت اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ اﻟﺳورﯾﺔ ﻛﯾﺗﻲ ﺳﺎﻟم رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺗوراﻩ‬ ‫ﺑﻌﻧوان ) ﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﻘﻠق ﻋﻧد ﻛﻲ دي ﻣوﺑﺎﺳﺎن( ﺗﺣت إﺷراف اﻷﺳﺗﺎذ ﺟورج ﺑﯾﺎر رﯾﺷﺎر‪ ،‬و اﻟﺗﻲ‬ ‫ﻗدﻣﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺳرﺑون‪.2‬‬ ‫إذا ﻟم ﺗﻌرف اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ طرﯾﻘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ إﻻ ﺑﻌد ظﻬور ﻫﺎﺗﻪ اﻟرﺳﺎﺋل‬ ‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬و ﺻدرت ﺑﻌدﻫﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻛﺗب ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب ﻣن ﺑﯾﻧﻬم‪:‬‬ ‫ ﻋﻠﻲ ﺷﻠق ﻓﻲ ﻛﺗﺑﻪ‪ ) :‬اﻟﻘﺑﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻌر اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘدﯾم و اﻟﺣدﯾث‪ ،‬اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ ﺷﺎﻋر أﻟﻔﺎظﻪ ﺗﺗوﻫﺞ‬‫ﻓرﺳﺎﻧﺎ ﺗﺄﻣر اﻟزﻣﺎن‪ ،‬اﺑن اﻟروﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺻورة و اﻟوﺟود‪ ،‬أﺑو اﻟﻌﻼء اﻟﻣﻌري و اﻟﺿﺑﺎﺑﯾﺔ اﻟﻣﺷرﻗﺔ(‪.‬‬ ‫ ﺳﻌﯾد ﻋﻠوش ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ‪ ) :‬اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ(‪.‬‬‫ ﺣﻣﯾد اﻟﺣﻣﯾداﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ‪ ) :‬ﺳﺣر اﻟﻣوﺿوع(‪.‬‬‫ ﺳﻌﯾد ﯾﻘطﯾن ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ‪ ) :‬اﻟﻘراءة و اﻟﺗﺟرﺑﺔ(‪.3‬‬‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‪:‬‬ ‫ ﻛﺗﺎب )اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ( ﻟﻣﺣﻣد ﻋزام‪.‬‬‫ ﻛﺗب ) ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺻطﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب اﻟﻧﻘدي اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬اﻟﻧﻘد اﻟﺟزاﺋري‬‫اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻣن اﻟﻼﻧﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻷﻟﺳﻧﯾﺔ( ﻟﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ‪.‬‬. ‫‪ -1‬ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ‪ :‬اﻟﻧﻘد اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻣن اﻟﻼﻧﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻷﻟﺳﻧﯾﺔ‪ ،‬ص ‪.171‬‬ ‫‪ -2‬ﯾﻧظر‪ :‬ﺟﻣﯾل ﺣﻣداوي‪ ،‬اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬. ‫‪17‬‬.

(23) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫و ﻗد ﺗﺣدث ﺣﻣﯾد اﻟﺣﻣﯾداﻧﻲ ﻋن ﺑﻌض اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣﺑﻛرة ﻟدى ﻛل ﻣن " ﻋﻠﻲ اﻟراﻋﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ‬ ‫)دراﺳﺎت ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ(‪ ،‬و ﻏﺎﻟﻲ ﺷﻛري ﻓﻲ )اﻟﻣﻧﺗﻣﻲ(‪ ،‬و آﺧرﯾن ‪-‬ﺑدرﺟﺔ أﻗل‪ -‬أﻣﺛﺎل‬ ‫)ﯾوﺳف اﻟﺷﺎروﻧﻲ‪ ،‬ﻓؤاد دوارة‪ ،‬ﻣﺣﻣد ﻣﺻﺎﯾف‪.1"...‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻛﺛرة اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ "ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ‬ ‫دراﺳﺎت ﻣﺿﻣوﻧﯾﺔ ﻓﻛرﯾﺔ ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻟﺳطﺣﯾﺔ ﺗﺎرة و ﺑﺎﻟﻌﻣق اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ ﺗﺎرة أﺧرى"‬. ‫‪2‬‬. ‫و ﻟﻌل اﻟﺳﺑب ﻓﻲ‬. ‫ذﻟك ﻫو اﻓﺗﻘﺎرﻫﺎ ﻟﻠﺗﺻور اﻟﻧظري و اﻟﻣﻧﻬﺟﻲ و اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟدراﺳﺎت اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪.‬‬. ‫‪ .2‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻷﺧرى‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻣﯾدان ﻧﻘدي رﺣب اﻟﻣﺟﺎل‪ ،‬إذ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﺳﻣﺎت اﻟﻣﺗﻌددة ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ‬ ‫اﻟﻧﻘدﯾﺔ و اﻟﺗﯾﺎرات اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺷﯾر إﻟﻰ أن ﻫذا اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻻ ﯾﺿﯾق اﻟﻧطﺎق ﻋﻠﻰ اﻟدارس ﺑل ﯾﻔﺗﺢ‬ ‫اﻟﺑﺎب ﻋﻠﻰ ﻛل اﻟﺗوﺟﻬﺎت‪ ،‬ﻓﯾﺷﺗﻐل اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧص ﻣن اﻟداﺧل ﻟﯾﻧﺗﻘل ﺑﻌد ذﻟك إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺟﻣوع اﻟﻣﻌﺎﻟم اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻐﯾﺔ اﺳﺗﺧراج اﻟﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻣﻬﯾﻣﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺻوص‪.‬‬ ‫‪ 1.2‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻧﻔﺳﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻧﻔﺳﻲ ﻫو أﺣد اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﻗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻟﻣؤﺛرات اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠﻧص‬ ‫و دراﺳﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣؤﻟف أي رﺑط اﻟﻧص اﻷدﺑﻲ ﺑﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﺑدع اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫و ﺗﺗﺿﺢ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺗﻘﺎرب ﺑﯾن اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻧﻔﺳﻲ و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻣن ﺧﻼل ﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﺗﺣﻠﯾل‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻌﻣﻠﻬﺎ اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻣﺛل‪ " :‬اﻟﻌﻘدة اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ و اﻟﻼﺷﻌور و اﻟﻌﻘل اﻟﺑﺎطﻧﻲ‬ ‫و اﻟﺳﺎدﯾﺔ و اﻟﻣﺎزوﺷﯾﺔ "‪.3‬‬. ‫‪ -1‬ﯾوﺳف وﻏﻠﯾﺳﻲ‪ :‬اﻟﻧﻘد اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر ﻣن اﻟﻼﻧﺳوﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻷﻟﺳﻧﯾﺔ‪ ،‬ص ‪.172‬‬ ‫‪ -2‬ﺟﻣﯾل ﺣﻣداوي‪ :‬اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬. ‫‪18‬‬.

(24) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫و ﻻ ﯾﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ أن ﯾﺳﺗﻐﻧﻲ ﻋن اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ و ذﻟك ﺑﺳﺑب ﻧﻘﺎط اﻻﻟﺗﻘﺎء‬ ‫اﻟﻣﻬﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻌﻬﻣﺎ " ﻓﻬﻧﺎك اﻻﻫﺗﻣﺎم اﻟﻣﻣﯾز ذاﺗﻪ ﺑﺎﻟﺻور‪ ،‬و اﻟرﻏﺑﺔ ذاﺗﻬﺎ ﺑﺗﺟﺎوز اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟظﺎﻫر‬ ‫ﻟﻠﻧﺻوص"‪ 1‬و اﻟذﻫﺎب أﺑﻌد ﻣن ذﻟك ﻣن ﺧﻼل اﻟﻛﺷف ﻋن " ﻣﻌﻧﻰ اﻟرﻏﺑﺔ اﻟدﻓﯾﻧﺔ ﻣن اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫اﻟﻣﺑدع ﻟﻣوﺿوع دون ﻣوﺿوع آﺧر ﻟﯾﺟﻌل ﻣﻧﻪ ﻣﺎدة ﻹﺑداﻋﻪ‪ ،‬و اﻟﻛﺷف ﻋن اﻟرﻏﺑﺔ ﻫو ﻣن ﺻﻣﯾم‬ ‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ"‪ ، 2‬أي أن اﻟﺗداﺧل ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﯾﻛﻣن ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ إﯾﺟﺎد اﻟﻣﺻدر اﻟﻧﻔﺳﻲ اﻟذي ﺗﺗﺣدد‬ ‫ﻣن ﺧﻼﻟﻪ اﻟﺗﯾﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻌﻣل اﻷدﺑﻲ‪.‬‬ ‫‪ 2.2‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﺑﻧﯾوي‪:‬‬ ‫اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ ﻣﻧﻬﺞ ﻧﻘدي ﻧﺳﻘﻲ ﺣدﯾث‪ ،‬ﯾﻬﺗم ﺑﺎﻟﻛﺷف ﻋن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﻠﻧص‪ ،‬و ﯾﻬﻣل اﻟﻣؤﺛرات‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ و ﺣﯾﺎة اﻟﻣؤﻟف ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻬﺗم ﺑﻣن ﻛﺗب اﻟﻧص ﺑل ﯾﻬﺗم ﺑﻣﺎ ﻛﺗب‪.‬‬ ‫واﻋﺗﺑرت اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ ﻣن ﻣﻧﺎﺑﻊ اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪ ،‬و اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ ﻫﻲ اﻹﺗﺟﺎﻩ اﻟذي ﯾدرس‬ ‫اﻟﻣوﺿوع و ﺗﻌدﯾﻼﺗﻪ أو ﺗﻔرﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﺗﻌﺗﻣد ﻓﻲ ذﻟك ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺎدئ اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﻛﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗواﺗر‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﺣﺳﺎب اﻟﻌﻧﺎﺻر أو اﻟﻣﻔردات اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل ﺑﻧﯾﺔ اﻟﻧص‪ .‬و ﺑﻌد اﻻﻧﺗﻬﺎء ﻣن ﻋد اﻷﻟﻔﺎظ‬ ‫ﯾظﻬر اﻟﻣوﺿوع اﻟرﺋﯾس‪ ،‬اﻟذي ﺗﺗﻔوق ﻣﻔردات ﻋﺎﺋﻠﺗﻪ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻌددﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻔردات‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻠﻐوﯾﺔ اﻷﺧرى‪.3‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﯾﻌﻣل ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ ﻟﻛوﻧﻬﺎ "ﻻ ﺗﻛﺗﻔﻲ ﺑﺗﺣدﯾد اﻟﺑﻧﯾﺎت اﻟﺟزﺋﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔردي‪ ،‬و إﻧﻣﺎ ﺗﺗﺟﺎوز ذﻟك إﻟﻰ ﺗﺣدﯾد ﺗﺟﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬و ظﻬورﻫﺎ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء ﻣﺗراص ﯾﺄﺧذ ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺑﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﻛﻠﯾﺔ"‬. ‫‪4‬‬. ‫‪ -1‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻛﺗﺎب‪ :‬ﻣدﺧل إﻟﻰ ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪ ،‬ص ‪.105‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﺣﻣد ﺑﻠوﺣﻲ‪ :‬اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ اﻷﺳس و اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻣﻔﺳﻪ‪.‬‬. ‫‪ -4‬ﻟﻌرﯾﺑﻲ ﻧﺟﯾﺔ‪ :‬اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟدراﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﺗﺎﺟﺎت اﻟﻣﺳرح اﻟوطﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ص ‪.27‬‬ ‫‪19‬‬.

(25) ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬. ‫إذن ﻓﺎﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺻﺎء اﻟﺷﺎﻣل ﻟﻛل اﻟﻣﻌﺟم اﻹﻓرادي ﻟﻠﻌﻣل اﻹﺑداﻋﻲ‬ ‫وذﻟك ﺑﺎﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﻣﺗواﺗرة و اﻟﻘﻠﯾﻠﺔ اﻟﺗواﺗر ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ اﻟﺗﯾﻣﺔ اﻟﻣﻬﯾﻣﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻧص‪.‬‬ ‫‪ 3.2‬اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟظﺎﻫراﺗﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﺗﺳﺗﻧد اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ إﻟﻰ ﺧﻠﻔﯾﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺔ و ﺗﺄﺧذ ﻣﻧﺑﻌﻬﺎ اﻟﻔﻛري ﻣﻧﻬﺎ وﻫﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬ ‫اﻟظﺎﻫراﺗﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗزﻋﻣﻬﺎ اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ إدﻣوﻧد ﻫوﺳرل‪ ،‬و اﻋﺗﺑرت اﻟﻣﻧطﻠق اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻣﻧﻬﺞ‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﺣﯾث اﺳﺗﻔﺎد اﻟﻧﻘﺎد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﯾن ﻣن ﻣﺑدأ رﺋﯾﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟظﺎﻫراﺗﯾﺔ و أﺳﺳوا ﻋﻠﯾﻪ ﻣﻧﻬﺟﻬم‬ ‫و اﻟﻣﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟوﻋﻲ‪ ،‬و إذا ﻧﺣن " ﺗﺄﻣﻠﻧﺎ ﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ اﻟظﺎﻫري ﻧﺟد‬ ‫طﻐﯾﺎن اﻻﻫﺗﻣﺎم ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﻣظﺎﻫر ﻟﻠوﻋﻲ ﻋﻧد اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣدروﺳﯾن"‪ 1‬ﻓﺎﻟﻔﻠﺳﻔﺔ اﻟظﺎﻫراﺗﯾﺔ ﺗﻘوم‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﺣث ﻓﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺟوﻫرﯾﺔ و ﻫﻲ وﻋﻲ اﻹﻧﺳﺎن ﺑﻧﻔﺳﻪ و ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺣﯾط ﺑﻪ‪ ،‬و اﻟوﻋﻲ ﻋﻧد ﻫوﺳرل‬ ‫ﻟﯾس وﻋﯾﺎ ذاﺗﯾﺎ ﺑﻘدر ﻣﺎ ﻫو وﻋﻲ اﻟذات ﺑﻣوﺿوﻋﻬﺎ أي وﻋﻲ اﻟﻛﺎﺗب ﺑﺎﻟﻣوﺿوع اﻟذي ﯾﺟﺳدﻩ اﻟﻧص‬ ‫اﻷدﺑﻲ‪.2‬‬ ‫و ﻗد اﺳﺗﻔﺎد اﻟﻧﻘﺎد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﯾن ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻔﻛرة ﻓﻲ ﺗﺣﻠﯾﻠﻬم ﻟﻠﻧﺻوص اﻷدﺑﯾﺔ‪ ،‬و اﻛﺗﺷﺎف‬ ‫ﺟﻣﺎﻟﯾﺗﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل اﺑﺗﻛﺎرﻫم ﻷدوات ﻧﻘدﯾﺔ ﺟدﯾدة‪ ،‬و ﺑﻬذا ﺗﻌﺗﺑر اﻟظﺎﻫراﺗﯾﺔ أﻛﺛر ﻣﺻدر ﻓﻛري ﻧﻬل‬ ‫ﻣﻧﻪ اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪.‬‬. ‫‪ .3‬ﻣﻣﯾزات اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻛﻐﯾرﻩ ﻣن اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻷﺧرى ﯾﺗﺳم ﺑﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﺧﺻﺎﺋص و اﻟﻣﻣﯾزات اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺗﺟﻌﻠﻪ ﯾﻧﻔرد ﺑﻬﺎ ﻋن ﻏﯾرﻩ‪ ،‬و ﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻧذﻛر‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺟﻣﯾل ﺣﻣداوي‪ :‬اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﯾﻧظر‪ :‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬. ‫‪20‬‬.

(26) ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬ ‫‪-‬‬. ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫ﯾﺳﺗﻧد اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾر و اﻟﺗطﺑﯾق‪ ،‬و ﻫذا ﻣﺎ ﯾﻣﻧﺣﻪ ﺣرﯾﺔ‬. ‫اﻻﺳﺗﻔﺎدة و اﻻﻧﻔﺗﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘدﯾﺔ و اﻟﺗﯾﺎرات اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ و ذﻟك " ﺑﺳﺑب ﻣروﻧﺗﻪ و ﺗﻣﺗﻌﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوﺻف و اﻟﻘراءة‪ ،‬ﺣﯾث اﺳﺗﻔﺎد ﻣن ﻋﻠم اﻟﻧﻔس و اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ و اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻔروﯾدي‬ ‫واﻟﻧﻘد اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ ‪ ...‬و اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ‪ ...‬و اﻣﺗﻠك اﻟﺣدس اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ"‪ ،1‬و ﻫذا ﻛﻠﻪ ﯾﺳﺎﻋدﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل اﻹﺑداﻋﯾﺔ و اﺳﺗﺧراج ﻣﯾزاﺗﻬﺎ "و ﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﺗﻣﺗﻠك رﺣﺎﺑﺔ ﺻدر‪ ،‬و ﻫﻲ‬ ‫ﻟذﻟك ﻣﺳﺗﻌدة داﺋﻣﺎ ﻟﺿم إﺗﺟﺎﻫﺎت و ﻧظرﯾﺎت ﻛﺑرى ﻓﻲ اﻷدب‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﯾﺎر ﻧﻘدي ﺣﺎﺿن ﻟﺷﺗﻰ‬ ‫اﻟﺗﯾﺎرات اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ ﺑﺎﻣﺗﯾﺎز"‪.2‬‬ ‫‪-‬‬. ‫اﻟﺑﺣث ﻋن ذات اﻟﻣﺑدع ﻟﺗﻛوﯾن ﺻورة ﻋن ﻻوﻋﻲ اﻟﻛﺎﺗب‪ ،‬إذ ﯾﻌﺗﺑر "اﻟﻌﻣل اﻹﺑداﻋﻲ ﻣﺟﺎﻻ‬. ‫ﺣﺎﺿﻧﺎ ﻷﻓﻛﺎر اﻟﻣﺑدع اﻟواﻋﯾﺔ و اﻟﻼواﻋﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء‪ .‬ﻟذا ﯾﻛﻔﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻌﻣل اﻹﺑداﻋﻲ ﻟﻛﻲ‬ ‫ﻧﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ آراء اﻟﻣﺑدع اﻟظﺎﻫرة و اﻟﺧﻔﯾﺔ"‪ ،3‬و ﻫﻲ ﺑذﻟك ﻻ ﺗﻔﺻل اﻟﻌﻣل اﻟﻛﺗﺎﺑﻲ ﻋن ﻛﺎﺗﺑﻪ‬ ‫و ﺗﺳﺗﻠﻬم ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﻔﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪-‬‬. ‫ﻛﺛرة اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺗﻲ أطﻠﻘﻬﺎ اﻟﺑﺎﺣﺛون و اﻟﻧﻘﺎد ﻋﻠﯾﻪ ﻓـ " ﺗﻌددت ﺗﺳﻣﯾﺎت ﻫذا اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻓﻲ ﺣﻘل‬. ‫اﻟﻧﻘد اﻟﻧظري اﻟﻐرﺑﻲ‪ ،‬و ﻫو ﻣﺎ اﻧﻌﻛس ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺟﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ"‪ ،4‬ﻓﺗراوﺣت ﻣن اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺗﯾﻣﺎﺗﯾﺔ‪ ،‬اﻟظﺎﻫرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻐرﺿﯾﺔ و اﻟﺟذرﯾﺔ‪ ...‬ﻛﻣﺎ ﻗد ﺗرد ﺗﺳﻣﯾﺗﻪ ﻣردﻓﺔ ﺑوﺻف ﻣﻧﻬﺟﻲ آﺧر ﻓﯾﻘﺎل‬ ‫اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ ﻣﺛﻼ‪.‬‬. ‫‪ -1‬ﺟﻣﯾل ﺣﻣداوي‪ :‬اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ‪.‬‬. ‫‪ -2‬ﺣﻣﯾد ﻟﺣﻣداﻧﻲ‪ ،‬ﺳﺣر اﻟﻣوﺿوع ﻋن اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟرواﯾﺔ و اﻟﺷﻌر‪ ،‬ط‪ ،2‬ﻋن ﻣﻧﺷورات دراﺳﺎت‬. ‫ﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ أدﺑﯾﺔ و ﻟﺳﺎﻧﯾﺔ )دراﺳﺎت ﺳﺎل(‪ ،‬ﻓﺎس‪ ،‬اﻟﻣﻐرب‪ ،2014 ،‬ص ‪.35‬‬ ‫‪ -3‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.53‬‬ ‫‪ -4‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.52‬‬ ‫‪21‬‬.

(27) ‫اﻟﻔﺻل اﻷول‬ ‫‪-‬‬. ‫اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‬. ‫ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻛرار ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻩ ﻻزﻣﺔ ﺑﺎﻟﻣوﺿوع و اﻟﻣﻧﻬﺞ إذ " ﯾﻌﯾن اﻟﻣوﺿوع ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬. ‫اﻟﺗﻲ دل ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺗواﺗر‪ ،‬و اﻧﺗﺷر ﻟﻬﺎ ﺣﻘل ﻣﻌﺟﻣﻲ واﺳﻊ‪ .‬و ﯾﻣﻛن أن ﺗﻛون اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻠﻐوﯾﺔ ﻫﻲ ﺣد‬ ‫اﻟﻣوﺿوع"‪ ،1‬إذ ﯾﻘوم اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺣدﯾد اﻟﻌﻧﺻر اﻟدﻻﻟﻲ اﻟﻣﺗﻛرر ﻟدى ﻛﺎﺗب ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻣل ﻣﺎ ﺑﻐﯾﺔ اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﻣوﺿوع اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟذي ﯾرﯾد اﻟﻛﺎﺗب إﯾﺻﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫‪-‬‬. ‫اﻟﺣرﯾﺔ و اﻻﺳﺗﻘﻼﻟﯾﺔ و ﻋدم اﻟﺗﻘﯾد ﺑﻧظرﯾﺔ ﻧﻘدﯾﺔ واﺣدة‪ ،‬ﻓﻬو " ﻣﻧﻬﺞ زﺋﺑﻘﻲ ﯾرﻓض اﻻﻟﺗزام‬. ‫ﺑﻣﻧﻬﺞ أﻛﺎدﯾﻣﻲ ﻣﺣدد ﻷﻧﻪ ﯾﻌد اﻟﻌﻣل اﻷدﺑﻲ ﻣﻐﺎﻣرة روﺣﯾﺔ و ﺗﺟرﺑﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن أي ﻣﻌرﻓﺔ‬ ‫اﺳﺗﻧﻔﺎد ﻣﻌﺎﻧﯾﻬﺎ"‪.2‬‬ ‫‪-‬‬. ‫ﺣرﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻧﺻوص ﺑﺑﻌﺿﻬﺎ اﻟﺑﻌض‪ ،‬ﻓﺑﺈﻣﻛﺎن اﻟﻧﺎﻗد " أن ﯾﻘ أر اﻷﻋﻣﺎل اﻷدﺑﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ‬. ‫ﻋﻧد أدﯾب ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ وﺳﻌﻪ أن ﯾﻘ أر ﻣوﺿوﻋﺎ واﺣدا أو ﻣﻘوﻟﺔ واﺣدة‪ ،‬و ﻓﻲ وﺳﻌﻪ أن ﯾﺧﺗﺎر ﻗطﻌﺔ‬ ‫ﺻﻐﯾرة أو ﻛﺑﯾرة ﻣن ﻋﻣل أدﺑﻲ"‪ ،3‬أي أن ﯾﺳﺗﺧرج اﻟﻧﺎﻗد اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣﻬﯾﻣن ﻋﻠﻰ ﻧص واﺣد أو‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺻوص ﻟﻛﺎﺗب واﺣد‪.‬‬ ‫و ﻛل ﻫذﻩ اﻟﺧﺻﺎﺋص ﺟﻌﻠت اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻣن أﻫم اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻧﻘدﯾﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻟﻠﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻧص اﻷدﺑﻲ ﺷﻌ ار و ﻧﺛ ار‪.‬‬. ‫‪ .4‬ﺧطوات اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﯾﺗﻌﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎﻗد ﻓﻲ دراﺳﺗﻪ و ﺗﺣﻠﯾﻠﻪ ﻟﻠﻧﺻوص اﻹﺑداﻋﯾﺔ و ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻟﻠﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ أن‬ ‫ﯾﺗﺑﻊ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟرﻛﺎﺋز اﻟﻣﻧﻬﺟﯾﺔ و اﻟﺧطوات اﻟﺗظﯾﻣﯾﺔ‪:‬‬. ‫‪ -1‬ﺟوزف ﻟﺑس‪ ،‬ﻣﻧﻬﺞ اﻟﻧﻘد اﻟﻣوﺿوﻋﺎﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻧﻐم اﻟﺿﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻣﻘﺎل إﻟﻛﺗروﻧﻲ)‪.(www.aslim.ma‬‬ ‫‪ -2‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬. ‫‪ -3‬ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم ﺣﺳن‪ :‬اﻟﻣﻧﻬﺞ اﻟﻣوﺿوﻋﻲ ﻧظرﯾﺔ و ﺗطﺑﯾق‪ ،‬ص ‪.162‬‬ ‫‪22‬‬.