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85 On peut se faire une idée de cette « théâtromanie » ou encore
« mimomanie » dans le livre de Maurice Lever, Théâtre et Lumières, Les spectacles de Paris au XVIIIe siècle, Paris, Fayard, 2003, p. 273.
86 Jean-François Marmontel, Mémoires. On peut trouver ce passage dans les Œuvres, Paris, Belin, 1819, t. I, p. 66.
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87 « Il est une règle antérieure à tout, et la raison poétique était, qu’il n’y avait point encore de poètes ; sans cela comment aurait-on pu juger le premier poème ? » Diderot, De la poésie dramatique, dans Œuvres, éd. L. Versini, 1994-1997, t. IV, p. 1280 (désormais : Vers.). Cette « raison poétique » anime déjà le Traité du beau (ibid., p. 81).
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Le Philosophe et la scène :
Diderot et l’expérience théâtrale
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88 Entretiens sur le fils naturel, Vers., p. 1185-1186.
89 À propos de cette œuvre, on peut comparer ici le parcours théâtral de Diderot à celui de son disciple Beaumarchais dans un rapide parallèle. On a souvent remarqué que la comédie brillante et complexe Est-il bon ? Est-il méchant ? était, par son rythme et son dynamisme, une sorte d’équivalent de La Folle journée de Beaumarchais. Il y a une certaine concordance chronologique, puisque la fameuse première du Mariage de Figaro date du 27 avril 1784, et que Diderot revoit la copie de la « quatrième édition » de Est-il bon ? Est-il méchant ? peu de temps avant sa mort en 1784.
Il y a un geste analogue dans le retour à la comédie gaie après la pratique du drame sérieux (même si Beaumarchais donne plus tard La Mère coupable en 1792…). Il y a une certaine résonance
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dans le jeu autobiographique complexe qui se diffracte à travers les deux corpus dramatiques. Figaro-Beaumarchais et Diderot- Hardouin se croisent. Des fragments autobiographiques sont mis en jeu dans le mouvement théâtral. Toutefois, le théâtre de société, avec les parades au château d’Étioles (Lenormand d’Étioles, mari malheureux mais riche de la Pompadour), se trouve au début chez Beaumarchais, comme un galop d’essai, un entraînement, et se retrouve à la fin chez Diderot comme un épilogue, comme un morceau de son Drame de la vie. Néanmoins il est superflu de dire que la postérité a surtout retenu les comédies de Beaumarchais et malmené les productions dramatiques de Diderot. (Est-il bon ? Est- il méchant ? est quand même entré au répertoire de la Comédie- Française en 1955).
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90 À Madame Riccoboni, 27 novembre 1758, dans Diderot, Entretiens sur Le Fils naturel, De la poésie dramatique, Paradoxe sur le comédien, présentation de Jean Goldzink, Paris, GF-Flammarion, 2005, p. 348.
91 Pour plus de détails sur l’expérience du regard dans l’esthétique théâtrale de Diderot, on peut lire Pierre Frantz, L’Esthétique du tableau dans le théâtre du XVIIIe siècle, Paris, PUF, 1998.
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92 À Madame Riccoboni, loc. cit., p. 349.
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93 Lettres sur les sourds et muets, Vers., t. IV, p. 21.
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94 Pour réfléchir à l’articulation de la réforme de Diderot avec ses ébauches, on peut lire l’article de Jacques Chouillet, « Du texte ébauché au texte impossible : les canevas dramatiques de Diderot », dans Denis Diderot, Colloque international, Paris, Aux amateurs de livres, 1985, p. 505-516.
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95 Cette lettre se place dans le débat sur la valeur édifiante du théâtre contre Rousseau qui n’y croit pas.
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96 Diderot apparaît également comme un virtuose de la recréation. Il refait le ballet qui termine le Devin du village (Vers., t. IV, p. 1183).
97 Une réflexion de Marc Buffat rend bien compte du rapport particulier de Diderot au même et à l’autre : « S’il occupe la place des autres, c’est que les autres sont en lui. Il absorbe les autres, mais simultanément est absorbé par les autres » (Diderot, Lettres à Sophie Volland, éd. M. Buffat et O. Richard-Pauchet, Paris, Non Lieu, 2010, p. 20).
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98 Paradoxe sur le comédien, éd. J. Goldzink, Paris, GF- Flammarion, 2005, p. 279.
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99 Mémoires pour servir à l’histoire de la vie et des ouvrages de Diderot par Mme de Vandeul, sa fille, dans Œuvres complètes, éd. R.
Lewinter, Paris, Club français du livre, 1969-973, t. I, p. 778.
100 Éd. citée, p. 307.
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101 Éd. citée, p. 311.
102 Denis Diderot, Paradoxe sur le comédien, précédé d’un entretien avec Gabriel Dufay et Denis Podalydès : L’acteur et le paradoxe, Paris, Archimbaud / Les Belles Lettres, 2012, p. 20.
