SES UNIL

(1)

Religion

Marie Madeleine

et Jésus, 12 questions sur un mystère

c o n o m i e Pourquoi les cadres romands obéissent à des ordres qu'ils pourraient refuser. Une enquête dans la conscience des décideurs

Médecine

N o t r e guide des dons qui sauvent vraiment des vies

Lettres

C F . Ramuz, vraie s t a r de la r e n t r é e littéraire

SES U N I L I U n i v e r s i t é de L a u s a n n e

(2)

KPMG H o l d i n g , t h e S w i s s mon il KM finn ul KPMG International, a Swiss cooperative. All n ì ^ ^ ^ ^ ^ ^ H

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nance et de gestion globale efficace de l'entreprise. KPMG vous offre un environnement international passionnant.

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A U D I T • T A X • A D V I S O R Y

E D I T O

Соде Marie Madeleine

M

erci d e r é p o n d r e t r è s h o n n ê t e m e n t à la q u e s t i o n q u i s u i t . S i , il y a d e u x o u t r o i s a n s , v o u s a v i e z d é c o u v e r t d a n s v o t r e b o î t e a u x l e t t r e s c e m a g a z i n e a v e c M a r i e M a d e l e i n e e n p a g e d e c o u v e r t u r e , l ' a u r i e z - v o u s s e u l e m e n t o u v e r t ? Si o u i ,

q u e l l e a u r a i t é t é l ' i n f l u e n c e d e M o n i c a Bellucci ( l ' a c t r i c e q u i i n c a r n e la d i s c i p l e d e J é s u s s u r la p h o t o c h o i s i e⁵) d a n s c e t t e m a r q u e d ' i n t é r ê t ? E t s u r t o u t , a u r i e z - v o u s lu l ' a r t i c l e q u i a i n s p i r é c e t t e U n e ? P a r t a n t d e l'idée q u e n o u s r e s t o n s h o n n ê t e s , c e m i n i - s o n d a g e i n s t a n t a n é d e v r a i t o b t e n i r u n p e u m o i n s d e 5 0 % d e r é p o n s e s p o s i t i v e s . P o u r a v o i r p o s é la q u e s t i o n à n o s l e c t e u r s p a r le p a s s é , n o u s s a v o n s e n effet q u e les s u j e t s liés à la t h é o l o g i e i n t é r e s s e n t a p r i o r i u n e p e t i t e m o i t i é d ' e n t r e v o u s .

M a i s e n d e u x a n s , t o u t , o u p r e s q u e , a c h a n g é . D e p u i s p r è s d e c e n t q u a t r e s e m a i n e s , le r o m a n « D a V i n c i C o d e » f i g u r e i n v a r i a b l e m e n t p a r m i le c l a s s e m e n t d e s d i x l i v r e s les p l u s v e n d u s e n S u i s s e r o m a n d e . Q u a n d il n e c a r a c o l e p a s e n t ê t e . C ' e s t t r è s n e t t e m e n t m i e u x q u e H o u e l l e b e c q , c ' e s t m i e u x q u e H a r r y P o t t e r e t m ê m e m i e u x q u ' A s t é r i x . E t c e l a fait d u l i v r e d e D a n B r o w n u n p h é n o m è n e d ' é d i t i o n c o m m e o n n ' e n n ' a v a i t p l u s c o n n u d e p u i s l o n g t e m p s .

F a l l a i t - i l p o u r a u t a n t a p p o n d r e à c e s u c c è s d a n s u n m a g a z i n e u n i v e r s i t a i r e ? T o u t e n v o u s r e c o m m a n d a n t p a r ail

l e u r s la l e c t u r e d e s « n o u v e a u x » R a m u z q u i s o r t e n t c e s j o u r s - c i (c'e.it en page 52), n o u s a v o n s d é c i d é q u e o u i .

P a r c e q u e c e l i v r e t r i o m p h e p o u r d e b o n n e s e t d e m a u v a i s e s r a i s o n s . S o n s u c c è s a b s o l u m e n t i n c r o y a b l e s ' e x p l i q u e n o t a m m e n t p a r la r e l e c t u r e f é m i n i s t e d e s E v a n g i l e s q u ' i l p r o p o s e . E n n o u s p r é s e n t a n t M a r i e M a d e l e i n e c o m m e u n e f i g u r e t r è s p r o c h e d e J é s u s , le r o m a n c i e r r e n d u n e f o r m e d e j u s t i c e p o s t h u m e à c e t t e f e m m e q u e l e s P è r e s d e l ' E g l i s e o n t m a r g i n a l i s é e d u r a n t d e u x m i l l é n a i r e s . L a p a l m e d e l ' i n é l é g a n c e a l l a n t à ( s a i n t ) P a u l q u i l'a t o u t s i m p l e m e n t « o u b l i é e » a u m o m e n t d e d o n n e r la l o n g u e liste d e s p e r s o n n e s q u i o n t v u le C h r i s t r e s s u s c i t é .

Le hic, c'est q u e le « D a Vinci C o d e » est allé b e a u c o u p t r o p loin d a n s s a t e n t a t i v e d e r é h a b i l i t a t i o n . A force d e m é l a n g e r les t h é o r i e s e f f e c t i v e m e n t d é f e n d a b l e s et les f a n t a s m e s les p l u s fous, c e n o u v e l E v a n g i l e selon D a n B r o w n laisse d e r r i è r e lui d e s l e c t e u r s p e r p l e x e s ( e t l ' o n sait q u ' i l s s o n t n o m b r e u x ) , i n c a p a b l e s d e d é m ê l e r le b o n g r a i n d e l ' i v r a i e . A l ' h e u r e d e la r e l i g i o n en k i t , q u a n d c h a c u n b r i c o l e s o n c r e d o d a n s s o n c o i n , il n o u s a s e m b l é i n d i s p e n s a b l e d e r e n d r e à M a r i e M a d e l e i n e ce q u i l u i a r é e l l e m e n t a p p a r t e n u . L e p l u s h o n n ê t e m e n t p o s s i b l e .

Jacelyn Rachat

Jocelyn Rochat Rédacteur en chef

0 Monica Bellucci incarne Marie Madeleine danti «La ра,шоп du Cbrùit», de Mel Gibbon

Magazine de l'Université de Lausanne :

№33, octobre 2005 Tirage 24'000 exemplaires 48'400 lecteurs (Etude M.I.STrend 1998) http://www.unil.ch/spul Rédaction :

Rédacteur en chef : Jocelyn Rochat, journaliste au Matin Dimanche

Collaborateurs: Michel Beuret, Elisabeth Gilles, Elisabeth Gordon, Françoise Guy, Giuseppe Melillo, Muriel Ramoni Photographe: Nicole Chuard, Denis Ballbouse

Infographies: Pascal Coderay Photos de couverture : Marie Madeleine: Ascot Elite Economie : www.photos.com Médecine/CHUV: N. Chuard Ramuz : N. Chuard

Correcteur: Albert Grun Concept graphique:

Richard Salvi, Chessel Publicité: EMENSI publicité, Cp 132, 1000 Lausanne 7 Tél. 021 534 11 50, e-mail : emensi@bluewin.ch Imprimerie IRL

1020 Renens

Editeur responsable:

Université de Lausanne Marc de Perrot, secrétaire général Jérôme Grosse, resp. Unicom Axel A. Braquet, adjoint Florence Klausfelder, assistante Unicom, service de communication et d'audiovisuel - Université de Lausar Collège prapédeutique 2 - 1015 Laus tél. 021 692 22 80

uniscope@unil.ch

A L L E Z S A V O I R ! / № 3 3 O C T O B R E 2 0 0 5 1

(3)

Sommaire.

L ^invité dpécial

C h r i s t o p h B l o c h e r s e r a à l ' U N I L l e 2 2 f é v r i e r p r o c h a i n . I l s ' y e x p r i m e r a d u r a n t l e C o u r s p u b l i c 2 0 0 6 d o n t l e t i t r e g é n é r a l e s t

« V r a i c o m m e u n e i m a g e » . C o l l e c t i o n n e u r d e t a b l e a u x d e F . H o d l e r , l e c o n s e i l l e r f é d é r a l e s t n o t a m m e n t i n v i t é à r é p o n d r e à l a q u e s t i o n s u i v a n t e : u n e

S u i s s e p a i s i b l e f a i t e d e j o y e u x p a y s a n s d e m o n t a g n e a - t - e l l e j a m a i s e x i s t é ?

(programme en pagej 62-63)

E d i t o

L ' U N I L e n l i v r e s . . . C o u r r i e r d e s l e c t e u r s

p a g e 1 p a g e 4 p a g e 6

T H E O L O G I E

M a r i e M a d e l e i n e e t J é s u s ,

12 q u e s t i o n s s u r u n m y s t è r e p a g e 8

T o u r à t o u r p r é s e n t é e c o m m e u n e p r o s t i t u é e , u n a p ô t r e , u n t é m o i n d e l a r é s u r r e c t i o n , v o i r e c o m m e la d i s c i p l e p r é f é r é e d e J é s u s o u celle q u ' i l e m b r a s s a i t v o l o n t i e r s s u r l a b o u c h e , M a r i e M a d e l e i n e n ' a l a i s s é p e r s o n n e i n d i f f é r e n t . M a i s q u i é t a i t - e l l e v r a i m e n t ? L e p o i n t a v e c l e s p r o f e s s e u r s d e l ' U N I L J e a n - D a n i e l K a e s t l i e t D a n i e l M a r g u e r a t .

E C O N O M I E

P o u r q u o i l e s c a d r e s r o m a n d s o b é i s s e n t q u a n d i l s p o u r r a i e n t

r e f u s e r u n o r d r e p a g e 1 8

D u r a n t s a t h è s e d e m a n a g e m e n t s o u t e n u e à l ' U N I L e n 2 0 0 3 , V e r ó n i c a V e l o a c h e r c h é à s a v o i r si les c a d r e s r o m a n d s o b t e m p è r e n t face à l ' a u t o r i t é d a n s d e s c a s o ù ils p o u r r a i e n t r e f u s e r d e le f a i r e . E t p o u r q u o i ? U n v o y a g e i n i t i a t i q u e d a n s l ' H e l v é t i e d e s c o l s b l a n c s .

G E O S C I E N C E S

U n a n a p r è s l e t s u n a m i ,

l a m e n a c e p e r s i s t e p a g e 2 6

I l y a b i e n t ô t u n a n , le 2 6 d é c e m b r e 2 0 0 4 , u n t s u n a m i d é v a s t a i t l ' A s i e . L ' E u r o p e e s t - e l l e à l ' a b r i d ' u n r a z - d e - m a r é e ? E t la S u i s s e , q u i a c o n n u d e u x d é s a s t r e s s i m i l a i r e s e n 5 6 3 e t e n 1 8 0 6 ? R e t o u r s u r c e s c a t a s t r o p h e s a v e c J e a n H e r n a n - d e z e t M i c h e l J a b o y e d o f f , p r o f e s s e u r s à la F a c u l t é d e s G é o s c i e n c e s e t d e l ' E n v i r o n n e m e n t d e l ' U N I L .

I N T E R V I E W

L e s m i n e u r s

c r i m i n e l s e t v i o l e n t s s o n t - i l s

s u f f i s a m m e n t p u n i s ? p a g e 3 6

L e n o u v e a u C o d e p é n a l d e s m i n e u r s , q u i d o i t e n t r e r e n v i g u e u r e n 2 0 0 7 , v a c h a n g e r la m a n i è r e d e t r a i t e r c e s c a s . B a p t i s t e V i r e d a z , a s s i s t a n t e n d r o i t à l ' U n i v e r s i t é d e L a u s a n n e ( U N I L ) e t a u t e u r d e p l u s i e u r s a r t i c l e s s u r c e t h è m e , y v o i t

« u n v r a i p r o g r è s » .

L sinfo

C ' e s t i n c r o y a b l e m a i s v r a i : u n t s u n a m i a b i e n r a v a g é l e s r i v e s t r a n q u i l l e s d u l a c L é m a n . E n 5 6 3 a p . J . - C , l ' e f f o n d r e m e n t d ' u n e p a r t i e d u G r a m m o n t p r o v o q u e u n b a r r a g e s u r l e s e a u x d u R h ô n e à l a h a u t e u r d e S a i n t - M a u r i c e . C e t t e m a s s e d ' e a u e s t l i b é r é e d ' u n

c o u p , q u e l q u e s m o i s p l u s t a r d , e t p r o v o q u e u n r a z - d e - m a r é e d é v a s 

t a t e u r , (page 34)

Ali

M E D E C I N E

T o u t c e q u e v o u s p o u v e z d o n n e r

p o u r s a u v e r d e s v i e s p a g e 44

L e m a n q u e d ' o r g a n e s d e s t i n é s à la t r a n s p l a n t a t i o n e s t d e v e n u u n p r o b l è m e g l o b a l . Voici d o n c t o u t ce q u e v o u s p o u v e z faire, à v o t r e é c h e l l e , p o u r s a u v e r d e s v i e s . L e p o i n t à l ' o c c a s i o n d u 14 o c t o b r e , d é c l a r é J o u r n é e m o n d i a l e c o n s a c r é e a u m a n q u e d ' o r g a n e s e t d e t i s s u s .

L I T T E R A T U R E

L a s t a r d e c e t a u t o m n e n ' e s t n i H o u e l l e b e c q n i D a n B r o w n .

C ' e s t R a m u z p a g e 5 2

O c t o b r e e s t « r a m u z i s s i m e » : l ' é c r i v a i n v a u d o i s e s t e n f i n é d i t é d a n s la p r e s t i g i e u s e c o l l e c t i o n d e la P l é i a d e e t les p r e m i e r s v o l u m e s d e s e s Œ u v r e s c o m p l è t e s ( a v e c d e s i n é d i t s ) p a r a i s s e n t c h e z S l a t k i n e . R e n c o n t r e a v e c D o r i s J a k u b e c e t D a n i e l M a g g e t t i , d e u x e n s e i g n a n t s d e l ' U N I L q u i o n t p i l o t é c e s c h a n t i e r s g é a n t s . E t q u i n o u s f o n t d é c o u v r i r u n ê t r e b e a u c o u p p l u s c o m p l e x e q u ' o n l ' a c r u .

L A V I E À L ' U N I L

F o r m a t i o n c o n t i n u e p a g e 6 1 C o u r s p u b l i c s p a g e 6 2 A b o n n e z - v o u s , c ' e s t g r a t u i t ! p a g e 6 3

e z ¿ a v o i r i

E N A P A R L E !

Faiseur d

^f

histoire(s) et canards

L i

a (grande) histoire de la Suisse n'est pas ' faite de consensus mais de conflits, sou

vent violents, entre ceux qui l'écrivent. Le jeune retraité H a n s - U l r i c h J o s t , désormais professeur honoraire de l ' U N I L , fait partie de ces débatteurs passionnés. Il restera notamment dans la (petite) histoire de ce pays pour la controverse qui l'a opposé à un autre vétéran de l ' U N I L , I'ex-président de la Confédération Georges-André Chevallaz.

Un affrontement entre deux visions de l'his

toire, l'une classique et l'autre «nouvelle», la première privilégiant la chronique du pou

voir politique, la seconde travaillant à dévoi

ler les influences du pouvoir économique.

A l'occasion de la retraite de H . - U . J o s t paraît un recueil imposant (611 p.!) d'articles de ce professeur qui a enseigné à Lausanne depuis 1981 et q u i y a influencé nombre d'historiens. Osons ajouter à cette somme intitulée «A t i r e d'ailes» (Ed. Antipodes/Histoire, Lau

sanne), une interview parue dans «Allez savoir! ». H . - U . J o s t y évo

quait l'attitude de la Suisse d u r a n t la Deuxième Guerre mondiale.

Une contribution à relire, quelques années après l'affaire des fonds en déshérence, pour son côté prémonitoire.

Dans un registre très différent, nous vous proposions en février dernier un guide permettant de reconnaître les oiseaux de passage.

Depuis lors, deux migrateurs qui y étaient présentés ont fait par

ler d'eux, suite à l'apparition du virus de la grippe aviaire H 5 N 1 en Sibérie.

Sachant que les fuligules m o r i l l o n s et milouinsy résident une partie de l'année avant de migrer dans nos contrées, ces canards sont désormais placés sous sur

veillance vétérinaire.

Des tests effectués à titre de précaution, assure-t-on à Berne. Parce qu'un oiseau qui quitterait la Sibérie malade aurait une

chance infime de survivre à un vol de 4000 kilomètres. Et parce que la transmission de la maladie nécessite un contact rapproché et de longue durée entre un canard malade et un autre être vivant.

Cela suffira probablement à rassurer ceux qui les nourrissent en hiver: car les fuligules ne viennent pas manger dans la main.

Jocelyn Rochat

«La Suisse doit-elle avoir p e u r de d é c o u v r i r ce qu'elle a fait entre 1939 et 1945?», «Allez savoir!», № 2, juin 1995, sur internet à l'adresse : www2.unil.ch/spul/allez_savoir/as2/4 J o s t . h t m l

«Un h i v e r p o u r d é c o u v r i r les oiseaux d'eau», «Allez savoir!», № 3 de février 2005, sur internet à l'adresse:

www2.unil.ch/spul/allez_savoir/as31/pages/balade_arctl.html

(4)

L'UNIL

^e ⁿ

t

^t v r e d . . .

Erasme et l ' i m p r i m e r i e

Le célèbre humaniste Erasme (1467-1536) est pratiquement né en même temps que l'imprimerie.

Avec une estimation de 1,2 million d'exemplaires édités avant sa mort, l'érudit hollandais est assu

rément un personnage-clé du pay

sage éditorial du XVI^e siècle.

Comment cet homme de lettres a- t-il appréhendé une invention qui révolutionna le monde du livre? La considérait-il, avec Rabelais, comme quasi divine, ou au con

traire comme une technique au pouvoir dangereux? Karine Crou- saz, assistante à la Section d'histoire de l'UNIL, a tenté de ré

pondre à ces questions en ana

lysant la relation d'Erasme avec l'imprimerie, dans cet ouvrage qui est une version retravaillée de son mémoire de licence, dirigé par le professeur Alain Dubois et défendu à l'UNIL en juin 2001. M.R.

« E r a s m e e t l e p o u v o i r d e l ' i m p r i m e r i e » , Karine Crousaz, Lausanne,

Editions Antipodes, 2 0 0 5 , 1 9 7 p.

Cloner des hommes? •

Pour mieux comprendre les enjeux de cette controverse, une équipe de chercheurs de l'UNIL, regroupant juristes et philo

sophes, publie une anthologie regroupant les textes ayant le plus marqué le débat internatio

nal provoqué par le clonage humain. Cet ouvrage permettra aux lecteurs francophones de découvrir des articles anglais ou allemands, devenus incontour

nables. Le choix éditorial s'est fait selon des critères d'interdis

ciplinarité et de représentativité des différents partis de la contro

verse. Mue par un souci didac

tique, cette publication entend

LE CLONAGE HUMAIN I

également donner une vision glo

bale du clonage humain autour de trois axes principaux: la discus

sion éthique, les questions juri

diques et la réflexion sur la por

tée politique de cette nouvelle technologie. M.R.

« L e c l o n a g e h u m a i n e n a r g u m e n t s » . Franck H a l d e m a n n , Hugues Poltier, S i m o n e Romagnoli (dir.), G e n è v e , Editions M é d e c i n e S Hygiène, coll. Controverses en éthique, 2 0 0 5 , 3 7 2 p.

Sanctions pénales: e s t - c e

bien la peine?

Punir, p o u r q u o i , comment?

A l'heure où le droit pénal suisse est en pleine mutation, il conve

nait de se demander à quoi peu

vent bien servir les sanctions? Par quoi pourrait-on remplacer la pri

son? L'amende est-elle une bon

ne sanction? Et le travail d'inté

rêt général? L'interdiction de conduire pourrait-elle devenir une peine principale? Quel système de sanction envisager pour l'ave

nir? André Kuhn, professeur de criminologie et droit pénal à la

Faculté de droit de l'UNIL, fait le tour de ces points d'interrogation, et de bien d'autres, dans le 38^e volet de la série La Question, paru aux éditions de l'Hèbe. Ce petit ouvrage, extrêmement vul

garisé, apporte un éclairage sur les dernières modifications légis

latives et le traitement des infrac

tions en Suisse. M.R.

« S a n c t i o n s p é n a l e s : e s t - c e b i e n l a p e i n e ? » , André Kuhn, Grolley, Editions de l'Hèbe, coll. La Question, 2 0 0 5 , 9 4 p.

Quand la v i l l e se • transforme

Les villes occupent de plus en plus de place. Aujourd'hui, on assiste à un phénomène de métropolisation qui vide les cam

pagnes de leurs populations et redessine les formes urbaines.

Ces modifications intéressent les géographes, mais aussi les archi

tectes, les économistes et les politiques. Plusieurs chercheurs de l'UNIL se penchent sur la ques

tion et publient une série d'ar

ticles dans le premier numéro d'Urbia. Cette nouvelle publica

tion semestrielle est la première revue suisse du genre, entière

ment consacrée au développe

ment urbain durable. Editée sous la direction du professeur Anto

nio Da Cunha, de l'Institut de géo

graphie, elle a été réalisée dans le cadre du projet Sciences, vie et société «Ecologie urbaine, ges

tion des ressources et gouver

nance». M.R.

« L e s m é t a m o r p h o s e s d e l a v i l l e . R é g i m e s d ' u r b a n i s a t i o n , é t a l e m e n t e t p r o j e t u r b a i n » , Urbia. Les cahiers du d é v e l o p p e m e n t urbain durable, no 1 , Université de Lausanne. 2 0 0 5 , 1 2 3 p.

La personne au cœur du système

Comment prendre en considéra

tion la personne humaine et la justice sociale dans nos systèmes de santé sophistiqués, au cœur de l'univers médical où tous les

«miracles» scientifiques sem

blent permis, au sein d'orga

nismes comme l'école, les crèches, les maisons de retraite, dans la famille et sur le lieu de travail? Nos sociétés paraissent très efficientes, mais l'être humain y trouve-t-il pleinement son compte?

Ces questions traversent les douze contributions académiques rassemblées dans ce livre, qui résume l'essentiel de la recher

che en sciences sociales et hu

maines ces quatre dernières années sur l'Arc lémanique. Une cinquantaine de chercheurs de

l'UNIL et de l'UniGe ont été mobi

lisés. Le résultat nous plonge dans des préoccupations très concrètes, touchant des sujets aussi variés que la greffe d'organe, l'isolement social, la peur de tomber chez les per

sonnes âgées, l'intégration des petits dans les crèches... De la théorie mais aussi des témoi

gnages. Un aperçu très riche de notre société. N.R.

« E l o g e d e l ' a l t é r i t é » , ouvrage collectif.

Editions de l'Hèbe, 2 0 0 5 , 2 0 0 p. _

A L L E Z S A V O I R ! / № 3 3 O C T O B R E 2 0 0 5

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Dt I O Ç I É T É : ' ^RITE^{Е DE ;J} D J S U H L A ! É, L A F A M I L L E

LE T R A V A I L Ì

L'UNIL en livree

i ) »

Histoires • de banquiers

Entre la fin du XIX^e siècle et la Première Guerre mondiale, le paysage bancaire helvétique connaît une métamorphose pro

fonde qui s'explique par le rachat, dès 1898, des principales com

pagnies de chemins de fer privées par la Confédération, et par

l'ouverture, en 1907, de la Ban

que nationale suisse, qui va deve

nir une grande banque commer

ciale moderne. Elle tissera dès lors un premier réseau de filiales à Zurich et à Bâle, et développera des affaires en s'adossant à ses

«sœurs» de Londres, de Paris, de Berlin, de Vienne ou de New York.

Cette phase décisive de l'histoire bancaire suisse est racontée par Malik Mazbouri, un enseignant de l'UNIL, dans son ouvrage «L'é

mergence de la place financière suisse (1890-1913)», à partird'ar- chives privées inédites. J.R.

« L ' é m e r g e n c e d e l a p l a c e f i n a n c i è r e s u i s s e ( 1 8 9 0 - 1 9 1 3 ) » . M a l i k M a z b o u r i , A n t i p o d e s / H i s t o i r e , Lausanne, 2 0 0 5 , 5 9 7 p.

•4 La f r a g i l i t é h u m a i n e

Oscillant entre le poème en prose et le court récit, «Les Désempa

rés» quatrième ouvrage littéraire de Jérôme Meizoz, maître d'enseignement et de recherche à la section de français de l'UNIL, se présente comme une succes

sion de portraits et de scènes par

fois autobiographiques. Dans ce petit livre, l'écrivain évoque la fragilité humaine, les fractures, les failles inhérentes à chacun.

Les Désemparés sont tous ceux qui n'arrivent pas à s'intégrer ou

ne savent plus comment faire avec le monde tel qu'il est, les marginaux, et parfois l'auteur lui- même. Ces personnages n'ont pas laissé l'universitaire indiffé

rent, car pour lui, tous dévoilent, à leur manière, les limites de notre monde et parlent de la condition humaine. Hommage leur est rendu en poésie... M.R.

« L e s D é s e m p a r é s » , J é r ô m e M e i z o z , G e n è v e , Editions Zoé, 2 0 0 5 , 55 p.

P o l é m i q u e s v a u d o i s e s ^

Début 1798, le Pays de Vaud est déclaré indépendant et il intègre la nouvelle République helvé

tique. Une période marquée par des guerres, des coups d'Etat et des affrontements multiples entre Confédérés. Pour bien prendre la mesure des déchire

ments de cette époque, rien ne vaut la lecture des pamphlets, adresses et libelles qui ont été imprimés dans le canton du Léman durant les années 1798 à 1803. Jasmine Menamkat Favre, une historienne de l'UNIL, s'est chargée de les recenser. Elle en a tiré un livre de 200 pages,

«Patriotes et contre-révolution

naires», publié dans la collection de la Bibliothèque Historique Vaudoise. On y retrouve les com

bats et les engagements de toutes tendances politiques, avec

«MENAMKAT FAVRE

Patriotes et contre-révolutionnaires

certaines célébrités telles que Frédéric-César de Laharpe ou Jean-Jacques Cart. J.R.

« P a t r i o t e s e t c o n t r e - r é v o l u t i o n n a i r e s » . J a s m i n e M e n a m k a t Favre, Bibliothèque Historique vaudoise, Lausanne, 2 0 0 5 .

«Force d'écriture»

Face à l'objectif de la photo

graphe vaudoise Nicole Chuard:

vingt et un écrivains lauréats du Prix Michel-Dentan entre 1985 et 2005. C'est en effet pour fêter les vingt ans de ce prix littéraire annuel (dont le président est Jean Kaempfer, de l'UNIL) créé en mémoire de Michel Dentan, pro

fesseur de littérature, éditeur et critique lausannois, que l'expo

sition «Force d'écriture» est mise sur pied.

Des portraits inédits de grand for

mat, en noir et blanc, Jean-Luc Benoziglio, Michel Layaz, Etienne Barilier, Daniel Maggetti, Yvan Farron, Pascale Kramer, Silvia Ricci Lempen, Jean Pache et Fran

çois Deblùe, pour ne citer que ceux qui ont fait des études et/ou ont enseigné à l'UNIL, seront accrochés aux cimaises de l'Espace Arlaud.

Manuscrits, coupures de presse, lettres et autres documents bio

graphiques sont présentés en

regard des photographies, mais aussi quelques objets fétiches, gris-gris ou porte-bonheur qui ins

pirent le travail de création des écrivains. J.R.

« F o r c e d ' é c r i t u r e » ,

du 4 novembre 2 0 0 5 au 8 janvier 2 0 0 6 . Espace Arlaud, 2 bis, place de la Riponne, Lausanne.

M e / j e u - v e n . : 12 h - 1 8 h. Sa - di : 11 h -17 h.

Fabrice Clément Laurence Kaufmann

L e m o n d e s e l o n J o h n S e a r l e

Le monde selon • J o h n Searle

Professeur de philosophie à l'Université de Californie à Ber

keley, né en 1932, John Searle est un auteur incontournable dans un nombre toujours croissant de domaines scientifiques.

Ce touche-à-tout - Pascal Engel, philosophe, l'appelle même le Descartes du XXe siècle - a porté d'abord sa réflexion de philo

sophe sur la linguistique. Son livre sur «Les actes du langage»

(1969) a tout de suite été remar

qué et sa typologie des actes illo- cutoires (expressifs, déclaratifs, assertifs, promissifs et directifs) fait toujours autorité.

Il s'est ensuite penché sur l'in- tentionnalité, la nature de la conscience, le libre arbitre et la réalité du monde social. Il a réussi à imposer la pensée philoso

phique dans des disciplines aussi diverses que l'intelligence artifi

cielle, les neurosciences, la psy

chologie, la sociologie et la science politique. Les concepts analytiques qu'il propose s'ins

crivent dans une armature natu

raliste où se mêlent le langage, l'esprit et la société.

Docteure en sociologie, Laurence Kaufmann et Fabrice Clément, docteuren philosophie, ont voulu dans cet ouvrage apporter aux non-spécialistes un guide pour explorer l'œuvre complexe de cet auteur. Ils présentent, en les com

mentant, les outils conceptuels que développe Searle et qui peu

vent être utiles aussi bien aux philosophes qu'aux psychologues et aux sociologues. Ils restent cependant critiques face au dis

positif argumentatif de Searle et de son système de pensée qui s'avère fondamentalement indi

vidualiste... et un peu trop amé

ricain!

Par Fabrice Clément et Laurence K a u f m a n n . Dans la collection «Humanités» des Editions du Cerf, Paris

(5)

B i b l e et a r c h é o l o g i e

(...) J'ai lu avec grand intérêt votre édito- rial et les articles sur la Bible et l'archéolo- gie. Il était tempe de je distancier de ces écrit) surannés de l'Ancien Testament et d'oser aborder ces récita avec le recul nécessaire à une analyse plus objective.

Il y a une cinquantaine d'année*), un ancien pasteur à Sainte-Croix, Charles Rithneyer, avait proposé une nouvelle conception du message de Jésus. On l'avait pour cela demi) de des fonctions, mai) il a ensuite consacré sa vie à essayer de répandre ses vues, sans beaucoup d'écho, il est vrai, la religion n 'étant pas prête à se remettre en question.

Raymond Jaccard, Sainte-Croix, instituteur retraité

et auteur de «Perles et cailloux», un essai de simplification des thèses du pasteur Rithneyer paru aux Ed. du Haut-Pays, 1963.

B i b l e et a r c h é o l o g i e (2)

(...) Dans votre édito d'«Allez savoir!» de juin2005, vous écrivez : « Oubliez tout ce que

vous avez entendu sur l'Ancien Testament.»

Vous ne semblez pas encore être au courant de ce que le Christ nous dit AUJOURD'HUI. Depuis 1985, par l'inter- médiaire de la Grecque orthodoxe Vassula Ryden, Il parle énormément. Il certifie que tout ce qui est écrit dans la Bible est exact...

Et II peut le savoir! Il confirme les châti- ments touchant Sodome et Gomorrhe, Jéri- cho, etc. lia en outre prédit l'attentat contre les tours de Manhattan, dix ans exactement avant les faits, de même que le tsunami du 26 décembre 2004, après trois avertisse- ments, et il a dit pourquoi. Vous trouvez tout cela sur le site www.tlig.org/fr.html. (...) Vassula Ryden est domiciliée depuis 1986 dans la région de Lausanne. Elle donne des conférences dans le monde entier (zn mai au Liban et en Syrie).

Avant de «torpiller» l'Ancien Testament, il faut vous renseigner sur ce que le Christ dit MAINTENANT. Ce n 'estpas un Dieu vin-

dicatif et colonisateur, maui c'est Lui qui a créé le monde et l'homme et c 'est Lui qui com- mande! Il donne suffisamment d'avertisse- ments et de chances de contrition, mais II laisse toute liberté à l'homme de L'écouter ou pas.

(...) Après avoir lu ce livre - il a été approuvé par le pape actuel Benoît XVI à l'époque oà

il dirigeait la Congrégation de la doctrine de la foi — vous pourrez parler en connais- sance de cause. Il y a déjà assez de dégâts dans le monde sur le plan religieux.

Achille Vanbees, Sion

B i b l e et a r c h é o l o g i e (3)

(... Allez savoir!) commence par nous dire, à deux reprises: «les archéologues nous disent que...» Les archéologues?Non! Plu- tôt certains archéologues, car celui qui figure dans l'article, Israël Finkelstein, représente une seule école d'archéologues, celle que l'on appelle «minimaluite» et qui rejette l'histo- ricité de l'Ancien Testament jus q u a l'époque de la royauté en Israël.

Or ces archéologues sont loin de réunir l'tina - /limité, car nombre de leurs collègues ont marqué leur désaccord dans un débat entre savants qui dure depub des années et dont on ne voit pas encore la fin. (...)

Revenons à l'exemple de Jéricho. M. Rômer dit que «les (sic) archéologues n'ont pas trouvé de muraille datant de la conquête décrite dans la Bible, soit le XIII^e siècle av.

J.-C». Cette date déjà est sujette à contro- verse, car la chronologie dite «longue» situe l'invasion de Canaan plutôt à la fin duXV^e siècle. Mais qu'ont «trouvé» les archéo- logues? Pendant des fouilles auxquelles elle s'est livrée dans les années cinquante, l'archéologue britannique Katbleen Kenyon a pratiquédes coupes dans le Tell es-Sultan (Jéricho), et a mis en évidence un amon- cellement de briques (vu par le soussigné), vestiges probables d'une enceinte quise serait écroulée vers l'extérieur. Les données qu 'elle a fournies ont permis à d'autres archéologues de reconstituer leprofild'une double muraille qui entourait la ville.

(...) Cela prouve-t-il la prise de Jéricho par Josué? Pas forcément (...). Mais cela (...) laisse ouverte la question de l'historicité du récit biblique. Les archéologues auront toute liberté d'interpréter leurs découvertes selon l'orientation dictée par leurs a priori, mais là nous entrons dans le domaine de l'idéolo- gie, et non de la science. (...)

En tenant compte de toutes ces considéra- tions, je souhaite qu'à l'avenir, la revue

«Allez savoir!» ouvre ses pages, en suivant l'exemple de la «Biblical Archaeology Review», à d'autres points de vue compétents.

Franck Horton, le Mont-sur-Lausanne

Trop de s e x e

J'ai toujours beaucoup aimé «Allez savoir!»

parce qu 'il est intéressant et surtout pas comme les autres magazines sur le marché.

Mais le dernier numéro m'a terriblement déçu parce que, comme beaucoup d'autres journaux d'aujourd'hui, vous avez traité, avec une grande photo en première page et un long article, de sexualité, vibromasseurs, viagra, etc.

Je suis déçu parce que je pense que (...) vous n 'avez pas résisté à la tentation de chercher des nouveaux lecteurs avec un sujet à sen- sation qui est aujourd'hui sur presque chaque journal ou magazine (...) Mainte- nant, même votre magazine n 'y échappe plus et c'est vraiment triste (...) Pour cette rai- son, je vous demande de ne plus me l'envoyer

(...)

Ivan Iannotta, Minusù) (TI)

Le passé de l'UDF

Dans mon ouvrage «Les Ultras», paru en 1992, j'avais - victime d'une erreur de tra- duction — classé l'Union démocratique fédé- rale parmi les mouvements fascistes, alors qu 'elle aurait dû se trouver plutôt, selon moi, parmi les organisations limite.

En lisant le courrier des lecteurs d'Allez savoir!» 52, je prends connaissance de deux lettres (visiblement orchestrées) concernant cette Union et se voulant fort rassurantes.

J'aimerai) bien, croyez-le, me tromper, mais à une triste époque oà les adjectifs, surtout politiques, couvrent à peu près n'importe quoi, je prends la liberté de rester très vigi- lant. D'autant plus que le possède l'UDF

(dont on se garde bien de parler) est assez lourd.

Née en 1971 comme dissidence du Mouve- ment national d'action républicaine de feu James Schwarzenbach, et ayant sans gêne absorbé, naturellement, de nombreux membres de l'Action nat'wnale (aujourd'hui Démocrates suisses), elle a vite connu une nette dérive nazie qui s'est conclue, il est vrai, par l'expulsion en 1981 de son fondateur,

le juruite Max Wahl, partisan de la ligne dure.

De ce fait, il est légitime de se demander si la ligne modérée de l'UDF - basée aujourd'hui seulement sur les valeurs judéo- chrétiennes — peut vraiment nous garantir que tous les germes antidémocratiques ont été extirpés. Prions!

Claude Cantini, Forel

V o t r e R é s e a u E x p r e U V a u d o i s . S a n s c h a n g e m e n t j u s q u ' à R e n e n s p o u r U N I L / E P F L •

A p a r t i r d u 2 2 j a n v i e r 2 0 0 6 , l a l i a i s o n L a u s a n n e - H a u t e s E c o l e s p a r l e m é  t r o s e r a p e r t u r b é e e n r a i s o n d e l a f e r m e t u r e d u m 2 p o u r t r a v a u x . U n c o n s e i l f u t é v a l a b l e d è s a u j o u r d ' h u i : e m p r u n t e z l e R E V o u l e s t r a i n s G r a n d e s L i g n e s C F F j u s q u ' à R e  n e n s V D e t s a u t e z d a n s l e m 1 p o u r g a g n e r e n c o n f o r t e t e n r a p i d i t é .

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méro 0900 300 300 (CHF 1.19/min.) ou tapez www.cff.ch, www.t-l.ch ou www.

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S B B C F F F F S

p—^l ÉTAT DE VAUD

^pf DÉPARTEMENT DES INFRASTRUCTURES

(6)

T our à tour prédentée comme une prostituée, un apôtre, un témoin de la résurrection, voire comme la disciple préférée de Jésus ou celle qu 'Il embras

sait volontiers sur la bouche, Marie Madeleine n'a laissé personne Indifférent. Mais qui était-elle vrai

ment? Le point avec les professeurs de l'UNILJean- Daniel Kaestll et Daniel Marguerat.

C

ela fait p r e s q u e d e u x mille a n s q u e la r e n c o n t r e e n t r e J é s u s et M a r i e M a d e l e i n e intrigue et suscite t o u s les fan

t a s m e s . M a i s d e p u i s d e u x a n s , cet a u t r e d é b a t s u r le sexe des a n g e s a p r i s un t o u r n e t t e m e n t p l u s enflammé, et s u r t o u t p l u s p o p u l a i r e , a v e c le s u c c è s i n c r o y a b l e du

« D a Vinci C o d e » . L e r o m a n d e D a n B r o w n n ' a cessé d e c a r a c o l e r en tête d e s livres les p l u s v e n d u s en Suisse r o m a n d e , c'est du j a m a i s v u ! E t la fièvre n ' e s t p a s p r è s d e r e t o m b e r p u i s q u e le film t i r é de ce best-seller s e r a p r o j e t é s u r les é c r a n s de la p l a n è t e au d é b u t 2 0 0 6 .

E n t r e ces d e u x g r a n d s r e n d e z - v o u s p o p u l a i r e s p a r a î t , p l u s d i s c r è t e m e n t , d a n s la p r e s t i g i e u s e collection d e la P l é i a d e , le t o m e II d e s « E c r i t s a p o c r y p h e s c h r é t i e n s » . C e t t e s o m m e , r a s s e m b l é e s o u s la d i r e c t i o n d u p r o f e s s e u r d e t h é o l o g i e d e l ' U N I L J e a n - D a n i e l Kaestli, c o n t i e n t u n e perle, « L ' E v a n g i l e d e M a r i e » , q u e d e v r a i e n t p o s s é d e r les l e c t e u r s d u « D a Vinci C o d e » . P u i s q u ' i l s'agit d e l'un de ces a p o c r y p h e s (ces t e x t e s q u i m e t t e n t en s c è n e des p e r s o n n a g e s c o n t e m p o r a i n s d e J é s u s m a i s qui n ' o n t p a s été r e t e n u s d a n s le N o u v e a u T e s t a m e n t , n.d.l.r.) f u r t i v e m e n t cités p a r D a n B r o w n p o u r é t a y e r sa t h è s e r o m a n e s q u e .

C ' é t a i t l'occasion d e t e n t e r d e t r a c e r u n p o r t r a i t p l u s réaliste d e M a r i e M a d e

leine, avec J e a n - D a n i e l Kaestli et D a n i e l M a r g u e r a t , lui aussi p r o f e s s e u r à l ' U N I L et spécialiste d u J é s u s h i s t o r i q u e . U n p o r t r a i t , f o r c é m e n t a r t i c u l é en d o u z e q u e s t i o n s .

M a r i e M a d e l e i n e a-t-elle été une prostituée?

« C e r t a i n e m e n t pas», r é p o n d e n t en c h œ u r les spécialistes d e l ' U N I L . «Cette figure de la p r o s t i t u é e a été c r é é e en f o n d a n t p l u s i e u r s p e r s o n n a g e s du N o u v e a u T e s t a m e n t p o u r en faire u n e figure u n i q u e , r é s u m e J e a n - D a n i e l Kaestli. Il y a n o t a m m e n t eu u n e c o m b i n a i s o n e n t r e M a r i e M a d e l e i n e , la disciple d e J é s u s , et la femme q u i v i e n t o i n d r e J é s u s , selon l ' E v a n g i l e d e L u c (7, 36-50).»

L a s c è n e avait d e q u o i f r a p p e r les e s p r i t s : on y d é c o u v r e en effet u n e

« p é c h e r e s s e » q u i s ' a p p r o c h e d e J é s u s c o u c h é à t a b l e et q u i v i e n t lui laver les p i e d s a v e c ses l a r m e s . P u i s elle les s è c h e avec ses c h e v e u x , elle les c o u v r e d e bai

s e r s et elle y r é p a n d d u p a r f u m . Si le g e s t e a c h o q u é S i m o n le P h a r i sien, «rien ne dit d a n s l ' E v a n g i l e q u e cette femme, saisie d ' u n e t r è s forte é m o tion, cette femme q u i a c c o m p l i t u n g e s t e r i s q u é , i n t i m e , h a b i t u e l l e m e n t r é s e r v é à

(7)

Marie Madeleine et Jéduj, 12 quejtionj dur un mystère T H E O L O G I E

l ' é p o u s e ou a u x filles e n v e r s l e u r p è r e , était u n e p r o s t i t u é e » , r a p p e l l e D a n i e l M a r g u e r a t .

«C'est à c a u s e de l'intimité d e ce g e s t e et des r e v e n u s d e cette femme - elle uti

lise un p a r f u m p r é c i e u x en g r a n d e q u a n tité - q u e les P è r e s d e l'Eglise o n t t r è s vite p e n s é à u n e p r o s t i t u é e » , e x p l i q u e D a n i e l M a r g u e r a t . O n a t o u t aussi p r e s t e m e n t associé la p é c h e r e s s e i n c o n n u e à M a r i e M a d e l e i n e , q u i avait été g u é r i e d e s e p t d é m o n s p a r J é s u s ( L u c 8, 2 ) .

C e t t e n o u v e l l e figure de la p r o s t i t u é e r e p e n t i e est p r o m i s e à u n g r a n d s u c c è s , n o t a m m e n t au M o y e n A g e . M a i s elle n'est p a s la seule : l ' a u t r e figure de M a r i e M a d e l e i n e , celle qui la r e p r é s e n t e en fon

d a t r i c e d e m o n a s t è r e s , c o n n a î t r a elle aussi u n succès m é d i é v a l , n o t a m m e n t d a n s le s u d de la F r a n c e .

«Guérie de sept démons», ça veut

d i

ire quoi

« N o u s t r o u v o n s d a n s les E v a n g i l e s d e n o m b r e u x récits d é taillés d ' e x o r c i s m e , mais celui d e M a r i e M a d e l e i n e n ' e s t p a s r a c o n t é . L u c la n o m m e en p a s s a n t , d a n s u n e é n u m é r a - tion d e s femmes q u i a c c o m p a g n e n t J é s u s , et il précise q u e «d'elle étaient sor

tis s e p t d é m o n s » ( L u c 8,2). C e t t e m e n tion est u n e r a r e t é p u i s q u e d a n s les récits de miracles, les bénéficiaires, m a l a d e s ou p o s s é d é s , r e s t e n t toujours a n o n y m e s . D u p o i n t d e v u e d e l'historicité, j ' a c c o r d e d o n c u n e assez g r a n d e v a l e u r à cette i n f o r m a t i o n » , o b s e r v e J e a n - D a n i e l Kaestli.

«Cette g u é r i s o n e x p l i q u e l ' a t t a c h e m e n t de M a r i e M a d e l e i n e à J é s u s , ajoute D a n i e l M a r g u e r a t . Il faut s a v o i r q u ' à l ' é p o q u e , la m a l a d i e était a t t r i b u é e soit à u n e p e r t e de l'énergie vitale, soit à l'action d ' u n d é m o n . La p r é s e n c e active d ' u n d é m o n nécessitait a l o r s u n e x o r cisme. J é s u s , c o m m e t o u s les g u é r i s s e u r s c h a r i s m a t i q u e s de son t e m p s , luttait c o n t r e les m a l a d i e s et p r a t i q u a i t les exor- cismes. D a n s les d e u x cas, le t h é r a p e u t e d e v a i t p e r m e t t r e à la p e r s o n n e d e

Jean-Daniel Kaestli, professeur de théologie à l'UNIL et co-directeur du tome II des «Ecrits apocryphes chrétiens» publié ce.i jours-ci dans la Pléiade

r e p r e n d r e le p o u v o i r s u r e l l e - m ê m e . M a r i e M a d e l e i n e a d o n c été g u é r i e d ' u n t r o u b l e q u i la d é p o s s é d a i t d ' e l l e - m ê m e , mais l e q u e l ? n o u s ne le s a v o n s pas.»

A-t-elle été un disciple, voire un apôtre de Jésus?

« Disciple, c'est cer

tain, r é p o n d D a n i e l M a r g u e r a t . La p r e u v e la p l u s s p e c t a c u l a i r e de cela n o u s v i e n t d e s E v a n g i l e s : elle fait p a r t i e du g r o u p e des femmes q u i s o n t au p i e d de la c r o i x , et q u i o b s e r v e n t la mise à m o r t du m a î t r e . M a r i e M a d e l e i n e est t o u j o u r s citée en p r e m i e r d a n s cette liste d e t é m o i n s , a v e c d ' a u t r e s femmes d o n t M a r i e , la m è r e d e J é s u s ; cette p l a c e t é m o i g n e d e la v é n é r a t i o n d o n t elle était l'objet.»

«Disciple, cela ne fait a u c u n d o u t e , a p p o n d J e a n - D a n i e l Kaestli. M a i s le t i t r e q u i est d i s p u t é , c'est celui d ' a p ô t r e . P o u r Luc, un a p ô t r e est u n e p e r s o n n e qui a suivi t o u t le m i n i s t è r e de J é s u s et q u i

M WiïSm

Da Vìnci

C O D E

Le film «Da Vinci Code», tiré du best-seller consacré notamment à Marie /Madeleine, sera projeté début 2006.

Il a déjà son affiche

Daniel Marguerat, professeur de théologie à l'UNIL et spécialiste du Jésus historique

a été t é m o i n d e la r é s u r r e c t i o n . P a u l , lui, en d o n n e u n e définition p l u s large, q u i lui p e r m e t d e s'inclure d a n s le g r o u p e . Au s e n s p r e m i e r , u n a p ô t r e est d ' a i l l e u r s u n « e n v o y é » . D a n s ce s e n s , il est diffi

cile de refuser le t i t r e d ' a p ô t r e à M a r i e M a d e l e i n e , p r e m i e r t é m o i n d e la r é s u r r e c t i o n et c h a r g é e d ' e n a n n o n c e r la n o u velle a u x a u t r e s disciples.»

M a r i e M a d e l e i n e a-t-elle pu

participer à la Sainte Cène?

C e t t e idée, d é f e n d u e d a n s le r o m a n « D a Vinci C o d e » d e D a n B r o w n , a l a r g e m e n t c o n t r i b u é au s u c c è s p l a n é t a i r e d u livre. Elle n'est p a s b a l a y é e p a r D a n i e l M a r g u e r a t . «Les E v a n g i l e s ne n o u s d o n n e n t p a s d e liste e x h a u s t i v e d e s p a r t i c i p a n t s au d e r n i e r r e p a s d e J é s u s ; ils se b o r n e n t à d i r e q u e «ses dis

ciples» y a s s i s t a i e n t . La l e c t u r e d e M a r c (14, 12) i n d u i t , mais i n d u i t s e u l e m e n t ,

qu'il s'agissait d ' u n collectif m a s c u l i n . C o m m e le t e r m e d e disciple était d ' u n u s a g e assez o u v e r t à l ' é p o q u e , on p e u t i m a g i n e r q u e des f e m m e s p a r t i c i p a i e n t à ce r e p a s ; la l e c t u r e d e D a n B r o w n s'infiltre d o n c d a n s cette faille qu'offre l'imprécision d u texte.»

M a r i e M a d e l e i n e était-elle «le disciple que Jésus aimait»?

D a n s s o n « D a V i n c i C o d e » , D a n B r o w n a t t r i b u e à M a r i e M a d e l e i n e le rôle d u «disciple q u e J é s u s a i m a i t » , d o n t p a r l e l ' E v a n g i l e d e J e a n . Il n ' e s t p a s le seul à c h o i s i r c e t t e i n t e r p r é t a t i o n . L a p h i l o s o p h e et s o c i o l o g u e F r a n ç o i s e G a n g e , d a n s son « J é s u s et les femmes» ( L a R e n a i s s a n c e d u livre, 2 0 0 3 ) , v a d a n s le m ê m e s e n s . Elle s ' a p p u i e n o t a m m e n t s u r le p a s s a g e d e l ' E v a n g i l e d e J e a n q u i dit q u e les f e m m e s et le disciple favori se t r o u v a i e n t

a u p i e d d e la c r o i x . S a c h a n t p a r les a u t r e s E v a n g i l e s q u e t o u s les d i s c i p l e s m â l e s o n t fui a v a n t le c h a n t d u c o q , elle en d é d u i t q u e le d i s c i p l e q u e J é s u s a i m a i t ne p o u v a i t ê t r e q u ' u n e f e m m e , d o n c M a r i e M a d e l e i n e .

C e r a i s o n n e m e n t , q u i s e m b l e i m p a r a b l e , n e c o n v a i n c n u l l e m e n t J e a n - D a n i e l K a e s t l i : «Il se f o n d e s u r u n e lec

t u r e q u i h a r m o n i s e i n d û m e n t les d o n n é e s d e s q u a t r e E v a n g i l e s et n e t i e n t p a s c o m p t e d e la s p é c i f i c i t é d u r é c i t d e J e a n ; celui-ci d i t e x p r e s s é m e n t q u e «le d i s c i p l e q u ' i l a i m a i t » ( m a s c u lin en g r e c ) se t r o u v a i t a u p i e d d e la c r o i x et il r a p p o r t e à s o n p r o p o s la p a r o l e q u e J é s u s a d r e s s e à s a m è r e ,

« F e m m e , voici t o n fils» ( J e a n 1 9 , 2 6 - 2 7 ) . L e t e x t e g r e c n e laisse a u c u n d o u t e q u a n t à l ' i d e n t i t é d e ce d i s c i p l e f a v o r i , a n o n y m e , p r é s e n t a u m o m e n t d e la c r u cifixion : il s ' a g i t d ' u n h o m m e . »

« M a r i e M a d e l e i n e n ' é t a i t p a s le d i s ciple favori, m a i s elle l'est d e v e n u e bien p l u s t a r d , a j o u t e D a n i e l M a r g u e r a t . D a n B r o w n s ' e s t s e r v i d e q u e l q u e s t e x t e s t a r d i f s ( I I^e et I V^e s i è c l e s ) q u i lui a c c o r d e n t u n s t a t u t u n i q u e d e d i s c i p l e p r i v i l é g i é e d e J é s u s . O n c o n n a î t en effet d e s é c r i t s d e g r o u p e s c h r é t i e n s m a r g i n a u x o u f r a n c h e m e n t g n o s - t i q u e s , c o m m e a v e c « l ' E v a n g i l e d e M a r i e » , q u i v o n t d a n s ce s e n s et q u e le r o m a n c i e r a utilisés d a n s s o n « D a Vinci C o d e » . Si c e s m o u v e m e n t s o n t é t é i m p o r t a n t s (ils o n t c o m p t é d e s m i l l i e r s d e d i s c i p l e s ) , ils se s o n t d é v e l o p p é s d a n s la f r a n g e d e la g r a n d e E g l i s e q u i les a c o m b a t t u s t h é o l o g i q u e m e n t . »

P o u r f o n d e r leur l e c t u r e d e s E v a n giles, ces g r o u p e s m a r g i n a u x d e v a i e n t s ' a p p u y e r s u r u n t é m o i n q u i n était p a s r e v e n d i q u é p a r la g r a n d e Eglise, fondée s u r les trois piliers q u e s o n t P i e r r e , P a u l et J e a n . Les c o m m u n a u t é s m a r g i n a l e s se s o n t d o n c a d o s s é e s à des figures c o m m e M a r i e M a d e l e i n e ou T h o m a s , q u e l'on p r é s e n t e c o m m e les d é t e n t e u r s d e l ' a u t h e n t i q u e v é r i t é , c o n t r e celle d e P i e r r e et des a u t r e s a p ô t r e s . C e p e n d a n t , à l ' é p o q u e , t o u t le m o n d e était c o n s c i e n t qu'il s'agissait là d ' u n e fiction n a r r a t i v e . »

(8)

Marie Madeleine et Jésus, 12 questions sur un mystère T H É O L O G I E

Jésus a-t-il aimé Marie Madeleine plus que les autres disciples?

Voici l'une des idées q u e v é h i c u l e « l ' E v a n gile d e M a r i e » , p u b l i é ces jours-ci d a n s la Pléiade, s o u s la d i r e c tion de J e a n - D a n i e l Kaestli. Le récit n o u s fait a s s i s t e r à u n d i a l o g u e e n t r e les disciples, d é s e m p a r é s a p r è s la disparition de l e u r m a î t r e .

P i e r r e s ' a d r e s s e a l o r s à M a r i e M a d e leine et lui d e m a n d e d e r é v é l e r c e r t a i n s e n s e i g n e m e n t s s e c r e t s d e J é s u s . Celle- ci s'exécute, mais sa révélation d é c l e n c h e u n e d i s p u t e au sein d e s d i s c i p l e s .

C e r t a i n s , d o n t P i e r r e , refusent de croire q u e J é s u s ait pu confier des secrets à u n e femme, à leur insu. M a i s u n a u t r e disciple, Levi, p r e n d sa défense : «Pierre, tu es d e p u i s t o u j o u r s p o r t é à la colère, et m a i n t e n a n t je te vois d é b a t t r e avec la femme c o m m e si c'était u n a d v e r s a i r e . P o u r t a n t , si le S a u v e u r l'a r e n d u e digne, qui es-tu, toi, p o u r la rejeter? Assurément, c'est sans faille q u e le S e i g n e u r la connaît, c'est p o u r q u o i il l'a aimée plus q u e nous»

( E v a n g i l e de M a r i e , p . 18,7-15).

Q u e signifie ce «il l'a a i m é e p l u s q u e n o u s » ? «Il faut c o m p r e n d r e q u e J é s u s l'a j u g é e p l u s a p t e q u e les a u t r e s à r e c e v o i r d e s s e c r e t s , d e s m y s t è r e s , r é p o n d J e a n - D a n i e l K a e s t l i . L ' a m o u r d o n t p a r l e ce t e x t e est celui qui u n i t u n m a î t r e à s o n disciple le p l u s p r o c h e et le p l u s cher. N o u s a v o n s bien là l'idée d ' u n e r é v é l a t i o n é s o t é r i q u e . C e n ' e s t d ' a i l l e u r s p a s u n cas u n i q u e : d a n s les E v a n g i l e s c a n o n i q u e s aussi, il a r r i v e en c e r t a i n e s o c c a s i o n s q u e J é s u s p a r t a g e u n e r é v é lation p a r t i c u l i è r e avec trois disciples pri

vilégiés, P i e r r e , J a c q u e s et J e a n , p a r e x e m p l e s u r la m o n t a g n e d e la t r a n s f i g u r a t i o n ( M a r c 9,2-10).»

Peut-on vraiment exclure toute signification erotique à cet amour de Jésus pour Marie Madeleine?

J e a n - D a n i e l Kaestli t e n d la main v e r s sa b i b l i o t h è q u e et r e p r e n d les t e x t e s o r i g i n a u x , g r e c et c o p t e , d u p a s s a g e p r é c i t é d e « l ' E v a n g i l e d e M a r i e » .

«Le v e r b e g r e c utilisé d a n s la p h r a s e

«il l'a a i m é e p l u s q u e n o u s » est a g a p a o ,

t r a d u i t en c o p t e p a r o u ô s h . C e v e r b e est assez r a r e en g r e c c l a s s i q u e , mais il est d e v e n u t r è s i m p o r t a n t p o u r les juifs et les c h r é t i e n s , qui l'ont n o t a m m e n t utilisé p o u r e x p r i m e r le c o m m a n d e m e n t bibli

q u e «tu a i m e r a s ton p r o c h a i n c o m m e toi- m ê m e » . Il signifie «accueillir a v e c a m i tié», « t r a i t e r a v e c affection», « c h é r i r (ses e n f a n t s ) » , «avoir u n e p r é f é r e n c e p o u r » et, b e a u c o u p p l u s r a r e m e n t , «aimer d ' a m o u r » . J e p e n s e d o n c q u e les a u d i t e u r s de ce t e x t e n'y v o y a i e n t a u c u n e r é f é r e n c e à u n e r e l a t i o n e r o t i q u e ou conjugale.»

Marie Madeleine a-t-elle semé le trouble chez les disciples, suscité des jalousies dans I e groupe.'

TroLi images de Marie Madeleine ou de la pécbereMe repentie, telles qu 'elles apparaissent dans les églises romandes, à Avenches (image de gauche),

Genève et St-Sulpice

«Si v o u s me d e m a n dez ce q u i s'est v r a i m e n t p a s s é v e r s l'an 3 0 de n o t r e è r e d a n s l ' e n t o u r a g e de J é s u s , je dois d i r e h o n n ê t e m e n t qu'il est i m p o s s i b l e d e le s a v o i r » , r é p o n d J e a n - D a n i e l Kaestli. «Cela dit, n o u s a v o n s d e s t r a c e s de t e n s i o n s e n t r e les disciples d a n s des s o u r c e s m o i n s c o n t e s t é e s q u e les r é c i t s a p o c r y p h e s . D a n s l ' E v a n g i l e d e J e a n p a r e x e m p l e , on d é c o u v r e u n e riva

lité e n t r e P i e r r e et «le disciple q u e J é s u s a i m a i t » . M a i s ce t e x t e reflète s u r t o u t les rivalités q u i o n t s u r g i p a r la s u i t e e n t r e d i v e r s e s c o m m u n a u t é s c h r é t i e n n e s : elles se r é f é r a i e n t à d e s figures d ' a u t o r i t é dif

férentes p o u r a p p u y e r leur i n t e r p r é t a t i o n p a r t i c u l i è r e des p a r o l e s d e J é s u s . »

D a n i e l M a r g u e r a t est u n p e u p l u s affirmatif: «Le g r o u p e d e s d i s c i p l e s n ' é t a i t p a s aussi u n i et h i é r a t i s é q u e la t r a d i t i o n v e u t b i e n le d i r e . Les E v a n g i l e s a r b o r e n t u n e i m a g e d e s D o u z e q u i , p a r m o m e n t s , n ' e s t p a s b r i l l a n t e . Ils a p p a r a i s s e n t c o m m e des p l e u t r e s en fuyant au m o m e n t de l ' a r r e s t a t i o n d e J é s u s , a l o r s q u e M a r i e M a d e l e i n e , elle, est au pied de la c r o i x et j o u e u n rôle c e n t r a l d a n s le récit d e la P a s s i o n . Il n ' e s t d o n c p a s exclu q u e M a r i e M a d e l e i n e ait p r o v o q u é d e s t e n s i o n s d a n s l e u r g r o u p e , en t o u t cas a p r è s la m o r t de J é s u s . »

* —

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•

L'Evangile de Philippe affirmerait que Jésus

embrassait Marie Madeleine sur la bouche. Mais le passage en question est mal conservé, comme le montre le bas de la photo

Marie Madeleine a-t-elle embrassé Jésus sur la bouche?

m a t i o n s s e n s a t i o n nelles q u e l'on t i r e d e l ' E v a n g i l e d e P h i l i p p e , u n t e x t e a p o c r y p h e du I I Ie siècle a p r è s J . - C , c o n s e r v é d a n s l'un d e s m a n u s c r i t s c o p t e s t r o u v é s en 1945 à N a g H a m m a d i , en H a u t e - E g y p t e . D a n B r o w n a tiré profit d e ce t e x t e d a n s son

« D a Vinci C o d e » , où l'on p e u t lire en p a g e 3 0 8 : «Et le S a u v e u r avait p o u r c o m p a g n e M a r i e M a d e l e i n e . Elle était la p r é férée du C h r i s t , q u i l ' e m b r a s s a i t s o u v e n t s u r la b o u c h e . L e s a u t r e s a p ô t r e s en é t a i e n t offensés et ils e x p r i m a i e n t s o u

v e n t l e u r d é s a c c o r d . Ils d i s a i e n t à J é s u s :

« P o u r q u o i l'aimes-tu p l u s q u e n o u s ? » »

« E n réalité, le p a s s a g e en q u e s t i o n est mal c o n s e r v é et c o m p o r t e p l u s i e u r s l a c u n e s , p r é c i s e J e a n - D a n i e l K a e s t l i . D a n s l ' u n i q u e m a n u s c r i t c o p t e , le c o d e x II d e N a g H a m m a d i , il figure du b a s de la p a g e 6 3 , ligne 30, a u h a u t de la p a g e 64, ligne 9. Si on le t r a d u i t d a n s sa t o t a lité et d e m a n i è r e p r é c i s e , o n lit en réa

lité ceci (les p a r t i e s m a n q u a n t e s et r e c o n s t i t u é e s s o n t p l a c é e s e n t r e c r o c h e t s ) :

« Q u a n t à la S a g e s s e q u i est a p p e l é e

«la stérile», elle est la m è r e [des a n ] g e s . E t la c o m p a g n e du S [ a u v e u r est M a ] rie la M a g [ d a ] l é e n n e . Il 1' [ a i m a i t ] d a v a n t a g e q u e [ t o u s ] les d i s c i p l e s et il l ' e m b r a s s a i t s u r sa [...de n o m b r e u s e s ]

(9)

fois. Les a u t r e s [disciples...] Ils lui d i r e n t :

« P o u r q u o i l'aimes-tu p l u s q u e n o u s t o u s ? » Le S a u v e u r r é p o n d i t : « P o u r q u o i est-ce q u e je n e v o u s a i m e p a s c o m m e elle? Q u a n d u n a v e u g l e et un h o m m e q u i voit s o n t e n s e m b l e d a n s l ' o b s c u r i t é , ils n e s o n t p a s différents l'un de l ' a u t r e . Q u a n d la l u m i è r e vient, a l o r s celui q u i voit v a v o i r la l u m i è r e et celui q u i est a v e u g l e v a r e s t e r d a n s l'obscurité.»

Bien sûr, c o m b l e r la l a c u n e p a r «il l ' e m b r a s s a i t s u r sa b o u c h e » est u n e p o s sibilité, m a i s ce n'est p a s la seule.

D ' a i l l e u r s , m ê m e si le t e x t e disait effec

t i v e m e n t q u e J é s u s a e m b r a s s é M a r i e M a d e l e i n e s u r la b o u c h e , J e a n - D a n i e l Kaestli c o n t i n u e d ' y voir u n sens d é n u é d e t o u t é r o t i s m e .

«C'est un l a n g a g e m y s t é r i e u x , u n e m é t a p h o r e q u i signifie q u e le m a î t r e t r a n s m e t un e n s e i g n e m e n t ou un p o u v o i r spécial à son disciple le p l u s p r o c h e . C o m m e n o u s l ' a p p r e n d la c o n c l u s i o n d u p a s s a g e , n o u s a v o n s là l'idée, t y p i q u e m e n t g n o s t i q u e , q u e c e r t a i n s ê t r e s h u m a i n s s o n t p r é d i s p o s é s à r e c e v o i r la l u m i è r e . M a r i e M a d e l e i n e est a i m é e d a v a n t a g e p a r c e q u ' e l l e est c a p a b l e d e c o m p r e n d r e la v é r i t é m i e u x q u e les a u t r e s disciples.»

D a n i e l M a r g u e r a t n ' y voit p a s a u t r e c h o s e . « A u j o u r d ' h u i , au P r o c h e - O r i e n t , d e s h o m m e s s ' e m b r a s s e n t s u r la b o u c h e s a n s ê t r e h o m o s e x u e l s . Bien sûr, le t e x t e s o u s - e n t e n d u n e forte i n t i m i t é e n t r e J é s u s et M a r i e M a d e l e i n e , m a i s celle-ci n ' e s t p a s f o r c é m e n t e r o t i q u e . Le l a n g a g e utilisé r e n v o i e p l u t ô t à ê t r e l'intimité d u m a î t r e et d u disciple.»

A-t-elle pu épouser Jésus?

«Si l'on ne p a r l e j a m a i s d ' u n e femme ou d ' e n f a n t s d e J é s u s , on p a r l e é g a l e m e n t t r è s p e u d e sa famille à lui, o b s e r v e D a n i e l M a r g u e r a t . Les t e x t e s s o n t t r è s d i s c r e t s s u r sa m è r e , s u r son frère J a c q u e s et p l u s e n c o r e s u r ses a u t r e s frères et s œ u r s . C e t t e r e m a r q u e est é g a l e m e n t v a l a b l e p o u r les a p ô t r e s P i e r r e et P a u l . Q u a n t à

moi, au fond, ça ne m e g ê n e p a s du t o u t d ' i m a g i n e r J é s u s m a r i é . P a r c e q u e , q u a n d on c o n n a î t le m o n d e juif d e l ' é p o q u e , on a d e la p e i n e à c r o i r e q u e J é s u s ait p o s é le célibat c o m m e u n e v a l e u r en soi.»

«Le célibat de J é s u s est u n e é n i g m e , ajoute le p r o f e s s e u r de l ' U N I L . Bien sûr, les a u t e u r s d e s E v a n g i l e s a u r a i e n t volon

tiers glissé u n e m e n t i o n m o n t r a n t q u e J é s u s avait u n e affection p a r t i c u l i è r e p o u r les femmes, ou p o u r u n e femme. C a r à l ' é p o q u e , le r a b b i e x e m p l a i r e avait famille n o m b r e u s e . A l o r s , c o m m e n t e x p l i q u e r cette l a c u n e ? M o i , je vois ici u n h é r i t a g e spirituel d e J e a n le B a p t i s t e , d o n t J é s u s a été le disciple; lui aussi était c é l i b a t a i r e , mais il p r a t i q u a i t u n e a s c è s e q u e n ' a p a s r e t e n u e J é s u s . »

P e u t - o n e n c o r e i m a g i n e r q u e J é s u s vivait d a n s l ' a t t e n t e d ' u n e v e n u e i m m i n e n t e d u R o y a u m e d e s cieux, et q u e cette a t t e n t e r e n d a i t la p a t e r n i t é p e u s o u h a i

t a b l e ? « C e t t e r e m a r q u e v a u t effective

m e n t p o u r les p r e m i è r e s c o m m u n a u t é s c h r é t i e n n e s et p e u t s ' a p p u y e r s u r cer

t a i n e s d é c l a r a t i o n s d e P a u l , p a r e x e m p l e 1 C o r i n t h i e n s 7, 2 5 - 3 5 , r é p o n d J e a n - D a n i e l Kaestli. M a i s p o u r ce q u i est d e J é s u s , il est difficile d e s a v o i r ce q u e signifiait e x a c t e m e n t p o u r lui la v e n u e i m m i n e n t e d u R o y a u m e de D i e u . »

Le mode de vie de Marie Madeleine était-il

scandaleux?

«Il a d û faire choc, s a n s a u c u n d o u t e , et les E v a n g i l e s p o r t e n t les t r a c e s d u s c a n d a l e d é c l e n c h é p a r l ' a t t i t u d e d e J é s u s e n v e r s les femmes, r é p o n d D a n i e l M a r g u e r a t . Q u ' u n e f e m m e f a s s e p a r t i e d ' u n g r o u p e d ' h o m m e s , q u ' e l l e p a r t a g e c o m m e e u x la vie d ' u n r a b b i , q u ' e l l e m a n g e a v e c lui,

... et d'un glamour plus classique

avec ce détail du «Triptyque de la famille Braque», une œuvre du peintre Rogier van der Weyden de 1451