اللّسانيات النّصية بين المبنى والمعنى -دراسة لسانية تطبيقية-

Texte intégral

(1)‫اﻟﺠﻤــﮭﻮرﯾــﺔ اﻟﺠــﺰاﺋﺮﯾـﺔ اﻟﺪﯾــﻤﻘﺮاطﯿـﺔ اﻟﺸــﻌﺒﯿـﺔ‬ ‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﯿــﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ و اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺟﯿﻼﻟﻲ ﻟﯿﺎﺑﺲ ﺳﯿﺪي ﺑﻠﻌﺒﺎس‬ ‫ﻛﻠﯿﺔ اﻵداب واﻟﻠﻐﺎت واﻟﻔﻨﻮن‬ ‫ﻗﺴﻢ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ و آداﺑﮭﺎ‬. ‫أﻃﺮوﺣﺔ ﻣﻘﺪّﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪّﻛﺘﻮراﻩ ﻓﻲ اﻟﻠّﻐﺔ ﺑﻌﻨﻮان‪:‬‬. ‫ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ‪:‬‬. ‫إﺷﺮاف اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر‪:‬‬. ‫ﻓﺎطﯿﻤﺔ ﻓﺎرز‬. ‫ﻗﺎدة ﻋﻘﺎق‬. ‫ﻟﺟﻧــﺔ اﻟﻣﻧــﺎﻗﺷﺔ‪:‬‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬أﻣﯿﻨﺔ طﯿﺒﻲ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﯿﺪي ﺑﻠﻌﺒﺎس‪..............................................‬رﺋﯿﺴﺎ‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬ﻗﺎدة ﻋﻘﺎق ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﯿﺪي ﺑﻠﻌﺒﺎس‪.............................................‬ﻣﺷرﻓﺎ وﻣﻘررا‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬ﺳﻣﯾرة رﻓﺎس ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﯿﺪي ﺑﻠﻌﺒﺎس‪.......................................‬ﻋﺿوا ﻣﻧﺎﻗﺷﺎ‬ ‫د‪ .‬دﻧﯾﺎ ﺑﺎﻗل ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﯾﺎرت‪ ..................................................‬ﻋﺿوا ﻣﻧﺎﻗﺷﺎ‬ ‫د‪ .‬ﻋﯾﺳﻰ ﺣﻣﯾداﻧﻲ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﯾﺎرت‪.......................................... .‬ﻋﺿوا ﻣﻧﺎﻗﺷﺎ‬ ‫د‪ .‬ﻣﺣﻣد ﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﯾﺳﻣﺳﯾﻠت‪ ........................................‬ﻋﺿوا ﻣﻧﺎﻗﺷﺎ‬. ‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪2017-2016:‬م‬.

(2)

(3) ‫ﱠﺣ ِﻴﻢ‬ ‫ﷲ اﻟ ﱠﺮﺣْﻤ ِﻦ اﻟﺮِ‬ ‫ﺑ ْﺴ ـ ـ ِـﻢ ا ِ‬ ‫﴿اﻟ ﱠﺮ ْﺣ َﻤ ُﻦ‪َ .‬ﻋﻠﱠ َﻢ اﻟْﻘُﺮْآ َن ‪َ .‬ﺧﻠَ َﻖ اﻹِْﻧﺴَﺎ َن ‪َ .‬ﻋﻠﱠ َﻤﻪُ‬ ‫اﻟْﺒَـﻴَﺎ َن‪﴾ .‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ ) ‪( 4 – 1‬‬ ‫ﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬.

(4) ‫إﻫﺪاء‬ ‫ﻳﺴﺮﻧﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴّﺮور و ﻳﺸﺮﻓﻨﻲ أﻋﻈﻢ اﻟﺸّﺮف أن أﻫﺪي ﺛﻤﺮة ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﻬﺪ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ إﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﺬﻻ ﻣﻬﺠﺔ اﻟﻨّﻔﺲ و ﻏﺎﻟﻲ اﻟﻨّﻔﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ و دﻋﻤﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أن أﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﻴﻦ أﻃﺎل اﻟﻠّﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﺳﻨﺪي زوﺟﻲ اﻟﻔـﺎﺿﻞ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ رﺟﺎء ﺳﺎرة‪،‬اﻣﺤﻤّﺪ‪،‬ﻧﻮر رﻳﺘﺎج‬. ‫ﻓـﺎﻃﻴﻤﺔ‪.‬‬.

(5)

(6) ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬. ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮّﲪﻦ اﻟﺮّﺣﻴﻢ‪،‬اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ اﻟﻘﺮآن و ﺟﻌﻠﻪ ﺗﺒﺼﺮة ﻷوﱄ اﻷﻟﺒﺎب‬ ‫ﻗﺮآﻧﺎ ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻏﲑ ذي ﻋﻮج ‪،‬ﻻ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﻴﻪ و ﻻ ارﺗﻴﺎب‪ ،‬اﳊﻖ ﻓﻴﻪ أﺑﻠﺞ و اﻟﺒﺎﻃﻞ ﳉﻠﺞ ‪،‬‬ ‫و ﺻ ّﻞ اﻟﻠﻬ ّﻢ و ﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴّﻪ اﳌﺒﻌﻮث ﺑﻨﻮر اﳊﻖ و اﻟﺮّﲪﺔ اﳌﻬﺪاة و ﻋﻠﻰ آﻟﻪ و ﺻﺤﺒﻪ‬ ‫اﳌﺒّﺠﻠﲔ اﻟﻐّﺮ اﳌﻴﺎﻣﲔ ‪،‬و ﺑﻌﺪ‪...‬‬ ‫ﳑّﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ‪،‬أ ّن ﻟﻠّﻐﺔ أﳘﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﻧﺴﺎﱐ‪،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﻘﻄﺎب ﲨﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وﻧﻘﻄﺔ وﺻﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ؛ﺑﻞ ﻫﻲ ﻛ ّﻞ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل وﻇﺎﺋﻔﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬وﻫﻲ‬ ‫اﻟﱰاث و ﻣﻮﺣﺪة اﻟﻜﻴﺎن اﻟﻘﻮﻣﻲ ‪،‬ﻣﺮآة‬ ‫رﻣﺰ اﻷﻣّﺔ ‪،‬ﻋﻨﻮان ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‪،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸّﻤﻞ ‪،‬وﺣﺎﻣﻠﺔ ّ‬ ‫اﳊﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬ووﻋﺎء اﻟﻔﻜﺮ ‪،‬ﻟﺬا ﻋﲏ ﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻋﻨﺎﻳﺔ اﳊﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠّﻤﻬﺎ‬ ‫و ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ اﳌﻮاﻗﻒ اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ و اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ‪،‬و ﻃﻮّر آﻟﻴﺎ ﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻮاء ﻛ ّﻞ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪،‬ﻳﻌﱪ ﺎ اﻟﻨّﺎس ﻋﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎ ﻢ اﳉﺴﺪﻳﺔ و‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﺮّﻣﻮز اﻟﺼّﻮﺗﻴﺔ اﳌﻨﻄﻮﻗﺔ ّ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎﻻ ﻢ اﻟﻨّﻔﺴﻴﺔ و اﻟﺸّﻌﻮرﻳﺔ و ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻢ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ‪،‬إذن‪،‬ﻫﻲ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻌﺒﲑﻳﺔ اﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀّﺮورة ‪.‬‬. ‫‪-‬أ‪-‬‬.

(7) ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬. ‫اﻟﱰﺑﻴﺔ و اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻟﻴﺴﺖ ﳎﺮّد وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘّﻔﺎﻫﻢ‪،‬و إﳕّﺎ ﻫﻲ‬ ‫و اﻟﻠّﻐﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء ّ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻨّﺸﺎط اﻹﻧﺴﺎﱐ اﳌﻨﺘﻈﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺴّﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﱐ‪،‬إّ ﺎ ﺿﺮب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ و ﻟﻴﺴﺖ أداة ﻋﺎﻛﺴﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﺗﻐﲑا ﺟﻮﻫﺮﻳﺎ ﻛﺎﻟّﺬي ﺷﻬﺪﺗﻪ ﰲ اﻟﻘﺮن‬ ‫و ﻻ ﺟﺪال ﰲ أ ّن دراﺳﺔ اﻟﻠّﻐﺔ ﱂ ﺗﺸﻬﺪ ّ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻳﺪرس اﻟﻠّﻐﺔ دراﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ و‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪،‬و ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ أداة ﻫﺎﻣّﺔ ﲢﻘﻖ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و اﻟﺪّور اﻟﺘّﻮاﺻﻠﻲ ‪،‬و‬ ‫ﺺ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻳﻀﺎ ﻣﻄﻴﺔ ﻟﻠﻮﻟﻮج ﰲ ﻋﺎﱂ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﺺ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﺎ ّﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟ ّﺪرس اﻟﻠّﻐﻮي اﳊﺪﻳﺚ وﻏﺪا إﺣﺪى اﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺎت‬ ‫ﻳﻌ ّﺪ اﻟﻨّ ّ‬ ‫اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻠّﺴﺎﱐ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻋﻠﻤﺎً ﺑﻜﺮاً‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨّﺸﺄة ﻛﻮﻧﻪ ﲢّﺮر ﻣﻦ اﳌﻨﻈﻮرات واﻟﺮؤى‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ اﻟﺘّﻘﻠﻴﺪﻳﺔ؛ إذ أﺻﺒﺢ ﻣﻮﺳﻮﻣﺎ ﺑﺄﺳﺲ ﻋﻠﻤﻴﺔ وﻣﻨﻬﺠﻴﺔ؛ وﻗﺪ أﺛﺎرت ﻣﺴﺎءﻟﺘﻪ‬ ‫ﺟﺪﻻً وﻧﻘﺎﺷﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮا ﺑﲔ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻟﺒﻠﻮرة ﺗﺼ ّﻮر ﻣﻨﺎﺳﺐ ﳊﺪودﻩ وﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ وﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺑﺪﻗّﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺘّﻮﺟﻬﺎت وزواﻳﺎ اﻟﻨّﻈﺮ ﰲ ﺗﻘﺪﱘ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﲡﺎﻫﺎ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا ﰲ اﻟ ّﺪراﺳﺎت اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﺺ ﺑﻨﺎء ﻟﻐﻮي ﳛﻮي ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺻﺮﻓﻴﺔ و ﺻﻮﺗﻴﺔ و دﻻﻟﻴﺔ و ﺗﺮﻛﻴﺒﻴﺔ أو ﻫﻮ ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫إ ّن اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﻣﺮّﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻳﱰاﺑﻂ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻳﻌﺮّف أﻳﻀﺎ ﺑﻮﺻﻔﻪ وﺣﺪة ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻛﱪى ﻳﺘﺄﻟﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻘﻮّم ﻟﺴﺎﱐ و ﻣﻀﻤﻮن دﻻﱄ وﳛﻤﻞ ﻧﻈﺎﻣﺎ إﻳﺼﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬. ‫‪-‬ب‪-‬‬.

(8) ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬. ‫ﺺ ﻫﻲ ﻛﺸﻒ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻨّﺼّﻴﺔ وﻋﻼﻗﺎ ﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ ﰲ‬ ‫وﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أ ّن ﻏﺎﻳﺔ ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪّاﻟﺔ وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﺧﺼﺎﺋﺺ وأدوات‪ ،‬ﺪف اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﺺ ﻣﻔﺘﻮح‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘّﺄوﻳﻞ‬ ‫ﺺ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻨﺎﻩ اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ اﳌﺸﻜّﻠﺔ ﻻ ﻟﺴﺒﺐ ﺳﻮى أ ّن اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﻣﻐﺰى اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺣﺴﺐ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ وﺧﱪﺗﻪ وﻛﻔﺎءﺗﻪ اﻟﺘّﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ارﺗﺄﻳﺖ أن أﺗﻨﺎول إﺣﺪى اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺺ‪.‬‬ ‫اﻟﱵ ﻳﻌﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ‪ ،‬واﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫اﳍﺎ ّﻣﺔ ّ‬ ‫و ﺗﻌﲎ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴﺔ ﺑﺪراﺳﺘﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ وﺣﺪة ﻛﱪى ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ وﺣﺪات ﻟﻐﻮﻳﺔ‪،‬و‬ ‫ﻣﻜﻮّﻧﺎت داﺧﻠﻴﺔ ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت ﳓﻮﻳﺔ و دﻻﻟﻴﺔ ﻟﺘّﺸﻜﻴﻞ اﳌﻌﲎ و اﳌﺒﲎ ﻣﻌﺎ‪،‬و ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ ﺑﻀﺮب ﻣﻦ اﻟﺘّﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨّﺤﻮي‬ ‫اﻟﺘّﺤﻠﻴﻞ اﻟﻠّﺴﺎﱐ ﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﱵ ﺗﻘﻴﻢ اﳌﻌﲎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ‬ ‫)اﻟﱰّﻛﻴﱯ( واﻟﺪّﻻﱄ واﻟﺼّﻮﰐ‪ ،‬ﻗﺼﺪ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤّﻨﻪ اﻟﻜ ّﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻣﺘﻼﲪﺔ ﰲ ﺷﻜﻞ أﻧﺴﺎق داﻟﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أ ّن ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ ﻣﺘﻌﺪّدة وﻣﺘﻨﻮّﻋﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻋﻨﻮﻧﺘﻪ "‬ ‫اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ ﺑﲔ اﳌﺒﲎ واﳌﻌﲎ ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻟﺴﺎﻧﻴّﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻃﻐﺖ ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻛ ّﻞ اﻟ ّﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺔ وﻋﺪم اﳋﺮوج ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﺎ ﺎ وﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ و ﺑﻮﺗﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺎل دون ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺘّﺠﺪﻳﺪ واﻟﺜّﻮرة اﻟﻀّﺮورﻳﲔ‪ ،‬واﻟﻨّﻘﻠﺔ اﻟﻨّﻮﻋﻴﺔ‬ ‫أو ﺑﺪﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻹﺟﺮاﺋﻲ؛ إذ ﻧﻠﻤﺲ ﺗﻌﺜّﺮ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣّﺔ‪ ،‬وﻋﺪم ﺗﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﻌﺎرف‪.‬‬. ‫‪-‬ج‪-‬‬.

(9) ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬. ‫و ﻇﻠّﺖ ﻫﻲ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻜﱪى ﻟﻠﺘّﺤﻠﻴﻞ اﻟﻠّﻐﻮي دون اﻟﺘّﻄﺮق إﱃ ﻣﺎ وراءﻫﺎ ؛إﻻّ أّ ﺎ ﱂ‬ ‫ﺗﻌﺪ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﻜ ّﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻠّﻐﻮي ‪،‬ﻓﻘﺪ أﺿﺤﺖ ﻋﺎﺟﺰة ﻋﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﳐﺘﻠﻒ أﺑﻌﺎد‬ ‫اﻟﻈّﺎﻫﺮة اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ ‪،‬و ﻛﺬا ﻗﺼﻮرﻫﺎ ﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘّﺤﻠﻴﻞ ﺑﺪّﻗﺔ‪،‬و ﺿﺮورة اﻟﺘّﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨّﺼﻲ اﻟ ّﺬي‬ ‫ﺺ‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز اﳉﻤﻠﺔ إﱃ ﻓﻀﺎء أوﺳﻊ و أرﺣﺐ ﻫﻮ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ ‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ أ ّن ﻣﺒﺘﻐﻰ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ ﻫﻮ اﻟﺘّﺤﻠﻴﻞ اﻟﻠّﻐﻮي و‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ اﻟﻠّﺴﺎﱐ ﻟﻠﻨّﺺ؛أي دراﺳﺔ اﻟﺒﲎ اﻟﻨّﺼﻴّﺔ وﻛﺬا ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘّﻤﺎﺳﻚ اﻟﻨّﺼﻲ دون إﳘﺎل‬ ‫اﳉﻮاﻧﺐ و اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺜّﻘﺎﻓﻴﺔ و اﻟﺴّﻴﺎﻗﻴﺔ و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫وإن ﻛﺎن ﻟﻜ ّﻞ ﺑﺎﺣﺚ أﺳﺒﺎب ﳎﺘﻤﻌﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ و ذاﺗﻴﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣﻮﺿﻮع دون‬ ‫ﻏﲑﻩ‪،‬ﻓﺄﻧﺎ أﻗّﺮ أ ّن ﻏﺎﻳﱵ اﳌﻨﺸﻮدة ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ و اﻷﻛﺎدﳝﻲ‪،‬وإﺛﺮاء اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وأﻳﻀﺎ رﻏﺒﱵ اﳌﻠﺤﺔ وﻣﻴﻠﻲ ﳍﺎﺗﻪ اﳌﻮاﺿﻴﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﱵ دﻓﻌﺘﲏ و ﺣ ّﻔﺰﺗﲏ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬و‬ ‫أﻣّﺎ ﻋﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﳌﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ ّ‬ ‫ﺷﺪّﺗﲏ إﻟﻴﻪ ﺷﺪّا وﺛﻴﻘﺎ ﺑﻐﻴﺔ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻨ ّﻮﻋﺖ وﺗﻌﺪّدت‪ ،‬أذﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫ ﲢﺪﻳﺪ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻨّﻈﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬‫‪ -‬اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﺣﺪود اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ‪.‬‬. ‫ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺘّﺄﺳﻴﺲ اﻟﺘّﺎرﳜﻲ و اﳌﺴﺎر اﻟﺘﺤﻮّﱄ ﳍﺎ‪.‬‬‫ﱵ ﻗﺪّﻣﺘﻬﺎ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻹﳒﺎزات و اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟ ّ‬‫ ﲢﺪﻳﺪ آﻟﻴﺎت اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ و إﺟﺮاءا ﺎ‪.‬‬‫‪-‬د‪-‬‬.

(10) ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬. ‫ﺺ و ﻣﺎ ﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ؟ ﻣﺎ‬ ‫وﻹﺛﺮاء ذﻟﻚ أﺛﺮت ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘّﺴﺎؤﻻت ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﺺ وﻣﻐﺰاﻩ‬ ‫ﺣ ّﺪ اﳉﻤﻠﺔ؟ ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﻤﻠﺔ ووﺻﻔﻬﺎ اﻟﻠّﻐﻮي اﻟﻨّﺤﻮي ﻛﻔﻴﻼ ﺑﺈﺑﺮاز ﻣﻌﲎ اﻟﻨّ ّ‬ ‫وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﻟﻔﻨﻴّﺔ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ؟ ﻫﻞ ﻛﺎن ﳓﻮ اﳉﻤﻠﺔ ﻛﻔﻴﻼ ﻷن ﻳﻘﺪّم وﺻﻔﺎ دﻗﻴﻘﺎ ﻟﻠﻨّﻈﺎم اﻟﻠّﻐﻮي‬ ‫ا ﺮّد ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﻣﺜﻞ ﰲ اﻟﺘّﺤﻠﻴﻞ و اﻹﺟﺮاء ﰲ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺎ ّﻣﺔ؟‬. ‫ﺺ اﻟﻨّﺺ؟ وإﻻم ﻳﻌﺰو ﺗﻮاﺟﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘّﻌﺮﻳﻔﺎت اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻋﺎﳉﺖ ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّ ّ‬. ‫ﲟﺼﻄﻠﺢ اﻟﻨّﺺّ؟ ﰒ ﻣﺎ اﻟﺪاﻋﻲ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻀﺮورة اﳋﺮوج ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﳉﻤﻠﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى أﻛﱪ ﻫﻮ‬ ‫ﺺ؟وإذا ﻛﺎن اﳌﺒﲎ و اﳌﻌﲎ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎن ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺘّﻤﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﺴّﻄﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﳍﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨّ ّ‬ ‫اﳌﻔﻬﻮم ذاﺗﻪ؟ أم ﲦّﺔ اﺧﺘﻼف ّﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؟ ﻣﺎ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﳌﻤﻴّﺰة ﻟﻜ ّﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ؟ ﻓﻴﻢ ﻳﺄﺗﻠﻔﺎن وﻓﻴﻢ‬ ‫ﳜﺘﻠﻔﺎن؟ وأﺧﲑا ﻣﺎ ﺣﺪود ﺗﻼﻗﻴﻬﻤﺎ؟و ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ إن اﺧﺘﻠﻔﺎ؟‬ ‫اﻟﱵ ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫اﻟﱵ ﺷ ّﻜﻠﺖ ﺻﻠﺐ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬و ّ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ وأﺧﺮى ﻫﻲ ّ‬ ‫ﻣﻘﺎرﺑﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻗﺪ اﻗﺘﻀﺖ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﻮﺿﻮع أن ﻳﺘﻮّزع ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺺ ﰲ ﺿﻮء‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪ ،‬و ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل ‪ ،‬و ﺧﺎﲤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻨﻮﻧﺖ اﻟﻔﺼﻞ اﻷوّل إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﱵ ﲡﻠّﺖ‬ ‫ﺺ ﰲ اﻟﺘّﺼﻮّر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻨﻴﻮي‪ ،‬وﻣﻘ ّﻮﻣﺎﺗﻪ اﻟ ّ‬ ‫اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ ﲢ ّﺪﺛﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨّ ّ‬ ‫اﻻﻧﻐﻼق‪ ،‬اﻷﺣﺎدﻳﺔ واﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨّﺺّ‪ ،‬وأﺷﺮت إﱃ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﳌﻨﺎﻫﺞ ‪:‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‬ ‫ﱵ ﲤﺜّﻠﻬﺎ ﲨﻠﺔ اﳌﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺺ وﲤﺜّﻠﺖ ﰲ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺴّﻴﺎﻗﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬واﻟ ّ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ دراﺳﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﺺ‬ ‫اﻟﺘّﺎﻟﻴﺔ‪ :‬اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘّﺎرﳜﻲ‪ ،‬واﳌﻨﻬﺞ اﻟﻨّﻔﺴﻲ‪ ،‬واﳌﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻛﻠّﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﺺ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﳌﺸﻜّﻠﺔ ﻹﺑﺪاﻋﻴﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴّﺔ‪ .‬ﰒّ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻮﻟﻮج إﱃ ﻋﺎﱂ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﰲ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣّﺔ وذﻛﺮت ﲰﺎﺗﻪ اﳌﺘﻤﺜّﻠﺔ ﰲ‪:‬اﻻﻧﻔﺘﺎح‪ ،‬اﻟﺘّﻌﺪّد و اﻟﺘّﻨﺎص و اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﻨّﺴﻘﻴﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﺮة اﳌﺘﺠ ّﺴﺪة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬أوّﻻ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺒﻨﻴﻮي‪،‬ﺛﺎﻧﻴﺎ اﳌﻨﻬﺞ اﻷﺳﻠﻮﰊ ‪،‬ﺛﺎﻟﺜﺎ اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺺ ﻗﺮاءة‬ ‫ﺺ ووﻇﺎﺋﻒ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ‪،‬ﻷﺻﻞ إﱃ اﻟﻨّ ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﻤﻴﻮﻟﻮﺟﻲ و ﻛﻠّﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻫﻴﻜﻠﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﱵ ﺗﺴﻌﻰ إﱃ اﻹﳌﺎم ﺬا اﳌﻔﻬﻮم‪،‬و أﺧﲑا‬ ‫ﰲ اﳌﻔﻬﻮم ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻋﺮض ﺑﻌﺾ اﳊﺪود اﻟ ّ‬ ‫ﺺ ﻷﻋﻼم ﻟﺴﺎﻧﻴﲔ أﺳﻔﺮت‬ ‫ﺺ ﰲ اﻟ ّﺪراﺳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ أوردت ﻓﻴﻪ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌّﺎرﻳﻒ ﻟﻠﻨّ ّ‬ ‫اﻟﻨّ ّ‬ ‫‪-‬ه‪-‬‬.

(11) ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬. ‫أﺑﲔ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻋﻦ آراء ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا ارﺗﺄﻳﺖ أن أﺣﺪّد ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‪ ،‬و ّ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﺸّﺎﻓﻴﺔ ﺣﻮﻟﻪ واﻹﳌﺎم ﺬا اﳌﻔﻬﻮم‪ ،‬ﻟﻴﺘﺴﲎ ﱄ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟ ّﺴﺆال اﳌﻄﺮوح‪.‬‬ ‫و ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜّﺎﱐ اﳌﻨﺪرج ﲢﺖ ﻋﻨﻮان "اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﺘّﺄﺳﻴﺲ إﱃ‬ ‫اﻟﺘّﺄﺻﻴﻞ"‬ ‫ﺗﻄﺮّﻗﺖ إﱃ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺸﺄ ﺎ و ﺗﻄﻮّرﻫﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪة اﻟﺸّﺮح و اﻟﺘّﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺳﻌﻴﺎ وراء ﻓﻬﻢ أﻋﻤﻖ‪،‬ﻣﺮورا ﲟﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ وآﻟﻴﺎ ﺎ ﻷﺻﻞ إﱃ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ و اﳋﻄﺎب‬ ‫ﺺ‪.‬‬ ‫ﻓﺄوردت ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎ‪،‬ووﺿّﺤﺖ اﻟﺒﻮن ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫وﺗﻌّﺮﺿﺖ إﱃ اﳉﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﺪّرس اﻟﻠّﻐﻮي‪ ،‬وﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻟﻐﺔ و اﺻﻄﻼﺣﺎ ‪،‬و‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻨّﺤﺎة اﻟﻘﺪاﻣﻰ ‪،‬وﻛﺬا ﰲ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬ﻷﻋﺮّج ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳉﻤﻠﺔ و‬ ‫ﺺ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺑﺮاز ﻧﻘﺎط اﻻﺗﻔﺎق و اﻻﺧﺘﻼف‪،‬ورﺻﺪ اﻟﺘّﺪاﺧﻼت و اﳌﻔﺎرﻗﺎت‪.‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨّ ّ‬ ‫أوردت ﺗﻌﺎرﻳﻔﺎ ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ ﻟﻠ ّﺴﻴﺎق و اﻹﺣﺎﻟﺔ و أﻧﻮاﻋﻬﻤﺎ ﳌﺎ ﳍﻤﺎ ﻣﻦ أﳘﻴّﺔ ﻗﺼﻮى ﰲ ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﺺ و دﻻﻟﺘﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨّﺼﻮص اﳌﺮاد ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﻧﺼﻮﺻﺎ زﺋﺒﻘﻴﺔ ﲪّﺎﻟﺔ أوﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﲎ اﻟﻨّ ّ‬ ‫وﺧﺘﻤﺖ ﻛﻼﻣﻲ ﰲ ﻓﺼﻠﻲ ﻫﺬا ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﻫﺪاف اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّﺼﻴّﺔ و ﻏﺎﻳﺎ ﺎ‪.‬‬ ‫ﻷﺻﻞ ﺑﺬﻟﻚ إﱃ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜّﺎﻟﺚ و اﻷﺧﲑ وﻫﻮ اﻟﻔﺼﻞ اﻹﺟﺮاﺋﻲ –اﻟﺘّﻄﺒﻴﻘﻲ‪-‬‬ ‫اﳌﻮﺳﻮم ﺑـ ـ ـ ـ "اﺋﺘﻼف و اﺧﺘﻼف اﳌﺒﲎ و اﳌﻌﲎ"‪ ،‬وﻗﺪ ﲪﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺐ اﻟﺒﺤﺚ وأﺳﺎس اﳌﻮﺿﻮع ؛وﻗﺪ ﺗﻄﺮّﻗﺖ ﻓﻴﻪ إﱃ ﻣﺒﺤﺜﲔ‪:‬‬ ‫اﻹﺷﻜﺎل اﻟﺮّﺋﻴﺲ ﻛﻮﻧﻪ ﳝﺜّﻞ ّ‬ ‫اﻷوّل‪ :‬اﳌﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻨّﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮاءة ﳌﻘّﺮر اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺜّﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮي‬ ‫ﻓﺘﻌﺮﺿﺖ ﻓﻴﻪ ﻟﻨﺸﺎﻃﻲ اﻟﻘﺮاءة و اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨّﺤﻮﻳﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﳘﺎ اﻷرﺿﻴﺔ اﳋﺼﺒﺔ ﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‬ ‫ﺺ‪.‬‬ ‫اﻟﻨّ ّ‬ ‫‪-‬و‪-‬‬.

(12) ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬. ‫أﻣّﺎ اﻟﺜّﺎﱐ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻮن ﺑـ ـ ـ اﳌﺪ ّوﻧﺔ اﻟﻨّﺼﻴﺔ ﺑﲔ اﻟ ّﺸﻜﻞ و اﳌﻀﻤﻮن‪ ،‬ﻣﻼﻣﺢ اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫و اﻻﺗّﻔﺎق؛وﻗﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟ ّﺪراﺳﺔ ﺟﺎﻧﺒﲔ ؛ اﳉﺎﻧﺐ اﻷوّل وﻫﻮ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﻈﺮي ﲤﺜّﻞ ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﺒﻌﺾ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت و اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ذات اﻟﺼّﻠﺔ ﲝﻘﻞ اﻟﺘّﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪،‬أﻣّﺎ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺜّﺎﱐ ﻓﻬﻮ‬ ‫إﺟﺮاﺋﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﺳﻠّﻄﺖ اﻟﻀّﻮء ﻋﻠﻰ واﻗﻊ ﺗﺪرﻳﺲ ﻧﺸﺎط اﻟﻘﺮاءة و ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠّﻐﺔ وﻓﻖ‬ ‫اﻟﱵ ﺗﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻨّﺼﻮص اﻟﺘّﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺑﺄّ ﺎ ﺗﻨﻤّﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻨّﺼﻴّﺔ ّ‬ ‫و وﺟﺪاﻧﻴﺔ‪،‬وﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳّﺔ و اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪،‬و ﺗﻌﻤّﻖ ﻛﻔﺎءﺗﻪ اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ وأداءﻩ اﻟﻔﻌﻠﻲ‪.‬‬ ‫و ﺣﺎوﻟﺖ أن أﺧﺘﺎر ﻧﺼﻮﺻﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻏﻨﻴّﺔ اﳌﻌﲎ ﺣﺴﻨﺔ اﳌﺒﲎ ﻟﺘﺘﻤﺎﺷﻰ و ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻄّﺮح‪.‬و ﻗﺪ‬ ‫ﻋﺰزت ﲝﺜﻲ ﻫﺬا ﺑﺪراﺳﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ ﺑﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﳏﻤّﺪ ﺑﻠﻬﻮاري اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺗﻴﺎرت‪.‬‬ ‫ﰲ اﻷﺧﲑ ذﻳّﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﲞﺎﲤﺔ أﳌﺖ ﲟﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨّﺘﺎﺋﺞ اﳌﺘﻮﺻّﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟ ّﺪراﺳﺔ‪.‬‬ ‫وﺳﻠﻜﺖ ﰲ إﳒﺎز ﲝﺜﻲ ﻫﺬا‪ ،‬ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﺮض واﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻟﺘّﺤﻠﻴﻞ واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻓﻴﻪ وﺻﻔﻴﺎ ﲢﻠﻴﻠﻴﺎ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺮض ﳐﺘﻠﻒ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﰒّ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ و إﺛﺮاﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻋﺘﻤﺪت ﰲ إرﺳﺎء اﻟّﺮﻛﺎﺋﺰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺒﺤﺜﻲ ﻋﻠﻰ ﳐﺘﻠﻒ اﳌﺼﺎدر و اﳌﺮاﺟﻊ ﻣﻨﻬﺎ‪":‬ﻋﻠﻢ ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺺ" "ﻟـ"ﻓﺎن دﻳﻚ "‪،‬‬ ‫اﻟﻨّﺺ‪:‬اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ و اﻻﲡﺎﻫﺎت" ﻟ ـ "ﺳﻌﻴـﺪ ﺣﺴﻦ ﲝﻴـﺮي" و "ﻋﻠﻢ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﺺ – ﻣﺪﺧﻞ إﱃ اﻧﺴﺠﺎم اﳋﻄﺎب‪ "-‬ﻟـ "ﳏﻤّﺪ ﺧﻄﺎﰊ "‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ ﳑّﺎ‬ ‫و"ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻪ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا ا ﺎل‪ ،‬واﻟﺪّورﻳﺎت واﳌﻮاﻗﻊ ﳑّﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬ ‫وﰲ اﳋﺘﺎم ﻻ ﻳﺴﻌﲏ إﻻّ أن أﺗﻮﺟّﻪ ﺑﺎﻟﺸّﻜﺮ اﳉﺰﻳﻞ ﻟﻸﺳﺘﺎذ اﻟﺪّﻛﺘﻮر "ﻗﺎدة ﻋﻘﺎق" ‪،‬‬ ‫أﲤﲎ ﻟﻪ اﻟﺘّﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴّﺪاد ‪،‬ﻓﻘﺪ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬و ﺑﺬل ﺟﻬﻮدا ﻃﻴّﺒﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﺬّي ّ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻲ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺴّﻠﻴﻤﺔ ﳓﻮ اﻟﻄّﺮﻳﻖ اﻷﻣﺜﻞ ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﺘّﻮﺟﻴﻬﺎت ﻣﺎ ﻛﺎن ﳍﺬا اﻟﺒﺤﺚ أن‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺼّﻮرة اﻟّﱵ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﻌﲏ إﻻّ اﻻﻋﱰاف ﲜﻬﻮدﻩ اﻟﻘﻴّﻤﺔ ودورﻩ اﻟﻔﻌّﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫أﺷﻜﺮ أﻋﻀﺎء اﻟﻠّﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﺒ ّﺪوا ﻋﻨﺎء ﺗﺼﻮﻳﺐ ﳐﺘﻠﻒ ﻫﻔﻮات ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ‪،‬و‬ ‫‪-‬ز‪-‬‬.

(13) ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬. ‫ﻋﲏ ﻋﻈﻴﻢ ﺛﻮاﺑﻪ و ﺟﺰﻳﻞ‬ ‫اﷲ أﺳﺄل أن ﳚﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎ ﻢ ‪،‬و أن ﻳﻮﻓﻴﻬﻢ ّ‬ ‫إﺣﺴﺎﻧﻪ‪.‬ﻛﻤﺎ أﺷﻜﺮ ﻛ ّﻞ ﻣﻦ ﺷﺠﻌﲏ ﻋﻠﻰ إﳒﺎز ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫أﱐ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎ أﺻﺒﻮ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ‪،‬ﻓﺈن أﺧﻄﺄت ﻓﻤﻦ ﻧﻔﺴﻲ وإن‬ ‫وﻻ أدّﻋﻲ ّ‬ ‫أﺻﺒﺖ ﻓﺒﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻓﻀﻠﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‪ :‬ﻓﺎﻃﻴﻤـﺔ ﻓـﺎرز‪.‬‬ ‫ﺗﯾﺎرت ﻓﻲ ﻳﻮم‪9:‬ﺷﻌﺒﺎن ‪1437‬ه‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ‪ 16‬ﻣﺎي ‪2016‬م‪.‬‬. ‫‪-‬ح‪-‬‬.

(14) ‫اﻟﻔﺼـﻞ اﻷوّل‪:‬إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨّﺺّ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﯿـﺎت اﻟﺒﻨﯿﻮﯾﺔ‬. ‫ دﯾﺒﺎﺟﺔ‪.‬‬‫‪ -1‬اﻟﻨﱠﺺّ ﻓﻲ اﻟﺘّﺼﻮّر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻨﯿﻮي‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﻘﻮّﻣﺎت اﻟﻨّﺺّ ﻓﻲ اﻟﺘّﺼﻮّر اﻟﺘّﻘﻠﯿﺪي‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اﻻﻧﻐﻼق‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻷﺣﺎدﯾﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻜﺎﺗﺐ ھﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨّﺺّ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎھﺞ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻨّﺺّ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬اﻟﻤﻨﺎھﺞ اﻟﺴّﯿﺎﻗﯿﺔ اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺘّﺎرﯾﺨﻲ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻨّﻔﺴﻲ‪.‬‬ ‫‪ -5‬اﻟﻨّﺺّ ﻓﻲ اﻟﻠّﺴﺎﻧﯿﺎت اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اﻻﻧﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﺘّﻌﺪّد‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﺘّﻨﺎص‪.‬‬ ‫‪ -6‬اﻟﻤﻨﺎھﺞ اﻟﻨّﺴﻘﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺒﻨﯿﻮي‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻷﺳﻠﻮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺴﯿﻤﯿﻮﻟﻮﺟﻲ‪.‬‬ ‫‪ -7‬اﻟﻨّﺺ ﻗﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻤﻔﮭﻮم‪.‬‬ ‫أ‪-‬اﻟﺘّﻌﺮﯾﻒ اﻟﻠّﻐﻮي ﻟﻠﻨّﺺّ ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬اﻟﺘّﻌﺮﯾﻒ اﻻﺻﻼﺣﻲ ﻟﻠﻨّﺺّ ‪.‬‬ ‫‪ -8‬اﻟﻨّﺺّ ﻓﻲ اﻟﺪّراﺳﺎت اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪- 1-8‬ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻨّﺺّ ﻋﻨﺪ "ﺗﻮدوروف‪. Todorov‬‬ ‫‪ 3-8‬ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻨّﺺّ ﻋﻨﺪ ھﯿﻠﻤﺴﻠﯿﻒ‪. Hyelmslev‬‬ ‫‪ 4-8‬ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻨّﺺّ ﻋﻨﺪ "ﺟﻮﻟﯿﺎ ﻛﺮﯾﺴﺘﯿﻒ ا‪. Julia kristiva‬‬ ‫‪ 5-8‬ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻨّﺺّ ﻋﻨﺪ "ﺑﻮل رﯾﻜﻮر ‪.paulRicoeur‬‬ ‫‪ -9‬اﻟﻨّﺺّ ﻓﻲ اﻟﺪّرس اﻟﻠّﻐﻮي اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬.

(15) ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫دﻳﺒﺎﺟﺔ‪:‬‬ ‫ﺺ ﻧﺼﻴﺒﺎ واﻓﺮا ﰲ اﻟ ّﺪراﺳﺎت اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ واﻷدﺑﻴّﺔ ‪،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻧﺎل ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﻨّ ّ‬ ‫اﺻﻄﻼﺣﻴﺔ؛إذ ﺗﻮﺟّﻬﺖ ﻛ ّﻞ اﻷﲝﺎث إﱃ ﳏﺎوﻟﺔ اﻹﳌﺎم ﲜﻮﻫﺮﻩ وإﳚﺎد ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫اﻟﱵ ﺟﺎءت ﺎ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﳌﻔﻬﻮﻣﻪ‪،‬وﻗﺪ ﻣّﺮ ﺑﻌﺪﻳﺪ اﳌﺮاﺣﻞ ﺑﺪءا ﺑﺎﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ّ‬ ‫ﻓﺎﳊﺪﻳﺜﺔ وﺻﻮﻻ إﱃ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬ ‫ﺺ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ واﳌﺴﺘﻬﺪف ﻟﺘﻔﻬﻤﻪ وﲢﻠﻴﻠﻪ‪ ،‬وﺗﺬوﻗﻪ وﺗﻔﺴﲑﻩ‪ ،‬وإدراك‬ ‫إ ّن اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ‪ ،‬وأﻧﻈﻤﺘﻪ وﻋﻼﻗﺎت ﲨﻠﻪ‪ ،‬وﻃﺮق أداﺋﻬﺎ ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‪.‬ﻛﻤﺎ أﻧّﻪ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻣﺘّﺴﻘﺔ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ وﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪،‬ﻳﺘﻤﻴّﺰ ﺑﱰاﺑﻂ أﻓﻜﺎرﻩ و اﻧﺴﺠﺎم أﻟﻔﺎﻇﻪ و اﺗّﺴﺎق ﺗﺮاﻛﻴﺒﻪ و ﳛﻤﻞ وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫اﺗّﺼﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺺ و اﻟﺘّﻄﺮّق إﻟﻴﻪ و اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻪ أﺻﺒﺢ ﺿﺮورة ﻣﻠﺤّﺔ ﻻﺑ ّﺪ‬ ‫وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ﰲ أ ّن دراﺳﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﳌﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ ﻓﻜﺮﻳﺔ و أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ و ﻟﻔﻈﻴﺔ و دﻻﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺄ ﺎ أن ﲡﻌﻞ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ي ﻇﺮف أراد‪ ،‬ﻟﻪ أﻫﺪاف ﳏﺪّدة ﻻ‬ ‫ي وﻗﺖ ﺷﺎء وأ ّ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ؛ أي ﻣﻦ اﳌﺒﺪع و اﳌﺘﻠﻘﻲ ﰲ أ ّ‬ ‫ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﻠّﻢ و اﳌﺘﻌﻠّﻢ ﺑﻠﻮغ اﻟﻐﺎﻳﺔ إﻻّ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﺬا ﺑﺎت ﻟﺰاﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺘﻄﺮّق إﻟﻴﻪ ﻏﺎﻳﺔ ﺳﱪ أﻏﻮارﻩ‬ ‫وﻓﻬﻢ ﻛﻨﻬﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﲡﺴﻴﺪ ﳏﺘﻮاﻩ و أﻫﺪاﻓﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬. ‫‪-2 -‬‬.

(16) ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫ﱠﺺ ﻓﻲ اﻟﺘّﺼ ّﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻨﻴﻮي‪:‬‬ ‫‪ -1‬اﻟﻨ ّ‬ ‫إن ﲢﻘﻴﻖ دﻳﻮان ﻣﻦ اﻟ ّﺪواوﻳﻦ اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻳﻌﺘﺒـﺮ ﻋﻤـﻼ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ ﻳﻔﻴـﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻠّﻐﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻷدب‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﳎﺎل اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ ﻟﻠﺪﻳﻮان ﺗﻌﲏ دراﺳﺔ‬ ‫ﺺ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻪ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟﻨﺤﻮﻳﺔ واﳌﻌﺠﻤﻴﺔ؛ أي ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﱵ ﺗﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﳎﺎل اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻠّﻐﺔ)‪ .(01‬ﻓﺜﻤّﺔ اﲡﺎﻫﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻨّﺺ‪ ،‬وﲢﻠﻴﻞ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ وأﺑﻌﺎدﻩ‬ ‫ﱵ ﻳﺼﻮرﻫﺎ ﻫﺬا اﻟﻨﱠﺺ‪ ،‬وﻳﻌﺎﰿ‬ ‫ﱵ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ واﻗﻊ ﻣﺎ ﻳﺪور ﰲ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟ ّ‬ ‫اﻟ ّ‬ ‫ﱵ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ ﻻ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﺎ وﻣﺸﻜﻼ ﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈ ﱠن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺗﺴ ﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ واﻗﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻌﺮض ﳍﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﳌﻘﺎرﻧﺔ واﳌﻮازﻧﺔ واﻟﺘﻘﻮﱘ ‪ ،‬وﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻟﻠﻨﱠﺺ‪ »،‬وﻣﻊ أ ﱠن اﻟﺪراﺳﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻨﱠﺺ ﰲ ﺿﻮء ﺳﻴﺎﻗﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫وإرﻫﺎﺻﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠ ﺎ ﺗﻌﺪو ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﳊﺎﻻت ﺷﺮﺣﺎ – ﲢﻠﻴﻼ‪ -‬ﻳﺘﺼﺪى ﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﻷدب وﺷﺮﺣﻪ‪ ،‬وأﺧﲑا‬ ‫ﻹرﺟﺎﻋﻪ إﱃ أﺻﻮﻟﻪ«)‪.(02‬‬ ‫ﻏﲑ أ ﱠن اﻟ ّﺪراﺳﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﰲ ﺳﻌﻴﻬﺎ إﱃ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻨﺼﻮص اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﺿﻮء ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫واﻟﺘﺎرﳜﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﺎدة ﰲ ﺷﺮاك اﻟﺸﺮح اﻟﺘﻌﻠﻴﻠﻲ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﺷﺮح اﻷﺻﻮل اﻟﱵ اﻧﺒﺜﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻷدب‬ ‫وﺗﻘﻒ ﺣﺎﺋﺮة أﻣﺎم وﺻﻒ اﻷﺛﺮ اﻷدﰊ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬وﲢﻠﻴﻞ ﺑﻨﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺗﻘﻴﻴﻢ ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻪ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أ ﱠن اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻛﻠّﻪ وﻋﻮاﻣﻞ اﶈﻴﻂ ﻛﻠّﻬﺎ ﲡﺘﻤﻊ ﻟﺘﺼﻮغ اﻷﺛﺮ اﻷدﰊ)‪ ،(03‬وﻛﺬا اﶈﺪدات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ )اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ( اﻟﱵ ﺗﺘﺤ ّﻜﻢ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﻨﱠﺺ‪ ،‬زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬ ‫اﻟﱵ ﺗﺘﺒﻠﻮر ﰲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺴﻴﺎق‪ .‬وﻧﻠﻔﻲ ﳏﻤﱠﺪ ﺧﻄﺎﰊ ﻳﻘﻮل ﰲ ﻫﺬا اﻟ ّﺸﺄن‪ » :‬إ ﱠن ﻟﻠ ّﺴﻴﺎق دورا ﻓﻌّﺎﻻ ﰲ‬ ‫ﺗﻮاﺻﻠﻴﺔ اﳋﻄﺎب وﰲ اﻧﺴﺠﺎﻣﻪ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﳑﻜﻨﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺨﻄﺎب ﻣﻌﲎ ﻟﻮﻻ اﻹﳌﺎم‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﻗﻪ«)‪.(04‬‬. ‫)‪ (01‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﳏﻤﻮد ﻓﻬﻤﻲ ﺣﺠﺎزي‪،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ -‬ﻣﺪﺧﻞ ﺗﺎرﳜﻲ ﻣﻘﺎرن ﰲ ﺿﻮء اﻟﱰاث و اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ -‬دار ﻏﺮﻳﺐ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ و اﻟﻨﺸﺮ و اﻟﺘﻮزﻳﻊ‬ ‫‪،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣﺼﺮ ‪ 1992 ،‬ص‪.35 ،34‬‬ ‫)‪ (02‬رﻳﻨﻴﻪ وﻳﻠﻴﻚ‪ ،‬أوﺳﺘﲔ وارﻳﻦ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷدب‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﺒﺤﻲ‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺣﺴﺎم اﳋﻄﻴﺐ‪ ،‬اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪،‬‬ ‫ﺑﲑوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ط‪ ،1981 ،2‬ص‪.75‬‬ ‫)‪(03‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻮرﻳﺲ أﺑﻮ ﻧﺎﻇﺮ‪ ،‬اﻷﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟﻨﻘﺪ اﻷدﰊ – ﰲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﳌﻤﺎرﺳﺔ ‪ -‬دار اﻟﻨﻬﺎر ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪،‬ﺑﲑوت‪،‬ﻟﺒﻨﺎن‪،‬ط‪،1979 ، 1‬ص‪.05‬‬ ‫)‪(04‬ﳏﻤّﺪ ﺧﻄﺎﰊ‪ ،‬ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻨﱠﺺ – ﻣﺪﺧﻞ إﱃ اﻧﺴﺠﺎم اﳋﻄﺎب‪ -‬اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻌﺮﰊ ‪،‬اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬اﳌﻐﺮب ‪ ،‬ط‪، 1991، 1‬ص‪.56‬‬ ‫‪-3 -‬‬.

(17) ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫اﻟﱵ ﺗﻨﻬﺾ ﻋﻠﻰ»‬ ‫وﻗﺪ أﺧﺬت ﻫﺬﻩ اﻟ ّﺪراﺳﺎت اﺳﻢ اﻟﻨّﻈﺮﻳﺎت اﻟ ّﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ‪ ،Contextualisms‬و ّ‬ ‫اﻟﱵ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﺄﺛﲑاﺗﻪ ﰲ ا ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ا ﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻔﲏ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﻈّﺮوف ّ‬ ‫أ ﱠن ﺳﻴﺎق اﻟﻌﻤﻞ ّ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ أو اﻟﻔﲏ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺄﺛﲑ وﺗﺄﺛﺮ ﻣﺘﺒﺎدﻟﲔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺟﺪل‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ذﻟﻚ أ ﱠن‬ ‫ﺳﻴﺎق اﻟﻌﻤﻞ ﻳﺸﻤﻞ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﻤﻞ واﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮى ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ؛ ﻷ ﱠن اﻹدراك اﳉﻤﺎﱄ ﻳﱰّﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺣ ّﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺼﺮف اﻟﻨّﻈﺮ ﻋﻦ أﻳﱠﺔ اﻋﺘﺒﺎرات‬ ‫أﺧﺮى«)‪.(01‬‬ ‫وﻫﻜﺬا ﳒﺪ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ اﻟ ّﺪارﺳﲔ ﻳﻌﺘﱪ اﻷدب ﺻﻮرة ﻣﺴﻘﻄﺔ ﻋﻦ ﻧﺘﺎج اﻟﻔﺮد اﳋﺎﻟﻖ‪ ،‬وﻣﻦ ﰒﱠ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ أ ﱠن ﲢﻠﻴﻞ اﻟﻨﺼﻮص ﳚﺐ أن ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺳﲑة اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻧﻔﺴﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻠﻔﻲ ﻓﺮﻳﻘﺎ آﺧﺮ ﳛﻠّﻞ‬ ‫اﻟﻔﲏ ﻛﺎﻻﻗﺘﺼﺎد واﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪،‬‬ ‫ﺼﻮص اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﺿﻮء اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﶈ ّﺪدة ﻟﻺﺑﺪاع ّ‬ ‫اﻟﻨ ّ‬ ‫وﻧﺮى ﻓﺮﻳﻘﺎ ﺛﺎﻟﺜﺎ ﳛﻠّﻞ اﻟﻨﺼﻮص اﻷدﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻻﺑﺘﻜﺎرات اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻛﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻼﻫﻮت واﻟﻔﻨﻮن)‪.(02‬‬. ‫ّﺺ ﻓﻲ اﻟﺘّﺼ ّﻮر اﻟﺘّﻘـﻠﻴﺪي‪:‬‬ ‫‪ -2‬ﻣﻘ ّﻮﻣﺎت اﻟﻨ ّ‬ ‫ﺺ ﻳﻨﻬﺾ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﳌﻘ ّﻮﻣﺎت اﻟﺘّﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺳﺎد اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄ ّن اﻟﻨّ ّ‬. ‫أ‪ -‬اﻻﻧﻐﻼق‪ :‬وﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ أ ّن ﻟﻪ ﺑﺪاﻳﺔ و ﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻌﲎ ذﻟﻚ أﻧّﻪ ﻣﻜﺘﻤﻞ وﻣﻨﺘﻪ‬ ‫وﻣﻨﻐﻠﻖ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ‪.‬‬. ‫ب‪ -‬اﻷﺣﺎدﻳﺔ‪ :‬وﺗﺘﺠﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻋﺪّة‪ ،‬أﳘّﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ؛ واﳌﺮاد ﺑﺬﻟﻚ أ ّن ﻫﻨﺎك دﻻﻟﺔ‬ ‫ﳏﺪّدة‪ ،‬واﻟﻘﺎرئ اﳉﻴّﺪ )اﳌﺜﺎﱄ( ﻫﻮ اﻟ ّﺬي ﳝﺴﻚ ﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ أﺟﻬﺪت اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﺗﻌﻴﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻻﻟﺔ وﻣﻨﺒﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺑﲔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت أﻳّﻬﺎ أوﱃ وأﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬أﻫﻲ ﰲ‬ ‫)‪(03‬‬ ‫ا ﺘﻤﻊ؟ أم ﰲ اﻟﻨﻔﺲ؟ أم ﰲ اﻟﺸﻜﻞ؟ أم ﰲ اﶈﺘﻮى؟‬. ‫)‪ (01‬ﻧﺒﻴﻞ راﻏﺐ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪ ،‬اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪) ،‬د‪.‬ط(‪) ،‬د‪.‬ت(‪ ،‬ص‪.338‬‬ ‫)‪ (02‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻮرﻳﺲ أﺑﻮ ﻧﺎﻇﺮ‪ ،‬اﻷﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟﻨﻘﺪ اﻷدﰊ – ﰲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﳌﻤﺎرﺳﺔ ‪ -‬ص‪.06 ،05‬‬ ‫)‪ (03‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻄﲔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨّﺺ إﱃ اﻟﻨّﺺ اﳌﱰاﺑﻂ –ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ‪ ،‬أﺷﻜﺎل‪ ،‬ﲡﻠﻴﺎت‪ -‬ﳎﻠﺔ ﻋﺎﱂ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ا ﻠﺲ اﻟﻮﻃﲏ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن واﻵداب‪،‬‬ ‫اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ا ﻠﺪ ‪ ،32‬اﻟﻌﺪد‪ ،2‬أﻛﺘﻮﺑﺮ‪ ،‬دﻳﺴﻤﱪ‪ ،2003 ،‬ص‪.75‬‬ ‫‪-4 -‬‬.

(18) ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫ﺺ‪:‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨّ ّ‬ ‫وﻟﻪ ﺳﻠﻄﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﺳﻮى اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ "وﻋﻲ" أو‬ ‫ﺻﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺎﻟﻚ ﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻨّﺺ‪.‬‬ ‫ﱵ ﻳﻘ ّﺪﻣﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ اﳋﺎ ّ‬ ‫"ﻻوﻋﻲ" اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﺎﻟ ّ‬ ‫وﺣﺴﺐ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﺻﻔﺎت ﺗﺒﺪو ﻟﻨﺎ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻌﺎل ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ .‬أﻣّﺎ اﳌﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﺳﻮى ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟ ّﺪﻻﻟﺔ اﳌﺘﻮارﻳﺔ وراء اﻟﻨّﺺ)‪.(01‬‬ ‫وﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬا ﲜﻼء اﻟﺒﻌﺪ اﳋﻄّﻲ ﻟﻠﻨّﺺ؛ ﻷ ّن اﻧﻐﻼﻗﻪ ﻳﻌﲏ أﻧّﻪ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﱰاﺻﺔ‬ ‫)ﺑﺪاﻳﺔ‪ -‬ﺎﻳﺔ( وﻟﻜﻲ ﻳﻨﺠﺢ اﻟﻘﺎرئ ﰲ ﺗﺄوﻳﻠﻪ اﻟﺘﺄوﻳﻞ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻘ ّﺪم ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪ ﺧﻄﻴﺎً ﻟﻠﻮﺻﻮل‬ ‫ﺗﺒﲔ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﱵ ﻛﺎن ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻳﺘ ّﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺎ ﻣﻊ اﻟﻨّﺺ ّ‬ ‫ﱵ ﳜﺘﺰ ﺎ‪ .‬ﻛ ّﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﺻﻔﺎت اﻟ ّ‬ ‫إﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ وﻟﻠﻨّﺺ‪ ،‬ﻓﻜﻼﳘﺎ ﻣﺘﻌﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ وﻣﻨﻐﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺪاﻩ‪ .‬وﻫﺬا‬ ‫ﲜﻼء "اﻟﺴﻠﻄﺔ" اﻟ ّ‬ ‫ﱵ‬ ‫اﻟﺘﺼ ّﻮر ﻫﻮ اﻟ ّﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻌﲎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻐﺎﻳﺎت‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﳐﺘﻠﻒ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ اﻟ ّ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺘﻢ أﺳﺎﺳﺎ ﲟﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻒ ﺗﺎرة أو ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ ﺗﺎرة أﺧﺮى أو ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﲡﻠّﺖ ﻗ ّﻤﺔ ﻫﺬا اﻻﻧﺸﻐﺎل ﻣﻊ ﻋﻠﻢ اﻟﻨّﻔﺲ اﻷدﰊ أو اﻟ ّﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻷدﺑﻴﺔ)‪.(02‬‬ ‫ﺼﻴﺔ اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ؛ وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة وﳏﺪودة ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟ ّﺪراﺳﺎت ﻗ ّﺪﻣﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻨ ّ‬ ‫ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺘﺘﺎﺑﻌﻬﺎ ﺑﺪﻗّﺔ)‪.(03‬‬. ‫)‪ (01‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻘﻄﲔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨّﺺ إﱃ اﻟﻨّﺺ اﳌﱰاﺑﻂ –ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ‪ ،‬أﺷﻜﺎل‪ ،‬ﲡﻠﻴﺎت‪ ، -‬ص‪.77‬‬ ‫)‪ 02‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻧﻔﺴﻪ‪،‬ص‪.77‬‬ ‫)‪ (03‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺴﻦ ﲝﲑي‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﻨّﺺ‪ :‬اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻻﲡﺎﻫﺎت‪ ،‬اﻟﺸﺮﻛﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ -‬ﻟﻮﳒﻤﺎن‪ -‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون ‪،‬دار ﻧﻮﺑﺎر‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ‪،‬ﻣﺼﺮ ‪،‬ط‪ ، 1997 ، 1‬ص‪.18‬‬ ‫‪-5 -‬‬.

(19) ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫ﺺ‪:‬‬ ‫‪ -3‬ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ )‪ ،(01)(Méthode‬ﲟﻌﻨﺎﻩ اﻟ ّﺪﻗﻴﻖ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻄّﺮﻳﻖ اﳌﺆدي إﱃ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ‬ ‫ﺣﱴ ﻳﺼﻞ إﱃ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺗـُ َﻬْﻴ ِﻤ ُﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﲑ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﲢﺪّد ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ ﱠ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻌﺪﻳﺪة‪ ،‬إﻣّﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬أو ﻫﻮ ﻓ ّﻦ اﻟﺘّﻨﻈﻴﻢ اﻟ ّ‬ ‫ﺣﲔ ﻧﻜﻮن ﺎ ﺟﺎﻫﻠﲔ‪ ،‬أو ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﱪﻫﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺣﲔ ﻧﻜﻮن ﺎ ﻋﺎرﻓﲔ)‪.(02‬‬ ‫وﻗﺪ أﻟﻔﻴﻨﺎ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف "إﳝﺎﻧﻮﻳﻞ ﻛﺎﻧﻂ ‪ "Emmanuel Kant‬ﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻠﻢ اﳌﻨﺎﻫﺞ‬ ‫)‪ ،(La méthodologie‬ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻤﻪ اﳌﻨﻄﻖ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ أﺳﺎﺳﻴﲔ ﳘﺎ‪:‬‬. ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫أوﻻً‪ :‬ﻣﺬﻫﺐ اﳌﺒﺎدئ؛ وﻫﻮ اﻟ ّﺬي ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟ ّﺸﺮوط واﻟﻄﺮق اﻟ ّ‬. ‫اﻟﱵ ﻳﺘﺸﻜّﻞ وﻳﺘﻜﻮّن‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬ﻋﻠﻢ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟ ّﺬي ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟ ّﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻜ ّﻞ ﻋﻠﻢ‪ ،‬وﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻄّﺮﻳﻘﺔ ّ‬. ‫ي ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم)‪.(03‬‬ ‫ﺎأّ‬ ‫ﻧﺴﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﻫﺬا أ ّن ﻋﻠﻢ اﳌﻨﺎﻫﺞ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬واﻟﻄﺮق اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟ ّﱵ ﻳﻜﺘﺸﻔﻬﺎ وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺮف ﻫﺬا اﳊﻘﻞ‬ ‫ﻧﻀﺠﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺨﺘﺼﲔ أﻣﺜﺎل‪ " :‬إﳝﺎﻧﻮﻳﻞ ﻛﺎﻧﻂ‬ ‫‪ ،"Emmanuel Kant‬و"دورﻛﺎﱘ ‪ ،"Durkheim‬و"ﻫﻴﺠﻞ ‪..."Hegel‬‬. ‫‪ -4‬اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ اﻟﺴّﻴﺎﻗﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪:‬‬ ‫إ ﱠن ﺗﺒﲏ اﻟﺪارس ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻣﻌﻴﱠﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﳚﻌﻠﻪ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوض واﳌﻼﺣﻈﺎت‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرب واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت‪ ،‬وﺻﻮﻻ إﱃ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳌﺘﱠﺴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻐﺪو ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ أﻛﺜﺮ دﻗّﺔ‬ ‫وﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﳌﺼﺎدﻓﺎت واﻷﻧﺸﻄﺔ اﻻرﲡﺎﻟﻴﺔ؛ إذ ﻻﺑ ﱠﺪ ﻟﻜ ّﻞ ﺑﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﰲ دراﺳﺘﻪ‬ ‫)‪ (01‬إ ّن ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻨﻬﺞ )‪ (méthode‬ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﲏ ﻋﻨﺪ أﻓﻼﻃﻮن ﻣﻌﺎﱐ‪ :‬اﻟﺒﺤﺚ واﻟﻨﻈﺮ واﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﰒّ أﺧﺬت ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﲏ‪ :‬ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺼﺎﻏﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (02‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﺪوي‪ ،‬ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻟﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت‪ ،‬اﻟﻜﻮﻳﺖ‪ ،‬ط‪ ،1977 ،3‬ص‪.04‬‬ ‫)‪ (03‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.07‬‬. ‫‪-6 -‬‬.

(20) ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫اﻟﻈّﺎﻫﺮة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ :‬أدﺑﻴﺔ‪ ،‬أو ﻃﺒﻴﱠﺔ أو ﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ أو ﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺻﻮﻻ إﱃ اﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺔ ا ﺮّدة ﻋﻦ اﻟﺬاﺗﻴﺔ واﻟﻌﻔﻮﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ أﳘﻴّﺔ اﳌﻨﻬﺞ ﰲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﲞﺎﺻﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ)‪ .(01‬ذﻟﻚ أ ﱠن ﻇﻮاﻫﺮﻫﺎ ﺟ ﱡﺪ ﻣﻌ ّﻘﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ ﱠن ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ وﻣﺼﻄﻠﺤﺎ ﺎ ﻣﺮﻧﺔ وﻣﻄﺎﻃﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﰲ ﺣﲔ ﺗﺘّﺴ ﻢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت واﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ ﳎﺎﻻت اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴﱠﺔ ﺑﺎﻟﺜﺒﺎت‬ ‫واﳉﻤﻮد واﻟﺼﻼﺑﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻜﺴﺒﻬﺎ ﻣﻴﺰات وﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟ ّﺪﻗﺔ واﻟﻮﺿﻮح ﰲ اﻟﺪﻻﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟ ّﱵ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻗﻮاﻧﲔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟ ّﺸﺪة ﱡ‬ ‫اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻛ ّﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ ﱂ ﲤﻨﻊ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﲣﻀﻊ ﻟﻘﻮاﻧﲔ‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﻄﺒّﻖ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬وﳝﺜﱢﻞ "دورﻛﺎﱘ ‪ "Durkheim‬أﺷﻬﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ داﻓﻌﻮا ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺮﻫﻨﻮا ﻋﻠﻰ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وذﻟﻚ‬ ‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪" :‬ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﻨﻬﺞ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع"‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫـﺬا اﳌﻨﻄﻠـﻖ ﳝﻜﻨﻨـﺎ اﻟﺘﻌـﺮﱡف ﻋﻠـﻰ أﻫـ ّﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋـﺞ اﳌﻄﺒﱠﻘـﺔ ﰲ اﻟﻨﱠﺺ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﻮي‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﳝﺜّﻠﻬﺎ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘّﺎرﳜﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻨّﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻛﻠﱡﻬﺎ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻻ ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﺺ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺪرس وﲢﻠّﻞ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﳌﺴﺎﳘﺔ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻠﻪ ﻛﺈﺑﺪاع أدﰊ ﺧﺎص‪.‬‬ ‫ﰲ دراﺳﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﱠ ّ‬ ‫أ‪ -‬اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺘّﺎرﻳﺨﻲ‪:‬‬ ‫ﺺ دراﺳﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺗﺘﺒﻌﺎً‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ أوﱠل اﳌﻨﺎﻫﺞ وأﻗﺪﻣﻬﺎ ﰲ دراﺳﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﺗﺎرﳜﻴﺎً ﰲ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻄّﻮﻳﻠﺔ ﻋﱪ اﻟﺘّﺎرﻳﺦ‪ .‬وﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻟ ّﺸﺮح واﻟﺘّﻔﺴﲑ ﻣﺘﻌﻘﺒﺎ ﺗﻄ ّﻮر اﻟﻈّﻮاﻫﺮ اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺼـﺮ ﻵﺧﺮ‪ ،‬راﺑﻄﺎ اﻷﺣـﺪاث ﺑﺎﻟّﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻘ ّﺴﻤﺎً اﻷدب إﱃ ﻋﺼﻮر‪ ،‬واﺻﻔﺎ ﻛ ّﻞ أدب ﰲ إﻃﺎر‬ ‫ﺼﻔﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﻌﺼﺮ‪ .‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻨّﻈﺮ إﱃ ﻣﺆﻟﱠﻒ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺆﻟّﻔﺎت اﻷدﻳﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﱠﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟ ّ‬ ‫ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟ ّﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺘﻜﻮﻳﻨﻬﺎ اﻟﺜّﻘﺎﰲ وﺑﻴﺌﺘﻪ اﻟ ّﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (01‬ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺻﻄﻼح اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ‪ :‬ﻛﻌﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ‪...‬‬ ‫‪-7 -‬‬.

(21) ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫ﻓﺎﻟﺘّﺎرﳜﻴﺔ ﺘﻢ ﺑﺪراﺳﺔ اﻷدﻳﺐ )ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻧﻔﺴﻴﺘﻪ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪرس اﻷوﺿﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟ ّﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﺣﻴﺎة اﻹﻧﺴﺎن وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻹﺑﺪاع‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﳉﺪﻟﻴﺔ )‪ (Dialectic‬ﻋﻨﺪ "ﻫﻴﺠﻞ ‪"Hegel‬‬ ‫)اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ( ﲤﺜّﻞ وﺟﻬﺎ ﻣﻦ أوﺟﻪ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺘّﺎرﻳﺦ )اﻟﺘّﺎرﻳﺦ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻻﺑ ﱠﺪ ﻣﻨﻬﺎ(‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﱠﺪ‬ ‫زﻋﻴﻢ اﻟﻨّﻈﺮﻳﺔ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ "ﺟﻮرج ﻟﻮﻛﺎﺗﺶ ‪ (01)"George Lucas‬ﺗﺎرﳜﻴﺔ اﻷﺟﻨﺎس اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﳋﻤﺴﻴﻨﺎت اﻟﺘّﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺎ ﺑﺎﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘّﺎرﳜﻲ ﺣﲔ رﺑﻄﺖ ﺑﲔ‬ ‫اﳌﺒﺪع واﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﳝﺜّﻞ ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ ﻛ ّﻞ ﻣﻦ "ﻫﻴﻤﺒﻮﻟﻴﺖ ﺗﲔ ‪ "Humboldt Taine‬و"ﻏﻮﺳﺘﺎف ﻻﻧﺴﻮن‬ ‫‪."Gustave Lanson‬‬ ‫ﺺ اﻷدﰊ‪ ،‬ﺣـﲔ راح‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎول "ﻫﻴﻤﺒﻮﻟﻴﺖ ﺗﲔ ‪ "Humboldt Taine‬أن ﻳﺆ ّﺳﺲ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﱠ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﺒّـِﻖ ﻣﻨﻬـﺞ دراﺳـﺔ اﻟﻨّﺒـﺎت ﻋﻠﻰ اﻷدب‪ّ ،‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‪:‬‬ ‫‪ .1‬اﳉﻨﺲ )‪(La race‬‬ ‫‪ .2‬اﻟﺒﻴﺌﺔ )‪(Le milieu‬‬ ‫‪ .3‬اﻟﻔﱰة )‪(Le moment‬‬ ‫ﻟﻜ ﱠﻦ ﻫﺬﻩ اﻟ ّﺪراﺳﺔ أو اﻟﻨّﻈﺮﻳﺔ اﻧﺘﻘﺪت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ "ﻏﻮﺳﺘﺎف ﻻﻧﺴﻮن ‪" Gustave Lanson‬‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ رأى أ ﱠن ﻣﻨﻬﺞ "ﻫﻴﻤﺒﻮﻟﻴﺖ ﺗﲔ ‪ "Humboldt Taine‬ﻻ ﻳﻔﺮﱢق ﺑﲔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷدب وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫واﻗﱰح ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻳﺘﻜﻮﱠن ﻣﻦ ﺗﺴﻊ ﻧﻘﺎط ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺪراﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻨﱠﺺ ﻧﻠﺨﺼﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ .1‬ﺻﺤﺔ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻨﱠﺺ إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻨﱠﺺ ﻣﻦ اﳊﺬف أو اﻹﺿﺎﻓﺔ أو اﻟﺘﻐﻴﲑ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻣﻦ ّأول ﻣﺴﻮﱠدة إﱃ ﻏﺎﻳﺔ ﺧﺮوﺟﻪ إﱃ اﻟﻨﱠﺎس‪.‬‬ ‫‪ .6‬ﺗﺮاﻛﻴﺒﻪ وأﻟﻔﺎﻇﻪ وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ اﳊﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (01‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﳏﻤّﺪ اﻟﺒﺎردي‪ ،‬ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷدب‪ ،‬ﺗﻘﺪﱘ ﻓﺘﺤﻲ اﻟﱰﻳﻜﻲ‪ ،‬دار اﳉﻨﻮب ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺗﻮﻧﺲ‪) ،‬د‪.‬ط(‪ ،1996 ،‬ص‪،21‬ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎرز‪،‬اﻟﻨّﺺ ﺑﲔ اﳊﻀﻮر و اﻟﻐﻴﺎب ﰲ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪.‬‬ ‫‪-8 -‬‬.

(22) ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫‪.9‬‬. ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫اﳌﻌﲎ اﻷدﰊ وﻣﺎ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﻋﻘﻠﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔﻴﺔ وﻓﻨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫دواﻓﻊ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ اﻟﻨّﻔﺴﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺺ اﻷدﰊ)‪.(01‬‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ اﳉﻤﻬﻮر ﻟﻠﻨﱠ ّ‬. ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺲ اﳌﻌﻴﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ ﻣﺪى ﺣﺮص "ﻏﻮﺳﺘﺎف ﻻﻧﺴﻮن‬ ‫‪ "Lançon‬ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﳜﻴﺔ اﻟﻨﱠﺺ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﺪو أن ﺗﻜﻮن ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﺗﺎرﳜﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺪﱠﻋﻲ أﻧﱠﻪ ﻃﺒﱠﻖ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﱠﻪ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﳌﺆرﺧﲔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﺈ ﱠن ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻻ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ‬ ‫دراﺳﺔ اﻟﻨﱠﺺ اﻷدﰊ ﺑﺄدوات وﺿﻌﺖ أﺻﻼ ﻟﺘﻔﺴﲑ ﻇﻮاﻫﺮ ﻏﲑ أدﺑﻴﺔ‪ .‬وﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺗﺒﻠﻮر‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﰲ اﻷوﺳﺎط اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘّﺠﻬﺎً إﱃ ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻫﺞ ﻋﺮف ﺑﺎﳌﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪Gustave‬‬. ‫ب‪ -‬اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﱵ ﻇﻬﺮت ﻣﻊ ﻇﻬﻮر ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﻨﻈﺮﻳﺎﺗﻪ واﲡﺎﻫﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻘﺪ اﻧﺒﺜﻖ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﳊﺪﻳﺜﺔ ّ‬ ‫ﰲ ﺣﻀﻦ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺎرﳜﻲ‪ ،‬وﺗﻮﻟﱠﺪ ﻋﻨﻪ واﺳﺘﻘﻰ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻪ اﻷوﱃ ﻣﻨﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ و‬ ‫اﻷدﺑﺎء اﻟ ّﺬﻳﻦ اﺳﺘﻮﻋﺒﻮا ﻓﻜﺮة ﺗﺎرﳜﻴﺔ اﻷدب‪ ،‬وارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺘﻄ ّﻮر ا ﺘﻤﻌﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﲢ ّﻮﻻ ﺎ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎ‬ ‫ﻻﺧﺘﻼف اﻟﺒﻴﺌﺎت واﻟﻈّﺮوف واﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬ ‫ّﺺ‬ ‫ﺺ وا ﺘﻤﻊ‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة ﲤﺜﻴﻞ اﻟﻨ ّ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺳﻔﺮ ﻛ ّﻞ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻟﻠﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﳉﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮدي‪ ،‬ﲟﻌﲎ أﻧﱠﻪ ﻛﻠﱠﻤﺎ اﻋﺘﱪﻧﺎ اﻟﻨﺼّﻮص ﺗﻌﺒﲑا‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﺪﺧﻼ ﻟﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺘﻔﺎﻋﻼت ا ﺘﻤﻊ وأﺑﻨﻴﺘﻪ وﲢ ّﻮﻻﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬا ا ﺘﻤﻊ‬ ‫اﳌﻨﺘﺞ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﱵ ﻃﻮﱠر ﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ -‬واﺣﺪة ﻣﻦ اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬا اﻟﺘّﻮﺟﻪ‬ ‫وﺗﻌ ﱡﺪ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﻧﻌﻜﺎس – اﻟ ّ‬ ‫ﺺ‪ ،‬وأﻧﱠﻪ ﻛﻠﱠﻤﺎ ازدﻫﺮ ا ﺘﻤﻊ ﰲ ﻧﻈﻤﻪ اﻟ ّﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺜّﻘﺎﻓﻴﺔ ﻧﺸﺐ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻨّ ّ‬ ‫)‪ (01‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﳏﻤّﺪ اﻟﺴﺎري‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻨﱠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ إﱃ اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ‪ ،‬ﳎﻠﺔ اﻟﻠّﻐﺔ واﻷدب اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬اﳉﺰاﺋﺮ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،1997 ،12‬ص‪.42‬‬ ‫‪-9 -‬‬.

(23) ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘّﻮﻗﻊ ﺑﺄ ﱠن ﻫﺬا ﻻﺑ ﱠﺪ أن ﻳﺼﺤﺒﻪ ازدﻫﺎر أدﰊ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أ ﱠن ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻵداب وا ﺘﻤﻌﺎت‬ ‫أﺛﺒﺘﺖ ﻋﺪم ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﺘّﻼزم اﳊﺘﻤﻲ‪.‬‬ ‫وﻟﻌ ﱠﻞ ﻛﺘﺎب زﻋﻴﻢ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ "ﺳﻜﺎرﺑﻴﻪ ‪ "Escarpih‬ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻳﱪز ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫اﳌﻨﻬﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻷدب ﻇﺎﻫﺮة إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﰲ آﻟﻴﺎ ﺎ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ ﺑﻘﻮاﻧﲔ ا ﺘﻤﻊ ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻛّﺪت اﳌﺪرﺳﺔ اﳉﺪﻟﻴﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ "ﻫﻴﺠﻞ ‪ "Hegel‬ﻋﻠﻰ ﻋﻼﺋﻘﻴﺔ اﻟﺒﲎ اﻟﺘّﺤﺘﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺒﲎ اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫اﻷدﰊ‪ ،‬وﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ وﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﳑّﺎ ﳚﻌﻠﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﻟﻴﺔ)‪.(01‬‬ ‫وﳝﺜّﻞ "ﺟﻮرج ﻟﻮﻛﺎﺗﺶ‬. ‫‪Lucas‬‬. ‫‪ "George‬ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ؛ إذ درس وﺣﻠّﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻷدب‬. ‫ﱵ ﺗﻌ ﱡﺪ إﺳﻬﺎﻣﺎ ﻣﺒﻜﺮا ﰲ‬ ‫وا ﺘﻤﻊ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ وﲤﺜﻴﻼ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻗﺪﱠم ﺑﻌﺾ اﻟ ّﺪراﺳﺎت اﻷﺧﺮى اﻟ ّ‬ ‫ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟ ّﺪراﺳﺎت اﻟ ّﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻶداب‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﱠﻰ ﺑﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻷﺟﻨﺎس اﻷدﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﰲ ﳎﻤﻠﻬﺎ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻧﺸﺄة اﳉﻨﺲ اﻷدﰊ وازدﻫﺎرﻩ‪ ،‬وﺑﲔ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜّﻘﺎﻓﻴﺔ ﺘﻤﻊ ﻣﻦ‬ ‫ا ﺘﻤﻌﺎت)‪.(02‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻌ ﱡﺪ "ﻟﻮﺳﻴﺎن ﺟﻮﻟﺪﻣﺎن ‪ "Goldman Lucien‬أﺣﺪ اﳌﻨﻈﺮﻳﻦ اﻟﺴﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﲔ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ "ﺟﻮرج ﻟﻮﻛﺎﺗﺶ ‪ ،"George Loukatch‬وﻃﻮﱠرﻫﺎ ﰲ اﲡﺎﻩ ﺗﺒﻨﺎﻩ ﲢﺖ اﺳﻢ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫اﻹﺑﺪاع اﻷدﰊ‪ ،‬ﺿﻤّﻨﻪ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺲ أﳘﱡﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬. ‫ﺗﻌﱪ‬ ‫إ ﱠن اﻷدﻳﺐ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻓﺮدا ﺧﻼﱠﻗﺎ‪ُ ،‬ﳜﺘﺰل ﻓﻴﻪ ﺿﻤﲑ اﳉﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻓﺎﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ ﻻ ﱢ‬ ‫ﺗﻌﱪ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬وإﳕﱠﺎ ﱢ‬. ‫‪.2‬‬. ‫إ ﱠن اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ ذا ﺎ ﺗﺘﻤﻴﱠﺰ ﺑﺄﺑﻨﻴﺔ دﻻﻟﻴﺔ ﻛﻠﻴﱠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺮاءﺗﻨﺎ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻧﻨﺤﻮ‬ ‫إﱃ إﻗﺎﻣﺔ ﺑﻨﻴﺔ دﻻﻟﻴﺔ ﻛﱪى ﺗﺘﻌﺪﱠل ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻛﻠﱠﻤﺎ ﻋﱪﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﺰء إﱃ آﺧﺮ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻹﺑﺪاﻋﻲ‪،‬‬. ‫)‪ (01‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺻﻼح ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﻨﻘﺪ اﳌﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺸﺮق‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن ‪ -‬اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬اﳌﻐﺮب‪ ،2002 ،‬ص‪.47‬‬ ‫)‪ (02‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.48‬‬ ‫‪- 10 -‬‬.

(24) ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫‪.3‬‬. ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫وﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻘﺮاءة ﺗﺘﻜﻮﱠن ﻟﻨﺎ ﺻﻮرة ﻋﻦ ﺑﻨﻴﺘﻪ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﱠﺔ)‪.(01‬‬. ‫إ ﱠن ﻧﻘﻄﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﲔ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ واﻟﻮﻋﻲ اﳉﻤﺎﻋﻲ اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻫﻲ أﻫ ﱡﻢ اﳊﻠﻘﺎت ﻋﻨﺪ "ﻟﻮﺳﻴﺎن‬ ‫ﺟﻮﻟﺪﻣﺎن ‪ ،"Goldman Lucien‬ﻓﻜ ّﻞ ﻋﻤﻞ أدﰊ ﻳﺘﻀ ّﻤﻦ رؤﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﱂ‪ ،‬ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ اﳌﻨﻔﺮد‬ ‫ﻣﻌﲔ‪ ،‬وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ رؤﻳﺔ اﻟﻌﺎﱂ ﳝﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻜﻠّﻲ ﻟﻸدﻳﺐ‪ ،‬وﻟﻌﺼﺮ ﱠ‬ ‫ﺻﺎف ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺒﻠﻮر اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳋﻼّﻗﺔ ﺑﲔ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻔﻬﻮم اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ ﺗﺒﻠﻮر ﻣﻔﻬﻮم "ﻟﻮﺳﻴﺎن ﺟﻮﻟﺪﻣﺎن ‪Goldman‬‬ ‫‪ "Lucien‬اﻟﺘﻮﻟﻴﺪي‪ ،‬أو ﻣﺎ اﺻﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﻜﻮﻳﲏ)‪.(02‬‬ ‫ج‪ -‬اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻨّﻔﺴﻲ‪:‬‬ ‫ﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ ﺑﺘﻘﺪﱡم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺑﺼﺪور ﻣﺆﻟﻔﺎت "ﻓﺮوﻳﺪ‬ ‫‪) Freud‬ت‪ "(1939‬ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬وﺗﺄﺳﻴﺴﻪ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬اﺳﺘﻌﺎن ﺬا اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﰲ دراﺳﺔ‬ ‫ﻇﻮاﻫﺮ اﻹﺑﺪاع ﰲ اﻟﻨّﺺ واﻟﻔ ّﻦ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﳊﺎﻻت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﻔﺲ ا ﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻨﻄﻮي‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﺮاﺋـﺰ وﻋﻮاﻃﻒ وﻣﻜﺒﻮﺗﺎت ﺗﱰك آﺛﺎرﻫﺎ ﰲ ﺗﺼﺮﻓـﺎت اﻹﻧﺴﺎن وﺳﻠﻮﻛـﻪ‪ .‬وﲟﺎ أ ّن اﻟﻨّﺺ ﻫﻮ‬ ‫ﺗﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﻜﻮﱢﻧﺎ ﺎ وﻣﻜﺒﻮﺗﺎ ﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﺒﺪو أﳘﻴّﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﰲ ﻓﻬﻤﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﱵ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ "ﻓﺮوﻳﺪ ‪ "Freud‬ﺗﺘﻤﺜّﻞ ﰲ ﲤﻴﻴﺰﻩ ﺑﲔ اﻟ ّﺸﻌﻮر واﻟﻼّﺷﻌﻮر‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨّﻘﻄﺔ ّ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﻼّوﻋﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻋﺘﱪ اﻟﻼّﺷﻌﻮر ﻫﻮ اﳌﺨﺰن اﳋﻠﻔﻲ اﳋﻔ ّﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺒﺎرﻩ‬. ‫)‪ (01‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻼح ﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﻨﻘﺪ اﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص‪.47‬‬ ‫)‪ (02‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ص‪.48‬‬ ‫‪- 11 -‬‬.

(25) ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫ﻣﺘﻀﻤﻨﺎ ﻟﻠﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻮك وﰲ اﻹﺑﺪاع)‪.(01‬‬ ‫اﻋﺘﱪ "ﻓﺮوﻳﺪ ‪ » "Freud‬اﻷدب ﺗﻌﺒﲑا ﻋﻦ اﻟﻼّوﻋﻲ اﻟﻔﺮدي‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﺗﻔﺎﻋﻼت اﻟﺬات‬ ‫ﺣﱴ أﻧﱠﻪ ﲰﱠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﺄﲰﺎء ﺷﺨﺼﻴﺎت أدﺑﻴﺔ ﻛﻌﻘﺪة أودﻳﺐ وﻋﻘﺪ‬ ‫وﺻﺮاﻋﺎ ﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﱠ‬ ‫أﻟﻜﱰا‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺆﻟﻒ اﻷدﰊ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ "أودﻳﺐ"«)‪.(02‬‬ ‫وﻗﺪ رﺑﻂ "ﻓﺮوﻳﺪ ‪ "Freud‬ﰲ دراﺳﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻨّﺺ ﺑﺎﻟﻈﻮاﻫﺮ اﳌﺮﺿﻴﺔ ﻛﺎﻟﻌﺼﺎب واﻧﻔﺼﺎم‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺘﱪا اﳌﺒﺪع ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﺸﺬوذ؛ ﺑﻞ إ ﱠن ﻋﻤﻠﻪ ﻳﻔﺴﱢﺮ ﺳﻠﻮﻛﻪ ودواﻓﻌﻪ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻄ ّﻮرت اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺑﻌﺪ "ﻓﺮوﻳﺪ ‪ ،" Freud‬ﻓﻈﻬﺮت ﻣﺪرﺳﺔ "ﻳﻮﻧﻎ ‪ "Young‬ﰲ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﳉﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻣﺪرﺳﺔ "أدﻟﺮ ‪ "Adler‬اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟﱵ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ وﺻﻞ اﻷﺣﻼم ﻣﻊ اﻟﺮﻣﻮز اﻷدﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ دﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻟﻴﺄﺧﺬ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻨﻔﺴﻲ أﺑﻌﺎدﻩ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻣﻊ "ﺟﺎن ﺑﻴﺎﺟﻴﻪ ‪ ،"Jean Piaget‬اﻟﺬي رّﻛﺰ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﻌﻠﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬وﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﻜﻮﱡن اﻟﻠّﻐﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻨﻔﺴﺎﱐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‬ ‫"ﺟﺎك ﻻﻛﺎن ‪ "Jacques Lacan‬ﻛﺎن اﳌﺆ ّﺳﺲ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﻨﻴﻮي‪ ،‬ﺣﻴﺚ رﺑﻂ ﺑﲔ اﻟﻠّﻐﺔ‬ ‫وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻨّﺺ ‪ ،‬اﺷﺘﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﲟﻘﻮﻟﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أ ﱠن اﻟﻼّﺷﻌﻮر ﻣﺒﲏ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﲟﻌﲎ أ ﱠن‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﲢﻜﻢ اﻟﻼّوﻋﻲ ﻫﻲ ﺑﻨﻴﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺟﻠﱢﻬﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪاﻋﻲ‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﻮاﻧﲔ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﱵ‬ ‫أ ّﺳﺴﻬﺎ "ﻓﺮدﻳﻨﺎن دي ﺳﻮﺳﲑ ‪."Ferdinand de Saussure‬‬ ‫إ ّن ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﰲ ﲨﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨّﺺ وﻻ دﻻﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨّﺺ اﻟﺸﻌﺮي إذ‪:‬‬ ‫» أﻧّﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻧﻘﺪا ﻟﻠﺸﻌﺮ ﰲ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﻘﺪا ﻟﻪ ﰲ ﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ –‬. ‫)‪ (01‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﺧﲑ اﷲ ﻋﺼﺎر‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ اﻷدﰊ‪ ،‬دﻳﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺣﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﻜﻨﻮن‪ ،‬اﳉﺰاﺋﺮ‪ ،1982 ،‬ص‪.18‬‬ ‫)‪ (02‬أﲪﺪ أوزي‪ ،‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻷدب اﻟﻘﺼﺼﻲ‪ ،‬ﳎﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،2002 ،2‬ص‪.57‬‬ ‫‪- 12 -‬‬.

(26) ‫ّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴـﺎت اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ‬ ‫إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨ ّ‬. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷ ّول‬. ‫اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻨﻘﺪي اﻟﺸﻌﺮي وﻋﻴﺎ وﻇﻴﻔﻴﺎ أﻛﺜﺮ ﳑّﺎ ﻛﺎن وﻋﻴﺎ ﺷﻌﺮﻳﺎ «)‪.(01‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ أﻫ ّﻢ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ ﰲ دراﺳﺔ اﻟﻨﱠﺺ‪ ،‬واﻟﱵ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻪ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﱵ ﺷﻜﱠﻠﺖ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ‪ ،‬ﻻ دراﺳﺔ اﻟﻨﱠﺺ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﲏ ﻫﺬا أﱠﺎ ﻤﻞ‬ ‫اﻟﻔﲏ اﻷدﰊ‪ ،‬وإﳕﱠﺎ ﲡﻌﻠﻪ اﳍﺪف اﻟﺜﺎﱐ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﶈﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻨﱠﺺ ﰲ ﺣ ﱢﺪ ذاﺗﻪ ﻟﻜﺄﱠﺎ‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج ﱢ‬ ‫ﺗﺰاوج ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧﺎرﺟﻲ وﻣﺎ ﻫﻮ داﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻸوﱠل ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﻨﺼﻴﺐ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ وﲰﺖ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ أ ّن اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺒّﻘﻮا ﻣﻔﻬﻮﻣﺎت ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﰲ دراﺳﺔ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻷدﰊ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺒﻪ )اﳌﺘﻜﻠّﻢ( ﻗﺪ ا ﻤﻜﻮا ﰲ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺘﺸﺮﻳﺢ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻨّﺺ‪ ،‬ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﻳﻨﻬﻤﻜﻮا ﰲ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﺢ اﻟﻨّﺺ ذاﺗﻪ)‪.(02‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ردﱠات ﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﻫﺞ ﲡﻠّﺖ ﰲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ‬ ‫دراﺳﺔ اﻟﻨّﺺ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﱰﻛﻴﺰ ّأوﻻً وﻗﺒﻞ ﻛ ّﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر اﻷدﺑﻴﺔ‪ .‬وذﻫﺐ دﻋﺎة اﻷدب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ أ ﱠن اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﻘﺪﳝﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻻﺑ ّﺪ ﻣﻦ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺿﻮء اﻟﻌﻠﻮم اﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣﱠﺔ)‪ .(03‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠّﺴﺎن اﻟﺒﺸﺮي ﻋﱪ اﳊﻘﺐ‬ ‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ؛ أي دراﺳﺔ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻠّﻐﻮﻳﺔ واﻟﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟﻨﺤﻮﻳﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴﺔ وﻛﺬا ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻠّﻐﺔ‪.‬‬. ‫ﺺ ﻓﻲ اﻟﻠّﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪:‬‬ ‫‪ -5‬اﻟﻨّ ّ‬. ‫)‪ (01‬أدوﻧﻴﺲ‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬دار اﻵداب‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ط‪ ،2000 ،3‬ص‪.60‬‬. ‫)‪ (02‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻨّﺺ‪ ،‬اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت و اﻟﻨﺸﺮ ‪،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﺑﲑوت ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن ‪، 1997 ،‬ص‪.101‬‬ ‫)‪ (03‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻮرﻳﺲ أﺑﻮ ﻧﺎﻇﺮ‪ ،‬اﻷﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟﻨﻘﺪ اﻷدﰊ – ﰲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﳌﻤﺎرﺳﺔ ‪ -‬ص‪.07‬‬ ‫‪- 13 -‬‬.