L'idée de l'Europe dans la pensée allemande à l'époque Bismarckienne

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L’idée de l’Europe dans la pensée allemande à l’époque

Bismarckienne

Jean Nurdin

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Jean Nurdin. L’idée de l’Europe dans la pensée allemande à l’époque Bismarckienne. Histoire. Uni-versité Paul Verlaine - Metz, 1977. Français. �NNT : 1977METZ001L�. �tel-01775619�

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I

JEAN

NURDIN

C u a n e e

n ' E r u s r I G N E M E N T

À L A

Fnculre

DES

Lnrueues

oe DrJoN

L'IDEE

D'EUROPE

DANS

LA PENSEE

ALLEIVIAI',IDE

A

L'EPOOUE

BISMARCKIENNE

\

E T S C I E N C E S _{H U M A I I U E S}

-2-INTRODUCTION

Cet ouvrage Peut sembler une gageure. Nrest-ce Pas gn paradoxe d t é t u d i e r l t i d é e e u r o p é e r u 1 e d a n s l f A l l e n a g m e d e B i s m a r c k ? N u l n ' i g m o r e e n e f f e t q u f i l s f e s t p r o d u i t d a n s l a s e c o n d e m o i t i é d u s i è c 1 e p a s s é u n é v é n e m e n t m a j e u r , I r u n i f i c a t i o n p o l i t i q u e d e s p a y s g : e r m a n i q u e s , e t

q u e I a nation allemande, armée de pied en caP par Bismarck, sfest

placée drun seuf coup au prernier rang sur l-a scène internationale. Que 1 e 19ène siècle soit bien le siècle des nationalités, q u i p o u r r a i t I e c o n t e s t e r ? D u r e s t e , l a f o n d a t i o n d u R e i c h d e 1 8 7 1 e s t u n a c t e d r u n e i m p o r t a n c e h i s t o r i q u e t e l l e q u r o n 1 u i a c o n s a c r é d e p u i s l a S e c o n d e G u e r r e m o n d i a l e , n o t a m m e n t à I r o c c a s i o n d e s o n c e n t e n a i r ê , d t i n n o m b r a -b l e s t r a v a u x . E n n ê m e t e m p s , l a l i t t é r a t u r e p o r t a n t sur lrhistoire d e l r i d é e e u r o p é e n n e s r e s t n m l t i p l i é e d a n s d r é n o r m e s p r o p o r t i o n s s a r l s q u e l r o n a i t j u s q u r i c i d r e s s é u n b i l a n c i r c o n s t a n c i ê d e l r i d é e d ' E u r o p e a u c o u r s de Ia période bisnarckienne. Certes les ouvrages qui traitent

au-j o u r d r h u i de Ia formation de lrunité a f l e m a . n d e s r e f f o r c e n t d e d é p a s s e r I e p o i n t d e r m e é t r o i t e m e n t n a t i o n a l d e j a d i s , r n a i s l e u r p e r s P e c t i v e et leur propos sont par définition différents des nôtres. Qlant aux t r a v a u x , d r a i l l e u r s r e n Ë r q u a b l e s , g u i o n t Pour sujet lrhistoire d e l r i d é e e u r o p é e n n e e n A l t e m a g n e , i l s s o n t e x t r ê m e m e n t r a r e s r e t i l s s o n t t r è s g é n é r a u x , s i b i e n g u ' i l s d ê b o r d e n t l a r g e m e n t 1 e c a d r e d e 1 a période bismarckienne.

A u s s i I a p r é s e n t e é t u d e a - t - e l l e p o u r objectif d e j e t e r q u e l q u e lwnière. sur une êpoque où étaient en gestation les destinées de lrEu-rope actuelle et où te nationalisme semblait régmer sans partage. En lroccurrence, nuI ne saurait nier la puissance du nationalisne dans I r A l l e m a g n e d t a l o r s . 1 1 p e u t p r e n d r e p a r - f o i s d e s a l l u r e s e x c e s s i v e s d a n s c e p a y s é c a r t e l ê p a r l e s p a r t i c u l a r i s m e s . M a i s i I n f e x c l u t p a s du jour au lendemain r:n certain sens de Ia comrnurauté internationale, q u i s r e x p r i m e d a n s I e l a n g a g e d e s h o m m e s d r E t a t , d e s d i p l o m a t e s e t d e s

3

-é c r i v a i n s p o l i t i q u e s p a r l e s termes de I'Famille des Etatsrr et de rrConcert européenrt.

C e s n o t i o n s p e r s i s t e n t p e n d a n t la plus grande partie du siècle. 1 1 f a u d r a l r a f f r o n t e m e n t d e s n a t i o n a l i s m e s , p u i s des impérialismes pour les vider de tout contenu et les faire tomber en désuétude. Si à Ia fin du siècIe elles sont devenues totalement anachroniquest c r e s t g u r e n d e r n i è r e a n a l y s e e l l e s d a t e n t d r u n e é p o q u e o ù l t E u r o p e p o l i t i q u e é t a i t c e l 1 e d e s m o n a r q u e s , d e s a r i s t o c r a t e s e t d e s d i p l o -m a t e s . C e t t e é p o q u e - I à , l e 1 B è -m e s i è c l e , a l é g r u ê a u s s i à l a p o s t é r i t é l r e s p r i t d u r a t i o n a l i s n e c o s m o p o l i t e , 1 a c o n s c i e n c e d r u n u n i v e r s a l i s m e q t r i se traduit d a n s l e s p r o j e t s d e p a i x e t d f u n i o n d o n t l e s p l u s c o n n u s s o n t c e u x d e L e i b n i z ( 1 ) e t d e K a n t e n A l l e n a g n e , d e l t A b b é d e S a i n t - P i e r r e e n F r a n c e . T o u s c e s p r o j e t s , g u r i l s é n a n e n t d e l a p e n s é e c h r é t i e r u : e , d e 1 ' é t h i q u e r a t i o n a l i s t e o u d e l r e s p r i t j u r i d i q u e '

Iègruent au 19ème siècle lridée drune patrie comlnune à tous les Euro-p é e n s , l r i d é e d e Euro-p a i x u n i v e r s e l l e , l t i d é e d r u n e r . u r i t ê c u l t u r e l l e q u i s e nanifeste surtout _{dans Ie concept de "République des Lettresrr.}

A p r è s l e s b o u l e v e r s e m e n t s r é v o l u t i o n n a i r e s , M e t t e r n i c h r a s s e n b l e e t o r g a n i s e I e V i e u x C o n t i n e n t d a n s l a r r P e n t a r c h i e r r d e s g r a n d e s '

p u i s s a n c e s , nouvelle forme de l-téqurilibre européen. trFamil}e des Etatsrr, r r C O n c e r t européenrrr"Pentarchierr: à Ces expressiOns de 1a solidarité

v i e n d r a s t a j o u t e r - et sroPPoser :- un Peu plus tard, Ia forrnrle des r r E t a t s Unis drEuroperr. EIIe.révèIe lraspiration des peuples à se r a s s e m b l e r f a c e à I r B u r o p e d e s M n a I q u e s , m a i s e l l e n f e n e s t p a s r o i n s t e l l e a u s s i , I t a f f i r m a t i o n d ' r . m e s o l i d a r i t é e t e l l e d o i t b e a u c o u p , e I I e a u s s i , a u 1 8 è n e s i è c l e .

( l ) s u r L e i b n i z c f } J . F r i t z e m e y e r C h r i s t e n h e i t @ schichte des europâischen ôene

@!!g!3, utttt.hen, Berrin 1931 r P. 136 et suiv.

EuJ leiuniz, premier Allemand à s".préoccuPer d!r;.r-re çontribution

à l r u n i t ê d e I r E u r o p e , c f a u s s i :

R . H . F o e r s t e r E u r o p a - G e s c h i c h t e e i n e r P o l i t i s c h e n f d e e , M i i n c h e n 1 9 6 7 , P . 1 5 0 e t s u j . v .

-4-I -4-I e s t u n a u t r e t r a i t c a r a c t é r i s t i q u e g u e I e 19ène siècle a é g a l e n e n t h é r i t ê d e 1 r é p o q u e p r é c é d e n t e : I e s e n t i n e n t d e I a s u p é r i o r i t ê européenne dans Ie monde, sentirnent déjà fortement inplanté chez les p h i l o s o p h e s et les savants de lrère des Lunières, mais qui va se nuter à 1tépogue, ronuntigue en un ethnocentrisme européen, puis en un eu-r o p é o c e n t eu-r i s m e eu-r a c i a l a u c o u r s d e I a s e c o n d e m o i t i é d u 19ène siècte. Tout ceci est de 1a plus grande importance et mérite drêtre regardé de p l u s p r è s . Crest en 1BO4 que Ie fondateur de Iranthropologie, F r i e d r i c h Blumenbach, invente le terme de race rrcaucasiguerr pour désigner Ia

r a c e b l a n c h e . V e r s 1 8 2 O , F . S c h l e g e l , f o n d a t e u r d e l f i n d o l o g i e a l l e m a n d e , lance Ie mythe aryen, gui aura la fortune que lron sait. Vers la mêne époqtre, alors que lrAnglais Yorrng penche pour 1e terme drrtlndo-européenrf les orientalistes allenands -forgent cefui de trfndogerma.nenrr, qui aura ç r e l g u e r e t e n t i s s e m e n t . C r e s t J a k o b G r i m m q u i , d a n s s a G e s c h i c h t e d e r d e u t s c h e n S p r a c h e ( t e + A ) s e f e r a I e p r o p a g a t e u r 1 e p l u s a c t i f d e c e s mythes. Toujours entre 1B4O et 185O, les auteurs allemands conrrnencent à o p é r e r I a d i s t i n c t i o n e n t r e r a c e s r r a c t i v e s r r e t v i r i l e s e t r a c e s

I t p a s s i v e s r t , distinction q u i s e r a I f u n e d e s p i e r r e s a r r g r u l a i r e s d e l r a n t h r o p o l o g i e d u 1 9 è m e s i è c l e . A L a v e i l l e d e 1 r è r e b i s n a r c k i e n n e , tout Ie monde ou presque est convaincu en Europe que Ia race est lrwr d e s a g e n t s p r i n c i p a u x d u d e v e n i r h i s t o r i q u e e t g u e . l e s r a c e s s o n t i n é g a l e s e n t r e e l l e s . L a p a r u t i o n d e l r E s s a i s u @

h u n a i n e s d e G o b i n e a u ( t 8 5 3 - 1 8 5 5 ) c o i n c i d e à p e u p r è s a v e c l e s d é b u t s d e I t é p o q u e b i s r n a r c k i e n n e . I I n r e s t p a s s a n s i n t é r ê t d e s o u l i g n e r g u e Tocqueville et Renan avaient prédit alors à cet ouvrage pfus ae succès e n A l l e m a g n e q u f e n F r a n c e . L a p o u s s ê e n a t i o n a l i s t e a i d a n t , o n Passera e n e f f e t d e I ' a f f i r n a t i o n d e I a s u p é r i o r i t é s p i r i t u e l l e e t r a c i a l e d e I f E u r o p e à I t a - f f i r m a t i o n d e I a s u p é r i o r i t é g e r m a n i q u e en nurope (1).

I I e s t ê q u i t a b l e d e f a i r e r e s s o r t i r à c e s u j e t q u ' à 1 t é p o q u e t o u t e s I e s g r a n d e s n a t i o n s - e t m ê n e d t a u t r e s p l u s p e t i t e s -

sfima-( l ) sur tous ces problèmes, cf L. Poliakov Le déveloPPement de lfanti-s é m i t i lfanti-s m e e n E u r o p e a u x t e r . p lfanti-s m o d e z r n e lfanti-s - 1750-1850, Paris 1968, pp. 157, 322 et suiv., ainsi que' du même auteur Le nythe aryen -E s s a i s u r l e s s o u r c e s d u r a c i s m e e t d e s n a t i o n a l i s m e s , P a r i s 1 9 7 1 .

5

-g i n e n t être investies dt,-rqe mission particulière. U n t e 1 m e s s i a n i s m e , n é a v e c l a R é v o l u t i o n f r a n ç a i s e , n r e s t d o n c p a s l e p r i v i l è g e d e

l t A l l e m a g m e , r n ê r n e s i à p a r t i r d e 1 8 0 0 l e s p l u s g r a n d s p h i l o s o p h e s e t poètes allemands lui ont dorurê fer.u caution. 0n ne peut ignorer gue pendant une bonne partie du 19ème siècle esprit cosnopolite et sentiment n a t i o n a l n e s f e x c l u e n t p a s , n a i s s e c o m p l è t e n t . I 1 n r y a Pas dans les esprits contradiction entre Europe et nation. Si lrEurope df aujor.rrdf hui n e p e u t s e f a i r e q u e c o n t r e l e s n a t i o n s , c e l 1 e d f a l o r s n e p o u v a i t

s r é d i f i e r q u t a v e c l e s nations. Pour les honmes de 1848, lrunité e u -r o p é e -r u e e p a s s a i t n é c e s s a i -r e m e n t p a -r I a c o n s t i t u t i o n d e s n a t i o n a l i t é s . T e l l e f u t l r e r r e u r _{d r a n a t i q u e d e c e s h o r n m e s , {ui ntavaient pas} prévu que les nationalismes se diviseraient au l-ieu de sradditionner. M a i s s i l e n a t i o n a l i s n e e s t d a n s l r A l l e n a g n e d e c e t t e é p o q u e l a p l u s p u i s s a n t e des tendances, iI nfest pas Ia seule. Il- existe à côtê de lui, r é p é t o n s - l e , d r a u t r e s c o u r a n t s d e p e n s é e q u e l r o n p e u t r e g r o u P e r s o u s les termes génériques dr t'idée drEuroperr et dont il importe de rendre compte, sans oublier gurune pareille idée, face au déferlement du nationalisme allernand e>çloité par Ia rrRealpolitik'r bisnarckierule' était forcément condameée à rester wr sujet de spéculation. Comment n i e r , e n e f - f e t r g u e I e 1 9 è m e s i è c L e a i t d ê c l e n c h é d e s f o r c e s p o p u l a i r e s , des passions gui finirent de saper la comrnmauté occidentale, au point de ne plus laisser subsister que 1e trchamp de ruines des nationalitést'(1)

I1 est êvident que notre domaine drinvestigation ne se limite p a s à lridée drwrité politique d e l r E u r o p e , s i n o m b r e u x q u r a i e n t é t ê c e u x g u i , à 1 r é p o q u e b i s n a r c k i e n n e ' s e r ê c l a m a i e n t d r e l 1 e .

On peut du reste à juste titre se demavrder si l'r.urité de IrEu-r o p e a j a m a i s e x i s t é , e t n ê m e s i I a n o t i o n d r r r E u r o p e r r e s t v r a i m e n t d é f i n i s s a b l e . f l e s t f r a p p a n t d e c o n s t a t e r q u r a 4 j o u r d f h u i e n c o r e , l r E u -r o p e , c o n m e L t A l l e m a g m e à l a v e i l l e d e s o n r m i f i c a t i o n , e s t à I a r e -cherche de son identité. Et iI est assez symptonatique de voir que la

( t ) Cf F. Schnabel Deutsche Geschichte im 19. Jahrhundert,

Herder-Taschenbuch, Fr d. 2O1-2O2)

-6-plupart des historiens de notre temps en souligirent surtout 1a c o r p l e x i t é , I a m r l t i p l i c i t é e t l a d i v e r s i t é . L r E u r o p e n e s e r a i t d é -f i n i s s a b l e n i d a n s s o n e s s e n c e n i d a n s s e s d i m e n s i o n s ( 1 ) . L r a n a l y s e d e I r i d é e d r E u r o p e à 1 r é p o q u e b i s n a r c k i e n n e p r o u v e l a v é r a c i t é d e ces c o n c l u s i o n s . E l l - e d é n o n t r e q u e I a d i v e r s i t é e s t 1 a s e u l e v r a i e r é a l i t é européerure. L r E u r o p e s e r a i t - e l - I e , a u j o u r d t h u i c o n m e h i e r , w r e i d é e , s o n u n i t é u n p o s t u l a t d e l a r à i s o n ? L e s c h o s e s nrauraient-eIles p o i n t changé depuis le 19ème siècIe? Les événements qui se sont déroul-és depuis une centaine drannées sont trop connus pour qLre nous ayons à i n s i s t e r s u r l - e u r p o r t é e h i s t o r i q u e . 1 1 f a i r t d i r e , p a r c o n t r e , q u r i l s ont provoqué des révisions déchirantes de certaines conceptions. Ceci e s t v r a i e n p a r t i c u l i e r d u c o n c e p t d r E u r o p e o r i e n t a l e . C r e s t a i n s i q u e la science historique allemande actuelle abandoruoe des idées reçues, qtri parfois avaient encore cours après la Seconde Guerre rnondiale. EIle tend à intégrer aujourdrhui le monde slavo-byzantin dans Ia com-rnrnauté historique de lrEurope, brisant ainsi Ie cadre traditionnel d e I a c h r é t i e n t é o c c i d e n t a l e . E l l e t e n d à f a i r e d e l f E u r o p e o r i e n t a l e autre chose que ce qurelle était pour Fichte, Hege1 ou Ranke, autre c h o s e q u r u n e s o r t e d e d é p e n d a n c e d e I r E u r o p e o c c i d . e n t a l e . ( Z ) L r E u r o p e d u s i è c 1 e d e r n i e r , v u e d a n s l r o p t i q u e a l l e n a n d e , ê t a i t a v a n t t o u t e c h o s e c e l l e d e l a c i v i l i s a t i o n c h r é t i e n n e d r O c c i d e n t , e t c r e s t c o n t r e c e t t e E u r o p e - I à q u e l e s p e n s e u r s l e s p l u s a u d a c i e u x , M a r x e t N i e t z s c h e , t e n t e r o n t d r é d i f i e r l f a v e n i r . ( t ) Cf en particulier l r a r t i c l e d u p r o f e s s e u t T . S c h i e d e r , d e l r U n i -v e r s i t é d e C o l o g m e , P r o b l e m e e i n e r e u r o p â i s c h e n G e s c h i c h t e r R h e i -nisch-westfâI. Akademie der Wissenschaften, Westd. Verlag, Opladen

1 9 7 3 , P P . 1 3 - 3 2 .

( e ) C. Stadtmiitler, ç i i f u t p r o f e s s e u r d t h i s t o i r e d e l r E u r o p e o r i e n t a l e à M r , u r i c h , s r e s t a p p l i q u é à u n e r é v i s i o n d ç l r h i g t g i r e d e l r ' r E u r o p e b i n a i r e r t ( d a s z v i e f ? i l t i g e E u r o p a ) r n o n p l u s g e r n a n i q u e e t l a t i n e , mais occidentale et orientale, dans Gnmdfragen der europâischen G e s c h i c h t e , M i i n c h e n - W i e n 1 9 6 5 , p p . 7 - 1 2 .

7

-I c i s e p o s e l e d i f f i c i l e p r o b l è m e d e s r a p p o r t s e n t r e l r i d é e d . r r r E u r o p e r r e t f t i d é e d . t t r O c c i d e n t r r r g u e s t i o n s u b t i l e , 9 u i d i v i s e l e s historiens depuis Ia Seconde Guerre mondiale, et pour cause: le c o n c e p t d r r r O c c i d e n t r t e s t t o u t a u s s i f l u i d e , t o u t a u s s i m a l a i s é à d é -finir et à délimiter qlle lrautre. Une chose est sûre: iI nry a souvent e n t r e e u x q u e d r i n p e r c e p t i b l e s d i f f ê r e n i e s ( t ) . n t f e s p r o v i e r u r e n t s o u y e n t d u f a i t q u e l t o n e m p l o i e l e t e r m e d r r r O c c i d e n t r r c o n m m e s y n o -n 1 a -n e d u t e r m e d r r r E u r o p e t t . L e s h i s t o r i e n s o n t e s s a y é d e p u i s q u e l g u e s décennies de nettre un peu drordre dans cette confusion, err dé-s i g n a n t d u n o m d r r t O c c i d e n t r r l r e n dé-s e m b l e d e dé-s p e u p l e dé-s j a d i dé-s r é w r i dé-s a u s e i n d e l f E g l i s e r o m a i n e , e t d u n o m d t r t E u r o p e r r l e m ê m e e n s e n b l e à p a r t i r d e l t h u m a n i s m e e t d e 1 a R é - f o r m e , c r e s t - à - d i r e a v e c l r r . m i t é r e l i g i e u s e e n m o i n s ( 2 ) . S a n s p r é t e n d r e f a i r e I t h i s t o r i q u e d e c e s d e u x c o n c e p t s , i l i r p o r t e d e s o u l i g i n e r g u r i l s c o e x i s t e n t d e p u i s I r a u b e d e s t e m p s r o -dernesr guê le terme drrtEuroperr devient populaire avec la Renaissance, a u r o n e n t o ù l a r r R e s p u b l i c a c h r i s t i a n a r r s e s é c u l a r i s e , q u t i l s e r é -p a n d en Allemagine au 16ème et au 17ène siècle et quril s r i n s t i

-t u -t i o n n a l i s e a u 1 B è n e g r â c e a u x p r o j e t s d e p a i x w r i v e r s e l l e ( : ) . l e s ronantiqres, notanment Novalis, Irutilisent cornme expression du principe moderne de diversification des peuples et des cultures, tout e n r e p r e n a n t e t e n g l o r i f i a n t I t i d é a l u n i v e r s a l i s t e d e l r O c c i d e n t chrétien qui avait été celui de Leibniz.

La coexistence, voire la conf\rsion des deux termes et des deux concepts se retrouvent chez-Ieurs successeurs de 1rère bisnarckienne e t - l f o n p e u t à bon droit prétendre qLrtau sièc1e dernier les Allemands

Cf H. Gollvitzer-Zr.rr !ilortgeschichte r,md Sinndeutr.mg von rEuroPal 4 a r - r s S a e c u l u m 1 9 5 1 , B d . 2 , p p . 1 6 1 - 1 7 2 .

C f D i e l d e e a 1 3 O O - 1 I1en zur Geschichte der

( r )

( z )

r . .

I i t i s c h e n E i n i g n r n g , H r S g , v o n R . H r E o e r s l e r , M i i n c h e n 1 9 6 3 r P. I eFsurtôut H.Gollwitzer Europabild r.rnd EuroPagedanke - Beitrâge z u r d e u t s c h e n G e i s t e s g e s c h i c h t e

C-f K. von Raumer Ewiger Friede - Friedensrufe wrd FriedensPlëhre seit der Renaissance, Freiburg - Miinchen 1958.

8

-Ies emploient indifférerunent, à cette nuance près gue Ia notion d r r r E u r o p e r r a d e s i n p t i c a t i o n s n o i n s r e l i g i e u s e s , n a i s p l u s g é o g r a -p h i q u e s et -politigues q u e celle d.f rrOccidenttr (1).

Mais voici que surgit corrélativement un autre problène: celui d e s r a p p o r t s d e I t A m é r i q u e a v e c l r E u r o p e . L f A m é r i q u e e s t a u j o u r d t h u i r.me partie de lfoccident, tout en ayant son histoii'e propre. 0r au siècIe dernier elle ne fut longtemps dans Ia conscience des Euro-péens qurwre sorte de prolongement de lrAncien Continent, une force p o t e n t i e l l e à l f h o r i z o n d e l r h i s t o i r e . C e r t e s l e s p r o p h è t e s n r o n t pas nanqué, qui peu après 1BO0 ont perçu les signes ava.nt-coureurs du défi américain. Déjà Frédéric Schlegel tient les Etats-Unis pour une nouvelle Europe. Fichte estime que si les Allenands ne prennent pas le gouvernement du monde, celui-ci reviendra à des rtnations extra-e u r o p é extra-e n n extra-e s , I extra-e s p extra-e u p l extra-e s n o r d - a m é r i c a i n s r ' ( extra-e ) . l extra-e D a n o i s d extra-e l a n g r u extra-e allenande Schmidt-Phiseldek, les Français de Pradt et Michel Che-valier conmencent à penser en termes de politigue mondiale entre 1B2O e t 1 B 4 O ( g ) , e n a t t e n d a n t q u r A l e x i s d e T o c q u e v i l l e d é l i v r e , d a n s

L a d é m o c r a t i e e n A n é r i q u e ( t e : f - + O ) , I e n e s s a g e 1 e p l u s f a n e u x d e ce temps sur Ia Êuture puissance américaine.

C e p e n d a n t , à p a r t i r d u m i l i e u d u s i è c l e , l e s r a p p o r t s s e t r a n s -forrnent entre lrAncien Monde et fe Nouveau. Lf opinion allernande con-n a Î t p a r t é con-n o i g con-n a g e s d i r e c t s , g r â c e à 1'énigration, u n u n i v e r s q u i fait tout à Ia fois figrure de nodèle et de rival et qui se présente aux Européens comme un curieux mêIange de libéralisme et de matérialismg corune un exemple incomparable de démocratie fédéraliste' bref comme l r i m a g e p a r f a i t e d e I a s o c i é t é b o u r g e o i s e d e I r a v e n i r . 1 1 f a u d r a

( t ) C f H . G o l l w i t z e r E u r o p a b i l d u n d E u r o p a g e d a n k e r o p . c i t . p . 1 5 . ( Z ) Cf Der Patriotismus und sein Gègenteil. Patriotische D i a l o g e v o m

J a h r e 1 8 0 7 , t o m e 3 d e J . G . F i c h t e r s n a c h g e l a s s e n e V e r k e ; r é -i m p r e s s -i o n d e 1 r é d -i t -i o n d e 1 8 3 5 , B e r l -i n 1 9 6 2 ' p , 2 4 3 .

( g ) sur eux, cf H. Goltwitzer Geschichte des weltpolitischen D e n k e n s , G i i t t i n g e n 1 9 7 2 , B d . I , p p . 3 5 7 , 3 9 o t 4 4 2 .

-9-attendre 1a fin du siècle pour que lton prenne vraiment conscience de l r i n g u i é t a n t e f o r c e d e s p a y s d r o u t r e - A t 1 a n t i q u e .

Au demeurant, depuis bien longtenps déià lfOccident avait re-c o n n u r . m a u t r e d a n g e r , o r i e n t a l , c e l u i - I à . D è s 1 7 9 7 ' l r h i s t o r i e n Johannes von Miiller avait annoncé çJrre lravenir appartiendrait soit à l t A n é r i q u e , s o i t à l a R u s s i e . A v a n t 1 8 4 8 , d e P r a d t , T o c q u e v i l l e e t }fichel Chevalier avaient tracé 1e parallèle entre Ies deux empires

g u e l r o n nomme corunrnêment a{ourdrhui LesrrDeux Grandsrt. A partir d e 1 B 5 O e n v i r o n , I a v i s i o n d r u n e E u r o p e m e n a c é e d e l r O u e s t e t d e l r E s t devient courante dans la pensée politique al-lemande et autrichienne, à cette différence près gue Ia Russie ntest que fort rarement un n o d è l e o u u n e x e m p l e . L f A l l e m a g n e v i t , c o r n m e t o u t l r O c c i d e n t , d a n s lranxiété devant le géant russe, gui vient de noyer dans le sang I a r é v o l u t i o n h o n g r o i s e d e 1 8 4 9 e t n a i n t i e n t l r E u r o p e o r i e n t a l e s o u s l a r n e n a c e d e s e s t r o u p e s . L r E m p i r e t s a r i s t e e s t p a r c o n s é q u e n t r e s -senti, beaucoup plus gue les Etats-Unis drfunérique, conme un pôte d r o p p o s i t i o n . A t e l p o i n t q u e ] r o n s e d e m a n d e s i l - a R u s s i e f a i t p a r -t i e d e l r E u r o p e . L r A b b é d e S a i n -t - P i e r r e e n F r a n c e , W i l l i a n P e n n e n A n g l e t e r r e l f a v a i e n t , a u 1 B è n e s i è c l e , i n c l u e d a n s l e u r s s y s t è m e s d f o r g a n i s a t i o n c o n t i n e n t a f e . F r é d é r i c I I , a p r è s M o n t e s g u i e u , s r é t a i t n o n t r é p l u s r é t i c e n t . V e r s 1 8 3 0 , à l a s u i t e d e l r e n t r ê e d e l r E n p i r e r u s s e s u r l a s c è n e e u r o p é e n n e , l e s g é o g r a p h e s , e n p a r t i c u l i e r l e s g é o g r a p h e s allemands, r e p u u s s e n t j u s g u t à l r O u r a l l e s f r o n t i è r e s d e I r E u r o p e . Ce qui n'enpêche pas que dans le même temps lfopinion a I I e -mande condarne avec Ia dernière sévêrité Ie despotisme russe, que I f o n f u s t i g e c o m m e e n n e m i d e l a c i v i l i s a t i o n e t a d v e r s a i r e d e I r r . m i t é allenande.

On doit voir 1à r.m prenier tournant dans les conceptions alle-nandes sur la Russie. La Guerre de Crimée, au cours de laguelle éclate l r o p p o s i t i o n a n g l o - r u s s e , l f r . Ë r d e s g r a n d s f a i t s d u 1 9 è m e s i è c I e , n e fera que confirmer cette tendance à lrhostilité envers le panslavisme. O n a s s i s t e d o n c , e n t r e l a S a i n t e - A l l i a n c e d e 1 8 1 5 e t I e d é b u t d e

1 0

-les peup-les gernaniques seront intimenent convaincus drêtre l-es d é f e n s e u r s d e l r 0 c c i d e n t c o n t r e I e p a n s l a v i s m e ( t ) , e n d é p i t d e I a p o l i t i q u e t r a d i t i o n n e l f e d r a l l i a n c e e n t r e I e s r n o n a r c h i e s r u s s e et prussienne. A s s u r é m e n t , t o u t c e l a n r e m p ê c h e p a s c e r t a i n s e s p r i t s d t ê t r e t r a u ù - L f é s p a r l r a n g o i s s e d u d é c l i n e u r o p é e n e t d e c h e r c h e r à l r E s t I e s p e u p l e s r é g é n é r a t e u r s . M a i s s i I ' o n p r ê t e v o l o n t i e r s l r o r e i l l e a u x p r é d i c t i o n s d e s i n t e l l e c t u e l - s r u s s e s o u o c c i d e n t a u x , o n n r a p a s une idée bien nette de Ia Russie, malgré son entrée da-ns le rrConcert européenrt. Car contrairement aux Etats-Unis, la Russie repousse plus q t r r e l l e nrattire. A u s e u i l d e 1 r è r e b i s m a r c k i e n n e , e l l e e s t c o n n u e des élites germanigues grâce surtout à de rares voyageurs, dont les plus notoires sont Haxthausen et Fallmerayer. Encore faut-il préciser qtre les jugements de ces deux hornmes sont diamétral-ement opposés.

Le baron westphalien August von Haxthausen (Z)

" séjourné en R u s s i e d a n s l e s a n n é e s 1 8 4 3 - 1 8 4 4 . A f r i n v e r s e d e s a u t e u r s r u s s e s d e ( t ) O t o ù 1 t a c t u e l l e c o n d a m e a t i o n d e l - | i d é e I ' i n p é r i a l i s t e i l d r O c c i d e n t p a r 1 e s h i s t o r i e n s m a r x i s t e s . c f L . S t e r n , d i r e c t e u r d e l r r r l n s t i -t u -t f i i r D e u -t s c h e G e s c h i c h -t e r r d e l - -t U n i v e r s i -t é d e H a l l e - \ , / i t t e n b e r g : D i e k l e r i k a l - i m p e r i a l i s t i s c h e A b e n d l a n d I d e o l o g i e d a n s D i e b ù i n g e r -" wissenscha.Êt B d . Z ) , A t a a e m i e - V e r f a g , B e r l i n 1 9 6 5 , p . 4 O O e t s u i v .

( z ) e. von Haxthausen (lZgz - 1866), oncle de Annette von Droste-Hiitsnoff et collaborateur des frères Grimm, auteur des Studien ûber die inneren Zustânde. das Volksleben und insbesondere die Iândlichen Einrichtungen RussLands, Hannover 1847. Cet ouvrage f u t t r a d u i t e n f r a n ç a i s s o u s l e t i t r e d t E t u d e s s u r ] a s i t u a t i o n i n t é r i e u r e , I a v i e n a t i o n a l e e t l e s i n s t i t u t i o n s r u r a f e s d e l a R u s s i e , 3 vol-umes, Hannovre 1847-1853' et en anglais solts le titre d e T h e R u s s i a n E m p i r e , i t s P e o p 1 e , I n s t i t u t i o n s a n d R e s o u r c e s , 2 v o l . , L o n d o n 1 8 5 5 , D e s e x t r a i t s d u d e r n i e r t o m e d e s E t u d e s f u r e n t p u b l i é s à Paris en 1853. Ils étaient intitulés: L e s r o E â f î i r j

-t a i r e s d e I a n " = . 1 " = o " -t i " =

" " p p o *

e t h n o g r a p h i q u e s e t p o l i t i q u e s . S u r H a x t h a u s e n c f D . G r o h R u s s l a n d w r d d a s S " l b s t r e " = t â ^ d n i s E * r o p a = , N e u w i e d 1 9 6 1 , p . 2 0 5 e t s u i v .

1 1

-lrépogue, gui considèrent leur pays colrune différent à la fois de l r A s i e e t d e l t n u r o p e ( 1 ) , i l I e j u g e e u r o p é e n e t d é n u é d e v i s é e s i n p é r i a l i s t e s . I n s p i r ê p a r I ' i d é a l r o m a n t i q u e d r u n e r e s t a u r a t i o n r e l i g i e u s e , i I r ê v e d r r , r r i r l r E g l i s e o r t h o d o x e e t I e c h r i s t i a n i s m e occidental, non sans envisager lthypothèse que les Slaves prennent w r j o u r l a t ê t e d e l a c i v i l i s a t i o n .

O u a n t à J a k o b P h i l i p p F a l l n e r a y e r ( e ) , iI a entrepris deux l o n g s v o y a g e s e n O r i e n t . D è s 1 8 3 9 , i I e s t i n e q r e l r a v e n i r a p p a r t i e n t aux Slaves. Après quoi iI fait des Russes les ennemis naturels et d é c l a r é s d e s A l l e m a n d s ( : ) . e n f i n , e n 1 8 5 5 , d a n s L r A l l e m a g m e e t l a q u e s t i o n drOrient (Deutschland r.md die orientalische f r a g e ) ( + ) , il interprète Ia Guerre de Crinée comme le conflit historique de I t o r i e n t e t d e l r O c c i d e n t , c o n m e u n e g i g a n t e s q u e c o n f r o n t a t i o n ç r i , s e l o n l u i , s e t e r m i n e r a p a r l t e u r o p é a n i s a t i o n d e l a R u s s i e o u s o n hégénonie rpndiale.

Haxthausen et Fallnærayer: deux auteurs parmi ceux gtri au n i l i e u d u s i è c l e t e n t e n t d e c o n j e c t u r e r l r a v e n i r e u r o p ê e n . 0 n p e r ç o i t alors plus ou moins conf\rsément les indices de bouleversements poli-t i q poli-t r e s , s o c i a u x , i n poli-t e l l e c poli-t u e l s e t Philosophiques. LrAllemagne sait q u r e l l e s e r a 1 r é p i c e n t r e d e c e s c o n v u l s i o n s . S e s t ê t e s Pensantes . s r e - f f o r c e n t d r e s t i m e r l e s c h a n c e s d e l r E u r o p e d a n s I e r n o n d e n a i s s a n t ,

et les chances du germanisme en Europe. Dans les écrits du temPs se trouvent Ia plupart des thènes essentieLs qui domineront r:n peu plus tard Ia pensée européenne des Pays germaniques.

O u f i l s o i t p e r m i s d e c i t e r u n o u v r a g e ' p a r t i c u l i è r e n e n t s y n P t o -m a t i q u e , I r H o r o s c o p e d e I h i s t o i r e w r i v e r s e l l e ( D a s Horoskop in der

Cf A. von Schelting Russfand und EuroPa im russischen Geschichls-d e n k e n , B e r n 1 9 4 8 .

i l r a r r m e r a y e r ( l z g o - 1 8 6 1 ) , p r g f e s s e w d ' h i s t o i r e à M r . u r i c h e t député au Parlement de Francfort en 1848. Collaborateur du journal

indépendant Augsburger Allgemeine Zeitr.urg, qui était vers 1848 l u d a n s t o u t e l r E u r o P e . C f F r a g n e n t é a u s d e m O r i e n t r 2 v - o l . S t u t t g a r t 1 8 4 5 , 2 è n e é d i t i o n ' S t u t t g a r t 1 8 7 7 .

( r )

( z )

(+)

1 2

-t l e l -t g e s c h i c h -t e ) d u T y r o l i e n J o s e f E n n e m o s e r ( t ) , a i s c i p l e d e

Fallmerayer. Ce fragment posthume a été écrit au début de la Gueme de Crinée. Son titre est révéLateur: Ennemoser veut percer Ie mystère d e l f a v e n i r e n a p p l i q u a n t à l r h i s t o i r e l e s l - o i s d e l r e t h n o g r a p h i e e t d e l f e t h n o p s y c h o l o g i e . L r h i s t o i r e , c e l a . v a d e s o i , est ava.nt tout p o u r 1ui européenne. LrAsie, lf Afrique, l r A u s t r a l i e , c e s r . m i v e r s fa-b u l e u x , n e s o n t I à , s e m fa-b l e - t - i l , q u e conme antithèse d.e lfEurope. L r A n é r i q u e , u n j o u r , d o m i n e r a l - e m o n d e , n a i s l e p r é s e n t ne l-ui a p p a r t i e n t p a s . Quant à la Russie, el1e est encore inculte, m a i s c i -vilisable. Ennemoser ne croit ni à son expansionnisme, ni à. sa ca-p a c i t é de rivaliser a v e c l r A m é r i q u e . S u r g u o i f o n d e - t - i l c e s

a s s e r t i o n s ? N o n p a s s u r I e s n é t h o d . e s p s e u d o - s c i e n t i f i q u e s d o n t i I prétendait drabord user, mais sur la conviction totalement irra-t i o n n e l l e q u ' i I y a des peuples élus, doués par Ia Providence du g é n i e de la création. A i n s i l r E u r o p e s e r a i t p r é d e s t i n é e , I a R u s s i e n e I e s e r a i t p a s . L r E u r o p e , c e n t r e g é o g r a p h i g u e e t h i s t o r i g u e d e lrunivers, nicrocosme du ronde, serait appelée à rêaliser le royaume d e D i e u s u r t e r r e . E n n e m o s e r I a v o i t d é j à m a r c h e r v e r s l a l - i b e r t é e t l a p a i x , v e r s u n r r o r g a n i s m e i n t e r n a t i o n a l r r p a r f a i t , a s s u r a n t à I a f o i s l r r . m i t é d e l r e n s e m b l e e t I r a u t o n o m i e d e s p e u p l e s .

L a p e n s é e d e c e t a u t e u r n r e s t p a s s a n s o r i g i n a l i t é , e n c o r e q u e Ie romantisme y ait laissé son empreinte et qut elle soit rrrre sorte de c o m p e n d i u m d e s i d é e s d e 1 r é p o q u e . E l I e p r é s e n t e I a s i n g m l a r i t é d e concevoir Irhumanité de nanière pour ainsi dire pyranidale: à Ia base Irénorme nébuleuse plus ou moins indifférenciée des continents

( t ) .I. Ennernoser (t787-1854) êtudia Ia médecine en Autriche et en Prusse, fut secrétaire du patriote tyrolien Andreas Hofer et corbattit pendant les rrGuerres de libêrationrt darts le corps des chasseurs de Lûtzow. II fut professeur de nédecine à Bonn avant de se retirer prématurément à kuasbruck, puis à Mr,mich. Ennemoser é t a i t Uq rçpré9eqlant atlardé 4e. Ja philosophie romantiçre de Ia nature.

- 1

3-norleuropéens, droù se détachent vagu.enent 1a Russie et ItAmérique du Nord; au sorunet, ltEurope, formant el-le aussi r.me pyranide. Au-d e s s u s Au-d e s Slaves vigoureux, mais prinitifs, a u - d e s s u s d e s L a t i n s civilisés, nais épuisês trônent les Germains, eux-mêmes dominês par l e s Allemands. Crest à ceux-ci qutil revient dtunifier I a r r G e r m a n i e r t , d e f é d é r e r l r E u r o p e , d e réformer la religion e t l a s o c i é t é . P o u r

couronner cette impressionnafite construction, Ennenxcser appelle de' ses voeux un chef charismatique (Fiihrer des Volkes) chargé dfunir l e s A l l e m a n d s , et qui nrest pas sans ressemblance avec cetrdicta-t e u r d e l a Germanicetrdicta-técetrdicta-tr doncetrdicta-t il escetrdicta-t guescetrdicta-tion dans les derniers écricetrdicta-ts d e F i c h t e .

A i n s i d . o n c L r h o r o s c o p e d e l r h i s t o i r e u n i v e r s e l L e , o p u s c u l e

o u b l i é p a r n i b i e n d r a u t r e s , c a p t e r , u r c e r t a i n nombre dridées gui étaient d a n s l f a i r d e p u i s l e d é b u t d u s i è c l - e e t l e s t r a n s m e t à l a p o s t é r i t é . Ennemoser y orchestre la plupart des grands thèmes conducteurs gui p r é d o m i n e r o n t p a r Ia suite: s u p é r i o r i t é n o n d i a l e d e l r E u r o p e e t mythe des rrDeux Grandsrr, déc1in latin et précellence germanique. Et sr.mtout on y voit transparaître Ia contradiction -fondanentale gui ê t a i t d é j à e n g e r m e c h e z les philsophes postkantiens et Eri va insp.irer sa narque à lridée drEurope dans lrAllemagne bismarckienne: l t i n c o m p a t i b i l i t é f o n c i è r e e n t r e l r e s p é r a n c e d r u n e E u r o p e d e p e u p l e s I i b r e s , p a c i f i q u e s , a u t o n o m e s e t s o l i d a i r e s , e t I a c r o y a n c e e n u n e prédestination de 1tAllemagne à organiser et à transformer le monde p a r I a v e r t u . d é n i u r g i q q e d e s o n g é n i e . . . . . .

L r h o r o s c o p e d e l f h i s t o i r e u n i v e r s e f l e e s t 1 a s e u l e p u b l i c a t i o n de ce genre qui émane de la plume drEnnemoser. Crest vraisenblablement une oeuvr.e de circonstance, provoguée par les événements de Crinée. Lrune des particularités de Ia publj.eistique allemande de cette époque e t d e 1 r è r e b i s m a r c k i e n n e r é s i d e d a n s l e f a i t g u e nombre drécrits

s u r I a p h i l o s o p h i e d e l f h i s t o i r e e t l e s q u e s t i o n s p o t i t i g u e s s o n t l r o e u v r e d e d i l e t t a n t e s . L a G u e m e d e C r i m é e e t t a G u e r r e d f f t a l i e , ains.i que les crises qtri suivront, déclenchent la parution

drinnom-

-'t4-brables publications gui ne sont pas toutes de la nain des spê-c i a l i s t e s d e s c i e n c e p o l i t i g u e . C e f a p r o u v e I ' i n t é r ê t q u e p o r t a i t l r o p i n i o n , a u m o i n s l r o p i n i o n a v e r t i e , a u x p r o b l è m e s e u r o p é e n s . CeIa p r o u v e aussi, dans certains cas, lraccord existant entre cette opinion et les représentants les plus éminents du monde politique. fl suffira de rapprocher les conceptions drEnnenoser des décLarations de lrhomme d ' E t a t p r u s s i e n Josef von Radowitz (t), g u i écrivâit a l a v e i l l e d e Ia Guerre de Crinée;

r r l r E u r o p e est mandataire de la volonté divine; crest à e1le qurest échue la mission de fonder le royaume de D i e u s u r t e r r e . . . e t c f e s t l r A l l e m a g n e q u i , à s o n t o u r , c o n s t i t u e l e c e n t r e d e l r E u r o p e , n o n s e u l e m e n t I e c e n t r e géographique, voire même spirituet, mais aussi le centre p o l i t i q u e , s i c o n t r a i r e s q u e soient les apparences. Crest e n A l l e m a g m e q u e l e s d e s t i n é e s d e l r E u r o p e , d a n s l e u r s p r o f o n d e u r s , se prépareront t o u j o u r s . . . r r ( Z )

Ces ligrnes sont prénonitoires. Radowitz est mort trop tôt pour assister à Itwrification de lrAllemagrne, nais au fendemain nême de sa disparition commençait à srimposer lrhomrne qui allait faire de son temps Ie centre politique a{i t'Europe. Ltère bisnarckienne ne débute pas en 1862, lorsque te roi de Prusse apppelle Bisrnarck au gouverne-nent. Elle commence avec lrinfluence réelle du futur chancelier au cours des crises qrii, dans les années 50, secouent Ie continent et soulèvent Ia question allemande. Ces années-Ià sont décisives pour I t A l l e m a g m e e t p o u r l r E u r o p e .

E l l e s l e s o n t p o u r I ' A l J - e m a g n e , p a r c e q u ' e I l e s d é c l e n c h e n t u n processus dtr,mification qui se terminera par 1e triomphe de la

r r P e t i t e Allenag,nerr et la dé-faite de lrAutriche, p o u r IrEurope, parce qrraprès la Guerre de Crimée naÎt u:r monde nouveau, celui des Etats nationaux, du libéraf isrne économigue, de lre>çansion européenne. L r A l l e m a g n e , e n c e t t e p é r i o d e l i m i n a i r e d e 1 r è r e b i s m a r c k i e n n e q u i

( t ) r . v o n R a d o w i t z ( 1 7 9 7 - 1 8 5 3 ) , m i l i t a i r e , é c r i v a i n e t m i n i s t r e d e s a f f a i r e s é t r a n g è r e s d e P r u s s e e n 1 8 5 O .

( Z ) cité par F.W. Fôrster Europa und die deutsche Frage, Luzern -Z i , i r i c h 1 9 3 7 , p . 9 1 .

-15-sfachève avec la guerre de 1870-1871 t sort de sa léthargie pour s r o u v r i r à 1 t â g e d f o r d e L a s c i e n c e , d e l f i n d u s t r i e e t d e l a technique.

Lrapogée de lrépogue bisnarckienne conmence avec l-a fondation d u Reich, en 1871. La prépond.érance continentale d e L r E m p i r e d e v i e n t d é s o r m a i s i n c o n t e s t a b l e . E n 1 8 7 8 , a u c o n g r è s d e B e r l i n , l r E u r o p e e s t e n c o r e l a r é g u l a t r i c e è 1 t é g u i l i b r e d e s p u i s s a n c e s . E l I e l r e s t p o u r I a d e r n i è r e f o i s . E I l e e s t e n f a i t m i n é e p a r s e s d i v i s i o n s . L r h a r m o -n i e d e s -n a t i o -n s 1 i b é r é e s , I a f r a t e r -n i t é d e s p e u p l e s é g a u x , c e s

idéaux des hommes de 48 se sont rnlés en anarchie des Etats souverains. V i e n t I a t r o i s i è m e e t d e r n i è r e p h a s e d e 1 r è r e b i s m a r c k i e n : r e : elle coÏncide à peu près avec les années 80, au cours desquelles ltAllemagrne connaît le conservatisme politique, le protectiorurisme é c o n o n i q u e e t l e s d é b u t s d e l r i m p é r i a l i s m e . L r E u r o p e d e B i s n a r c k e s t d è s l o r s r e m i s e e n c a u s e , e t I e d é p a r t d u C h a n c e l i e r d e f e r e n 1 8 9 0 , s r i l n r a p a s c h a n g é s u b i t e m e n t l a f a c e d u m o n d e , a é t é n é a n n o i n s ressenti par les contemporains comme un événement de portée historiçre.

En tout êtat de cause, cette date nargue une césure relativement p r o f o n d e dans lthistoire d e l r i d é e e u r o p é e n n e e n A l l e m a g m e . C r e s t p o u r q u o i Irère bismarckienne, telle q u e nous lrentendons dans Ia p r ê s e n t e êtude, srinscrit c h r o n o l o g i q u e m e n t e n t r e l a G u e r r e d e C r i m ê e e t l a d e r n i è r e d é c e n n i e d u 1 9 è m e s i è c l e .

E n l a m a t i è r e , I r a u t e u r s r e s t r é - f ê r é a u x t r a v a u x g u i f o n t actuellement autorité dans Ie domaine de lrhistoire des pays gerna-n i q u e s , t o u t s p é c i a l e gerna-n e gerna-n t à c e u x d e T . S c h i e d e r , J . D r o z , A . H i l l g r u b e r , O . P f l a n z e e t H . B ô h m e . E n c e q u i c o n c e r n e 1 t i d é e d r E u r o p e e t 1 e s plans drorganisation internationale, i1 doit beaucoup aux recherches déjà anciennes de P. Renouvin, d.e V. Valentin et de H. Wehberg, ainsi q y t à c e l l e s , p l u s r é c e n t e s , d e R . H . F o e r s t e r e t d e I I ; G o l l w i t z e r r d o n t Irouvrage Europabitd und EuroPagedanke; Beitrâge zur deutschen

G e i s t e s g e s c h i c h t e d e s 1 8 . t m d 1 9 . J a h r h u n d e r t s ( 1 ) a é t ê p o u r l u i ( f ) op. cit. M i i n c h e n 1 9 5 1 - 2 è m e é d i t i o n r e m a n i é e M i i n c h e n 1 9 6 4

1 6

-I e p l u s p r é c i e u x d e s g u i d e s .

L r u n e d e s e s p r é o c c u p a t i o n s e s s e n t i e l l e s a ê t é d t i n v e n t g i e r a u s s i f i d è l e m e n t q u e p o s s i b l e l e s d i v e r s a s p e c t s d e l r i d é e d r E u r o p e d a n s l a p e n s é e a l l e n a n d e d e 1 r è r e b i s m a r c k i e n n e . I I c o n v e n a i t p a r conséquent de rér.urir le maxirmrm de témoigmages et de laisser, autant g u e faire se pouvait, parler les textes. Oeuvr€philosophiques,juri-d i q u e s r h i s t o r i g u e s e t p o l i t i q u e s , a r t i c l e s d e r e v u e s e t d e j o u r n a u x , t r a c t s e t b r o c h u r e s , d i s c o u r s et déclarations d t h o n m e s d t E t a t e t d e p a r l e n e n t a i r e s : o n t r o u v e r a 1 à t o u t e l a d i v e r s i t é q u i est précisément l e p r o p r e d e l r E u r o p e . T 1 é t a i t i n d i s p e n s a b l e d e r n e t t r e e n l u n i è r e l a r u , r l t i p l i c i t é d e s c o n c e p t i o n s , m a i s a u s s i d e l r o r d o n n e r s a n s l u i imposer un schématisme purement formel, tâche drautant plus ard.ue q u e l a p e n s é e allenande est prise ici au sens large: Autrichiens e t Suisses y figurent en bonne place à côte des auteurs prussiens, ba-v a r o i s o u s a x o n s . E t c e t t e d i ba-v e r s i t é g é o g r a p h i q u e s e c o m p l i q u e d r u n e d i v e r s i t é i d é o l o g i q u e c o r r e s p o n d a n t à t o u t 1 r é v e n t a i l p o l i t i q u e e t s o c i a l , d u c o n s e r v a t i s m e c h r é t i e n a u s o c i a l i s m e m a r x i s t e . D e s d é -v e l o p p e m e n t s i m p o r t a n t s o n t é t é c o n s a c r é s a u x t h é o r i e s d r u n g r a n d nombre drauteurs qui sont aujourdrhui tombés dans lroubli ei dont te crédit, même en leur temps, .Êut limité. Leur oeuvre ne peut cependant ê t r e n é g l i g é e , d a n s I a m e s u r e o ù e l 1 e e x p r i m e t e l l e o u t e l l e t e n d a n c e d e l f o p i n i o n , t e l l e o u t e l l e c o n c e p t i o n s i g n i f i c a t i v e .

O n a p a r f o i s d ê f i n i l e 19ène siècfe comme celui des antinomies. L e p r e n i e r o b j e t d e c e t t e é t u d e s e r a d e n o i r t r e r c o m m e n t l ' i d é e d r E u -rope conçue par lridéalisme allemand entre en contact vers le mil-ieu d u s i è c l e a v e c d e s r é a l i t é s d o n t l a p l u s t a n g i b l e e s t f a f o r c e d u rucuvement national. 11 en surgit un autre antagonisme capital: celui d u n a t i o n a l i s m e e t d e l r i n t e r n a t i o n a l i s m e . T o u t e r e c h e r c h e s u r l f i d é e e u r o p é e n n e à 1 t é p o q u e d e I t u n i f i c a t i o n a l l e m a n d e e s t n é c e s s a i r e m e n t

centrée sur Ie rôIe de lrAllemagme et du germanisme en Europe. C r e s t p o u r q u o i 1 a p r e m i è r e p a r t i e d e c e t o u v ? a g e t r a i t e r a d e s r a p p o r t s d e t t i d é e e u r o p é e n n e e t d e l a q u e s t i o n a l l e m a n d e . E 1 I e c o m P o r t e r a u n c h a p i t r e s p é c i a l s u r B i s m a r c k , l e c r é a t e u r d e l r u n i t é .

1 7

-A u m i l i e u d e s interminabres querelres qui sré1èvent al_ors dans cette Allemagne en gestation, _{et malgré 1e triomphe finaL du} r é a r i s m e p o l i t i g u e _{b i s m a r c k i e n , lridée d.rune solidarité e u r o p é e n n e ,} dfune corumnauté politique _{ou économique à naintenir, à restaurer} o u à r é a l - i s e r est présente chez divers auteurs auxquels nous ré-s e r v e r o n ré-s la ré-seconde partie de notre étude. 11 va ré-sanré-s dire que leré-s d i v e r g e n c e s et les contradic\.tions _{d u 19ème sièc1ê apparaîtront} i c i au grand jour, et Lron peut régitimement se d.emander sril existe u n d é n o m i n a t e u r commun entre les philosophies politiques _{e t s o c i a 1 e s} d e s conservateurs et des révorutioru-raires, des créricaux et d.es l i b é r a u x . E n v é r i t é , _{I e s d , i s c o r d a n c e s internes de Ia pensée allemande} viennent renforcer _{encore Les di99-onances européennes.}

1 1 s e d é g a g e p o u r t a n t de tout cel-a un petit nombre dr idées c a r d i n a l e s sur lesquerres se fait un consensus au noins relatif.

P a r m i e 1 l e s l - a conviction de Ia supériorité e u r o p é e n n e e t I a p s y c h o s e d u d é c l i n européen. ce nrest drairl-eurs pas la moindre des

anti-n o m i e s d u siècle deranti-nier que celle de I I apogée et de Ia décadeanti-nce de l r E u r o p e . Les contemporains de Bismarck en ont eu fa conscience la p l u s v i v e . D a n s l r A l l e m a g n e d e c e t e m p s , l r o d y s s é e d e l r e s p r i t o c -cidental aboutit à Ï,lagner et à Nietzsche, au rrcrépuscure des d.ieuxrr e t a u n i h i l - i s m e , m a i s aussi à t'Parsifal-lret à l - a s u r h u m a n i t é . Nous e x p o s e r o n s d a n s notre troisième et dernière partie ces philosophies d e l a d é c a d e n c e , ainsi que les réponses proposées par 1'esprit a l _ I e -mand à la problématique européenne. Sans oublier gue cet extraordi-n a i r e d é f i l a extraordi-n c é v e r s l a f i extraordi-n du siècle derextraordi-nier à Ia fatalité d u d é c l i n r e c é l a i t u n u l t i n e d a n g e r : l a r u p t u r e entre lrAllenagne et lrOccident par le messianisme régénérateur germaniçre, avec pour conséquence Ia tragédie européenne de notre siècle.

C o m m e n t l r i d é e d r E u r o p e s e m a n i . f e s t e - t - e l l e f a c e à l r i d ê e

n a t i o n a l e d a n s 1 e s l u t t e s p o u r lrunification d e l r A l l e m a g n e ? - QueIIes formes revêt alors Ia conception d.rune conmunautê de ltEurope?

-Conment Ia pensée al-lemande a-t-elle perçu Ie phênonène de la déca-dence occidentale, par quels moyens a-t-elle voulu y renédier et par E r e l l e s v o i e s I e n a t i o n a l i s m e a f l e m a n d , p ê n é t r é d e s a p r é d e s t i n a t i o n s a l v a t r i c e , a - t - i l n e n é v o i c i u n s i è c l e à l a n é g a t i o n d e l r i d . é e e u -r o p é e n n e ? C -r e s t à c e s q u e s t i o n s q u e I e p -r é s e n t o u v -r a g e v o u d -r a i t t e n t e r

PREMIERE PARTIE

_ 1 9 _

CHAPITRE 1 :

LES FOI{DEMENTS PHILOSOPHIQUES DE . LIIDEE D'ET]ROPE

Lridée drEurope à 1répoqr.re bisnarckienne - plus exactement les d i v e r s a s p e c t s d e l r i d é e d r E u r o p e - n e s r ê c l a i r e v r a i m e n t q u e p a r r é -f é r e n c e c o n s t a n t e à l a p é r i o d e d e l r i d é a l i s m , e a l l e m a n d . C e q u e l e s ecrteurs de langrue germanique ont pensé et écrit sur ce thène dans la seconde noitié du 19ène siècle dérive pour une grande part des impo-s a n t impo-s impo-s y impo-s t è m e impo-s p h i l o impo-s o p h i q u e impo-s d e K a n t , d e impo-s r o m a n t i g u e impo-s , d e F i c h t e r d e Hege1. Une connaissance, même relative, d.es conceptions européennes de ces penseurs sravère par conséquent indispensable à 1a compréhension d e c e l l e s d e s g é n é r a t i o n s s u i v a n t e s . E n l r o c c u r r e n c e r i l n e s r a g i t q u e de dégager quelgues orientations essentielles, que de mettre en lumière des doctrines dont furent grandement tributaires tous ceux qui se sont penchés sur 1es rapports de lridée européenne et de Ia question

allemande.

1. Le fédéralisme républicain de Kant

Hanilton est Ie premier théoricien du fédéralisme américain; son contenporain Kant est, lui, Ie prernier doctrinaire du fédéralisme eu-r o p é e n . I 1 s eu-r i n s p i eu-r e c e r t e s d e s p r o j e t s i r é n i s t e s d u 1Bène sièc1er ceux d e l r A b b é d e S a i n t - P i e m e e t d e R o u s s e a u ; m a i s i I p r é t e n d n r ê t r e p a s u t o p i s t e . I I s e v e u t a u c o n t r a i r e r é a l i s t e p o l i t i q u e , s a n s t o u t e f o i s partager le pragmatisne des juristes de son temps. Dans Iropuscule S u r l t e x p r e s s i o n c o u r a n t e : i I s e p e u t g u e c e s o i t j u s t e e n t h é o r i e ,

mais pour Ia pratique cela ne'vaut rien (lber den Gemeinspruch: das mag i n d e r T h e o r i e r i c h t i g s e i n , t a u g t a b e r n i c h t f i i r d i e P r a x i s - _ 1 7 9 3 ) , i l s r e f f o r c e d e d é f i n i r s a p o s i t i o n , 1 e j u s t e n i l i e u e n t r e l e s e m p i -r i s t e s p a r t i s a n s de 1réqrilibre e u r o p é e n e t l e s i d ê a l i s t e s c o n t m e I r A b b ê d e S a i n t - P i e m e e t R o u s s e a u .

11 a pour a:<iome que lrhunanitê tend irrésistiblenent vers une constitution civile parfaite, qutil nonme rrcosmopolitiquerr (weltbiirger-l i c h ) , e t g u e , p a r v o i e d e c o n s ê q u e n c e r l t a v è n e m e n t d e l a c o n f é d é r a t i o n des peuples (Vôtterbwrd) découlera de 1f évolution de Ithumani.tê vers

2 0

-I a l i b e r t é e t l a n o r a l i t é , s e l o n l e s p r i n c i p e s d e l a R a i s o n e t d u D r o i t . L a p h i l o s o p h i e k a n t i e n n e d e l r h i s t o i r e p r é s e n t e d o n c u n c a r a c t è r e

t é l é o l o g i E r e m a r q u é : l r u n i o n d e s p e u p l e s y e s t i n s c r i t e d a n s l e s desseins de la Providence.

Considérant la situation historique de lrEurope de son tenps, Kant e n d é d u i t q u e l r h u m a n i t é o c c i d e n t a l e s r a c h e m i n e v e r s l r o b j e c t i f f i n a l d u D r o i t e t d e l a P a i x . L e d é v e l o p p e m e n t d e s L u m i è r e s e t 1 r é p a n o u i s s e -m e n t d e } a l i b e r t ê , l r i n t e r d é p e n d a n c e p o l i t i q u e e t é c o n o m i q u e d e s E t a t s t la conscience grandissante dr appartenir à wre mêne corunmauté de civi-t i s a civi-t i o n , t o u t c e l a e s t p o u r l u i I a p r e u v e q u e l r B u r o p e e s t e n v u e d u b u t a u q u e l e I I e a s p i r e d e p u i s l e s G r e c s : l r i n s t a u r a t i o n d e 1 a p a i x p a r I t a r b i t r a g e e t 1 a r é a l i s a t i o n d e c e t t e c o n s t i t u t i o n p o l i t i q u e i d é a ] e

qui un jour srirnposera au monde.

C r e s t e n 1 7 8 4 q u e I e p h i l o s o p h e e x p r i m e p o u r l a p r e m i è r e . f o i s c e s c o n c e p t i o n s d a n s I d é e d r u n e h i s t o i r e u n i v e r s e l l e d u Point de vue cos-ncpolitique (laee zu einer allgeneinen Geschichte in veltbiirgerlicher Absicht). Sa réflexion sur Ia Révolution française Iramène à couronner e n 1795 sa pensée européenne par ItéIaboration, d a n s s o n P r o i e t d e Paix p e r p é t u e l l e ( Z u n evigen Frieden), de sa doctrine .fédéraliste républi-c a i n e . P r é républi-c i s o n s q u e 1 a t e r m i n o l o g i e d e K a n t n r e s t Pas républi-celle des dê-r ù c c dê-r a t e s e t d e s p a c i f i s t e s q u i p l u s tard se rêclameront de lui. 1 1 nrentend pas par I'républigr.rerr un régine démocratigu.e, mais un système r e p r é s e n t a t i f r e s p e c t a n t 1 a s é p a r a t i o n d e s p o u v o i r s . 1 1 e s t i n e q u r e n natière de droit international _{le "républicanismerr ainsi conçu est Ia} f o r m e d e g o u v e r n e m e n t 1 a p l u s ProPre à garantir Ia paix, et iI lrallie aq fédéralisme en u.ne forru.rle originale dtorganisation de lrEurope:

I'Le droit international doit être -fondé sur un fédéral-isme d r E t a t s t i u r e s ' ! ( 1 ) .

Le souci de Kært est de résoudre Ie problème majeur de lrwrion européenne: comment assurer Ia paix et lruriitê de lEurope tout en r e s p e c t a n t I r a u t o n o m i e d e s e s p e u p l e s ? D r u n e p a r t l r a u t e u r d e Z u m e w i g e n F r i e d e n s r a t t a c h e à d é p a s s e r I a n o t i o n d e r t t r a i t é de paixrr,

(t)Zweiter De.finitivartikel _{"Zurn ewigen Friedent', P. 3O de Zum ewigen} Frieden - Ei" phi1otopf,i..he" n , Stuttgart 1965,

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-typique du droit international traditionnel, qui ne signifie rien d r a u t r e p o u r l u i q l e I t a b s e n c e p r o v i s o i r e d e g T u e r r e . C e q u t i l c h e r c h e à atteindre, crest une paix dê-finitive grâce à une t'confédération pa-c i . f i q u e " ( F r i e d e n s b u n d ) . D r a u t r e Partr il écarte lridée utopigue drun Etat universel (Vôfterstaat) _{, monarchie ou république mondiafe (t ).} C r e s t q u e , d a n s l a m o r a l e k a n t i e n n e , l a l i b e r t é e s t u n p o s t u l a t f o n -damental. De mêrne que dans la société civilq d.oivent être assurés Ie d r o i t e t l r a u t o n o m i e d e s c i t o y e n s , l a c o n f é d é r a t i o n d o i t g a r a n t i r a b

-solument Irautonomie des Etats contractants. En conséguencer Kant

s u b s t i t u e à l r i d é e p o s i t i v e m a i s i n p r a t i c a b l e d t u n E t a t u n i v e r s e l l r i d é e r é a l i s a b l e d r u n e f é d é r a t i o n d e p e u p l e s l i b r e s r P r o g r e s s i v e m e n t c o n

-stituée grâce à r.ure sorte de processus de cristallisation autour drun noyeu, lequel ne pourrait être qurun Etat rtrépublicainrr.

r r l a p o s s i b i l i t é d e r é a l i s e r ( i f s r a g i t d e r é a 1 i t ê o b j e c t i v e ) c e t t e i d é e d e - f é d é r a t i o n , q u i d o i t s r é t e n d r e p r o g r e s s i v e m e n t à t o u s f e s E t a t s , e t l e s c o n d u i r e a i n s i à l a p a i x p e r

-pétuelle peut se concevoir. Car sril arrivait par bonheur qurun peuple puissant et éc1airé se constituât en répu-U f i q , r e ( S * i p * n a t u r e d o i t i n c l i n e r à l a p a i x p e r p é t u e t l e ) iI y ar.rrait ainsi un centre dral-liance fédérative à laErelle f e s a r t r e s E t a t s p o u m a i e n t a d h é r e r , a f i n d r a s s u r e r a i n s i l e u r l i b e r t é c o n - f o r m é m e n t : à l r i d é e d u d r o i t d e s g e n s , e t d r é t e n d r e c e t t e a l l i a n c e p e u à p e u p a r d t a u t r e s a s s o c i a t i o n s d e c e g e n r e . " ( z )

L r o n n e s e r a p a s s u r p r i s q u e 1 a p e n s é e - f é d é r a l i s t e k a n t i e n n e n r a i t eu aucu.ne chance de srinscrire dans les faits am cours du 19ème siècIet I e s i è c l e d e s n a t i o n a l i t é s , n a l g r é s o n r e s P e c t p r o f o n d , p a r - f o i s m ê m e j u g ê excessif, de la souveraineté des Etats (3).

Quoi qutil en soit, le kantisrne a été le fondement inébranlable d e I a p h i l o s o p h i e p o l i t i q u e d e s l i b é r e n r x , d e s r ê p u b l i c a i n s e t d e s d é -r o c -r a t e s d u 1 9 è n e s i è c l e . L r i d ê a L d e s E t a t s - U n i s d r E u r o p e r c h e r a u x hommes de 1848, à Cattaneo et à Victor ttugo (4), ainsi qura.rx Allemands

rr Dies wâre ein Vôlkerbr.rrd, der aber gleichwohl kein Vôlkerstaat s e i n m i i s s t e t r . I b i d . p . 3 0 .

I b i d . p p , 3 3 - 3 4 .

c . f G . V l a c h o s t a p e n s é e p o L i t i q u e d e K a n t ' P a r i s 1 9 6 2 , p p . 5 7 1 - 5 7 2 . S u r l r é c h o q u r a e u e n I t a l i e e t e n F r a n c e ltidée des "Etats-Unis

d r E u r o p e r t r c f C . C u r c i o E u r o P a . S t o r i a d i u n r i d e a , t o m e 2 t p p . 683 et suivantes, Firenze 1958.

( r )

( z )

(+)

2 2

-Karl Blind, Gustav Struve, Johann Jacoby et Johann-Philipp Becker, n e s r e x p l i q u e p a s s a n s I e f é d é r a l i s m e r é p u b l i c a i n d u p h i l o s o p h e d e Kônigsbergr de même que tous les nouvements pacifistes procèdent d i r e c t e m e n t d e s t h é o r i e s e x p o s é e s d a r r s 1 | e s s a i @ . L e

p o i n t de vue kantien, s e l o n l e E r e l l a p o l i t i g r . r e e s t I a d o c t r i n e p r a t i q r e du droitr a en outre influé sur 1es théoriciens du droit international, soucieux de mettre un peu dtordre et de moralité dans lranarchie eu-r o p é e n n e . C eu-r e s t a i n s i g u eu-r o n v o i t l e s i d é e s d e d eu-r o i t c o s m o p o l i t i q u e e t de comnurnautê juridique des Etats resurgir dans les nonbreux projets de c o n f é d é r a t i o n q u i ont vu Ie jour au 19ène siècle, de K.C.F. Krause Projet drune confédération européenne (entvurf eines europâischen

Staatenbundes - 1814) au spécialiste du droit international J.C, Bluret-s c h 1 i . E n f i n l r i d é e e s s e n t i e l l e d r a u t o n o m i e s e r e t r o u v e d a n s t o u t e s l e s f o r m e s q u e r e v ê t I a p e n s é e f é d é r a l i s t e , s a n s q u r i l s o i t t o u j o u r s a i s é d e f a i r e I e d é p a r t e n t r e l e c o u r a n t r a t i o n a l i s t e i s s u d e K æ r t e t l e s tendances ronantiques à lridéalisation du passé germanique et a.r maintien d e s p a r t i q u l - a r i s m e s h i s t o r i q u e s .

2 . L a p e n s é e e u F i c h t e

Les idées de Kant exercèrent me pro-fonde influence et Provoguèrent en Allemagme de vives discussions, illustrées PaI' 1a publication de plusieurs opuscules: Essai sur 1a notion de rêpublicanisme (Versuch iiber d.en Begriff des Republikanisrms - 1796) de F. Schtegelr Pe Kant à Ia paix perpétuelle (Von Kant zum ewigen Frieden - 1796) de J.G. Fichte et De la paix perpétuelIe (lTUer den evigen Frieden - 18OO) de F. von Gentz.

Avant d.raborder Ia pensée européenne des romantiques et de Fichte, iI convient dtexposer brièvernent celle de Gentz, car elle a eu un re-t e n re-t i s s e m e n re-t c o n s i d é r a b 1 e ( re-t ) . U i n i s t r e d e P r u s s e , p u i s c o l l a b o r a t e u r de Metternich à Vienne, Gentz Ârt drabord adepte du rationalisne kantien et partisan de la Révolution, dont iI se détourna après avoir Iu et

(t ) sur F. von Gentz ?rcq - 1832) , on consultera les ouvrages suivants: Jo Droz trAllemagme et la Rêvolution française, Partie IVr chap. 31 P a r i s 1 9 4 9 .

K. von P.aumer Ewiger Friede. Friedensrufe und Friedens d e r R e n a i s s a n c e , F r e i b u r g - M i i n c h e n 1 9 5 8 , p . 1 7 8 e t s u i v . B . S e c k i n g e r E u r o p a i m G e i s t e d e r d e u t s c h e n R o m a n t i k r D i s s e r t . U n i v . d e F r i b o u r g ( S u i s s e ) 1 9 6 0 .

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-traduit les Réflexions sur Ia révolution de France ( neflections on the Revolution in France) ae frAnglais Burke. Réaliste pragnatigLre, p r a t i c i e n d e I a p o l i t i q u e , i 1 a , d a n s s o n é c r i t s u r I a p a i x é t e r n e 1 l e , p r i s p o u r cibles à la fois Ia monarchie universelle, d o n t l e n o d è l e é t a i t l a R é p u b l i + i e j a c o b i n e , l r a u t a r c i e n a t i o n a l e , g u e Fichte Pré-conisait dans LrEtat commercial ferné (Der geschfossene Handelsstaat -1 S 0 0 ) , e n f i n l a f é d é r a t i o n d e s E t a t s p r o p o s ê e p a r R o u s s e a u e t K a n t .

Draccord avec Kant sur le vrai fédéra1isne, Gentz prétend rejeter t o u t f o r m a l i s m e j u r i d i q u e , q u a l i f i é p a r Iui drirréal-iste. S a n é f i a n c e envers toute forme dtutopie lui fait envisager un retour au système de 1 t é q u i l i b r e e u r o p é e n ; l r E u r o p e d r A n c i e n R é g i n e , p r é c i p i t é e d a n s I e c h a o s p a r Ia Révofution. 11 aspire à restaurer cette Europe du 18ène sièc1e, c e l l e d e s d i p l o m a t e s e t d e s a r i s t o c r a t e s . O n n e s r é t o n n e r a p a s d e

) trouver en Lui lrun des principaux thêoricien5de 1a lutte contre Napoléon, et lrun des initiateurs du Congrès de Vienne et de la Sainte-Alliance.

D t a b o r d c o s n o p o l i t e , G e n t z e n e s t v e n u à f a i r e d e l r A l l e m a g r n e , d a n s un projet de construction drune Europe postnapoléonieruee (Zu einer zuk i i n f t i g e n G e s t a l t t u e g E u r o p a s 1 8 1 0 ) , l e c e n t r e d e g r a v i t é d e I t é q u i -Iibre européen. Celui que le tsar Alexandre avait baptisé Ie rrche-valier de lrEuropetr a fini par devenir wt Européen désenchanté, qui

a t r a v a i l l é d e t o u t e s s e s f o r c e s à l a g l o i r e e t à I a p r o s p é r i t é d e

I t A l l e n a g r n e p a r c e q u e , s e l o n l u i , t e l é t a i t I t i n t é r ê t d e l t E u r o p e . C r e s t lui qui est lrauteur de la fornu.rle souvent citée par les écrivains po-l i t i q u e s _{d u 19ène siècle:}

r r t t E t æ o p e est tonbée par suite de 1a faiblesse de lrA1lemagme, c t e s t p a r l r A l l e m a g i n e q u f e l l e r e s s u s c i t e r a . t ' ( 1 )

C r e s t d i r e g u e G e n t z , b i e n q u t i l n e p a r t a g e p a s e n t i è r e m e n t l e u r idéologie, est proche des rornantiques sur un certain nombre de points essentiels. Il est corune eux antifibéral, antirévolutionnaire, anti-napoléonien. 11 finit par glorifier corune eux lridée nationale allenande e t I e r ô t e O é c i s i f d e s p a y s g e r m a n i q u e s , n o t a m m e n t d e I r A u t r i c h e . C t e s t a i n s i q u e l a p e n s é e d e G e n t z i n s p i r e r a p a r la suite, conrme c e l l e d e s

romantiques proautrichiens, certains auteurs de tendance rrgrand-allemanderr.

( t ) cite par J. Dro2 Le ronantisme politigue e n A l l e m a g n e t A r n a n d C o l i n , P a r i s 1 9 6 3 t P . 1 3 4 .