République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique
Université Mohamed Seddik Ben Yahia –Jijel- Faculté des Lettres et des Langues
-Département de français-
Thème :
Pour une approche sociolinguistique du calque dans les pratiques langagières des étudiants du FLE
Cas des étudiants de troisième année universitaire de Jijel
Mémoire élaboré en vue de l’obtention du diplôme de : Master
Option : sciences du langage
Sous la direction de Monsieur : présenté et soutenu par : Bedouhane Nourredine Maitre assistant A M.HARROUCHE Ishak
Membres du jury :
Présidente : Ghimouz Manel Maitre assistant A Examinatrice: Melouah Rima Maitre assistant A Rapporteur : Bedouhane Nourredine
Session : Juin 2016
Remerciements :
Je tiens à exprimer toute ma gratitude à mon directeur de recherche Monsieur
« Nourredine Bedouhane », tout d’abord, d’avoir accepté de diriger mes recherches, aussi, pour sa bonne orientation et ces valeureux conseils qui m’ont permis en grande partie à l’achèvement et la distinction de mon travail.
Un grand merci à tous les professeurs du département de français de l’université
« Mohamed seddik Ben Yahia » et tous ceux qui ont contribué à notre formation tout le long du cursus, leurs connaissances et leur savoir, nous ont permis d’atteindre un certain niveau de compétence dans la langue.
Je tiens en toute conviction à remercier particulièrement mes étudiants que j’ai
enseignés au bout de ces trois dernières années, ce sont eux qui m’ont donné l’idée d’élaborer ce travail.
Dédicace :
Je dédie ce mémoire à :
A Dieu, pour m'avoir donné la force dans les moments difficiles d'éditer ce mémoire. Trouvez ici l'expression de ma profonde gratitude et reconnaissance.
Ma mère, qui a œuvré pour ma réussite, de par son amour, son soutien, tous les sacrifices consentis et ses précieux conseils, pour toute son assistance et sa présence dans ma vie, reçois à travers ce travail aussi modeste soit-il, l'expression de mes sentiments et de mon éternelle gratitude.
Mon père, qui peut être fier et trouver ici le résultat de longues années de sacrifices et de privations pour m'aider à avancer dans la vie. Puisse Dieu faire en sorte que ce travail porte son fruit ; Merci pour les valeurs nobles, l'éducation et le soutient permanent venu de toi.
TABLE DES MATIERES
PAGES 7
...0
Introduction générale Première partie Le statut du calque dans l’usage d’une langue 1. Définitions des concepts...13
1.1 Le calque en sociolinguistique...14
1.2 Le calque, un procédé de traduction... 15
2. Le calque, un procédé d’enrichissement du vocabulaire d’une langue... 16
3. L’emprunt lexical ou le calque ?... 17
3.1 L’emprunt linguistique... // 3.2 L’emprunt lexical... // 3.3 L’interférence... 18
4. Typologie du calque...21
4.1 Le calque morphologique...// 4.2 Le calque sémantique...// 4.3 Le calque phraséologique...22
5. Le statut du calque dans l’usage algérien 5.1 Une situation de contact de langues...23
5.2 Le statut du français dans l’usage algérien...24
5.3 L’usage du calque dans la société algérienne...26
6. Le statut du calque dans le milieu estudiantin...27
6.1 L’usage des étudiants algériens : un bilinguisme particulier...28
6.2 Le calque dans le contexte humoristique...29
Deuxième partie
Les enjeux du calque dans les pratiques langagières des étudiants de FLE
1.Échantillonnage du corpus...31
1.1 Choix du corpus... 32
1.2 Objet et méthode ...// 1.3 Conventions de transcription... 33
2. Analyse des manifestations du calque dans les pratiques langagières des étudiants... 34
2.1 Caractéristiques... 38
3. Analyse sociolinguistiques des manifestations du calque...42
3.1Réalité du calque dans les pratiques langagières des étudiants...43
3.2 Comment s’effectue « le calque » : (réfléchir en arabe et s’exprimer en français)...46
3.3L’influence culturelle... 47
3.4 « Le calque » un acte conscient...48
3.5 « Le calque » une activité langagière créatrice...49
3.6 L’influence religieuse...50
3.7 Quelques mots ou expressions calquées avec leurs équivalents en français...52
3.8 Usage et écart par rapport à la norme...53
4. Remarques particulières... 54
5. Les enjeux du calque dans les pratiques langagières des étudiants...55
6. Conclusion générale... 57
Références bibliographiques...59
Annexes...61
Introduction générale
Selon une optique saussurienne, la linguistique a pu se distinguer et appliquer le principe de l’immanence grâce à une imminente séparation entre la langue et la parole, entre objet formel, dont il s’agissait de rechercher les règles, et phénomène social mettant en cause le Locuteur, le lien qui les relie n’a jamais cessé d’être sans préalable dans différentes problématiques discutant la dichotomie, et les disciplines « intermédiaire » comme la psycholinguistique ou encore la sociolinguistique qui se démarque particulièrement pour en témoigner.
Effectivement, selon une approche sociolinguistique, la langue va être perpétuellement étudiée selon le contexte social, autrement dit, le principe qui évoque l’étude de la langue pour elle-même et en elle-même doit être catégoriquement écarté afin que l’on puisse avoir une nouvelle perspective descriptive de la langue.
Dans cet ordre, la sociolinguistique ouvre une nouvelle vision qui s’ajoute au cadre scientifique des sciences de langage.
Un croisement entre deux ou plusieurs langues, suscite l’apparition de quelques phénomènes d’ordre sociolinguistique, ces nouvelles pratiques langagières sont répondues dans quasiment toute communauté parlant deux ou plusieurs langues.
La déclaration universelle des droits linguistiques affirme que toutes les langues sont l’expression d’une identité collective et d’une manière distincte de percevoir et de décrire la réalité ;de ce fait elles doivent pouvoir bénéficier des conditions requises pour leur plein développement dans tous les domaines, c’est une réalité constituer collectivement et c’est au sein d’une communauté qu’elle est mise à la disposition des membres de celle-ci entant qu’instrument de cohésion, d’identification, de communication et d’expression créative.
A l’unanimité.ces phénomènes ont infestés l’ensemble de l’usage linguistique au fur et a mesure, on trouve des difficultés a les détériorés car elles prennent de l’ampleur et une grande place dans l’usage linguistique de la société.
Lorsqu’on est en position de communiquer dans une langue étrangère, le choix du vocabulaire s’avère laborieux, et fait l’objet de toutes les convoitises du locuteur afin de transmettre un message susceptible à être décodé et assimilé par l’interlocuteur. sauf que, dans de rares situations, le locuteur se sent indéniablement contraint de s’appuyer sur un modèle linguistique familier ( la langue maternelle) pour donner une certaine consistance et une meilleure interprétation à son discours, à ce moment là, le risque de tomber dans l’erreur est sans préalable. En Algérie, à titre d’exemple, la langue française est considérée selon la politique linguistique du pays, la première langue étrangère et la seconde langue officielle, toute fois, rappelons que ce pays présente une diversité linguistique avec la langue arabe et ses différents dialectes, on compte aussi la langue amazigh qui vient d’être officialisée, sans oublier la panoplie de dialectes qui y dérivent( le kabyle, le targui, le mozabite, le chaoui…etc.).
Donc, toutes ses différentes langues sont aussitôt marquées par leurs cultures, et leurs croyances respectives ; dans la mesure où l’un des membres d’une communauté citée ci- dessus s’exprime dans la langue étrangère ( le français), on suppose qu’il le fera probablement
en s’accompagnant si l’on peut dire d’un minimum ( culturel, religieux, identitaire) de sa langue première, dans cette perspective, on aura sans doute affaire à une interférence, une erreur ou encore ce que l’on appel linguistiquement « un calque ». La situation linguistique en Algérie constitue une véritable source de questionnement en raison de sa diversité.
L’observation des faits permet de constater que l’usage du français est omniprésent. Il semble jouir d’une hégémonie dans tous les domaines et même dans les pratiques spontanées des Algériens. Il fait partie de leur quotidien et ils le considèrent comme une langue prestigieuse et de démarcation sociale.
À ce propos, le français parlé en Algérie particulièrement chez la masse sociale développe une panoplie de phénomènes considérés linguistiques et sociolinguistiques enregistrés particulièrement dans les classes de FLE.
Parmi les phénomènes les plus distingués, on peut citer l’interférence qui est à coup sur perçu comme une lacune, appeler erreur ou faute, elle est facilement détectable pour un enseignant de français car elle transgresse les règles de la grammaire et ne dispose d’aucune référence légitime.
Cependant, il existe un type d’interférence «le calque »souvent présenté comme une erreur d’apprenant sans préalable, ce type d’interférence s’avère difficile à repérer à l’encontre des autres types qui souvent laissent paraitre des symptômes ou des traces claires et concises.
À titre d’exemple, une interférence phonétique est très facile à détecter, car elle met inévitablement en apparence le phonème inadéquat ou inexistant dans la langue cible, [bige]
au lieu de [bouge] on peut le distinguer dans les deux formes de la langue en l’occurrence la langue écrite ou même dans la langue parlée.
Par contre le calque est très souvent difficile à distinguer, il s’agit d’une traduction littérale, mot par mot, d’une langue à une autre sans aucune prise de conscience de l’acte par le locuteur. Autrement dit, on traduit littéralement sans prendre en compte la dimension sémantique, syntaxique, ni celle de la culture linguistique, en sommes, cette pratique est tout un travail conceptuel (réfléchir dans sa langue maternelle), ensuite la construction, se fera éventuellement grâce aux différents éléments (lexicaux, morphologiques et syntaxiques) de la langue étrangère. L’expression calquée peut être difficile à repérer dans le cas ou celle-ci ne présente aucun symptôme de traduction littérale, de ce fait, on peut dire que les deux langues (maternelle et étrangère) fournissent une similitude dans leurs usages respectifs.
Présentation du sujet :
D’une perspective descriptive, cette recherche aussi modeste quelle soit, se limite à un champ d’investigation étriqué du volet de l’analyse sociolinguistique des pratiques langagières des apprenants du FLE dans le contexte estudiantin, en s’appuyant sur cette démarche, notre travail se voit adapter une méthode descriptive. Pour cela, on fera une analyse contrastive de quelques séquences d’expression écrite produites par un groupe
d’étudiants restreint, mettant en œuvre leurs pratiques langagières et plus précisément, la manifestation persistante du calque dans leurs productions respectives.
Le thème de recherche (l’intitulé)
Le thème de notre travail s’intitule « pour une approche sociolinguistique du calque dans les pratiques langagières des étudiants de FLE », comme il est mentionné dans notre intitulé, ce travail de recherche s’effectuera catégoriquement sur un fondement sociolinguistique, afin d’essayer de donner une vision parmi d’autres sur l’objet de notre recherche « le calque » dans un contexte précis « les pratiques langagières chez les étudiants de FLE ».
Problématique :
Il s’agit, de notre part, de faire un travail sur les différentes manifestations du calque dans les pratiques langagières des étudiants de FLE, pour cela, il va falloir ouvrir un champ de réflexion, essayer d’identifier les enjeux de la recherche, et établir un repérage ajusté par des interrogations sur l’objet de notre recherche.
Dans une situation de contact de langues, le calque est une forme linguistique causée par une interférence ou un mode d’emprunt hétéroclite, de plus, c’est une traduction littérale, mot par mot, ou encore une construction syntaxique empruntée à la langue maternelle et transposée dans la langue étrangères.
La sociolinguistique tend à décrire cette pratique dans la mesure où cette forme est considérée comme étant un phénomène social ; dans notre contexte, les apprenants d’une langue étrangère font appel à ce genre de pratique régulièrement, ceci nous pousse à s’interroger sur les causes pertinentes véhiculant ce type de pratiques sociales, pourquoi ils réfléchissent en arabe et s’exprime en français ? Quelle est cette force qui les incite à le faire ? Car il faut rappeler que la totalité de cette masse d’étudiants évoluent dans la même conception sociale. En clair, les raisons qui nous poussent à aborder ce thème ne concernent pas la compréhension du calque, donc comment se construit-il, mais justement à partir de ces fonctions déjà étudier par quelque linguistes, arriver à analyser, dans une approche sociolinguistique, le statut du calque dans les pratiques langagières des étudiants.
A partir de ces observations, nous émettrons la problématique suivante à laquelle on va tenter de répondre à travers notre recherche :
« Quel seraient les enjeux linguistiques et sociolinguistiques du calque dans les rédactions de ce groupe d’étudiants ? ».
En suite nous nous engagerons à décrire la fluidité ou l’instabilité de cette pratique en milieu social, cela dépendra éventuellement des attitudes des interlocuteurs.
Motivations et choix du sujet :
La sociolinguistique est une discipline qui étudie la langue comme étant une microstructure, introduite dans une macrostructure qui est la société, elle cherche à observer,
analyser et expliquer différentes manifestations linguistiques dans la société moderne, parmi ces phénomènes qu’on peut se permettre de les considérés sociolinguistiques, figure, précisément dans quelques sociétés plurilingues et métissés un cas très spécial appeler « le calque ».
Le fait de transposer littéralement, un mot, un syntagme ou une construction grammaticale d’une langue à une autre nous amène à dire qu’on est en présence d’un calque, dans ce cas, il est stimulant de ne pas dire qu’on se retrouve avec une interférence qui s’inscrit dans le cadre d’une étude didactique, dans la mesure ou cette forme linguistique recèle des causalités d’ordre social ou plutôt sociolinguistique.
Selon Darbelnet, le calque est « un mode d’emprunt d’un genre particulier : il y a emprunt du syntagme ou de la forme étrangère avec traduction littérale de ses éléments » Marie-Louise Moreau (1997 :64)
En continuité et grâce à une expérience d’enseignant, opérée en milieu estudiantin, nous schématisons notre problématique de la diversité linguistique, présente dans des contextes d’enseignement. Cette diversité linguistique amène les enseignants de langues, à s’interroger sur leurs pratiques langagières. Cette dernière est progressivement devenue le lieu d’observation des effets des contextes sociolinguistiques.
Spécification en profondeur :
Notre recherche s’appuiera sur un ensemble de démarches et de méthodes appelées dans ce genre de travail, l’analyse de différents passages tirés de différentes rédactions estudiantines.
Autrement dit, cet instrument langagier est principalement vivant en abondance dans les productions écrites des étudiants de FLE. Par ailleurs on n’est pas contraint de négliger les productions orales, notre perspective de recherche se penchera ainsi sur la description du calque dans les pratiques langagières des étudiants de FLE, dans une situation formelle, en suite, nous essayerons d’exposer une évaluation proportionnelle qui se rapporte à ce même groupe d’étudiants, et qui dépendra éventuellement de la richesse de notre corpus.
Pour ajuster notre travail, nous le présenterons en deux chapitres :
- La première partie « théorique » s’intitule « Le statut du calque dans l’usage d’une langue », dans ce chapitre, nous allons nous centrer sur les différentes définitions qu’on peut donner au calque, les types de calque identifiables , pour mieux concevoir la suite de notre travail et préciser quelques notions sur ce phénomène considérer comme tel dans la sociolinguistique.
- La deuxième partie : « pratique » dans laquelle nous mettrons l’accent sur l’analyse de quelques passages écrits par un nombre d’étudiants appartenant à la même formation FLE, enfin nous décrirons la fluidité ou l’instabilité de cette pratique en milieu estudiantin grâce à un questionnaire mettant en œuvre les différentes attitudes que se font les locuteurs (étudiants) face au calque.
Hypothèses de recherche :
Pour essayer de répondre à notre problématique, nous avons dégagé deux hypothèses :
La première vise les étudiants et le fait qu’ils utilisent le calque avec leurs propres volontés, (acte conscient) c'est-à-dire que les étudiants prennent en considération l’adaptation d’une nouvelle stratégie linguistique pour atteindre leur objectif principal autrement dit, s’exprimer d’une manière correcte et viser une réussite dans leurs études.
La deuxième est concentrée sur l’influence des facteurs identitaires et socioculturelles des étudiants, en l’occurrence, leur culture, leur religion, et encore leurs modes de vie, dans ce cas on suppose que les étudiants vont être perpétuellement aspirés par l’influence de la religion, et de la culture sociale qui pourra éventuellement justifier leurs usages respectifs.
-Partie-01-
-Le statut du calque dans l’usage d’une langue
1.1Définitions des concepts :
Pour comprendre le phénomène de calque, il importe de saisir la différence entre deux réalités sociolinguistiques : une langue et l’usage de cette langue. Une langue correspond à un système linguistique dont les composantes sont sémantiques, phonologiques, orthographiques, morphologiques et syntaxiques. L’usage d’une langue fait référence aux situations concrètes de communication et nécessairement aux personnes qui l’utilisent et, par le fait même, aux représentations symboliques (croyances, perceptions, attitudes) qui règlent leurs pratiques langagières
Nul ne peut nier la complexité et la diversité de la réalité linguistique en Algérie. Sa réalité permet de montrer l’existence d’une configuration linguistique quadridimensionnelle se composant essentiellement de l’arabe algérien, l’arabe classique, le français et le berbère.
La question des langues en Algérie concerne toutes les langues en usage dans ce pays.
Mais les réflexions sur la langue arabe et la langue française occupent une place importante dans les recherches sociolinguistiques et didactiques algériennes. Ces deux langues se réfèrent à deux identités opposées. La première étant arabe et l’autre occidentale.
Lorsque deux langues sont en contact, chacune exerce une influence sur l’autre. La connaissance d’une autre langue par un même individu implique la notion de degré de maîtrise de cette langue, ses contextes d’usage, la facilité de s’exprimer dans les deux langues mais aussi la capacité de passer d’une langue à l’autre ce qui est souvent caractérisé par l’alternance codique et l’interférence.
Par ailleurs, il existe un phénomène linguistique et sociolinguistique qui autre une conséquence pertinente due aux diversités linguistiques enregistrées dans les milieux sociaux ainsi que dans certaines situations formelles (enseignement/apprentissage), selon une optique didactique de l’enseignement des langues étrangères, ce phénomène se place dans la catégorie fondamentale de l’analyse des erreurs, il se voit comme un type d’interférence en l’occurrence, il s’agit du calque.
Mais afin de bien saisir notre objet d’étude, nous proposons ici quelques définitions assez significatives et on ne peut plus clairs concernant la notion du calque ; dans une perspective tant élargie, ainsi pour mieux s’adapter aux ambigüités exhortées sur cette notion.
1.1-Le calque : selon le dictionnaire Larousse le calque est une Reproduction (une forme) par Calquer un dessin. Imiter servilement : Calquer un homme politique dans sa manière de parler.
S'inspirer profondément de l'action, de l'attitude de quelqu'un d'autre pour sa propre action, l'imiter, la reproduire : Ils ont calqué leur système sur le nôtre.
Donc il est claire que le mot calque renvoi généralement à une quelconque reproduction dont l’unité de forme ou de fond sont aussitôt empruntées à l’archétype ou au produit originel.
1.2 Le calque en sociolinguistique :
Selon Marouzeau (1961 :121), le calque est « une transposition d’une langue à une autre, affectant soit un mot, soit une construction, soit une signification ». Le calque est un procédé d’enrichissement du vocabulaire d’une langue. C’est un type d’emprunt particulier, en ce sens que le terme emprunté a été traduit littéralement d’une langue à une autre. En effet, pour J.
Dubois et al. (1989 :73), on dit qu'il y a calque
« quand, pour dénommer une notion ou un objet nouveaux, une langue A (le français, par exemple) traduit un mot, simple ou composé, appartenant à une langue B (Allemand ou o anglais, par exemple) en un mot simple existant déjà dans la langue ou en un terme composé formé de mots existant aussi dans la langue. »
Le calque se distingue de l’emprunt proprement dit, où le terme étranger est intégré tel quel à la langue qui l’emprunte. Quand il s’agit d’un terme simple, le calque se manifeste par l’addition, au sens courant du terme, d’un « sens » emprunté à la langue B ; ainsi le mot réaliser, dont le sens est « rendre réel, effectif », a pris aussi celui de « comprendre » (il a réalisé la situation) par calque de l’anglais to realize. Quand il s’agit d’un mot composé, la langue A conserve souvent l’ordre des éléments de la langue B, même lorsque cet ordre est contraire à celui qu’on observe ailleurs dans l’usage de la langue ; ainsi, quartier et maître, mais c’est un calque de l’allemand quartiermeister dont il conserve l’ordre… »
Deroy serait tout à fait d'accord en ce qui concerne les mots composés; selon lui, ce sont les unités de langue les plus souvent calquées. Il en propose de nombreux exemples, tant anciens que modernes. Deroy (1980:220-221) observe que des emprunts dans les langues modernes ont souvent pris la forme atténuée du calque:
- français demi-monde: allemand Halbwel t, russe polusvet. - français arrière-pensée:
anglais afterthought, allemand Hintergedanke, danois bagtanke, russe zadnjaja ~, hongrois ut6gondolat. - anglais free-thinker: français libre-penseur, allemand Freidenker, neerlandais vrijdenker, italien libro pensa- rn, espagnol librepensador.
Ainsi, il est l’usage des éléments lexicaux, existant dans la langue cible, tout en gardant la construction syntaxique de la langue source, autrement dit c’est l’emprunt du signifié sans le signifiant.
Il traduit littéralement le mot ou l’expression de la langue de départ. C’est une « copie » de l’original, un emprunt qui a été traduit. Exemples : 9 The United States of America : Les États-Unis d’Amérique 9 the Cold War : la Guerre Froide 9 AIDS : SIDA 9 World Health Organization : Organisation Mondiale de la Santé Voir aussi certaines expressions courantes au Québec telles que : tomber en amour, chiens chauds, chars usagés (used cars)… tous directement calqués de l’anglais. Certains calques à partir de l'anglais sont acceptés en français : 9 ce n'est pas ma tasse de thé 9 développer un procédé 9 être dans le rouge D'autres peuvent être considérés comme fautifs : 9 there are no other alternatives t * il n'y a pas d'autres alternatives.
Les auteurs fournissent ici une précision que Marouzeau n’avait pas évoquée. Les définitions déjà évoquées ne nous éclairent pas sur l’aspect extralinguistique du calque
Dans les situations du contact de langues, le calque linguistique peut refléter un processus socio-psychologique de l’individu bilingue, dans la mesure où il :
« Peut être utilisé par snobisme ou pour exprimer la volonté de paraître à la mode ou lorsqu’il entraîne une modification de l’architecture des énoncés et de leurs formes syntaxiques, ce qui est dû à un substrat linguistique perçu comme une influence de la langue maternelle sur la langue seconde ou étrangère. » (Hamers, 1997 : 64) 1.3 Le calque procédé de traduction :
La notion de procédés de traductions a été introduite par Vinay et Darbelnet en 1958, dans la Stylistique comparée du français et de l’anglais.
En effet, l’auteur offre une classification des différentes difficultés pratiques de traduction et il en suggère des méthodes spécifiques pour les résoudre. Ainsi, l'auteur opère une distinction entre deux grands ensembles de procédés de la traduction ; ceux de la traduction directe (emprunt, calque et emprunt, calque et littérale) et ceux de la traduction indirecte ou oblique (transposition, modulation, équivalence et adaptation).
Dans notre contexte, notre intérêt réside dans l’ensemble des procédés de la traduction directe et en particulier celui du calque.
En traduction, le calque se manifeste par l’emprunt de la structure ou de l’expression étrangère en les traduisant dans la langue d’arrivée, tels que les exemples suivants en arabe : homme d’affaire ( rajul ’a‘māl ), aéroport ( minā’ jawwī ). Il y a également des calques d’expression qui introduisent dans l’arabe moderne des construction nouvelles, par exemple dans le domaine de l’informatique on dit : le traitement de données ( mu‘alajat al-malūmāt ).
De la même manière que les emprunts, il existe bien des calques absurdes dont on ne peut guère déceler la teneur par le seul recours à la langue. Ainsi, il est triste de lire sur l’enseigne d’une grande société financière arabe l’expression (maqar ijtimā‘ī) pour traduire "siège social". Si l’expression étrangère ne côtoie pas de très près la pseudo-traduction arabe, on n’aurait pas le moindre doute qu’il s’agit là plutôt des services sociaux de ladite société.
Ainsi, le calque peut déstabiliser les structures de construction de la phrase (phraséologique) de la langue d’arrivée et aboutir à des sens trompeurs.
2-Le calque comme procédé d’enrichissement du vocabulaire d’une langue :
La définition de Marouzeau « Le calque est un procédé d’enrichissement du vocabulaire d’une langue. » nous permet d’entreprendre le calque dans sa dimension historique, car Le calque comme procédé d’enrichissement des langues est ancien. Sans remonter à la période de
bilinguisme sumérien-akkadien (IIe millénaire avant J.-C.), on peut mentionner que le vocabulaire philosophique latin a souvent été calqué sur le grec. C’est ainsi que Cicéron a forgé le mot latinqualitas (< qualis + -tās) sur le modèle du grec ποιότης (< ποῑος + -της).
Le vocabulaire chrétien a aussi été marqué dès ses origines par un grand nombre de calques de l’hébreu (cf. shalom et pax vobis) et du grec, langue du Nouveau Testament, quand il n’est pas formé d’emprunts directs à ces langues (amen, alleluia, hosanna, Dominus Deus
« Sabbaoth, » ἐκκλησ>latin ecclesia > église, πρεσβύτερος > latin presbyter > prêtre). Un exemple particulièrement intéressent d’emprunt : « l’hébreumashia'h » (araméen meshi'ha), littéralement l’Oint (du Seigneur), la personne consacrée par l’onction, qui se traduit en grec par « Χριστός » (du verbe χρίω, oindre, enduire), d’où l’emprunt lexical Christus en latin.
Mais le mot a aussi été emprunté intégralement, c’est-à-dire sans traduction, ce qui nous a donné le mot Messie.
Les premiers écrivains anglais avaient distingués les possibilités que recèle la périphrase faite du verbe ‘être’ et du participe présent pour exprimer la continuité de l’action. Ils disaient hē wæs singende comme l’anglais d’aujourd’hui dit he was singing. Ils avaient calqué cette forme sur le bas-latin qui la tenait du grec, lequel l’avait développée sous l’influence de l’hébreu. Mais ce n’est qu’à l’époque moderne que la langue exploitera à fond cette tournure jusqu’à l’étendre à l’ensemble de la conjugaison
Meillet affirme dans son ouvrage (les langues dans l’Europe nouvelle, 1918) que le calque est une pratique traditionnelle qui n’est pas pour autant original car elle ne fait que permuter la façon de dire les choses :
« Il n’y a jamais eu plus de langues écrites différentes qu’au début du XXe siècle; et il n’y a jamais eu moins d’originalité linguistique. Avec des mots différents et des formes grammaticales différentes, toutes ces langues sont les calques les unes des autres. On n’a pas enrichi le trésor intellectuel de l’humanité; on a multiplié des manières banales de dire les mêmes choses.
Les langues modernes, qui servent pour une même civilisation, se traduisent de plus en plus exactement les unes les autres : on retrouve partout des tours semblables et équivalents, et le profit intellectuel qu’un Européen occidental trouve à étudier la langue de ses voisins diminue au fur et à mesure que cette langue se borne davantage à exprimer la civilisation actuelle. » (Meillet 1918 : 316 ).
Cette citation présente tout de même une forme de paradoxe, mais, on ce qui nous concerne, les calques proprement dits méritent une attention particulière parce qu’ils sont un symptôme de l’homogénéisation en cours, parce qu'ils sont plus difficiles à détecter et parce qu'ils ont joué un rôle essentiel dans l'élaboration des langues européennes, donc, le calque n’était pas vraisemblablement seulement une pratique discursive de la langue, cependant, ce fut l’un des outils académiques permettant la création des langues.
3-L’emprunt lexical ou le calque ?
Plusieurs définitions ont été proposées pour expliquer le phénomène sociolinguistique le plus important dans tous les contacts des langues est " l’emprunt ". Pour J.DUBOIS (1973 : 188) :
« Il y a emprunt linguistique quand un parler A utilise et finit par intégrer une unité ou un trait linguistique qui existait précédemment dans un parler B et que A ne possédait pas »
Selon le dictionnaire de linguistique (Dubois. J, 1973 :188). L’emprunt linguistique est le produit d’une situation ou plusieurs langues sont utilisées dans une même aire géographique.
L’emprunt c’est savoir et pouvoir puisés dans d’autres langues, il favorise le développement et l’évolution d’une langue et il est classé parmi les phénomènes linguistiques et interculturels fort courants au cours du ΧΧ siècle.
Le locuteur algérien, utilise les mots de sa langue arabe ou berbère dans l’énoncé français et leur applique pour les circonstances de la communication toutes les ressources d’accueils. Il fait référence à son univers référentiel tels que la civilisation arabo-islamique, la culture algérienne, la politique…etc.
Le calque avant d’être envisagé comme une unité distincte doit son origine à l’emprunt ou on peut affirmer d’après les acceptions ci-dessous que le calque est un type d’emprunt ou le résultat de celui-ci.
3.1-L’emprunt linguistique :
• Procédé par lequel les utilisateurs d’une langue adoptent intégralement, ou partiellement, une unité ou un trait linguistique (lexical, sémantique, phonologique, syntaxique) d’une autre langue.
• Unité ou trait linguistique d’une langue qui est emprunté intégralement ou partiellement à une autre langue
Même si elles sont généralisées depuis longtemps dans l’usage, les formes empruntées demeurent des emprunts, étant donné leur origine. Ainsi gin, scout, football, hockey, jazz, etc., ne sont pas des mots d’origine française, mais bien des mots anglais empruntés qui font maintenant partie du lexique du français, malgré leur manque d’adaptation au système du français
3.2-L’emprunt lexical :
L’appellation emprunt lexical correspond à un emprunt intégral (forme et sens) ou partiel (forme ou sens seulement) d’une unité lexicale étrangère. L’emprunt lexical porte essentiellement sur le mot, dans sa relation sens-forme.
Cette caractéristique le différencie des autres catégories, particulièrement de l’emprunt syntaxique et de l’emprunt phonétique. C’est dans le lexique d’une langue que les emprunts sont les plus nombreux On distingue quatre principaux types d’emprunts lexicaux :
L’emprunt intégral, qui est un emprunt de la forme et du sens, sans adaptation ou avec une adaptation graphique ou phonologique minimale.
Examples: staff, shopping bag, lobby, artéfact, démotion, jamboree.
L’emprunt hybride, qui est un emprunt de sens, mais dont la forme est partiellement empruntée.
Exemples : dopage, focusser, coach de vie.
Le faux emprunt, qui a l’apparence d’un emprunt intégral et qui est constitué d’éléments formels empruntés, mais sans qu’aucune unité lexicale (forme et sens) ne soit attestée dans la langue prêteuse. Ainsi, en français, il peut exister un terme composé de formants anglais, mais sans que cette forme, d’apparence anglaise, ne corresponde véritablement à un terme anglais.
Exemples : Tennisman est une forme créée en français, mais imitée de l’anglais. En anglais, on utilise plutôt tennisplayer pour nommer le joueur de tennis. Relooker, utilisé au sens de « donner une nouvelle apparence », est un terme créé en français à partir de look.
Brushing est également une création française lorsqu’il est utilisé dans le sens de « séchage à la brosse ». L’équivalent anglais est blow-drying.
Parfois, le faux emprunt résulte d’un emprunt limité à la forme. Il donne lieu à des sens différents selon la langue.
Exemples : En anglais, slip n’a pas le sens de « petite culotte que l’on porte comme sous- vêtement ». Dans cette langue, briefs désigne le sous-vêtement masculin 15 et panties, le sous-vêtement féminin. Pin’s (avec une apostrophe faussement anglaise) est parfois employé au sens d’« épinglette », alors qu’il fait référence à une « épingle » en anglais.
Ainsi, un emprunt est remarquablement porteur des mêmes traits distinctifs qu’un calque, donc, cela impliquerait que dans certaines situations discursives, les deux notions entreprennent une relation de réciprocité, autrement dit, le locuteur emprunte la forme linguistique (emprunt) et la transpose littéralement dans la langue étrangère (calque).
D’après ce qu’on vient de mettre en exergue, il est nécessaire de préciser que le calque n’adopte pas intégralement l’unité linguistique certes, mais il le fait partiellement ce qui le réduit à se distinguer tel un type ou un genre d’emprunt.
3.3- L’interférence :
La diversité linguistique est devenue l’objet de réflexion depuis plusieurs années. Ses causes et ses conséquences sont au centre des recherches sociolinguistiques actuelles. Lorsque deux langues sont en contact, chacune exerce une influence sur l’autre.
La connaissance d’une autre langue par un même individu implique la notion de degré de maîtrise de cette langue, ses contextes d’usage, la facilité de s’exprimer dans les deux langues mais aussi la capacité de passer d’une langue à l’autre ce qui est souvent caractérisé par l’alternance codique et l’interférence.
Ces dernières sont pour Lüdi et Py des :
« Traces systématiques de la langue première dans les énoncés en langue seconde, qui relèvent de l’interlangue de locuteurs non natifs ; c’est à dire qu’ils les traitent comme éléments de la langue cible, même si les linguistes - et souvent, les locuteurs natifs y reconnaissent une influence d’une autre langue ».Lüdi et Py (2002: 143)
L’usage de deux ou plusieurs langues par un individu n’est jamais sans résultats.
L’agencement de deux codes linguistiques différents entraîne automatiquement la production d’interférences.
On dit qu’il y a interférence « quand un sujet bilingue utilise dans une langue-cible L2, un trait phonétique, morphologique, lexical ou syntaxique caractéristique de la langue L1. » (Kannas, 1994: 252).
Il est à noter que l’interférence reste individuelle et involontaire. Elle est souvent considérée comme étant un écart par rapport à la norme. A ce propos A. Hassan (1974 :171) la définit comme « la violation inconsciente d’une norme d’une langue par l’influence des éléments d’une autre langue. ».
L’interférence se manifeste sur le plan phonologique, morphologique et syntaxique. Ce phénomène linguistique se produit lorsque l’individu bilingue injecte dans ses productions en langue 2 des éléments de sa langue maternelle.
Les différences linguistiques entre l’arabe et le français, sujet de notre recherche, entrainent forcément le problème d’interférence qui apparaît dans différents contextes surtout dans le contexte d’apprentissage des langues étrangères. Selon les linguistes F. Hamers et Michel Blanc, l’interférence désigne « des problèmes d’apprentissage dans lesquels l’apprenant transfère le plus souvent inconsciemment et de façon inappropriée des éléments et des traits d’une langue connue dans la langue cible » (1983: 452).L’usage d’une langue étrangère subit incontestablement l’influence de la langue maternelle et de ses habitudes langagières.
Aussi selon Mackey :
« L’interférence est l’utilisation d’éléments d’une langue quand on parle ou on écrit une autre .C’est une caractéristique du discoures et non du code. Elle varie qualitativement et quantitativement d’un bilingue à un autre. Elle varie aussi chez un même individu. Cela peut aller de la variation stylistique presque imperceptible au mélange des langues absolument évident. »Mackey (1976 : 414).
La définition fournie par le Dictionnaire de linguistique et des sciences du langage (1994) montre que l’interférence se manifeste à des niveaux d’ordre phonologique, morphologique et syntaxique. On dit qu’il y a interférence« quand un sujet bilingue utilise dans une langue- cible L2, un trait phonétique, morphologique, lexical ou syntaxique caractéristique de la langue L1. » (Kannas, 1994: 252).
Il est à noter que l’interférence est une pratique individuelle et involontaire. Elle est souvent considérée comme étant un écart par rapport à la norme. Dans ce sens, Hassan (1974:171) la définit comme « la violation inconsciente d’une norme d’une langue par l’influence des éléments d’une autre langue.».Abondant dans le même sens, Hamers considère l’interférence comme « une déviation par rapport aux normes des deux langues en contact » Hamers (1994 : 178).
Le phénomène de l’interférence se produit donc d’une langue à l’autre en présence de deux systèmes qui sont identiques sur des aspects et différents sur d’autres. Tout en utilisant la langue B, le locuteur se réfère aux traits de sa langue première ou langue maternelle, mais qui sont incompatibles avec celles de la langue B et choquent par conséquent le puriste.
Le locuteur algérien, comme tout utilisateur de la langue dans un pays multilingue, ne cesse de produire des interférences. Les différences linguistiques entre l’arabe et le français, sujet de notre recherche, entraînent forcément le problème d’interférence qui apparaît dans différents contextes.
L’interférence est souvent liée à une incompétence du locuteur bilingue dans la langue L2.
Pour Hamers (1994 : 178)
« L’interférence se manifeste surtout chez des locuteurs qui ont une connaissance limitée de la langue qu’ils utilisent ».
4- Typologie de calque :
La typologie du calque proposée présente les catégories du calque selon les composantes de la langue qui sont touchées : le calque morphologique, le calque sémantique et le calque phraséologique.
4.1Le calque morphologique :
C’est le type de calque qui intègre le sens étranger sous une forme nouvelle obtenue par une traduction, souvent littérale, de termes, de mots composés, autrement dit, il y a traduction littérale de la forme Exemples : supermarché (supermarket), centre jardin (garden center), véhicule tueur (kill vehicle);
Remarque ce type de calque n’est considéré comme tel dans la mesure où la traduction littérale s’opère lorsque les deux langues se présentent sous les mêmes traits morphologiques.
4.2Le calque sémantique :
C’est le type de calque qui associe (toujours par traduction) un sens étranger à une forme déjà existante dans la langue emprunteuse, il s’agit d’un procédé principalement utilisé par les apprenants d’une langue étrangère
Exemples : introduire (du sens de l’anglais introduce) utilisé à la place de présenter, gradué (du sens de l’anglais graduate) utilisé à la place de diplômé; couper (du sens de l’arabe عطق) utilisé à la place de traverser
4.3Le calque phraséologique :
(Appelé aussi calque idiomatique), c’est le type de calque qui intègre un sens étranger par la traduction d’expressions figurées et de locutions figées.
Exemples : voyager léger/to travel light, avoir les bleus/to have the blues, ce n’est pas ma tasse de thé/it’s not my cup of tea, prendre le plancher/to take the floor, contre la montre/against the watch. / de l’arabe dialectal algérien vers le français : « laisser le puits avec le couvercle [khalilbirbʀtah] » c’est une expression de l’arabe dialectal algérien qui n’a pas d’équivalent en français mais qu’on pourrait interpréter : « ne pas semer la zizanie ou laisser les choses à leur place, quand personne n'y peut rien ou ne comprend rien, mais surtout quand on veut pas faire d’histoire, quand on veut juste dépasser, se réconcilier ou pardonner
! »
4.4 Les types de calques et leurs constructions :
calque sémantique
sens nouveau+forme
éxistante
gradué pour (diplômé)
calque phraséologique
sens nouveau+
traduction de locution
prendre le plancher (to take the floor)
le calque morphologique
calque
calque morphologique
calque sémantique
calque
phraséologique
sens
Cette construction schématisée nous offre une lumière sur les trois principaux aspects qu’entreprend le calque dans différents contextes discursives. Loubier (2011 : 12-13) .
5. Le statut du calque dans l’usage algérien :
5.1Une situation de contact des langues :
Une situation de contact de langue selon Weinrich qui est d’ailleurs le premier à utiliser le terme, inclut toute situation dans laquelle une présence simultanée de deux langues affecte le comportement langagier d’un individu. Le concept de contact des langues réfère au fonctionnement psycholinguistique de l’individu qui maitrise plus d’une langue.
Le paysage linguistique de l’Algérie, produit de son histoire et de sa géographie, est caractérisé par la coexistence de plusieurs variétés langagières – du berbère aux différentes langues étrangères qui l’ont plus ou moins marquée en passant par la langue arabe, vecteur de l’islamisation et de l’arabisation de l’Afrique du Nord. Dynamique dans les pratiques et les conduites des locuteurs qui adaptent la diversité à leurs besoins expressifs, cette coexistence se révèle agitée de mouvements divers et souvent hostiles, parfois conflictuelle dans un champ symbolique et culturel traversé de rapports de domination et de désagrégation linguistique, des rapports aggravés par les effets d’une politique unanimiste, volontariste et centralisatrice qui exacerbe les enjeux d’une problématique identitaire fortement malmenée par les permutations aléatoires de l’histoire.
La place du français, ses rapports avec les autres langues, couplés aux relations qu’entretiennent les autres variétés langagières entre elles, font que nous sommes confrontés, en Algérie, à une situation de plurilinguisme complexe par l’imbrication des variétés en présence tant sur le plan des domaines d’utilisation que sur celui des pratiques effectives des locuteurs. Cette imbrication rend inopérants les schémas classiques de description des situations de plurilinguisme.
Par ailleurs, cette dimension historique ne peut être écartée du cheminement factoriel, car elle est l’industrie principale du contact de langues dans un premier temps, et du plurilinguisme par la suite.
5.2 Le statut de la langue française dans la société algérienne :
Avant l’indépendance, d’après G Grandguillaume, l’Algérie coupée du monde arabe depuis 1830, n’a pas pu suivre l’évolution, privée de financement du fait de la mainmise de l’état colonial sur les revenus des fondations qui le soutenait, son enseignement s’est considérablement réduit.
« La langue de l’Algérie à été le français de 1830 à 1962 et l’enseignement officiel ne laissait qu’une part minime pour l’enseignement de la langue arabe. Celle-ci est cependant demeurée une référence religieuse, érigée en repère identitaire principal de l’Algérie colonisée.les colons français se désignait comme « algériens » et les
autochtones comme « musulman ». Le mouvement réformiste qui s’est développé en Algérie à partir de 1930sous l’égide de cheikh Ben Badis résumé la situation de sa devise : « l’Algérie est notre patrie, l’arabe est notre langue et l’islam est notre religion » .
Même quand elle n’est pas proclamée aussi nettement, cette devise reste prégnante dans l’esprit de l’algérien. Le combat pour l’indépendance a été profondément marqué par la motivation de la lutte pour l’islam. Le vocabulaire en porte les marques : le terme qui désigne le combattant (moudjahid) se refaire à la lutte pour la foi (djihad), sa mort au champ d’honneur en fait un martyre ( chahid) et l’objectif de l’indépendance fut présenté au peuple comme le retour à l’islam et l’expulsion des infidèles, l’islam demeure une référence principale de l’identité algérienne et la langue arabe en est un élément essentiel. » Grandguillaume (2004 :92-102) .
Aujourd’hui, la question des langues concerne toutes les langues en usage dans ce pays.
Mais les réflexions sur la langue arabe et la langue française occupent une place importante dans les recherches sociolinguistiques et didactiques algériennes. Car selon Khaoula Taleb Ibrahimi :
« Toute la société est traversée par deux grands rapports de domination linguistique : Le premier oppose les deux langues d’écriture, l’arabe et le français, l’une qui s’efforce de recouvrer sa place dans la société, l’autre d’asseoir son image de langue de la science et de la modernité, ces deux langues se livrant une compétition acharnée pour le contrôle du champ culturel mais aussi économique et politique du pays. » Khaoula Taleb Ibrahimi (1997 :96) Ces deux langues se réfèrent à deux identités opposées ; s’interroger sur la place et le maintien du français dans la société algérienne, nous met entre la menace de la langue d’origine, l’arabe ; s’accrocher à la modernité et la civilisation. Ce qui est clair, c’est que : langue, identité, culture, idéologie et politique s’imposent dans cette question. Issue de l’empire colonial français, l’Algérie constitue le plus grand espace culturel francophone. C’est le deuxième pays francophone après la France. Le français, considéré comme une des séquelles de l’histoire de l’Algérie avec son ancien colonisateur, est devenu aujourd’hui un très bel outil communicatif qui permet une certaine fluidité d’interaction entre l’Algérie et l’occident.
Encore une fois d’après G. Grandguillaume, un célèbre anthropologue spécialiste du Maghreb et du monde arabe, affirme que la langue française au Maghreb, et particulièrement en Algérie est :
« Présente non seulement comme résidu de la domination coloniale, mais comme ouverte à un monde différent qui est le monde de la modernité et de la technique » (Grandguillaume, 2004 : 92-102).
Le français est donc un intermédiaire entre l’Algérie et le monde moderne, ou si l’on ajuste nos propos, la langue française va se maintenir au statut d’une langue vernaculaire entre l’Algérie est l’occident.
Un demi-siècle après l’indépendance, la réalité linguistique actuelle montre que la langue française ne semble pas avoir perdu totalement son prestige. Elle occupe toujours une place prépondérante dans la société algérienne malgré toutes les politiques d’arabisation. Les différentes actions de l’arabisation ont conduit à sa réduction, mais non à sa disparition. Achouche (1981 :49) constate que « malgré l’indépendance et les actions d’arabisation qui s’en sont suivies, les positions du français n’ont pas été ébranlées, loin de là, son étude ayant même quantitativement progressé du fait de sa place dans l’actuel système éducatif algérien ».
Le français présente en Algérie une dimension complexe qui ne reflète pas son statut officiel de langue étrangère. Il constitue une des composantes du bilinguisme. C’est une réalité vivante et constatée à travers les locuteurs algériens. La présence remarquable du lexique français dans les dialectes et les parlers algériens, en général, le montre clairement.
En outre, les fonctions attribuées au français font de ce dernier une langue de l’information scientifique et technologique, du développement ; c’est pour cela qu’il est considéré comme la langue des lettrés et de la couche sociale la plus favorisée.
Cela montre aussi que le français est doté d’un certain prestige qui a sûrement des influences sur les représentations et donc sur les pratiques langagières des algériens. Le prestige lié à la langue française entant que langue de l’élite et de la démarcation sociale a un impact sur son emploi.
N. Benazzouz explique que :
« La complexité du paysage sociolinguistique algérien […]
Fait que le français, en raison du contact permanent avec les langues en présence, se présente actuellement avec des particularismes qui le distinguent nettement du français standard.
C’est l’existence de néologismes lexicaux qui ne peuvent être étudiés que dans un contexte social » Benazzouz (2010 : 02) Dans cette perspective, le contact permanent du français avec l’arabe algérien et les autres variétés régionales du berbère contribue à lui donner une particularité algérienne qui extrait sa substance des différentes cultures et identités marquant la réalité quotidienne des algériens. Il reste à dire que le français algérien est un constituant d’un ensemble de langues en interaction qui s’influent les unes sur les autres. Cette interaction permet de constater, à des degrés différents, les traces d’un système linguistique dans un autre système.
Cela explique vraisemblablement l’existence de quelques phénomènes linguistiques qui jouent un rôle limpide et précis dans le processus du développement du français algérien ainsi que dans la fonction communicative de cet usage.
5.3L’usage du calque dans la société algérienne (de l’arabe vers le français) :
Selon une optique didactique, le calque est considéré comme un type d’erreur enregistré dans les classes de langues étrangères, une erreur engendrée par une interférence des structures linguistiques de la langue maternelle avec un déficit linguistique de la langue étrangère. Autrement dit, un locuteur apprenant une langue étrangère doit de facto passer par cette attitude linguistique afin de combler un déficit d’ordre phonétique, lexico-sémantique, morphosyntaxique dans la seconde langue. En outre, la linguistique contrastive, discipline comparatiste, et branche de la linguistique appliquée, vient en réaction à l’ensemble des lacunes enregistrées dans l’enseignement des langues étrangères, et envisage une solution grâce à une comparaison entre les systèmes linguistiques de deux ou plusieurs langues. On peut supposer que dans une situation d’usage d’une langue étrangère dans une situation formelle (l’école). Le calque ne peut avoir autre considération que le fait qu’il soit une erreur, par contre dans un usage fonctionnel ou social de la langue étrangère ce qui est d’actualité dans les sociétés dites plurilingues (l’Algérie) ou même en situation de contacts de langues , cette pratique peut entreprendre plusieurs fonctions dans la mesure qu’elle soit présente dans différentes interactions entre divers interlocuteurs dans presque une panoplie de situations de communication.
A titre d’exemple, dans une interaction entre médecin/ patient, un calque phraséologique n’est pas pour autant exclue du discours du patient, faisant savoir à son médecin qu’il a attrapé un rhume en disant « le vent m’a frappé » .Dans ce cas cette traduction littérale de l’arabe dialectal [drabniriH] a une fonction purement communicative car dans ce registre d’interaction ( médecin/patient) la langue française y est la langue de prédilection et plus particulièrement pour les médecins, le patient va aussitôt essayer de s’exprimer en français pour une fin communicative.
Dans un autre contexte, deux algériens francophones dans une pause café, vont prendre du bon temps pour se détendre des charges du travail. Ils vont converser en jouant avec la langue et en insérant des répliques traduites littéralement de l’arabe dialectal vers le français, à ce moment-là, on suppose que l’usage du calque est délibérément pour une fin humoristique, mais aussi un mauvais esprit moqueur, pour des puristes, vu que les deux interlocuteurs maitrisent la langue de Molière tel des natifs.
La diversité linguistique, pour John GUMPERZ « est plus qu’une simple affaire de comportement : c’est une ressource communicative dans la vie quotidienne. »
Gumperz (1981 : 27).
Les Algériens traduisent la réalité de leur vie quotidienne en tirant profit de toutes les possibilités que leur offre cette réalité dans sa pluralité et sa diversité. Cette optique nous permet d’établir quelques précisions sur les différentes utilisations du calque ainsi que leurs fonctions communicatives dans le discours, de ce fait, on peut souligner que le phénomène n’est pas exceptionnellement un déficit culturel, lexico sémantique, ou morphologique de la langue française chez un apprenant, cependant, on peut l’envisager dans une perspective
sociale comme étant une pratique langagière contextuellement sociale pour des fins communicatives et des fonctions différentes.
Rappelons que la légitime naissance de cette pratique trouve refuge dans le milieu scolaire plus particulièrement dans les classes de langues étrangères (FLE). Au début des années 70, l’enseignement des langues étrangères s’appuyait sur les différentes approches didactiques mais pas pour autant, car la linguistique contrastive faisait son effet en matière d’originalité et d’efficacité.
Ce fait a été longtemps justifié au détriment d’un modèle discursive qui servait d’exemple pour l’analyse contrastive qui se focalisait sur la nature des interférences et qui essayait par la suite d’élaborer des stratégies de remédiation.
Mais l’exemple en question ne faisait pas figure dans un contexte standardisé vu qu’il s’agissait d’une lettre familiale dans laquelle on peut distinguer un énorme écart par rapport à la norme linguistique académique ; l’émetteur de cette lettre ne donne aucune trace sur son parcours scolaire ni sur le fait qu’il a appris la langue française à l’école. Ça donnait plutôt l’image d’une norme hétéroclite d’un usage purement social.
Le calque dans l’usage social des algériens n’est aussi évident que les autres phénomènes sociolinguistiques (le code switching) il est employé rarement et souvent dans des situations humoristiques.
Grace aux différents instruments de télécommunication disponibles, en particulier, dans les réseaux sociaux, la majorité des locuteurs algériens communiquent entre eux et s’expriment sur des sujets d’actualités, notamment sur le fait politique, par ailleurs, ces locuteurs utilisent différentes pratiques langagières quelques fois ironiques pour dénoncer, se révolter ou tout simplement rigoler. Dans ce contexte, le calque peut servir dans l’humour mais aussi pour véhiculer des messages connotés, ce dernier paramètre est convoité plus particulièrement par un grand nombre de journalistes de la presse francophone du pays. Parmi les journaux dans lesquels s’exercent ces hommes de lettres, on peut citer le journal (le soir d’algérie), dans ce dernier, on bas de la dernière page souvent occupée par un éditorial du fameux journaliste (Boulaam làalem) qui à chaque fois n’oublie pas de mentionner son énigmatique titre (pousse avec eux). Cette expression est une traduction littérale de l’arabe dialectale [DezmçaHoum]
qui signifie (je n’ai pas peur de toi, ou ce n’est pas ton problème).
On peut voir clairement que les journalistes algériens utilisent le calque pour ironiser, faire rire ou aller jusqu’à dénoncer une réalité souvent inappréciable par l’opinion publique, ainsi, le calque devient un outil de rhétorique ou de connotation du discours.
6-L’usage du calque dans le milieu estudiantin :
6.1Le parlé des étudiants algériens : un bilinguisme particulier :
L’usage de la langue varie d’un endroit à un autre, d’une société à une autre et plus particulièrement d’un contexte à un autre, autant pour dire que la société estudiantine développe à elle seule un usage spécifique approprié notamment dans différentes situations de communications confinés par un besoin linguistique parfois cognitif ou même créatif , néanmoins, ce parlé peut être considéré bilingue ou plurilingue, cela dépendra cependant du
nombre de langues en présences. Ce qui nous inflige une difficulté à définir le bilinguisme en raison de la situation de communication et les raisons qui conduisent les sujets parlants d’utiliser deux langues ou plusieurs langues différentes dans un même énoncé, mais cela n’empêche pas de citer les définitions proposées par les linguistes :
Pour A. Martinet
« …Il est nécessaire de redéfinir le terme de bilinguisme (emploi récurrent de deux idiomes par un même individu ou à l’intérieur d’une même communauté) ne serait-ce que pour exclure l’implication très répandue qu’il n’y a bilinguisme que le cas d’une maîtrise parfaite et identique de deux langues encause. »Martinet (1982 :5) Martinet essaie de nous faciliter la tâche en nous concoctant cette définition qui met en œuvre le simple fait de percevoir le bilinguisme non pas comme une maitrise parfaite des deux langues mais un simple usage de deux idiomes propres à un groupe humain.
En Algérie, nous restreignons le bilinguisme à un état scolaire, sans tenir en compte qu’il existe d’autres situations de bilingualité ; entre l’arabe algérien/berbère, berbère/français, arabe algérien/berbère/arabe classique/français.
Par ailleurs, dans le domaine des études supérieurs, les étudiants ont tendance à avoir un usage mélangé ou alterné (le code switching) en grande partie, ce mélange se compose des deux variétés dominantes à savoir l’arabe dialectal et le français (diglossie), ce comportement linguistique suscite l’émergence ou la détection de plusieurs anomalies dites linguistiques ou erreurs selon quelques didacticiens, tel que l’interférence, l’emprunt ou encore le calque.
Pour les filières autre que linguistiques en l’occurrence scientifiques (biologie, médecine) ou même celles des sciences humaines (droits, science politique, psychologie) la manifestation d’un mélange de codes est vraisemblablement inévitable dans la mesure où ces programmes estudiantins semble être étoffés d’une terminologie parfois systématiquement française voire anglaise, mais cette alternance du français et de l’arabe à plusieurs raisons d’être :
- Discordance entre le lexique français et les univers culturels ou institutionnels :
« Le contact de deux langues telles que l’arabe et le français a donné naissance à une sorte de transplantation de la langue qui va au-delà du simple emprunt. ».
« C’est une sorte de bilinguisme qui, grâce à un mélange de termes arabes et français dans les limites d’une même phrase a été pratiqué.
Ce parler bilingue se maintient surtout chez les autochtones cultivés qui emploient des termes locaux quand le référent est une réalité locale, des termes français quand le référent renvoie à une réalité technique et scientifique ou même Institutionnelle » (Cheriguen, 2002 : 11).
Cette citation met en lumière la réalité linguistique en Algérie sous la dimension culturelle et institutionnelles, l’évolution de l’emprunt est assez remarquable lorsque celui-ci se
transforme en une sorte de stratégie langagière permettant un concentré lexical plurilingue, par ailleurs cette manifestation linguistique propose une richesse discursive grâce à ce plurilinguisme, on se retrouve avec une panoplie d’expressions qui touchent à plusieurs cultures et plusieurs façon de dire les choses comme la si bien interprété André Meillet lorsqu’il affirmait que les langues se calquent entre elles et que sa débloquerait plusieurs issue afin de s’exprimer d’une manière originale et moderne.
Lorsqu’un énoncé renvoi à un référent de la culture locale, les chances de buter sur un plurilinguisme sont remarquablement réduite, autrement dit, le locuteur ne trouvera point la nécessité d’aller chercher l’utilité d’un lexique autre que celui de sa langue sauf si le lexique référentiel de la langue manque à l’appel ; dans ce cas le locuteur se servira d’emblé de toutes les sources lexicales qui se trouvent au dehors du champ lexical de son parlé.
6.2Le calque dans des situations humoristiques :
Il est clair que le calque prenne une dimension humoristique suite à sa perpétuelle utilisation dans des discours pour rigoler et même pour faire rire les gens, cependant, il y a quelques humoristes français d’origines maghrébines qui ont tendance à utiliser différentes pratiques langagières issues du contact de langues ( code switching, interférence, calque, français cassé..Etc.).
Entre étudiants de FLE en Algérie, cette pratique à de plus en plus de chance d’être considéré comme un procédé d’humour, elle est tout juste utilisée pour d’autres fins qui aboutissent rarement surtout dans les situations formelles, à titre d’exemple : les enseignants de FLE n’aime pas que les étudiants utilisent des pratiques langagières originales ou créatives, ils ne stimulent guère se genre de comportement linguistique pour des raisons professionnelles ou personnelles.
Les locuteurs algériens ont tendance à chercher des mots ou des expressions en arabe classique ou dialectal souvent culturelle et qui ont un lointain aspect sémantique par rapport à leurs traductions littérales en français, pour rigoler entre eux ou pour se moquer des gens qui en font un usage inconscient. Cela veut dire que les locuteurs utilisant le calque inconsciemment n’ont pas les mêmes intentions que les autres, cependant, pour ces locuteurs, le calque pourrait bien leur servir comme mécanisme de communication dans l’autre langue, donc pour eux l’aspect culturelle de la langue étrangère est totalement négligé, il n’y a que la culture locale qui puissent combler le déficit culturelle de la langue cible.
En sociolinguistique on parle aussi de normes évaluatives, car selon Marie-Louise Moreau
« Elles consistent à attacher des valeurs esthétiques affectives ou morales aux formes, ainsi quand la propriété va au capital symbolique » Marie-Louise Moreau (1997 :222) cette citation vient expliciter l’image de l’utilisation du calque pour ces locuteurs.
