RésumÃ
J. Chernouni, Thérapi psychanalytique et thérapi mythique L'auteur étudi les rapports (qui ne sont pas dialogue) entre Levi- Strauss e t la psychanalyse
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La premièr partie de l'article (centré sur les rapports qui existent, selon L.-S., entre la cure shamanique et la cure psy- chanalytique) concerne l'efficacità (symbolique et non thérapeutique d'une pratique. -
La seconde partie (qui sera publié dans la prochaine livraison) concerne les critiques d'ensemble que porte L.-S. sur la psychanalyse. -
Dans cette premièr partie (1
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Le travail de l'efficacité) l'auteur remarque que la connaissance qu'a L.-S. de la cure psychanalytique est essentielle- ment fondé sur les Etudes sur l'hystéri de Freud et Breuer, que vient, toujours pour L.-S., confirmer l'ouvrage de M.A.Sechehaye, La r4alisation symbolique.
Ainsi L.-S. confond-il cure psychanalytique e t méthod cathartique et y assimile-t-il à peu prè la "nouvelle méthod de psycho- thérapi appliqué à un cas de schizophrénie (sous-titre de l'ouvrage de MA. Sechehaye, qui montre bien que cette nouvelle méthod ne concerne qu'un certain type de malade).
L.-S. néglig l'importance du transfert et du contre transfert et donc de la formation du psychanalyste, ainsi que l'efficacit6 thérapeutique ce qui lui fait valoriser le "mythe personnel".Mais poser le discours mythique comme identique à la psychanalyse, c'est confondre le bricolage avec les généralisatio scientifiques
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A study concerning the relations (not a dialogue ! ) between Claude Levi-Strauss and psychoanalysis
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The first part of this paper (which concentrates upon the analogies that L.-S. establishes between shamanic treatment and psychoanalytical treatment) is about the efficiency of a praxis (symbolical efficiency, not therapeutic efficiency). -
The second (for- thcoming) part will be about more general critical remarks by L.-S.-
Inthis first part ( 1
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Efficiency work ),
the author observes that L.-S.' know- ledge concerning psychoanalytical treatment derives from Breuer and Freud Studien übe Hysterie seconded by M.A. Sechehaye La rdalisation symbolique.
Accordingly, there is a confusion between psychoanalytical treatment and cathartic method, and the confusion extends to the "nouvel- le méthod de psychothérapi appliqué à un cas de schizophrénie (the above mentioned subtitle of MA. Sechehaye's book clearly points to the therapeutical specification of this new method).
L.-S. neglects transferen- ce (and counter-transference) and psychoanalytical training, and, conse- quently, therapeutic efficiency.
Therefore L.-S. insists on "persona1 myth".But he who identifies mythical language and psychoanalysis, confuses what L.-S. calls tinkering (fr. "bricolage") with scientific generalizations
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J. Villemonteix, Oedipe à Colone et les étude rhcentes sur Sophocle
Bibliographie sélectiv sur Oedipe à Colone reprenant quelques pro- blhmes d'interprétatio (structure de la pièc en cinq élbments unit4 dra- matique due au thèm de la supplication; légend attique d'oedipe; rap- ports avec Athènes rapports avec les dieux).
A select bibliography on Oed. Col. which concentrates on structural analysis (five parts), thematic unity (supplication), problems concerning the Attic saga and how Oedipus is related with Athens and with the gods.
L. Deschamps, Un fragment énigmatiqu des Antiquité Humaines de Varron
Sur Schol. Bob. in Cic. pro Sestio,
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48 (= Varron, R.H., II, fgmt. 1 MIRSCH) : un rapprochement avec Pseudo Aurelius Victor, O.G.R., II, 11- 111,l conduit ilémettr l'hypothhse que Varron aurait lii parlà d'Erecht4e et de ses filles en rapport avec Janus, sa venue dans le Latium et son origi- ne.Comparing Schol. Bob. in Cic. pro Sestio,
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48 (= Varrox, R.H., II, fgmt.1 MIRSCH) with Ps. ~ u r e l i u s Victor,
O.G.R,
II, 11-111,1, we can suggest that Varro mentioned Erechteus and his daughters in a context in which he tells about Janus, the way Janus followed from Greece to Latium, and Janus's origins.M. Halm-Tisserant, Festin cannibale. La mèr Ggorgeuse
Analyse des représentation figurées dans la céramiqu grecque, de mère égorgean le fils (Itys) pour le faire dévore par le père Thème absents (manducation des chairs); présent (déchiremen ou bgorgement, révélatio renversement de la table). Interprbtation (tabou, figure de la mauvaise mèr qui est en mêm temps épous insoumise).
An analysis of pictural representations in Greek pottery with a mother killing her son (Itys) and offering him to his father for eating. Flesh-eating is never drawn by the painters, who choose other episodes in the sequence (tearing of the son or cutting his throat; father discovering who has been eaten; knocking the table down). These characteristics can be explained by some sort of a taboo and by the identification of the bad mother with the rebellions wife.
RGeIlman et C. Gellman-Barroux, Théti ou la mèr abusive
Rapprochement de l'histoire de Thétis mèr mortifêre puis protectrice, avec l'observation clinique d'un cas de psychose puerpuéral atypique.
Noter dans les deux cas la différenc de niveau social des époux le mari rejet6 et mépris intervenant tardivement et permettant à la femme de jouer ensuite le rôl de mèr affective.
Comparing the story of Thetis (a mater mortifera becoming eventually a protective mother) with an observed case of atypical puerpueral psychosis.
The two items offer other similarities : husbands are socially inferior, rejected and despised ; they interfere at the last moment, then allowing the wife to behave as a devoted mother.
JJM. Mathieu, Figures de mhres à l'origine du christianisme : traits communs et essai de typologie.
Depuis l'époqu des guerres maccabéenne jusqu'aux approches du concile d'Ephèse on constate la présence dans la littératur juive et chré
tienne de langue grecque, de m h e s paradoxales, puissantes, voire cos- miques, avec dévalorisatio des réalità biologiques de la maternità ; il y a tendance à l'opposition d'une mauvaise maternità terrestre et d'une bonne maternit6 céleste Avec trois appendices, 1 : sur la mèr des martyrs Maccabée (de II Macc. A Jean Chrysostome) ; II, sur les deux mhres de Thhcle (Acta Pauli et Theclae) ; III : sur Marie, Perpétue etc. (à travers la littératur canonique et apocryphe, les actes des martyrs et les orateurs chr6tiens).
From the Maccabean wars to the period immediately preceding the Ephesean synod, there are, depicted in Jewish and Christian texts written in Greek, strong, sometimes cosmic, mothers. Those mothers are painted by the authors in strange colours, and biological aspects of motherhood are depreciated. There is a strong tendency to oppose a bad, terrestrial mothe- rhood and a good celestial motherhood. Including three appendixes, viz. 1 : about t h e mother of the Maccabee brethren (from II Macc. to John Chrysostomus) ; II : about Thecla's two mothers (Acta Pauli et Theclae) ; III : about Maria, Perpetua, etc. (data collected from canonical and apocry- phal literature, from Acta martyrum, from Christian orators).
C. Jouanno, Sainte ou furie ? quelques figures de la mèr a Byzance
Sur trois textes du XIà et du XII6 S. : Psellos, Monodie, Digéni Akritas;
Eustathe Macrembolite, Hysmin2 et Hysminias. La mèr y est perçu dans sa fonction répressiv et culpabilisante; Macrembolite introduit de plus dans son roman l a figure de mèr éplorà en lamentation. Modhles antiques e t modèle chrétiens promotion de la mèr (ambivalente)
A
Byzance.
This paper centers on three literary works, viz. Psellos, Monodia;
Digenis Abritas; Eustathios Makrembolites, Hysmene and Hysminias. Ail the mothers depicted in these works are impressive and repressive figures in whose presence sons and daugthers are regularly feeling guilty. One of them is nevertheless also pictured by Makrernbolites as a lamenting mother. Classical and christian archetypes can be distinguished but we also observe clearly new ambivalent features of motherly characters appearing in the Byzantine literature.
B. F'ricker, La grande pihce garnie de coussins, toute prete
Sur Marc
XIV,
12-15; réactio vive à une note de la Bible de Jérusale parlant de "signe convenu"; notion de rencontre.A strong reaction to a note in "Bible de Jérusalem using the words preestablished agreement ("signe convenun). We must use the notion of
conjunction ("rencontreyy).
B. Fricker, Mythologie heureuse ou désenchantà ?
Lettre sur Nerval et sur quelques tableaux : mythe et histoire; Ile de France et urbanisation.
A letter about Nerval and a few paintings : myth and history ; Ile de France conurbation.
B. Fricker, Décembr
Fiêveri autour de dbcembre, du chasseur et du loup avec une évocatio allusive des orchestrations mythologiques.
Dreaming about December, the hunier and the Wolf with reminiscences of mythical orchestrations.
