الطريقة الشابية ودورها الديني وأثرها الاجتماعي في وادي سوف 941-1298هـ/1535-1882م

يعامتجلاا اهرثأو ينيدلا اهرودو ةيباشلا ةقيرطلا

فوس يداو في

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ل

فوس يداو ةقطنلم ييخراتلاو فيارغلجا راطلإا

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ايفارغج فوس يداو

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اييخرات فوس يداو

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لولأا لصفلا

لىإ اهدادتماو اهروطتو اتهأشن ةيباشلا ةقيرطلا

فوس يداو

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اهروطتو اتهأشن ةيّباّشلا ةقيرطلا

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ةينيدلا ةلودلا لىإ ةيحورلا ةطلسلا نم ةيّباّشلا ةقيرطلا روطت

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فوس يداو لىإ ناويرقلا نم ةيّباّشلا ةقيرطلا

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يناثلا لصفلا

ةقيرطلل ةيعامتجلااو ةينيدلا رثآلما

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ةقيرطلا

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ةيباشلا ةقيرطلل ةينيدلا تاسسؤلما

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يباشلا رارقتسلاا

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4 -André-Roger VOISIN: Le Souf Monographie, R: Ali ABID, El-Walid, El-Oued, 2004, P 89.

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2016

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2-Octave DEPONT et Xavier COPPOLANI: Les Confreries Religieuses Musulmanes,

TYPOGRAPHIE ET LITHOGRAPHIE ADOLPHE JOURDAN, ALGER, 1897, P484.

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14

4-André-Roger VOISIN: Op-cit, P 89.

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http://forum.ennaharonline.com

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00-DEPONT Octave et COPPOLANI Xavier: Les Confreries Religieuses

Musulmanes, TYPOGRAPHIE ET LITHOGRAPHIE ADOLPHE JOURDAN,

ALGER, 1897.

01-VOISIN André-Roger: Le Souf Monographie, R: Ali ABID, Walid,

El-Oued, 2004.

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http://forum.ennaharonline.com

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www.mawsouaa.tn/wiki

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سروت عقوم

www.turess.com/attounissia

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Résumé:

Dans la 2e moitié du XVe siècle, Ifriquia avait attesté la naissance

de Chabbia dont l'écho est arrivé à Souf grâce à la communication

sociale entre la tribu Teroud et Cheikh Arafa Chabbi.

Au début du XVIIe siècle, Cheikh Mouhammed El-Messaoud

Chabbi est arrivé, avec son fils Ali, à Souf dans le but de propager son

message (Daâoua) et pour lutter contre la corruption religieuse et celle

de l'éthique. Son fils et ses petits-fils, ont continué sa mission après le

décès du père.

Chabbia a également soutenu les activités humaines à travers ses

établissements religieux et sociaux dont l'héritage existe encore

jusqu'aujourd'hui.