• Aucun résultat trouvé

Perspectives sur le sacrifice

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Partager "Perspectives sur le sacrifice"

Copied!
4
0
0

Texte intégral

(1)

Bibliothèque nationale de France

Petit Auditorium FIND/ARM / BnF Samedi

19 octobre 2019 de 9h00 à 18h00

avenue de France, 75013 Paris.

Entrée libre sur inscription : www.rene-girard.fr

autour de

Georges Bataille, Roger Caillois, Roberto Calasso, Alain Daniélou, René Girard et Michel Leiris

Perspectives

sur le sacrifice

Sacrifice / Violence / Transgression et régulation

(2)

Ce colloque a pour objet d’introduire et d’approfondir la réflexion sur le rapport entre le sacrifice et la violence, en tant que pratiques fondatrices de l’humain.

Il s’agira donc de confronter des auteurs liés à des positions « hétérodoxes », remettant en question certains régimes de vérité dominants dans le champ des sciences humaines (anthropologie, philosophie, histoire des religions, sociologie).

Les auteurs abordés sont des penseurs et des écrivains qui, d’une façon ou d’une autre, se sont situés ou se situent encore à contre-courant de leur temps : Georges Bataille, Roger Caillois, Roberto Calasso, Alain Daniélou, René Girard et Michel Leiris.

*

* *

L’Association recherches mimétiques (ARM) et la Fondation Inde-Europe des nouveaux dialogues (FIND) mènent une série de recherches transversales au sujet du sacrifice et de sa relation à la violence.

La dimension « transversale » signifie qu’est pris en compte le caractère constitutif des éléments subjectifs dans la réception d’une tradition. Cette perspective permet d’appréhender autrement le phénomène du religieux archaïque et l’institution du sacrifice.

Libéré de sa connotation négative (où il est considéré comme arbitraire et contingent) et pris dans le sens d’un enrichissement herméneutique, l’élément subjectif, propre à la littérature où tous ces écrivains s’enracinent, ouvre un horizon d’interprétation différent et une pluralité de registres d’expérience.

(3)

Nous veillerons donc à distinguer « expérience » et « observation », une différence qui, depuis les origines de l’ethnologie, s’avère assez problématique. La rationalité occidentale moderne a en effet toujours tenté de délimiter un discours scientifique. Ce projet suppose un universalisme et la configuration d’un monde qui se posent comme supérieurs à d’autres pratiques et modes de vie (soi-disant « primitifs » ou « archaïques »).

Cette rationalité, incarnée de façon totalisante dans la dialectique hégélienne et dans le regard spécialisé des sciences particulières du XXe siècle, a été mise en question par un savoir considéré comme « non-scientifique » (ou purement subjectif), lié à la littérature en tant que trace d’une expérience vécue.

Il en est ainsi de la réception française d’Alexandre Kojève et de la redécouverte de la pensée mythique sous l’influence de Sylvain Lévi et Marcel Mauss. Tous les auteurs liés à cette mouvance ont montré l’impossibilité de se détacher de la subjectivité pour constituer un objet scientifique.

Le colloque abordera ainsi le statut et la valeur de cette dernière, pour comprendre le rapport entre violence et sacré, expérience et vérité, rupture et légitimation, ceci au-delà d’un discours savant dominé par l’histoire des religions, l’ethnologie et la philologie.

Aborder des auteurs « hétérodoxes » comme Georges Bataille, Roger Caillois, Roberto Calasso, Alain Daniélou, René Girard et Michel Leiris pourrait ainsi contribuer à repenser les limites de la description « objective », ainsi que l’espace ouvert par la subjectivité critique.

Auteurs et intervenants

Georges Bataille par Jean-Philippe Milet (Collège international de philosophie) Roger Callois par Etienne Helmer (Université de Porto Rico- Etats Unis)

Roberto Calasso par Silvia d’Intino (EHESS) Alain Daniélou par Adrián Navigante (FIND)

René Girard par Paul Dumouchel (Université Ritsumeikan de Kyoto) Michel Leiris par Anne Prunet (Université de Caen)

(4)

Programme

9:15 - 9:30 Présentation du colloque (Benoît Chantre, Adrian Navigante) 9:30 - 10:15 Jean-Philippe Milet : Georges Bataille

10:15 - 10:30 Pause

10:30 -11:15 Étienne Helmer : Roger Caillois 11:15 -12:00 Adrian Navigante : Alain Daniélou 12:00 -12:30 Table ronde conclusive de la matinée

12:30 - 14:00 Déjeuner

14:15 - 15:00 Paul Dumouchel : René Girard 15:00 - 15:45 Anne Prunet : Michel Leiris

15:45 - 16:00 Pause

16:00 - 16:45 Silvia D’Intino : Roberto Calasso

16:45 - 18:00 Table Ronde sur les différentes perspectives présentées Modération Adrian Navigante et Benoît Chantre

Chaque présentation durera 30mn, laissant ¼ d’heure pour les questions.

Références

Documents relatifs

Ce n’est pas tant la distance physique qui fait le dépaysement, le loisir, la recréation même si elle les rend plus facile, mais la distance vis-à-vis de pratiques (quotidiennes) :

In 1972, as a spin off from his sojourn in Mustang, Peissel published Cavaliers of Kham: the secret war in Tibet, which got him into serious trouble with the Americans, the

Le savant (donc, le sociologue) est celui qui vit dans les livres, qui n’écrit que ce qu’il a lu. On pourra bien sûr débattre pour savoir si Caillois a raison ou non. On peut

Lorsque Russell « déduit » 16 les mathématiques de la logique, il s’agit toujours des mathématiques pures. Il faut donc préciser ce que Russell entend par « mathématique pure ».

Mais, comme tout ce qui arrivait sur terre, même ce rapport avait son modèle dans le ciel.. Là aussi il y avait un roi et un prêtre : Indra était le roi, Bṛhaspati le

C’est dans ce contexte d’un rapport complexe entre avant-garde politique et avant-garde poétique et dans le souci de son dépassement que les trois principaux membres du Collège,

La danse était faite pour donner aux hommes le spectacle de leurs inquiétudes ou de leurs joies profondes; elle était faite pour représenter de la vie à des vivants; et c’est

Dans le sillage du Grand Jeu et du surréalisme, il imagine un temps que la poésie est susceptible de donner accès à l’intériorité psychique de l’homme, voire d’éclairer de