^ p arco u rir les tém oignages des histo- / \ rien s rom ains, d e la R épublique à la
JL
J L fin de l'A ntiquité, on est frappé de la fréquence avec laquelle rev ien n en t les m en tions de pillage de tem ples, m ais aussi de la diversité des situations dans lequelles se p ro d u isen t ces violences : il s 'a g it au ssi bien d 'opérations menées à l'occasion d 'u n e guerre extérieure (les généraux rom ains en Grèce et en Asie M ineure) que des conséquences de troubles civils, ou de confiscations opérées de sang froid p ar le pouvoir politique1.1 N o u s a v o n s déjà fo r m u lé u n c er ta in n o m b re d'observations sur le sujet traité id dans Les trésors de temple dans
le monde romain : un expression particulière de la piété, dan s Eccle siastical silver plate in sixth-century Byzantium , ed. S. Boyd, M.
M undell M ango, W ashington, 1992, p. 111-121. Le thèm e a fait l'objet d'u n e co m m u n ica tio n d'E. K ü n zl a u c o llo q u e sur la vaisselle d'argent à la fin de l'A ntiqu ité qui s'est tenu à Londres, au British M useum , en mars 1995, don t les actes seront publiés dans Antiquité Tardive, 5, 1997. La bibliographie est abondante, m ais disp ersée : cf. déjà D arem berg-Saglio, s.v. bona templorum, p. 729-730; o n trouvera d 'u tiles in d ication s d an s l'étu d e d”A. H en w ood Griffiths, Temple Treasures. A Stu dy Based on the Works
of Cicero and the Fasti of Ovid, P hilad elph ie, 1943, qui rassem ble
pour l'essen tiel les textes relatifs aux tem p les de Rom e, d'Italie du Sud et de Sicile, m ais com prend le term e de « trésors » dans un sens très général. En revanche P. D ebord, Aspects sociaux et
économiques de la vie religieuse dans l'Anatolie gréco-romaine, Leyde
(EPRO 88), 1982, a m is en œ u vre u n e considérable docum enta tion, dans laqu elle n ou s avons abondam m ent pu isé. Egalem ent R. Delm aire, Largesses sacrées et res privata. L'aerarium impérial
et son administration du IVe au VIe siècle, Paris, 1989, p. 641-645,
auquel je d o is d e nom b reuses références qu 'il m 'a gén éreu se m ent com m uniquées..
O n p ou rrait en m ultiplier les exemples : le sac d'A m bracie p a r M. Fulvius Nobilior en 189 av. J.-C. se tra d u it ainsi p ar le pillage du tem ple d'H ercule M usarum 2 ; de la mêm e m a nière, Suétone ra p p o rte les exactions commi ses p a r César d ans les tem ples de Gaule où étaient accumulés des biens précieux3. C 'est la m êm e conduite q ue l'o n rep ro ch era ensuite aux « m auvais » em p ereu rs : D idius Julianus q u i d e v a n t l'a v a n c e d e S ep tim e Sévère s'a ssu re la possession des biens des édifices publics et des tem ples p o u r les distribuer à ses soldats4 et Caracalla qui, après la m ort de Gé- ta, au rait autorisé ses tro u pes à aller chercher leur argent dans les tem ples et les trésors5 se ro n t accusés de la sorte, m ais il reste précisé m ent à faire la p a rt des reproches rhétoriques - le m épris du droit et des dieux qui caractérise nécessairem ent les pires des souverains- et de la réalité ; le d ro it d e la g u e rre ju stifiait d'ailleurs sans sacrilège une telle conduite et la d istin g u a it d u d é lit de d ro it com m un que co n stitu ait un e a p p ro p ria tio n à des fins p er sonnelles : Verrès s'em p aran t des œ uvres qu'il
2 Liv. 38, 43 ; 43, 7. P lu s généralem ent M. Pape, Griechis-
che Kunstwerke aus Kriegsbeute und ihre ôffentliche Aufstellung in Rom, Ham bourg, 1975 ; G. W aurick, Kunstraub der Romer : Unter- suchungen zu seinen Anfangen anhand der lnschriften, dan s JbZMusMainz 22,1975, p. 3&40.
3 Suétone, Div. lui. 54. 4H érodien 2 ,1 1 , 7. 5 H érodien 4 ,4 , 7.
convoitait d ans les tem ples de Sicile6, César faisant disparaître à son profit 3 000 livres d 'o r d u C apitoie et les rem p laçan t p ar le m êm e po id s en bronze do ré p o u r que le d éto u rn e m ent reste inaperçu7 n 'o n t aucune au tre justi fication q u 'u n e p a ssio n m an iaq u e p o u r les œ uvres d 'a r t p o u r l'u n ou la cu p id ité p o u r l'au tre ; m ais il est très éclairan t d'observer que les textes juridiques p ren n en t bien soin de distinguer, en cas de vol p a r exem ple, ce qui d an s le tem ple a p p a rtie n t au dieu et ce qui n 'était q u 'u n dépôt de particulier, qui n 'a alors aucun caractère sacré8 : c 'e st donc que la n o tion de bien ap p arten an t au dieu avait quelque force, et devait aggraver le crime. Le parallèle entre les conduites d'O ctave et d'A ntoine est su r ce p o in t très éclairan t : si le p rem ier en effet tire gloire d a n s ses Res Gestae9 d 'av o ir ren d u aux tem ples d'A sie M ineure ce d o n t le second les avait dépouillés, ce q u 'il reproche à son rival ce n 'e s t p as ta n t le principe de son action que d 'av o ir agi privatim, p o u r son pro p re profit, et no n p as p o u r celui de l'É tat ro m ain. Celui-ci en effet n e se fait p as faute d 'av o ir recours aux richesses accumulées dans les tem ples lorsque les besoins d 'arg en t se font tro p pressants. A insi N éron, d ans un e situ a tio n financière d é se sp éré e , « enleva-t-il les offrandes d 'u n g ran d nom b re de tem ples et
6 Verrès n'a laissé aucun e oeuvre d'art en Sicile, ne in fa-
nis quidem : Cic., Verr. IV, 1 ; cf. égalem en t IV, 28-29 (candélabre
offert par A ntiochus au C apitale) ; IV, 43, à propos d es tem ples d e Syracuse d é p o u illés par Verrès : les m agistrats qui d oiven t rendre d es com ptes à la fin d e leur g estion et présenter les objets reçus en d ép ôt dem and en t à ne pas être inquiétés pour ceux qui m anquent, p u isqu e c'est le gouverneur indélicat qui les a volés.
''Suétone, Div. Iul., 54.
8 D ig. XLVIII, 13, 6: « res privatorum si in aedem sacram
depositae subreptae fuerint fu r ti actionem, non sacrilegii esse ».
9 Res Gestae 24.
fit-il fondre les statues d 'o r et d 'arg en t10 ». Du coup a-t-on facilem ent p rêté à l'ép o q u e m o derne à certains souverains de m auvaise re nom m ée des pillages m assifs de sanctuaires qui ne s'av èren t pas toujours vérifiés : on p en sera p a r exem ple au saccage des tem ples de Jupiter D olichenus d o n t l'a ttrib u tio n à Maxi- m in le Thrace a suscité de vives controverses entre archéologues et historiens11. Mais il n 'y a là à vrai d ire aucune originalité : le p h én o m ène était général dans l'A ntiquité ; M. Vick ers en a récem m ent rassem blé les principales attestations12, et une rem arque de Pausanias à p ro p o s d e l'enlè-vem ent p a r A u g u ste de la statue d 'A th én a d u tem ple de Tégée p o u r p u n ir les h a b ita n ts d 'a v o ir em brassé le p a rti d'A ntoine est sans am biguïté su r ce p o in t13 : le Périégète rappelle en effet que le prince ne fait que suivre en cela « u n e tra d itio n ancienne observée p a r les Grecs com m e p ar les Barba res ».
Si le sentim ent religieux n'em p êch ait fi n alem en t ni pillages ni saisies, à p lu s forte raison s'explique-t-on les confiscations m assi ves opérées d an s les biens des tem ples p ar C onstantin vers 331, d o n t le caractère systé m atique a frappé les contem porains au point
10 Suétone, Nero 32.
11 E. Toth, The D estructions of the sanctuaries of Juppiter
Dolichenus, dansA cta Arch. Acad. Scient. Hungaricae, 25, 1973, p.
109-116 ; M. Sp eid el, The Religion o f Juppiter Dolichenus in the
Roman Arm y, Leyde, 1978, p. 72. Contra, R. N o ll, Das Inventor des Dolichenusheiligtums von M auer an der Url (Noricum), V ienne,
1980, p. 116.
12 D. M. L ew is, Temples inventories in Ancient Greece, dans M. Vickers, Pots and Pans. Proceedings o f the colloquium on Pre
cious Metal and Ceramics, O xford, 1986, p. 71-81. M. Vickers, D.
Gill, A rtful Crafts. Ancient Greek Silverware and Pottery, Oxford, 1994, p. 55-62.
qu'ils leur on t attrib ué un e am p leur difficile m ent vérifiable, et peut-être excessive. Ce sont elles en effet qui, p o u r Libanios, ont en partie financé la co n stru ctio n d e C o n stan tin o p le14. Q uant à YAnonymus de rebus bellicis, très h os tile à l'em p ereu r, il va ju sq u 'à y voir une des causes de la ru in e de l'économ ie d u m onde rom ain : l'afflu x b ru ta l d e richesses qui en aurait résulté, bo u lev ersan t le systèm e m oné taire, au rait entraîné le dévelo p p em en t de la frappe de l'o r15. Plus ta rd encore, les textes fournissent d 'au tres inform ations su r ces con fiscations : on v o it ainsi à G aza, en 402, les prêtres d u Marneion se b arricader dans le tem ple et cacher dans l'e n d ro it le p lu s secret d u sanctuaire les « objets sacrés », que les soldats pillent ailleurs16.
Les tém oignages archéologiques, si d is persés soient-ils, confirm ent les textes, ou to u t au m oins les éclairent. Sans nous attarder sur les exem ples très explicites, m ais antérieurs à l'époque rom aine, de pièces d'orfèvrerie m ani festem ent pillées d ans des sanctuaires, retrou vées en particulier d an s des tom bes17, on peu t citer ici q u elq u es cas significatifs : le p lu s spectaculaire est à coup sû r celui de la tro u
14 Libanios, Or. XXX, 6 ,3 7 ; LXII, 8 ; Julien, Or. VU, 228b. 15 Anon. de rebus bellicis H, 1. Sur les confiscations, cf. en core Eusèbe, Vita Const, in , 55-58 ; id., Laud. Const. 8. Sozom ène,
Histoire ecclésiastique, éd. F estugière, Paris, 1983 (Sources chré
tiennes 306), II, 5, 2 : les prêtres « livraient ce q u 'il y avait chez eux de plu s précieux... et ils le tiraient eu x-m êm es du fond des sanctuaires et d es retraites cachées dan s les tem p les » ; ibid. H, 5, 3 : les statues son t fond ues, ou, pou r les plu s belles d'entre elles, en v o y é es à C on stantin ople. O n rappellera l'éph ém ère restitu tion aux tem p les opérée par Julien, à laquelle m it fin Jovien en 364.
16 Marc le diacre, Vie de Porphyre, 65 (éd. H. Grégoire, M. A. Kugener, Paris, 1930).
17 Vickers-Gill, loc. cit. n. 12.
vaille d'H agenbach, p rès d e Spire18; il s'agit d 'u n riche ensem ble d e vaisselle m étallique re tro u v é p ar u ne d rag u e d ans u n des bras m orts du Vieux Rhin. L'allure d u matériel, qui contient en particulier des élém ents de Hack- silber ne laisse aucun doute su r la nature de cet ensem ble : il s'a g it d u fruit des pillages per pétrés en Gaule p ar une b an d e barbare, perdu p o u r u ne raison inconnue au m om ent du p as sage d u fleuve ; elle est en cela analogue à la
trouvaille faite dans des circonstances analo gues et d ans la m êm e rég io n à N eu p o tz19.
D ans to u t le m atériel recueilli on retiendra d 'a b o rd un p la t en arg en t fragm entaire qui p o rte une inscription soigneusem ent niellée qui ne laisse pas d 'éq u iv o q u e su r sa nature ; elle souligne en effet q u 'il a été offert ex vissu Minervae20, à la suite d 'u n rêve ou d 'u n e vi
sion. C 'e st bien u n ex-voto, déposé dans un tem ple, au m êm e titre q u 'u n lot de feuilles en a rg e n t so ig n eu sem en t em p aq u etées p a r les p illa rd s qui a p p a rtie n t au ssi au trésor. Les in scrip tio n s vo tiv es que p o rte n t p lu sieu rs d 'e n tre elles, l'an aly se de leu r texte et plus p articulièrem ent des nom s qui y figurent ont m o n tré qu'elles p rov en aien t d 'u n sanctuaire de M ars situé dans le sud -o u est de la Gaule, au p ied des Pyrénées21.
L'ensem ble de ces objets, q u 'il s'agisse d u p la t ou des feuilles votives, est de valeur limitée, à juger d 'ap rès le seul critère du poids
18 H . Bernhard, H.-J. Engels, R. Engels, R. Petrovszky,
Der romische Schatzfund von Hagenbach, M ayence, 1990.
19 E. K ünzl, Die Alamannenbeute aus dem Rhein bei Neu
potz. Plünderungsgut aus dem romischen Gallien, M ayence, 1993.
20 Hagenbach, op. cit., p. 28-30, fig. 16 : Maria Corisilla ex
vissu sol(vit) lib(ens) llaetus merito]. 71 Hagenbach, op. cit., p. 8-19.
de m étal, et sans d o u te b eau co u p de petits san ctu aires ne po sséd aien t-ils effectivem ent q u 'u n tré s o r m o d este. M ais la tro u v a ille d 'H ag en b ach illu stre de façon spectaculaire les convoitises qu'exerçaient les richesses plus ou m oins im portantes entassées dans les tem ples. D 'a u tre s exem ples o n t été conservés, certains to u t à fait assurés, d 'a u tre s p lu s in certains. Le trésor de M auer an d er Url, en A utriche, est particulièrem ent intéressant dans la m esure où il rassem ble objets de culte (des statuettes, des étendards votifs) et d u matériel d 'u sa g e co u ra n t (outils, grils, chaînes), des pièces en fer et d 'au tres en m étal plus précieux (du bronze), de la vaisselle et de la sculpture22. Il d o n n e a in s i u n e b o n n e id é e d e l'accum u latio n so u v en t hétéroclite qui cons titu ait p o u r u n sanctuaire u n e partie de son capital, évidem m ent d 'a u ta n t plus im portante que la fréq u en tatio n était grande. La décou verte récente de W eissenburg, en Bavière, doit être d e m êm e n atu re, p lu s riche cep en d an t dans la m esu re où elle co m p ren d aussi des objets en argent23 ; on y retrouve de la statuaire en bronze, qui réu n it les effigies de divinités très diverses, Jupiter, Junon, A pollon, Vénus, Hercule, M ercure, des feuilles votives en métal précieux de forme très élaborée, de la vaisselle de bronze, partiellem ent dédiée à Epona p ar des inscriptions et p a r des im ages (sur un bas sin la déesse est associée à D ionysos24), mais aussi, com m e à M auer an d er Url, des objets en fer p u rem en t utilitaires.
22 R. N o ll, Das Inventar des Dolichenusheiligtums von
Mauer an der Url (Noricum), Vienne, 1980.
23 H.J. Kellner, G. Z ahlhaas, D er Romische Tempelschatz
von Weissenburg i. Bay., M ayence, 1993. 24 Ibid., n°44, p. 87-91, fig. 11.
Les deux trésors de B erthouville (Eure) et de N otre-D am e d'A llençon (Maine-et-Loire) sont un peu différents p a r leur co n ten u 25 ; l'u n et l'au tre sont en effet constitués de vaisselle d 'arg en t ; s 'y ajo u te n t à B erthouville deu x grandes statuettes en argent et, à N otre-D am e d'A llençon, la p artie antérieure, c'est-à-dire la face, de deux têtes en m étal précieux. Décou v e rt en 1830 d an s l'enceinte d u fanum de Ca- netonum , dans l'o u e st de la G aule, consacré à M ercure, le trésor d e B erthouville a livré, ou tre les deux effigies d u d ieu en ro n d e bosse, u ne cinquantaine d e vases d o n t une partie à décor figuré, qui se répartissent en deux grou pes bien distincts. U n prem ier ensem ble réunit en effet de la vaisselle de table, p o u r l'essentiel des vases à boire q ue l'o n rattachera directe m e n t à la p ro d u c tio n d u Ier s. ; la p lu p a rt d 'e n tre eux o n t été offerts p a r u n certain Q. D om itius T utus, u n italien probablem ent. La seconde série rassem ble des objets différents des prem iers p a r leu r form e com m e p ar leur décor ; to u s s o r tis v r a is e m b la b le m e n t d'ateliers de G aule, ils sont p lus tardifs (on les attrib u era au IIe s., v oire au d é b u t d u IIIe) ; p lu sieu rs coupes, qu i p o ssè d e n t u n emblema rep résen tan t M ercure accom pagné, d ans un cas, de sa p a rè d re M aia, o n t sans dou te été exécutées d ire c te m e n t com m e ex-voto. De nom breuses in scrip tio n s p e rm e tte n t de con naître de m anière relativem ent précise les d o nateurs : des citoyens rom ains, m ais aussi des p érég rin s, et u n a ffra n c h i26. L 'onom astique
25 E. Babelon, Le trésor de Berthouville, Paris, 1916 ; F. Ba ratte, Le trésor d'argenterie gallo-romaine de Notre-Dame d'Allençon
(Maine-et-Loire), Paris, 1981.
26 H. U. N uber, Zum Vergrabungszeitpunkt der Silberfunde
von Hildesheim und Berthouville, dan s Bull. Musées Royaux d ’art et d'Histoire, 46, 1974, p. 27-29. O n exam inera dan s la m êm e
pers-m et en évidence l'o rig in e gauloise de certains d 'en tre eux : le tréso r de Berthouville est cer ta in e m e n t l 'u n d e c eu x q u i p e r m e t d 'ap p ro ch e r le p lu s précisém ent la co n stitu tion d u « trésor » d 'u n p etit sanctuaire de la Gaule romaine.
Celui de N otre-D am e d'A llençon, cons titué lui aussi de vaisselle d 'arg en t, est moins riche d'enseignem ent : si nous som m es assu rés q u 'il faisait p artie d 'u n ensem ble dédié à M inerve, la personnalité des d o n ateu rs no u s échappe presque com plètem ent, puisque trois nom s seu lem en t so n t connus. T rouvé sans contexte, il n 'e s t pas aussi significatif. Le décor figuré est très lim ité ; l'u n des emblema cepen d a n t p o u rra it p ro v en ir de Syrie27. M ais un e com paraison avec Berthouville fait apparaître clairem ent u n certain nom bre de sim ilitudes : les objets de N otre-D am e d'A llençon dans leur sobriété po u rraien t bien avoir été destinés eux aussi dès l'origine à être proposés aux fidèles qui fréq u en taien t le sanctu aire et qui cher chaient à laisser une offrande à la divinité.
P lu sie u rs a u tre s tro u v ailles, p lu s ou m oins im p o rta n te s, p ro v ie n n e n t p e u t-ê tre d 'u n sanctuaire : les quelques pièces de v ais selle d é c o u v e rte s en 1824 à S o u s-P arsat (Creuse), connues seulem ent p a r des dessins, qui portaient toutes u ne dédicace à M ercure28, ou bien encore la p lu p a rt des trouvailles de
p ec tiv e les n o m s qui a p p a ra issen t sur les fe u illes v o tiv e s d'H agenbach : Hagenbach, op. cit. p. 14-18.
27 R. F leischer, G o tt oder H errscher ? Z w ei syrische
Denkmaler der Kleinkunst severischer Zeit, dans A A , 1983, p. 253-
263.
28 F. Baratte, Documents inédits à propos du trésor de Sous-
Parsat, dans BSNAF, 1991, p. 95-112.
feuilles votives en argent, comme celle de Vi chy, consacrée pro b ab lem en t à Jupiter Saba- zios29, d 'H ed d e m h e im p rès de Francfort30, ou bien encore de Tekija, en Serbie31, qu'accom pa g n a ien t p lu sie u rs pièces d 'arg en terie, sont au tan t d'exem ples d u rôle que la vaisselle de m étal a joué à l'ép o q u e rom aine dans la cons titution des trésors des temples. O n se gardera toutefois de considérer trop systém atiquem ent toute découverte d e feuilles en argent comme u n e p artie d u tréso r d 'u n sanctuaire ; une anecdote ra p p o rté e p a r A m m ien M arcellin32 d o n n e en effet m atière à réflexion su r ce po int : elle nous m ontre en effet le philosophe Asclépiadès em portant avec lui en voyage une p etite icône de C aelestis en arg en t (que Ton p e u t im aginer à la m anière des feuilles voti ves) ; arriv an t à A ntioche, sous le règne de Julien, il la dépose p o u r la n u it aux pieds de la statue d'A pollon dans le tem ple de D aphné et lui allum e des cierges, qui m ettront le feu au sanctuaire : on a là l'attestation d 'u n e dévotion personnelle qui s'exerçait p a r l'interm édiaire d'objets qui devaient être exactem ent les mê m es que ceux que les fidèles laissaient dans les temples.
Parmi les découvertes récentes, Tune des p lu s spectacu laires est celle in terv en u e à Douch, dans l'oasis de K hargeh en Egypte : un vase en terre cuite qui renferm ait un ensemble
29 Ch. R ossignol-A . Bertrand, Notices sur les découvertes
faites à Vichy, dans Bull. Soc. Emulation Allier, XVIII, 1888, p. 185-
217 et 228-230 ; J. Corrocher, Vichy antique, Clermont-Ferrand, 1981, p. 252-257.
30Rômer am Rhein, ca ta lo g u e d 'e x p o sitio n , C ologne,
1967, C 124.
31D. M ano Zissi, Les trouvailles de Tekija, Belgrade, 1957. 32 A m m ien M arcellin, X X II1 3 ,3
de bijoux et d e p laqu ettes votives en or (plus de 1220 g) et quelques bijoux en argent (34 g), consacrés selon to u te vraisem blance à Sara- pis33.
À cette énum ération, qui est loin d 'être exhaustive, on ajoutera u n d ern ier exem ple que sa date tardive ren d particulièrem ent inté ressant : la trouvaille de Thetford en G rande- Bretagne34, qui com prend, outre de nom breux bijoux et divers petits ustensiles de table et de toilette, passoires, cure-dents, un ensem ble de cuillers d ont les cuillerons portent des dédica ces niellées au dieu F aunus, accom pagné à c h aq u e fois d 'u n q u alificatif indigène. La form e des cuillers, celles des grandes ligulae à col d e cygne n o ta m m e n t, ne laisse au cun d o u te sur la d atatio n d e la trouvaille à la fin d u IVe ou au d é b u t d u Ve siècle. Elle résulte p robablem ent de la réu n io n fortuite d'objets de provenances diverses, m ais les cuillers au m oins ont a p p arten u certainem ent à u n sanc tuaire de Faunus, peut-être en Gaule.
L 'é p ig ra p h ie enfin atteste, com m e les textes et l'archéologie, l'im po rtan ce des of frandes métalliques. Ainsi le fidèle, redoublant en qu elq u e so rte son d o n , tient-il parfois à rap p eler p a r u ne inscription présentée à part, su r p ierre n o tam m en t, son geste d e p iété : d e u x d é d ica c es p ro v e n a n t d e T h u b u rb o M aius35 rap p ellen t l'u n e et l'au tre l'offrande à S aturne de d eu x feuilles d 'a rg e n t (c'est de cette m an ière qu e n o u s in terp réto n s palma
33 M. Reddé, Le trésor de Douch, dans CRAI, 1989, p. 427-445.
31C. Johns, T. Potter, The Thetford Treasure. Roman Jewel
lery and Silver, Londres, 1983.
35 IL A f256 ;ILTun 709.
argentea) p lu tô t m odestes p u isq u 'e lle s sont d 'u n e valeur respective de 10 et de 25 deniers ; le don est encore plus mince à Stony Stratford, en G rande Bretagne, où le coût p o u r le dédi- cant a été de 6 deniers36 ; m ais il est significatif que l'o n tienne avec tan t d 'in sistan ce à men tionner des som m es m êm e aussi faibles. Plus im portant, m ais m odeste encore est le don fait à N oreia, d an s son san ctu aire d e C arinthie, p a r le d écu rio n Q. Fabius M o d estu s : u ne coupe en arg en t d 'u n poids de deux livres et u n quadrans, soit environ 737 g, et des emble- mata en or, c 'e st-à -d ire d es effigies de la déesse, peut-être sous la form e de feuilles vo tives, d 'u n po id s de deux onces, soit 55 g?7. Le legs que fait au Capitole de Théveste Corne lius Egrilianus, préfet de la 14e légion Gemina, tel que nous le livre une inscription gravée au d é b u t d u IIIe s. su r le pilô n e n o rd -o u est de l'arc de Caracalla, est en revanche beaucoup p lu s im p o rtan t38: 170 livres en arg en t sous la form e de p la ts et de qu elq u es au tres objets d o n t le détail est p e rd u , m ais aussi 14 livres d 'o r, soit trois phiales et deux skyphoi, c'est-à- dire en poids d e m étal précieux plus, p o u r la seule argenterie, que les trésors de M ildenhall ou de K aiseraugst. Il s'ag it là d'ex-voto, con çus to u t exprès p o u r m anifester la reconnais sance d u fidèle à l'ég a rd de la divinité ; mais ces objets p e u v en t avoir égalem ent u n usage
36 H . B. W alters, Catalogue o f the Silver Plate, Greek, Etrus
can and Roman, in the British Museum, L ondres 1912 n°237. Deo lo vi et Vulcano. Cum vellin t me consecratum conservare promisi denarios sex pro voto sa(lutis) rest(itutae).
37 CIL ID 4806 = D essau 4836. R. N o ll, OJh 1950, col. 142. 38 CIL VU! 1858. S. A ccam e, Il testamento di C. Comelio
Egriliano e Varco di Caracalla in Tebessa, dan s Epigraphica, IE, 1941,
p. 237-243 ; L. Bacchielli, II testamento di C. Comelio Egriliano ed il
coronamento delTarco di Caracalla a Tebessa, d an s VAfrica romana,
pratiqu e et servir au culte : ainsi en A frique encore, à M ustis, C. Julius Placidus, flam ine perpétuel et duumvir, offre en 117 un e cruche et une patère en argent d 'u n poids de six livres ad ornamentum templum Plutonis39 c'est-à-dire p o u r l'é q u ip e r en m obilier sacré exactem ent comme le fera plus ta rd C onstantin p o u r ses fondations romaines.
Q uant aux textes p ro p rem en t dits, il suf fira d 'év o q u er la description lyrique que fait Lucien de Samosate d u sanctuaire d'A targatis à H iérapolis p o u r com p ren d re la richesse ac cum ulée dans certains g ran d s tem ples et la diversité des biens qui la constituent40.
M ais l'ensem ble de ces docum ents d e m eu re to u tefo is in c o m p a ra b le m e n t m oins précis que ceux d o n t n o u s disposons p o u r le m onde grec, po u r certaines périodes au moins, p o u r lesquelles nous connaissons à la fois la m anière d o n t les trésors se so n t form és, le statut social des do n ateu rs et les m odes de la donation, la m anière d o n t l'ad m in istratio n en est réglée, le contenu exact et son évolution : une docum entation épigraphique considérable est conservée, qui p erm et de suivre, dans les m eilleurs des cas, année p ar année et su r une assez longue période, l'in v en taire des objets, leur m ode de rangem ent, la façon d o n t ils sont en treten u s. Les co m p tes d es tréso riers d u P arthén o n, ceux des san ctu aires d'A rtém is B ra u ro n ia , d 'A s c lé p io s à E p id a u re , de l'A m phiaraon d 'O ro p o s et p lu s encore ceux du sanctuaire d'A p o llo n à Délos, encore
insuf-39 A. Beschaouch, M ustitana 1, dans Karthago, 14,1968, p. 170-174.
40 Lucien, De Dea Syria, 10.
fisam m ent publiés il est vrai, ou bien encore ceux d e Sam os, d 'Im b ro s et d u sanctuaire d 'A p o llo n à D idym es p o u r citer quelques-uns des exem ples les p lus significatifs représentent u n e exceptionnelle docum entation, d 'u n e ri- chese inégalée p a r les inform ations de toute n atu re qu'ils fournissent41.
P o u r l'é p o q u e ro m ain e en revanche, n ous ne disposons pas d'élém ents aussi com plets, bien au contraire. Les inscriptions et les textes qui concernent expressém ent les trésors (et p as seulem ent des dons faits aux dieux) sont rares et dispersés42. C 'est pourquoi deux retiennent plus particulièrem ent l'attention, en d é p it de leur brièveté : l'in v en taire fragm en taire d u trésor d u tem ple de Jupiter Capitolin à C irta, et celui p ro v e n a n t des environs de N ém i, ap p arten an t probablem ent à un temple d'Isis. Le p rem ier est expressém ent désigné
41 D 'u n e m anière générale, D ebord, Aspects sociaux et
économiques, notam m ent p. 216-225. Pour A thènes : W.S. Fergu
son , The Treasurers o f Athena, C am bridge, 193 2 ; J. Tréheux,
Etudes d'archéologie classique, III, Paris, 1965, p. 5-85; T. Linders, Studies in the Treasurer Records of A rtem is Brauronia found in Athens, Stockholm , 1972. O ropos ; IG VII, 303, 3498. D élos : Th.
H o m o lle, Comptes des Hiéropes du temple d'Apollon Délien, dans
BCH, 1882, p. 1-167 ; id.,Les archives de l'intendance sacrée à Délos (315-166 av. J.-C.), BEFAR 49, Paris, 1887 ; F. Durrbach, Inscrip tions de Délos, IÜ-IV, Paris, 1924-1926 ; J. C oupry, Inscriptions de D élos, II, Paris, 1972 ; Ph. Bruneau, Recherches sur les cultes de Délos à l’époque hellénistique et à l'époque impériale, BEFAR 217,
Paris, 1971. La thèse d e J. Tréheux, Etudes critiques sur les inven
taires de l'Indépendance délienne, Paris, 1970, est malheureusem ent
restée in éd ite ; cf. récem m ent encore id., Les hiéropes déliens de
171 av. J.-C., d an s BCH, 109, p. 485-496. D idym es : A. Rehm, Didyma II. Die Inschriften, ed. H. Harder, Berlin, 1958, p. 249-279.
Sam os ; D. O hly, Die Gotter und ihre Basis, dans Ath. M itt., 68, 1953, p. 34-37 ; Im bros : J. Tréheux, L'inventaire des clérouques
d'Imbros (IG XII 8 ,5 1 ), dans BCH, 80,1956, p. 462-479.
42 O n citera par ex em p le deux inscriptions, Tune d'Ostie (CIL XIV 21), l'autre d e C adix (CIL II 3386), qui décrivent des don ation s d e bijoux faites à Isis.
comme tel : synopsis'13. Il m entionne u ne statue de Jupiter en arg en t p o rta n t u n couronne de chêne en m êm e m étal, d o n t les feuilles et les g lan d s sont so ig n eu se m en t d én o m b rés ; le dieu tient dans la m ain droite u n globe et une Victoire qui porte elle-m êm e une palm e et une couronne d o n t les feuilles sont décom ptées ; d ans la m ain gauche il tien t u n sceptre. S'y ajoutent les élém ents d u décor d 'u n e fontaine (qui ap p arten ait semble-t-il au sanctuaire), les 40 lettres dorées d 'u n e incription et les 10 hede- rae servant à la ponctuation, six coupes (scyphi) d o rées, u n c a n th a re d o ré , six statu es en bronze, six au tres en m arbre, six robinets en bronze et six serviettes.
Q uant à l'in v en taire des biens d u sanc tuaire de Nemi44, il m entionne 17 statues, une tête d u Soleil, 4 imagines en argent, u n clipeus, deux autels et un e table en bronze, u n vase à libations et u n e p atère en argent, u n sistre en a rg e n t do ré (d 'o ù l'id e n tific atio n pro p o sée avec u n sanctuaire d 'Isis), u ne patère « avec des fru its» , de n o m b re u x bijoux ornés de gem m es, des grilles en b ro n ze avec d e petits herm ès, des vêtem ents.
Mais ces textes, si succints soient-ils, po sent u n certain nom bre de questions d 'o rd re concret qui débouchent en outre sur des inter rogations plus générales concernant les trésors des sanctuaires. O n a observé ainsi d epuis longtem ps q u 'u n e im age divine su r u n objet ne suffit pas à elle seule à lui conférer u n
ca-43 CIL V m 6981 /6 9 8 2 = D essau 4921a-b. L'inscription est partagée entre le m u sée d u L ouvre (Ma 2048) et le m u sée des antiquités à Alger.
44 CIL XIV 2215 = D essau 4423.
ractère p ro p rem en t religieux. Si les coupes de Berthouville d o n t Yemblema rep résen te M er cure font partie des biens d u tem ple, on n 'au ra garde d'oublier q u 'u n e pièce p resq u e id en ti que se retro u v e d a n s le tréso r de C haourse (Aisne)45, qui constitue de to u te évidence un bel exem ple de service d e vaisselle de table. Q ue penser dans ces conditions des différents trésors dans lesquels a p p araît une coupe sur laquelle fig u re l'im a g e d u d ie u : ceux des G ranges (A ube) ou de Saint-Jouin-sur-M er (Seine M aritim e), deu x trouvailles aujourd'hui disparues46, et p lu s encore celui de Lyon- Vaise47, dans lequel on retrouve à la fois des bijoux, quelques pièces d 'arg en te rie sans ca ractère religieux, m ais aussi plusieurs statu et tes de divinités, Sol, Fortuna, la Victoire, no tam m ent, et une coupe do nt le m édaillon cen tral représente, gravé, M ercure ? Les exemples ne m a n q u en t p as d e tréso rs de b ro n ze ou d 'a rg e n t d o n t la n a tu re est p o u r n ous am bi- güe48. Inversem ent d'ailleurs on observera que des pièces d e vaisselle de table p e u v en t fort bien a p p a rte n ir a u tréso r d 'u n tem p le ; la trouvaille d e B erthouville en ap p o rte un e il
45 F. Baratte, K. S. Painter (éd.), Trésors d ’orfèvrerie gallo-
romains, Paris-Lyon, 1989, n °77, p. 130.
46 Les Granges : Bull, de la Commission des Antiquités de la
Côte d'Or, 4,1853-1854, p. LVII-LVIII. B eaum esnil : Abbé Cochet, La Seine Inférieure historique et archéologique, Paris, 1856, 2e éd ., p.
350. F. Baratte, La vaisselle d ’argent d'époque romaine en Normandie, dans L’art en Normandie. Actes du XXVIe congrès des sociétés histo
riques et archéologiques de Normandie, II, Caen, 1992, p. 50.
47 J.P. L ascoux, F. Baratte, C. M etzger, G. A ubin, M.-Cl. Depassiot, Le trésor de Vaise. Lyon - Rhône, Lyon, 1994. La cou p e au Mercure e st rep rod u ite p. 12. Le trésor fera l'objet d 'u n e publication p lu s com plète par les m êm es auteurs.
48 Q ue faut-il p en ser, en particulier, d es nom b reuses patères qui com portent dan s le décor d e leur m anche un e repré sentation d e M ercure (ou d 'u n e autre d ivin ité) en bu ste o u en p ied ?
lustration spectaculaire, tandis q u 'u n passage de l’Histoire Auguste rap p o rte que l'em pereur Tacite av ait d o n n é sa p ro p re argenterie aux tem ples p o u r les b a n q u e ts qui s 'y d é ro u laient49 : la réalité d e l'an ecd o te im porte peu, son contenu est à lui seul révélateur.
M ais on doit égalem ent se dem ander si toute dédicace à u n d ieu désigne l'objet qui la porte, statue ou pièce de vaisselle, comme a p p arten an t au trésor d 'u n sanctuaire. Certains cas sont sans éq uiv o qu e, com m e la base de s ta tu e tte en a rg e n t d é co u v e rte n a g u ère à D om pierre-sur-A uthie50 d ans u n fanum , d o n t la dédicace à Epona précise en outre qu'elle a été financée ex stipibus, p a r le p ro d u it des quêtes. O n p e u t p en ser q u 'ap p a rte n a it égale m ent à u n sanctuaire la coquille votive trouvée il y p e u à M en estreau (N ièvre), q u 'u n e in s cription consacre à u n d ieu jusqu'ici inconnu, G rinovantis51. D 'a u tre s cas so n t p lu s incer tains, com m e celui év oqué p a r l'inscriptio n que p o rte une base en p ierre de Volubilis, trouvée en rem ploi52 : la dédicace, faite ex tes- tamento sans doute à Saturne, est celle d 'u n e statue en argent ; la possession en revenait-elle nécessairem ent au sanctuaire d u dieu ? Sinon, à qui ? M ais que pen ser encore des offrandes déposées d an s certains contextes particuliers, celui des sanctuaires de source n o tam m en t :
49 SHA, Tacitus, 10, 5. Le texte so u lig n e q u e Tacite p o s sédait cette vaisselle privatus, à titre personnel : on rapprochera cette précision d u p assage d e s Res Gestae, 24, signalé plus haut.
50 Cet objet est en cours de publication. 51M. Bonneau, RAE, 4 4 ,1993, p. 221-224.
52 M. Le Glay, Saturne africain. Monuments, II, Paris, 1966, p. 335, n ° l.
dans celui de M inerva Sulis, à Bath33, ou dans celui de V icarello en Italie54, p a r exem ple, m onnaies et objets précieux sont jetés p ar les fidèles d an s les bassins, sans être toujours im m édiatem ent récupérés com m e le dém on tren t les découvertes effectuées, qui sont p ar fois spectaculaires : à V icarello, ce sont des vases en argent, m ais aussi en or qui étaient restés dans l'eau après l'aban d on des lieux. La dém arche des fidèles est in téressante, p u is qu'elle témoigne d 'u n e form e de renoncem ent à une reconnaissance tem porelle : le souvenir en to u t cas n 'en est p as explicitem ent m ani festé dev an t les autres fidèles. L 'attitude n'est donc pas sans rappeler celle de certains dona teurs de pavem ents de m osaïque dans les égli ses paléochrétiennes qui, tenant p ar hum ilité à conserver l'anonym at, précisent que Dieu seul connaît leur nom 55.
U n dernier cas do it enfin être évoqué : celui des biens virtuels de la divinité, donc de son sanctuaire, c'est-à-dire les offrandes qui lui sont faites sans m atérialisation de leur réa lité. Il p eu t s'agir, de m anière très courante, de dons prom is en échange d 'u n e faveur atten due : ainsi à B uthrinte une épigram m e votive m ontre le dédicant offrant à Zeus Kasios un petit ex-voto de navire en rem erciem ent d'u n e traversée heureuse ; s'il reçoit de surcroît la
53 B. Cunliffe, The excavation of the roman spring at Bath,
1979. A preliminary description, dans The Antiquaries Journal, 1980,
p. 187-205, en particulier p. 200-201.
54 G. M (archi), La stipe tributata alla divinità delle Acque
Apollinari scoperta al cominciare del 1852 ; A. M. Colini, La stipe delle acque salutari di Vicarello, dan s RendPontAccArch., 40, 1967-
1968, p. 35-56. A. Oliver, Silver fo r the Gods. 800 Years of Greek and
Roman Silver, Toledo, 1977, n°95, p. 143.
s G. P u gliese Carratelli, Cuius nomen Deus scit, dans Studi mediolatini e volgari, 1 ,1953, p. 193-196.
fortune, il en donnera un autre, en oU6. Mais ce sont aussi parfois des objets que leur prop rié taire a p erd u s, ou q u 'il s'est fait voler, et qu'il donne à la divinité, à charge p o u r elle de les récupérer -et de p u n ir les coupables : les tabel- lae defixionis donnent plusieurs exemples de ce com portem ent, à Bath p ar exem ple57.
U ne p a rtie d es in certitu d es que n o u s avons évoquées tient au fait q u 'il n'existe pas de définition juridique com plète d u trésor qui p e rm e ttra it d 'e n reco n n aître précisém en t le contenu, les m odes d'acquisition et de conser vation, et q u 'il n 'e s t donc pas possible de sa voir si tous les biens d u sanctuaire rentraient d an s ce cadre58. O r ceux-ci sont extrêm em ent divers. Ce n 'e st pas le lieu de les exam iner en détail, d 'a u ta n t plus que beaucoup échappent sans do u te à la notion de trésor, si largem ent conçue soit-elle. M ais on soulignera que les biens fonciers rep résen ten t so u v en t une p a rt im p o rtan te, parfois la principale, d u capital d 'u n tem ple : ce sont en to u t cas leurs revenus et ceux des capitaux déposés en espèces qui p e rm e tte n t d e su b v en ir à l'e n tre tie n et aux dépenses de fonctionnem ent59 ; le p ro d u it des
56 J. et L. Robert, Bulletin épigraphique, Revue des Etudes
Grecques, 1944, p. 213, n°119a.
57 [D]eae Suli donaui [— arge]ntiolos sex quos perdlidi], A
nomin[i]bus infrascriptlis] deae exactura est : Année Epigraphique,
1982, n°658.
58 En ce sens G. Le Bras, Les fond ation s privées d u H aut Empire, dans Studi in honore di Salvatore Riccobono, El, Palerm e, 1936, p. 24 : « E nou s paraît d ou teu x q u e les R om ains soien t jam ais p arvenus à une n otion cohérente d e la condition juridi qu e d u tem p le et d e ses p o ssession s ». Gaius, Institutes, E (éd. J. Reinach) précise nénam oins : Divini iuris su nt veluti res sacrae et
religiosae.
59 Le cas d e C apoue a été étu d ié en détail : M. W. Frede-riksen, Republican Capua : A social and economic study, dans PBSR, XIV, 1959, en particulier p. 91-92.
quêtes et les dons en m onnaies concourent aux m êm es besoins. M ais il est significatif d'obser v er que le su rp lu s p e u t être transform é en objets, plus faciles à conserver sans doute et en m êm e tem ps p lu s prestigieux. La base de la statu ette de D om pierre-sur-A uthie, payée de cette m anière, en est u n bel exem ple, m ais d 'a u tre s attestatio n s d e cette façon de faire existent, sur les objets (la patère de Germanis- sa d an s le tréso r d e B erth o u ville60) com m e dans les textes : à D idym es, au 2e s. av. J.-C., les som m es offertes et certaines recettes d u dieu servent ainsi à confectionner des objets61 ; à C hios égalem ent, où u n ag o nothète verse 10 000 drachm es à titre de summa honoraria d o n t les revenus serv iro n t d 'ab o rd à argenter u ne barrière de l'A sclépieion, p u is à confec tio n n er des o ffran d es d 'o r et d 'a rg e n t62. À C rotone, enfin, les revenus des troupeaux sa crés ont perm is de d o te r le tem ple d 'u n e co lonne en or63. À l'in v erse il est vrai, u n décret d e Lindos d até de 22 ap. J.-C. le m ontre, le fonds sacré d estin é à assu rer le fonctionne m e n t rég u lier d u cu lte (dans ce cas celui d 'A th én a et de Z eu s Polieus) est constitué entre autres d u p ro d u it de la vente d'objets de fer et de bronze donnés p a r les particuliers64.
C ertaines o ffran d e s n 'a v a ie n t q u 'u n e v aleu r dérisoire, et su rto u t ne représentaient
60 E. Babelon, Le trésor de Berthouville, Paris, 1916, n°25. 61 Debord, A spects sociaux et économiques, p. 219 (Rehm,
Didyma II, inv. 463,1.13-16).
a J. V an severen , Revue belge de Philologie et d'Histoire,
1937, p. 335, n°5 ; D ebord, A spects économiques et sociaux, p. 414, n. 190.
° Liv. XXIV, 3 : M agni igitur fru ctus ex eo pecore capti, co-
lumnaqueinde aurea solida facta et sacrata est.
a Chr. B linkenberg, Lindos. Fouilles de lacropole, 1902- 1914, II. Inscriptions, C openhague, 1941, n°419.
rien en capital : les terres-cuites n otam m ent, exclues sans do u te d u trésor et destinées aux favissae. D 'autres à l'inverse, de grande valeur, restaient pou rtant difficilem ent m onnayables : les œ uvres d 'art, déposées en nom bre im p o r tant d ans les sanctuaires de Rome, à l'époque républicaine n otam m ent. A p rès la p rise de Volsinii p ar le consul M. Fulvius N obilior en 264 av. J.-C., une p artie des 2 000 statues de bronze rapportées à Rome avaient été placées dans l'espace sacré devant les deux tem ples de Fortuna et de M ater M atuta, d an s le secteur d u Forum Holitorium sous l'église de S. Om o- bono. Plusieurs fragm ents de deu x bases cir culaires en p ép érin p o rte n t encore une d é d i cace rap p elan t explicitem ent les circonstances de l'érection des statues -Volsinio capto65. C 'est aussi, parm i bien d 'au tres, M um m ius qui d é pose dans le tem ple de Félicitas les statues des M uses prises à Thespies dans le fam eux sanc tuaire de l'H élicon66, ou bien C ésar offrant au tem ple de Vénus G enitrix su r le foru m cons truit à son initiative une collection de pierres gravées et deux tableaux de T im om aque, re présentant l'u n Ajax, l'au tre M édée67. Le p ro cédé se répétera encore sous l'E m pire : d e la m êm e m anière que Pom pée av ait déposé au Capitole des coupes précieuses à la suite de l'u n de ses triom phes68, de m êm e Trajan offri ra-t-il en décem bre 113 au tem p le de Zeus Kasios à Séleucie de Piérie deux coupes cise
® Roma medio repubblicana. A spetti culturali di Roma e del
Lazio nei secoli IV e III a. G , Rome, 1973, n°89, p. 103-104.
66 W aurick, Kunstraub, op. cit. n.2 ; M. A berson, Temples
votifs et butin de guerre dans la Rome républicaine, R om e, 1994
(Biblioteca H elvetica Romana XXVI). 67 Pline, N.H. XXXVTI11 ; ibid. V I 38. 68 Ibid. XXXVn 18.
lées et u n e corne d 'a u ro c h incrustée d'or69, b utin de sa cam pagne contre les Daces. Encore ces dernières offrandes sont-elles constituées p o u r l'essen tiel de vases en m étal précieux, c'est-à-dire facilem ent négociables. C 'est là en effet u ne des caractéristiques essentielles des trésors de tem ple : constitués d'objets en mé tal, or, arg en t ou bronze, ils représentent en fait une m asse m onétaire rapidem ent m obili sable, to u t en ayant u n caractère plus glorieux que de sim ples sacs de m onnaies. D 'où le soin m is à tran sfo rm er les espèces en vases et à fondre les objets détériorés p o u r en refaire de nouveaux70 : u n e in scrip tio n de L anuvium rappelle com m ent H ad rien fit consacrer une statue de Junon réalisée à p artir des dons en or et en argent endom m agés71. De la m êm e m a nière, on voit égalem ent à Antioche, au début de l'époque byzantine, les m oines transform er le legs qui a été fait à leu r com m unauté par un e certaine d am e Sosiana en vaisselle p ré cieuse72.
Cette richesse il est vrai, c'est une autre de ses caractéristiques, n 'a v a it q u 'u n caractère potentiel, p u isq u 'elle était norm alem ent inces sible : des précautions juridiques avaient sou v en t été prises p o u r renforcer la protection d'objets qui excitaient no n seulem ent la con voitise des pillards, m ais aussi celles d'adm
i-® Anthologie Palatine, VI, 332.
70 Debord, Aspects sociaux et économiques, p. 218.
71 CIL XIV 2088 = D essau 316 : statuam ex donis aureis et arg. vetustate corruptis fieri et consecrari iussit ex auri p. III (uncia una) et arg. p. CCVI.
71 Jean d'E p h èse, Vie des Saints orientaux, 55 (éd. E. W.
Brooks, John of Ephesus, Lives of Eastern Saints, Patr. orient. 17-19, 1923-1925). D e la m êm e m anière Porphyre de Gaza transforme la majeure partie d e so n héritage en v a ses sacrés : Marc le dia cre, Vie de Porphyre, 9 (cf. n. 16)
n istra te u rs, p rê tre s o u fon ctio nn aires, p eu scrupuleux ou enclins à préférer des actions im m édiates, de construction p a r exemple, à la gestion d 'u n patrim oine. Plusieurs textes ont conservé le souvenir d es dispositions qui in terdisaient la vente des objets d u trésor73 : ainsi à Chios au IV e s. av. J.-C., m ais aussi en Pisidie à l'époque im périale74, sau f d ans des cas p arti culiers, lorsque l'arg en t récolté était destiné à l'e n tre tie n ou à l'o rn e m e n t d u sanctuaire : ainsi dans la Lex Aedis Furfensii5 ou bien en core à Lindos, en 22 ap. J.-C., où le p ro d u it de la vente de certains objets m ineurs, en fer ou en bronze, p erm et d 'a ssu re r le fonctionnem ent d u culte76. O bservons seulem ent ici que de tels com portem ents tro u v en t u n parallèle exact au d é b u t de l'ép o q u e b y zan tin e dans la protec tion p révue p o u r les trésors d'église : des rè gles sévères, rap p elées à p lu sie u rs reprises d a n s les textes ju rid iq u es77, n 'a u to rise n t en effet l'alién atio n de leu rs biens que dans u n seul cas, le rach at des captifs, signe que des te n ta tiv es a v aie n t lieu ré g u liè re m en t p o u r passer outre cette défense78. En ce qui concerne
73 Cass. D io XLIII, 47. G ains, Inst. IV, 140,159 ; Dig. XLIÜ
1, 2 § 1 ; XLDI, 6 ,1 ; XLIH 8 ,2 § 19. 74 LSCG 116 (= Sy//3 986).
75 CIL 12 756 (=D essau 4906), 1. 7-14 ; A berson, op. cit. p.
98.
76 Blinkenberg, Lindos, H, 1941, inscription n°419. 77 Cod. lust. 1 ,2 ,2 1 ; Nov. lust. V in.
58 On citera se u lem en t d e u x e x em p le s b ien con n u s : A thanase, évêq u e d e Pérée, près d e Sam osate, avait été accusé d'avoir détourné notam m ent les colon n es d'argent d e son église (C on cile d e C h alcéd oin e, actio 17 : M ansi 6. 465, 7. 325-327). C 'est égalem en t Ibas, accu sé par un sy n o d e réuni à E desse («Robber C ouncil ») d'avoir d é to u r n é à so n profit un e part im portante d e s fon d s obtenus par la fonte d e la v aisselle liturgi q u e en argent, propriété d e so n ég lise et d'autres, en v u e de p ayer la rançon d e q u elq ues m o in e s (J. Schwartz, Acta concilio-
rum oecumenicorum, H, 1, 3, p. 24 ; II, 3, 3, p. 29 ; version syriaque
é d itée par J. F lem m in g, Akten der ephesischen Synode vom Jahre
les tem ples, le seul fait de déplacer les objets en dehors du sanctuaire p e u t m êm e être inter dit ; m ais, il est vrai, le décret de Lindos déjà cité m ontre q u 'il est p rév u que l'autorisation puisse être achetée.
Les tem ples d étien n en t donc avec leur trésor u n patrim oine im portant, m ais en partie stérile p u isq u 'o n ne p e u t le vendre, au conte n u très divers : il s'ag it p o u r l'essentiel d'objets m étalliq u es, m ais aussi d 'a u tre s m atériaux p récieux, des ivoires p ar exem ple, de v ête m e n ts ou m êm e d e p ro d u its p é rissa b le s com m e des épices79. L'im m obilisation corres p o n d en outre à d 'au tres catégories de biens, p a r force eux aussi inaliénables : le m obilier et les décors architecturaux. Il y a là une analogie supplém entaire avec les sanctuaires chrétiens : l'inventaire des donations constantiniennes et de nom breux au tres docum ents n o u s rensei g n en t en effet s u r l'im p o rtan ce d u m obilier, sous des form es très diverses, m ais qui repré sen taien t en définitive parfois des p o id s im p o rta n ts d 'a rg e n t, vo ire d 'o r : la m a tériel d 'é c la ira g e , can d élab res et lu stres, rev ête m ents d 'autel, chancels, ciboria80 ; m u rs et p la fonds eux-m êm es p o u v a ien t co m p o rter des placages m étalliques81. O r le p rocéd é n 'était
4 4 9 , dan s Abhandl. der konigl. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen, Phil.-Hist. Kl., N.F., 15, 1, 1917, p. 59 ; A b bé Martin, Revue des sciences ecclésiastiques, 3e s., 9, 1874, p. 527 ; 10,1875, p.
50-51). E galem ent A ctes du synode du Chêne = Photius, Bibliothè
que 59 (Sources chrétiennes 342), p. 102-103.
79 À D id ym es Séleu cos Ier offre n o n seu lem en t des objets
d'or et d'argent, m ais au ssi d e la m yrrhe, d e l'encens et d e la cannelle : Rehm, Didyma U, n°424.
80 Ch. Pietri, Roma Christiana, Rom e, 1976, p. 79-96. 81 M. M und ell M ango, The M onetary Value o f Silver Re
vetments and Objects Belonging to the Churches, A.D. 300-700, dans Ecclesiastical Silver Plate, p. 123-136.
pas no u veau p u isqu e des attestations en exis tent p o u r les m onum ents païens : le tem ple de Jupiter C apitolin à A ntioche possédait ainsi à la fois u n plafond et des parois revêtues d 'o r82.
Ce d étail p erm et sans d o u te de m ieux com prendre p o u rq u o i on p o u v ait accepter de telles m asses d 'o r ou d 'a rg e n t financièrem ent inemployées : la ric h e sse d u s a n c tu a ire , l'am p leu r d e son trésor, indices d 'u n e o p u lence m atérielle, étaient aussi la m anifestation concrète de la puissance d u dieu qui y était vénéré, et d e l'éclat qui s'y attachait83. Le p res tige d u trésor, le soin avec lequel il est géré et m aintenu attiraient en proportion les fidèles et leurs offrandes84. O r c'était là u n p o in t essen tiel : on n 'o u b liera pas en effet le rôle écono m ique d u san ctu aire com m e lieu de d ép ô t bancaire d 'u n e p a rt (l'exem ple le p lus connu est évidem m ent le cas d u tem ple de Saturne à Rome, où est conservé le tréso r d e l'É tat ro main, mais certains autres tem ples avaient une fonction analo g u e au p rès des p articu liers)85, mais aussi com m e centre d'activités artisana les et com m erciales d 'a u tre p a rt86 : le cas to u jo u rs cité, m ais très sig n ific a tif est celui d'E phèse et d e l'activité des orfèvres au to u r
82 Liv. XLI, 20 : « Magnificum templum non laqueatum auro
tantum sed parietibus totis lamina inauratum ».
53 Liv. XXIV, 3 : le tem p le d e Junon Ladnia à Crotone est renom m é divitiis etiam, non tantum sanctitate. Cf. n. 63.
81 À l'é p o q u e b y z a n tin e , l'a c cro issem en t d u trésor d'objets précieux d e l'ég lise d e Resafa lu i v a u t « un e pu issan ce et une renom m ée sans pareilles » : Procope, Bell. Goth. H, IX 14.
85 H érodien 1 , 14, 3, à propos d e l'incendie d u tem p le de la Paix à Rome, qui avait ruiné tou s ceu x qui, en raison d e la sécurité qu'il inspirait, y avaient d ép o sé leurs économ ies.
86 Sur la fonction financière et écon om iq u e des tem ples, outre les observations d e P. D ebord, Aspects sociaux et économi
ques, o n pourra se reporter à G. B odei G iglioni, Pecunia fanatica. L'incidenza economica dei templi laziali, dan s Rivista di storia italia-na, 89,1977, p. 33-76.
d u tem ple d 'A rtém is, telle que perm et de la reconstituer, de m anière très vivante, le p as sage célèbre des Actes des Apôtres87. Le cas est évidem m ent privilégié, p u isq u 'il s'a g it d 'u n d e s sa n c tu a ire s les p lu s re n o m m é s de l'A n tiq u ité, qui attire des foules considéra bles ; mais on retiendra que le tem ple cristal lise au to u r de lui une intense anim ation, la présence d 'artisan s suffisam m ent nom breux et puissants p o u r susciter de véritables émeutes lorsque leurs privilèges sont m enacés ; s'ils ne so n t pas en ra p p o rt direct avec le trésor du san ctu aire et son ad m in istratio n , ils jouent néanm oins leu r rôle, p u isq u 'ils v en d en t aux p_ lerin s à la fois des so u ven irs de voyage, m ais aussi de quoi tém oigner à la déesse leur confiance88. C 'est p ro b ab lem en t avec u n tel en v iro n n em en t q u 'il fau t im aginer bien des tem ples, en p ro p o rtio n b ien sûr de leu r re nom m ée.
Source de prestige, le trésor peu t en ou tre constituer, parfois, p ar son contenu et par l'ancienneté des offrandes, réelle ou supposée, u n e justification aux p réten tio n s hégém oni ques d 'u n sanctuaire : ses prêtres prétendront parfois les faire rem onter à une antiquité m y thique ; ainsi à Lindos, la « C hronique » rédi gée en 99 av. J.-C. p ar Tim achidas et conservée p a r u ne inscription contient-elle u ne énum é r a tio n d es o ffra n d e s d é p o s é e s a u p rè s d 'A th é n a d ep u is les origines, d isp aru es en g ran d e partie dans un incendie au m ilieu du
87 Actes, 19,24-28.
æ On imaginera les petits tem p les en m étal précieux que p rop osaien t les orfèvres d'Ephèse aux fid èles d'après les petits éd ifices en plom b très spectaculaires retrouvés dans une épave à C om acchio : F. Berti (éd.) Fortuna Maris. La nave romana di Co-
IVe s.89 Parm i celles-ci, 14 rem ontent aux épo ques légendaires, attribuées à Kadm os, à Hé- raklès, à M inos et à d 'au tres, notam m ent des p articip an ts à la guerre de Troie, auxquelles s'ajo u tent celles offertes p ar A lexandre ou par Philippe V de M acédoine : le trésor, p o u r un g ra n d sanctuaire, a en qu elq u e sorte valeur fondatrice.
M ais, p o u r être exploité à fo n d dans toutes ses possibilités, m atérielles et sym boli ques, le trésor réclam ait p o u r sa gestion une o rg an isatio n m inutieuse, d o n t la com plexité était en ra p p o rt avec son im portance : gestion financière to u t d 'ab o rd , avec trésoriers et in tendants chargés de la com ptabilité des objets ; les trésors des sanctuaires grecs en fournissent de no m b reu ses attestation s, à E phèse ou à Samos, p a r exem ple90; gestion m atérielle en suite : il fallait des gardiens évidem m ent, mais aussi des serviteurs chargés de l'entretien des lieux d 'u n e p a rt, de celui des objets d 'a u tre p a rt ; la fondation mise en place à Ephèse au d éb u t d u 2 e s. ap. J.-C. p ar C. Vibius Salutaris, d o n t le po id s des offrandes est vérifié p ar un com ptable, p rév o it une som m e annuelle po u r rétrib u er les aides assu ran t l'en tretien -o t a
K a O a p a ia r o v 7roioov- et po u r acheter la terre servant au nettoyage des vases -rov a y o p a a —
juov rrja a p y u p o p a r iK q a 91. Les offrandes les
89 Chr. Blinkenberg, La Chronique du temple Lindien, Co penh ague, 1912 ; A. Reinach, La chronique du temple lindien, dans
Revue épigraphique, 1913, p. 96-109.
90 À Ephèse, m ention d 'u n zygostatès : E phesos, II, 27,1. 200 ; à Sam os égalem en t, en 3 4 6/345, quelqu'un est chargé de la com ptabilité et de l'inventaire d es objets sacrés : M ichel 832.
91 Ch. Picard, Ephèse et Claros, Paris, 1922, p. 240-248 sur le personnel chargé d e l'entretien d e la garde-robe sacrée et des objets d e culte, et e n particulier p. 246-247. L 'em p loyé chargé de nettoyer les v a ses sacrés perçoit trente deniers par an. Ch.
Pi-p lu s détériorées é taien t Pi-p a r exem Pi-ple, nous l'a v o n s vu, rég u liè re m en t fo nd u es p o u r en faire d 'au tres, neuves. Si d a n s les tem ples les p lu s m odestes et les m oins courus u n hom m e à to u t faire p o u v ait sans d o u te assurer toutes les tâches, il fau t im aginer d an s les plus fré q u en tés une foule d 'em p lo y és g rav itan t au to u r d u trésor, de rangs très divers et qui as sum aient les fonctions les p lu s variées.
C ette a ccu m u latio n d e richesses et la com plexité d u systèm e d e gestio n d evaien t autoriser toutes les négligences et les m alhon nêtetés ; les exem ples en sont nom breux p o u r les trésors d 'ég lises a u d é b u t de la période byzantine, dep u is l'a p p re n ti orfèvre accusé, à to rt, d 'av o ir so u strait d u m étal précieux à la m atière prem ière q u 'o n lui av ait confié p o u r l'exécution d'une croix92 ju s q u 'à l'évêque Ibas d'E desse accusé p a r ses p a irs d 'av o ir confon d u les biens de son église et les siens93. O r il n 'y a aucune raison que les com portem ents aient été différents a u p arav a n t ; on com prend ainsi les précautions prises p a r certains do na te u rs p o u r re m éd ier aux défaillances év en tuelles du systèm e ; l'é tu d e d e la fondation établie p ar C. Vibius Salutaris à Ephèse, déjà évoquée, est à cet ég ard instructive94 : en 104 ap. J.-C. il offre au san ctu aire d'A rtém is un ensem ble im p o rtan t d e statu ettes en or et en
card sou lign e qu e la fonction a u n e v a leu r religieuse non n ég li geable : purifier les objets est in d isp en sab le pour le bon accom plissem en t du culte.
92 Jean M osch u s, Pratum spirituale, 200 (PG 87, 2843-
3116). Le com m anditaire est u n particulier, m ais l'an ecdote est révélatrice de la su sp icio n d e fraude q u i s'exerçait sur tout ce qui touchait aux objets d'orfèvrerie.
93 cf. n. 78.
91 Forschungen in Ephesos, II. D as Theater, 1912, p. 127, n°27. Picard, Ephèse et Claros, passim.
argent, 31, rép arties en d e u x g ro u p es d is tincts : neuf apeikonismata, c'est-à-dire des re pro d uctio n s des statues cultuelles d'A rtém is (l'une d 'en tre elles est en or, flanquée de deux biches en argent), et vingt-deux eikones re p ré sentant le couple im périal, Trajan et M atidie, les principaux corps de l'em p ire et de la cité et les tribus d'E phèse ; ce d o n était accom pagné d 'u n e double som m e d 'arg en t, 20 000 deniers d 'u n e part, 1 500 de l'autre, versés en fonction d u nom bre des tribus, d o n t les revenus sont affectés au fonctionnem ent d u sanctuaire. Or six ans plus tard , en 110, le v ersem en t aux tribus est remplacé p ar vingt nouvelles statues d 'arg en t : le d o n ateu r p a ra ît s'être m éfié des difficultés posées p ar la gestio n d u capital qu'il avait donné : danger d e l'am enuisem ent au fil des tem ps de la valeur représentée p a r la som m e v ersée a n n u e lle m e n t (d an g er sans doute p eu perceptible p ar les contem porains), im possibilité d 'o b ten ir le re n d e m en t espéré, ou bien encore crainte de voir l'argent dépensé à d 'au tres fins. En to u t cas, offrir à la place des statues de m étal précieux est sans doute ap p a ru à V ibius Salutaris com m e u n m oyen de rem ettre au tem ple u n cap ital éq u iv alen t à celui p ré v u à l'origine, m ais m oins exposé, puisqu'im m obilisé sous forme d'objets, facile à négocier s'il le fallait, et p lu s spectaculaire, c'est-à-dire en définitive m ieux à m êm e de perpétuer le souvenir d u donateur.
Ces ensem bles de b ien s précieux sont donc en constante évolution : ils s'enrichissent de dons nouveaux, mais se m odifient aussi au fil des tem ps, quel que soit le soin ap p o rté à leur conservation, p u isque les offrandes sont susceptibles de se détériorer, d 'être refondues, et sont parfois vendues. O n en tenait donc en
p erm an en ce u n e m in u tie u se com ptabilité, m ieux connue il est v rai p o u r certains sanc tuaires grecs que p o u r ceux d u m onde romain. M ais cette com ptabilité avait sans doute une au tre fonction : celle de p erm ettre à la p uis sance publique d e connaître dans le détail le capital disponible. Car c'est bien là l'am biguïté fondam entale et p arad o x ale des trésors des tem ples : ils m êlent inextricablem ent m otiva tions religieuses et politiques, foi réelle et con sidérations profanes, com m e le m ontre de la m anière la p lus claire u n e anecdote rapportée p ar Cicéron : A ntiochus, soucieux de se conci lier Rome, v o u lu t offrir u n candélabre p ré cieux au C apitole ; à Verrès qui b rûlait d u dé sir de se faire offrir cette pièce exceptionnelle, le roi rép o n d it q u 'il en était em pêché p ar res p ect religieux en v ers Ju p iter, religione lovis Capitolini. M ais on com plétera cette affirm a tion banale en soi p ar l'énoncé plus détaillé de la double m otivation d u souverain : il souhai tait en effet « donner solennellem ent et consa crer à Jupiter très bon et très gran d (ce candé labre), en ren d an t le dieu lui-m êm e tém oin de sa volonté et de son sentim ent religieux », tout en offrant u n objet d o n t il vo u lait q u'il soit « dans ce tem ple très illustre un signe de son alliance et d e son am itié avec le peu p le ro m ain ». Et le com m entaire qu'ajoute Cicéron est to u t aussi significatif : « Bien des rois, des cités libres, beau co u p de sim ples particuliers riches et p u issan ts ont assurém ent à coeur de doter le Capitole com m e la dignité d u temple et le nom de n o tre em pire le dem an den t »95. C ette form ule, à elle seule, rassem ble bien, no u s sem ble-t-il, les caractéristiques des tré sors de tem ples telles q u 'o n peu t les observer
dans le m onde rom ain : m ais on les retrouve encore, à peine transposées lorsqu'on analyse, p o u r u ne p ério d e u n p e u p lu s tardive, mais aussi p o u r le m oyen âge, ceux des églises.
François BARATTE
