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Urbanismo, arquitectura religosa y control social del espacio en la diócesis de Nicaragua y Costa Rica en el siglo XVIII

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Academic year: 2021

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(1)Centro de Investigaciones Históricas de América Central Jornadas de Investigación 2011. Urbanismo, arquitectura religiosa y control social del espacio en la Diócesis de Nicaragua y Costa Rica en el siglo XVIII Actividad de investigación n° 806-A9-011 Programa Etnohistoria y Colonialismo Rosa Elena Malavassi Aguilar.

(2) Objetivos 1) Identificar las dos estructuras administrativas presentes en el siglo XVIII: organización del clero secular y organización del clero regular; y. las iglesias con derecho de asilo 2) Identificar las tipologías urbanas y arquitectónicas de las poblaciones analizadas en Nicaragua y Costa Rica 3) Analizar el control del espacio en la Diócesis de Nicaragua y Costa. Rica para comprender los motivos de su configuración urbana y arquitectónica..

(3) Fuentes ●. ●. ●. Documento base: visita pastoral del Obispo Pedro Agustín Morel de Santa Cruz, 1751 Visita a iglesias, fotografías Limitante: ausencia de planos de edificios y conjuntos urbanos.

(4) Estructuras administrativas presentes en el territorio de la Diócesis en el siglo XVIII ●. Clero secular. ●. Clero regular. ●. Ermitas. ●. Iglesias con derecho de asilo.

(5) Administración del clero secular ●. ●. Nicaragua: 60 de 88 iglesias. Costa Rica: 6 de 27 iglesias.

(6) Administración del clero regular ●. ●. Nicaragua: 28 de 88 iglesias, órdenes Mercedaria y Franciscana. Costa Rica: 21 de 27 iglesias, orden Franciscana.

(7) Son pocas las iglesias construidas en la segunda mitad del siglo XVIII: El Calvario. San José de Orosi. Inmaculada Concepción. Catedral. La Recolección.

(8) Control del territorio en la segunda mitad del siglo XVIII.

(9) Ermitas, distribución en 1751.

(10) Iglesias con derecho de asilo ●. ●. 1737: se eliminó el derecho de asilo a las llamadas “Iglesias frías” (ermitas e iglesias rurales en lugares despoblados) 1776: “póngase rotulones en las asignadas Iglesias para que llegue a noticia de todos”..

(11) Pueblo. Anexos. Tipo. Nicaragua. Valle de Estelí. Parroquia. Tepesomoto. Parroquia. San Felipe. Ayuda de parroquia. Pueblo Nuevo. Parroquia. San Sebastián. Ayuda de parroquia. Totogalpa. Parroquia. Subtiava. Ayuda de parroquia San Pedro. Palacaguina. Parroquia. Telica. Parroquia. Segovia. Parroquia. Quezalguaque Posotelga. Mozonte. Parroquia Parroquia. Sébaco. Parroquia Parroquia. Chichigalpa. Parroquia. Matagalpa. Parroquia. Posotelguía. Parroquia. San Ramón. Parroquia. Chinandega. Parroquia. Muy Muy. Parroquia. El Viejo. Parroquia. Jinotega. Parroquia. El Realejo. Parroquia. Nazarote. Parroquia Pueblo Nuevo. Managua. Parroquia Ayuda de parroquia San Antonio. Mateare. Parroquia. Nindirí. Parroquia El Calvario. Masaya. Parroquia El Calvario. Granada. Ayuda de parroquia San Sebastián Jalteva. Parroquia. Valle de Mombacho Parroquia Valle de Tipitapa. Teustepe. Parroquia. Parroquia Boaco. Parroquia. Comuaco. Parroquia. Comalapa. Parroquia. San Pedro Metapa. Parroquia. Acoyapa. Parroquia. Juigalpa. Parroquia. Lóvago. Parroquia. Loviguisca. Parroquia. Castillo del Río San Juan. Parroquia. Pueblo de Nicaragua Nicoya. Parroquia Parroquia. Niquinohomo. Parroquia. Masatepa. Parroquia. Jinotepe. Parroquia. Esparza. Parroquia. Parroquia. Bagaces. Ayuda de parroquia. Diriomo. Parroquia. Cañas. Ayuda de parroquia. Dirá. Parroquia. Villa Vieja de Heredia. Parroquia. Villa de la Concepción. Ayuda de parroquia San Sebastián. Villa Nueva. Parroquia. Ometepe. Parroquia. Barba. Parroquia. Somotillo. Parroquia. Curridabat. Parroquia. Villa Nueva. Parroquia. Ujarrás. Parroquia. Valle del Sauce. Parroquia. Tobosi. Parroquia. Parroquia. Nuestra Señora del Pilar. Parroquia. Parroquia. Nuestra Señora de los Ángeles. Parroquia. Diriamba. Jícaro Jalapa. Valle de Guanacaste. Parroquia. Costa Rica.

(12) Análisis de tipologías urbanas y arquitectónicas ●. Análisis compositivo: edificios. ●. Análisis estratigráfico: entorno.

(13) Análisis compositivo: iglesias Franciscanas ●. Votos de pobreza, castidad y obediencia. ●. Objetivos: predicación, oración y ascesis. ●. Mayoría de templos de paredes de adobe y cubiertas de teja. ●. Excepciones: Granada, Chinandega, El Viejo y El Realejo en Nicaragua, y Ujarrás y Nicoya en Costa Rica..

(14) Ujarrás.

(15) Orosi.

(16) Quircot.

(17) Análisis compositivo: iglesias Mercedarias ●. Redención de cautivos. ●. Solamente en Nicaragua. ●. La mayoría son de adobe y tejas. ●. ●. La diferencia radica en las dimensiones de la planta ya que generalmente se trata de iglesias de tres naves Ejemplos: León, Sébaco, Matagalpa y Somotillo..

(18) La Merced, Granada.

(19) La Merced, León.

(20) Análisis compositivo: iglesias seculares ●. ●. Las iglesias de las poblaciones principales generalmente se construyen con materiales de mayor duración como la piedra El adobe es muy común en los pueblos de indios.

(21) Diriomo.

(22) Niquinohomo.

(23) Subtiava.

(24) Análisis estratigráfico ●. ●. ●. ●. Trazado regular: centros de población con una cuadrícula definida Ciudades principales: Granada, pueblo de Nicaragua (San Jorge, Rivas), León El Realejo y Segovia en Nicaragua, y Cartago en Costa Rica.. Todas cuentan con mínimo tres templos, incluyendo uno franciscano y otro mercedario (excepciones Rivas y Cartago) Esta situación denota la función de los órdenes como entidades controladoras del espacio. ●. Trazado irregular: cuatro calles o inexistencia de calles. ●. Las cuatro calles salen de la plaza. ●. Nicaragua en la costa pacífica, Costa Rica en el centro.

(25) Pueblo de indios de Nuestra Señora del Pilar en 1771 …una fragua de herrería que se compone de 2 tanques. Un tejar con dos galeras de 30 varas de largo y 6 de ancho, de teja; un horno de 6 × 6 varas, de teja. Un trapiche de horcones y teja, el fondo del trapiche es de cobre y pesa nueve y media arrobas. Tres cañaverales de 41 varas de largo cada uno y 10 yuntas de bueyes para moler. Tres telares, un platanar de 378 varas de largo por 350 varas…. ANCR, Serie Cartago, Nº 584, folios 5v-9, 2 de octubre de 1771.

(26) Control del espacio: obstáculos La catequización de aquellas regiones ofrece dificultades especiales por lo quebrado del terreno y la dispersión de las habitaciones de los indios, siendo moralmente imposible reunirlos en poblados grandes, condición indispensable para instruir los habitantes en tiempo relativamente corto y sólidamente.. Thiel, Datos cronológicos para la historia eclesiástica de Costa Rica. p. 159..

(27) Distribución del clero secular, del clero regular y de las ermitas.

(28) Control del espacio ●. Ermitas como punto generador de nuevos asentamientos. ●. Ermitas en haciendas. ●. Procesiones: …se puso en andas a Nuestra Señora del Carmen se le cantó su misa letanías y rosario y se sacó en procesión por el cementerio y al anochecer se trajo de su ermita en procesión a Nuestra Señora de la Soledad.. ANCR, Serie Complementario Colonial, n° 7380, folio 5, año 1723.

(29) Conclusiones ●. ●. Reflexionar sobre la pertinencia de las actuales clasificaciones urbanas, y la necesidad de desarrollar una clasificación tipológica que nazca de las características propias del territorio de Nicaragua y Costa Rica. Complejidad en la estructuración del espacio: distribución espacial del clero secular, del clero regular, las ermitas y las posibles interacciones que se daban entre los mismos a partir del derecho de asilo..

(30) MUCHAS GRACIAS.

(31)

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