Sima Yu 司馬昱 (empereur Jianwen des Jin 簡文帝, 320-372, r. 371-372).
Dernier fils de Sima Rui* 司馬睿 (empereur Yuan 元, r. 317-323), il est d’abord apanagé prince de Langya 琅邪王 en 322, puis prince de Kuaiji 會稽王 en 328. Sa carrière, si tant est qu’il en a une, débute véritablement en 340, lorsqu’il est promu général de l’armée de
pacification (fujun jiangjun 撫軍將軍) et conservateur de la bibliothèque impériale (bishu jian 祕書監).
En 346, lorsque Sima Dan* 司馬聃 (empereur Mu 穆, r. 344-361), alors âgé de deux ans, monte sur le trône, l’impératrice douairière le nomme en charge des affaires de la cour. Quand Sima Dan atteint l’âge d’exercer son autorité, Sima Yu envisage de lui laisser les pouvoirs qui lui avaient été jusque-là conférés, mais sa demande n’est pas écoutée.
Après la mort de Sima Dan, en 361, auquel succède Sima Pi 司馬丕 (empereur Ai 哀, r. 361-365) mais qui décède peu après, c’est ensuite Sima Yi 司馬奕 (empereur déposé, Fei 廢, r. 365-371) qui est placé sur le trône. Cependant, aux premiers jours de janvier 372, Huan Wen 桓溫 (312-373) le déchoit de son statut et le rabaisse au grade de prince de Donghai 東海王, puis quelques jours plus tard, il intronise Sima Yu. Celui-ci ne règne cependant qu’un an et demi. Il meurt de maladie en août 373.
Sima Yu laisse de lui le souvenir d’un homme de lettres, excellent écrivain, qui se délecte de causeries subtiles (qingtan 清談) et excelle en réflexions sur le mystère (xuanxue 玄學). C’est en se laissant convaincre des pouvoirs surnaturels d’une nonne bouddhiste qu’il aurait choisi de donner prééminence au bouddhisme sur le taoïsme, dont il était usager des pratiques magiques. Il apprécie de discuter avec les moines bouddhistes érudits. Ceux qui se sont retirés de la capitale et ont pris refuge dans la région de Kuaiji 會稽 (Zhejiang), en particulier sur le mont Shan 剡, sont accueillis en sa demeure pour prendre part aux conversations aussi
savantes que subtiles avec les lettrés. Zhi Dun 支遁 et Zhu Daoqian 竺道潛 (286-374) en font partie. Plus tard, lorsqu’il est empereur, il invite Zhu Fatai 竺法汰 (320-387), un ancien disciple de Dao’an* 道安 (312-385), à discourir sur le Sūtra de l’émission de lumière (Fangguang jing 放光經, version longue de la perfection de sagesse), et vient écouter ses prêches. Zhu Daoyi 竺道壹 (ca. 330-440), son disciple, est aussi apprécié par l’empereur. Ce dernier patronne la construction d’un stūpa de trois degrés au temple Changgan 長干寺 en dehors des murs de Jiankang建康. Quelques années plus tard, le moine Huida* déterrera au pied de ce stūpa un reliquaire contenant quelques śarīra ainsi qu’un ongle et un cheveu du Buddha. C’est l’un des premiers reliquaires d’Aśoka trouvé en Chine.
Sylvie Hureau Bibliographie :
I. JS 9 ; GSZ 5, 13 ; Biqiuni zhuan 1 ; Fayuan zhulin 42 ; Shishuo xinyu. II. QJW 11.
III. Zürcher, 1959, p. 116-130 ; K. A. Tsai, 1972, p. 30-31 ; Campany, 2012, p. 104-106. Index des noms de personne
Aśoka
Dao’an 道安 (312-385) Huan Wen 桓溫 (312-373) Huida 慧達 (ca. 373-435)
Sima Pi 司馬丕 (emp. Ai 哀 des Jin) Sima Rui 司馬睿 (emp. Yuan 元 des Jin) Sima Yi 司馬奕 (emp. Fei 廢)
Zhi Dun 支遁 (314-366)
Zhu Daoqian 竺道潛 (286-374) Zhu Daoyi 竺道壹 (ca. 330-440) Zhu Fatai 竺法汰 (320-387)
Index des noms de lieux (avec localisation actuelle) Kuaiji 會稽 : Shaoxing 紹興 (Zhejiang)
Jiankang 建康 : Nanjing 南京 (Jiangsu)
Index des titres d’ouvrages (avec traduction)
Fangguang jing 放光經 (Sūtra de l’émission de lumière) Index des termes techniques
qingtan 清談 xuanxue 玄學
Index des titres officiels fujun jiangjun 撫軍將軍 bishujian 祕書監
Mots clés
Moines en relation avec des lettrés Relique/reliquaire (d’Aśoka) xuanxue
Références
Campany, Robert Ford, Signs from the Unseen Realm, Buddhist Miracle Tales from Early Medieval China, Honolulu, University of Hawai’i Press, 2012.
Tsai, Kathryn Ann, Lives of the Nuns: Biographies of Chinese Buddhist Nuns from the Fourth to the Sixth Centuries, Honolulu, University of Hawaii Press, 1972 (repr. 1994).
Zürcher, Erik, The Buddhist Conquest of China: The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China, Leiden, E.J. Brill, 1959.
T 2059, vol. 50, Gaoseng zhuan 高僧傳, Huijiao 慧皎. T 2063, vol. 50, Biqiuni zhuan 比丘尼傳, Baochang 寶唱. T 2122, vol. 53, Fayuan zhulin 法苑珠林, Daoshi 道世.
