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Pierre BONTE
(1942-2013)
UN ANTHROPOLOGUE SAHARIEN
En 1970, Pierre Bonte soutient sous la direction d’André Leroi-Gourhan
puis de Robert Cresswell une thèse de troisième cycle, Production et
échanges chez les Touaregs Kel Gress du Niger. Puis en 1998, une thèse
d’Etat : L’émirat de l’Adrar mauritanien. Histoire et anthropologie d’une
société tribale du Sahara occidental, en 4 volumes, totalisant 2 352 pages.
Pierre Bonte intègre le CNRS en 1973, où il sera directeur de recherche
au sein du Laboratoire d’Anthropologie Sociale jusqu’à son décès, le
4 novembre 2013.Son parcours intellectuel témoigne de son engagement
dans la recherche, tout d’abord sur le terrain au Grand Maghreb qu’il a
sillonné continuellement durant plus de 40 ans ; dans la transmission par
ses enseignements ; dans la formation de jeunes chercheurs et dans sa
parti-cipation toujours critique, mesurée et sans illusions aux projets de «
déve-loppement » pour lesquels il fut maintes fois sollicité (en témoignent les
nombreux rapports non publiés de sa bibliographie). Je renvoie au très bel
hommage de son ami et collègue Abdel Wedoub Ould Cheikh
1qui retrace
avec détail ce cheminement intellectuel.
Anthropologue de renommée internationale, spécialiste des sociétés
sahariennes (Niger, Mauritanie, Algérie, Maroc et Mali), il y a consacré
ses recherches et produit un nombre impressionnant de textes comme
en témoigne son imposante bibliographie, reproduite ci-dessous dans sa
version intégrale
2.
Pierre Bonte a couvert des champs d’étude d’une grande variété (la
parenté, les sociétés pastorales et nomades, l’anthropologie économique,
les rites et techniques, l’anthropologie du développement, les réformes du
statut du code personnel, etc.), illustrant l’œuvre immense accomplie par
un chercheur remarquable. Outre ses qualités intellectuelles Pierre Bonte
possédait une grande capacité de travail qui lui a permis de contribuer à la
formation d’un nombre conséquent d’étudiants, en dirigeant des thèses, en
animant des séminaires de recherche comme celui toujours actif du LAS
« Anthropologie comparative des sociétés musulmanes » tout en étant aussi
1. Journal des Anthropologues (136-137) : 419-428. Voir également les hommages de Barbara Casciarri et John G. Galaty, 2014, Nomadic Peoples (18) : 3-14 et Yazid Benhounet, 2014,
L’Homme (211) : 7-16.
2. Cette bibliographie complète a été réalisée grâce à l’aide précieuse de sa compagne Anne-Marie Brisebarre. Les publications de Pierre Bonte sont consultables à la bibliothèque du Laboratoire d’Anthropologie Sociale où sera prochainement créé un fonds « Pierre Bonte » pour accueillir sa bibliothèque et sa documentation.
attentif aux chercheurs non académiques. C’est ainsi qu’il a soutenu de très
nombreux étudiants dont certains n’étaient d’ailleurs pas « ses » élèves. Il
ne comptait pas son temps, lisait et commentait toujours les textes qui lui
étaient adressés. Chez lui, point de clivage hiérarchique ou académique...
C’est à l’anthropologue brillant et discret, qualités qui réunies sont si
rares, que ce texte veut rendre hommage en mettant à disposition du plus
grand nombre les références de ses écrits. Les témoignages d’amitié et de
venus d’Afrique : de la Mauritanie et du Maroc, soulignant la portée de son
oeuvre sur les lieux même de son « terrain ». C’est là le gage évident de la
3
.
Pierre Bonte a poursuivi ses recherches sur l’espace saharien. Elles
restent inachevées du fait de sa disparition brutale. Il avait notamment pour
ambition de procéder à la numérisation du centre documentaire qu’il avait
constitué sur l’Ouest saharien, un outil inédit et indispensable pour les
cher-cheurs. Ses projets d’édition en cours, notamment sur les Récits d’origine
reprennent les données de sa thèse d’état en proposant une méthode de
traitement de ces récits inspirée de l’analyse structurale des mythes. Récits
d’origine dont le statut, écrit-il, est resté imprécis dans le champ de la litté-
, écrit-il, est resté imprécis dans le champ de la
litté-rature orale (légendes, mythes, saga, épopée).
Un autre projet avait pour ambition d’explorer le champ de notions telles
que la relation « aînés/cadets » non intégrée dans sa dimension temporelle
par les recherches sur les systèmes d’âges, tel que Pierre Bonte l’évoquait
récemment. Ou encore, sa proposition de développer la dernière partie de sa
thèse sur la colonisation de l’Ouest saharien. Rappelons l’imposante
mono-graphie que constitue cette thèse, plus de 2000 pages non encore publiées,
représentant selon ses propres mots « une sorte de “banque de données”
permettant aux lecteurs avertis de se référer aux sources et de discuter des
hypothèses développées »
4. Comment mieux évoquer une recherche
dyna-mique et ouverte ?
formes contemporaines du tribalisme au Sahara occidental sous
adminis-tration marocaine, ouvrant le champ à la perspective comparative avec la
situation mauritanienne dont il livre une première approche dans l’ouvrage
sous presse : Le Sahara sous gouvernance marocaine. Identités et
change-ment. Pierre Bonte a très tôt parlé de l’importance du tribalisme à propos
des sociétés berbéro-arabo-musulmanes, un thème de recherche de plus en
plus débattu.
3. Signalons la tenue de trois hommages à venir, à Tunis les 3 et 4 novembre 2014, à Dakhla les 27 et 29 novembre et à Paris au collège de France les 19 et 20 janvier 2015.
Est-il besoin de souligner ce que ces perspectives ouvrent à la recherche
en anthropologie de ces espaces sahariens encore largement sous-analysés ?
engagé, mais elle reçoit en héritage une œuvre considérable, celle d’un
habile constructeur de théories. Il nous reste, nous ses amis, collègues et
chercheurs passionnés, à lire et relire cette production magistrale, celle d’un
anthropologue d’exception.
Marie-Luce Gélard
BIBLIOGRAPHIE DE PIERRE BONTE5
Ouvrages et direction d’ouvrages
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5. Cette bibliographie remaniée par Marie-Luce Gélard provient du document fourni par Pierre Bonte pour le site du Laboratoire d’Anthropologie Sociale. Merci à Anne-Marie Brisebarre pour son aide précieuse à son actualisation.
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Nouveaux rôles, Nouveaux enjeux, Actes du colloque international organisé par
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1990 Projet de Développement Élevage II. Volet Associations Pastorales, Rapport
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Les sociétés esclavagistes, Origine de l’anthropologie 4. Les fondateurs. 1860-1880, Parenté 2. Pseudo-parenté, Parenté (Systèmes de), Pastorales (Sociétés), Sahara, Segmentaire (Système), Transmission 4. Succession, Tribu, Valeur, URSS/Les anthropologies russe et soviétique (en col. avec M. Izard et G.
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1998 « Production and Exchange System. (4). Pastoralism », in J. Middleton (ed.)
