ARTheque - STEF - ENS Cachan | Démarches d'auto-socio construction du savoir comme problématique de rupture

DEMARCHES O'AUTO-SOCI0 CONSTRUCTION DU SAVOIR

COMME PROBLEMATIQUE DE RUPTURE

Présentation : G.F.E.:-.I.

(Groupe Français d'Education ~ouvelle)

:)'J81 savoir

~u2~le démarcne de :Gnstr~cti~n tu savoi~ Jniversité J'=TE

322.

"Depuis 'Nallon, il y _{a eu irruption de la réflexion cri':i~ue} et de la pratique constructive de l'Education Nouvelle dans le jo~aine _{du savoir.La connaissance transmise,}

do~née-reçue, pr~_c',iLe, ne peut déboucher que sur une caricature du savoir. Une autre ~r0:':~­ ~atique s'~mpose: _{i l n'y a pas de savoir authentique s'il n'est le} produit d'une construction, d 'une auto-:oocio-c6nst~·1.lction,_d'une pra-tique _{permanente de recherche, dans lesquelles les} auto-questionre-rents et les _{~rocessus perma~e:-t1:.o d", r;'''" O'·;,Lo-C;t:estionner:1ents}

soient l'essentiel. Cela implique la bataille idéologique pour la transfor-mation de toute for;nation qui dissocie théorie ,of: pratique, trnsmet tout savoir cor"nl'" psetldo-Évidence loqiq11e- ce q'cl:' _{constitue à la} fois une co~tre-vÉritéscientifique, historique, épistÉ~ologiq~ue e~ pédagogiC;t:e. Cela iE1plique aussi une rèc),prche [',fdagogiC;,'Q

_'an"

Cette construction du savoir n'a de sens (l'~e d2Ds 1~ cor

",'c· ,';

l~qt:.el 10:=5 "élèves" aient des pouvoirs authentiques ••o . o "

Extrait du texte d'Orientation _{du G.F.E.N.} adopté _{au COngrès de Rennes le I I avril}

I980.

QUEL SAYi?'!-.:-__? _

!tIl n'est de savo':'r que cons"t~·..:it; ;Jlus qu'une :--,:'.{pothèse, ce+-::e

'..Jallon ~-': de Jean ?iaçet:J Ap~or+-. ci. 'Eenrj ·;lallcr:. 0::.r 2.e -,C'3it qt.:e ~a ~ens~e _{connaissante se forge comme 3ction •••• et}

=ppor~ de Je2n ?i~­ get quant à l'acte de construction _{luj-~êre comre processus}

d'intJ-~ioris2tion _{d'actions menées par le sujet, d'abstraction}

=~f:~c~i~-sante •••Q't (0.8assis)

C'est la ~r~t~~ue ~~~'e de tous cetlX ~ui ont P3rt~ci~~ i 1'~~~~0_ ==~~on _{,je savpirs nouveacx pour l'hu~anit~. Tout savoir ~o~~e2L}

=éço~se à ~n questionnerrent-problè~e e:-, _

323.

~l~re par rapport aux savoirs ant~rieurs.

:;m:LLE APP?.oPRIATION DES SN/OIRS SQ:El-l'::.'I?IQUES? El-!5EIGiŒ:'C::;;T 2:T VDLGARI SATION: (pour .ceprer,dre le thèffie de ces jOl:r,,~es) Il 3'agit dr~laborer des conterlus nouveaux, ~o~t l3 constrlctio~

par les élèves ou les étudiants se fera 3. partir de "=3ire" et non

d'un discours du for~a~eur, d'actions pour dépasser des problèmes

nouvee.L"X et faire se développer des ppuvoirs nouveaux, p uvoirs

men-talU< liés à la constrvction d'outils méthodologiques."Savoics-pou'o'

';oirs en opposition à tout savoir châtré des conditions explosi'les de sa naissance et donc n'ayant d'autre nécessité que de rréserver

le gouvoir de classe de la menace d'explosion que pourrait représen-,

ter un tel savoir authentique." (O.Bassis)

Quelle démarche pour ce processus de construction ? une démarche

d'auto-socio-construction comme paatique de r\lpture.

C'est tout d'abord une mise en situation de recherche, situation

qui est déterminée ou se détermine en cernant la problématique de

rupture liée au contenu que l'on veut aborder. Cette situation, de par la rupture qU"elle contient amène l'adulte ou l'enfant à se poser

des questions qui seront les leurs et liées aux actions qu'ils

ebga-gent. On peut dire qu'il s'agit de "situations-actions". Et, pour que

l'adulte ou l'enfant acquière son autonomie dans la constr~ctionde

SON savoir, le rôle de l'anin3.teur est d'etre le "'l1iroir" du ]roupe,

celuiq qui renvoit le questionnement d'un inc,j'lidu à lui-r:'ême, ~

~n autre ou au groupe, en fornalisant ce qui a été dit et en se

gar-dant de proter une évaluation. Ces renvois au f"or'ent de confrant"ti"r'

servent de catalyseurs aLL"X mises en relation des :'1,!~otrcèses et ies

=onstats avancés; c'est ainsi que chaque indivj,':1' st" construi~

DU 16 AU 20 JtTILLET

L'université se tiendra au C.rt.Eo?S. DE ~ûNTPELLIER

(2 lvenue C:-J • ."lahaut 34000 (oCNTPIT.L:;:::;;::;

-LES ORIENTArIONS DE _{L/UNIVERSITE 0'ETE} porteront pour l' easentipl Sllr

-savoir et pratique du savoir (recherche de pratiques nouvell~~ notamment universitaires),

-arteS) _{et pratiques de création.}

~QUEL _{SAVOIR? (pédagogie, didactique)}

de l'objet neutre, dogmatique, définitif ••o . à un instrument d'organisation du réel, remise en cause d'un ordre établi questionnement toujours en rupture, dans ~on élaboration histori que comme dans ses avancées du moment actuel)

yQUEL SAVOIR (rapport social au savoir)

du discours (magistral) familier aux groupes sociaux f2vo~isés à un instrument de résolution des problèmes _{(prati~:e ~ociale} plus spécifique des groupes dominés)

~QUEL SAVOIR? _{(fonction sociale de légitimation)}

d'un savoir comme _"di_{st inction" et "presti'Je" f'oLr}

les hiérarchies et do~in2tions_{de classe à un savoir-pouvoir} pour transFormer le réel et sa propre vie

jQUEL SAVOIR? (fol'lction j,~~lcçique)

d'un savoir fermé sur les courtes certituJes d'un scip~~i~~e (bea\.;coup plus mandarinal que scientifiq'Je) _{à un savoir c::-r,c'e} pratique sociale, traversé par les conflits _{idéolonic~es e~} philosophiques, _{socio-politiques de chaque ~poque.}

~,QUEL ~OI;( ? (:"odes 'èt :'roductionJ

d'un savoir dont la production est c~it coupée de la réalité

des forces productives, soit directeDent so~mise aux i~p4ratifs

du profit et a~x besoins du pou~oir

à un savoir qui s'élabore dans ~ va et 7ient délibiré entre la

prod1-lction des concepts et la proàuction des ,:h()~es, et vice