Vers une nouvelle définition de l’éducation interculturelle ?

A Associação dos Devotos de Nossa Senhora de Nazaré - ADENAZA foi a segunda forma recente que a DF colocou em prática visando captar recursos para o Círio. Além de apoio financeiro o projeto estende a rede de devotos da santa para todo o Brasil e outros países, visto que todo processo de filiação ao mesmo pode ser feito também pela internet119.

A ADENAZA é uma associação da Basílica Santuário de Nazaré que reúne devotos de Nossa Senhora “que de maneira dinâmica e atual procura difundir essa devoção por meio de celebrações e programas de televisão, atingindo todas as localidades do Brasil. Além disso, contribui financeiramente para a manutenção da própria basílica santuário e suas instituições de caridade”.

O projeto foi pensado entre os anos de 2004 e 2005, mas somente foi implementado no ano de 2007, por razões de “aperfeiçoamento”.

O processo de adesão é feito a partir do cadastramento do devoto através do preenchimento de uma ficha com seus dados, com isso o devoto está apto e receber em seu domicílio, todos os meses uma carta mensal redigida pelo Padre reitor da basílica santuário. Nessa carta há “palavras de exortação fé e conforto”, a “carta é uma

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Esse projeto de apoio é muito semelhante ao de patrocínio com algumas vantagens para este último. Os valores das cotas de ambos os projetos traduzem um pouco da relação de prestigio entre ambos. Enquanto a cota de investimento do apoiador será de dez mil reais a de patrocinador será de setenta mil reais para o Círio de 2011.

119 _{As informações aqui relatadas foram retiradas do folheto divulgação do projeto distribuído na}

catequese especial que nos ensina a viver concretamente a devoção a Nossa Senhora de Nazaré orientando nossas vidas pelo princípio do evangelho”.

Se alguém se pergunta quanto pagaria por isso, o folheto divulgação dá a resposta:

Nada! Aos devotos de nossa senhora de Nazaré não custa nada. Mensalmente, enviaremos junto à carta um boleto bancário em seu nome, mas sem valor estipulado. De modo que, se você quiser, poderá enviar uma doação para ajudar a difundir essa devoção por meio de duas missas diárias celebradas na basílica santuário e transmitidas pela Rede Vida de Televisão para a Amazônia e todo Brasil. Com essas doações continuaremos mantendo e ampliando as nossas atividades sociais. As doações serão espontâneas e no valor que você puder enviar. Você poderá fazê-las confortavelmente por pagamento do boleto em qualquer agencia bancária do país, casas lotéricas ou agencia do correio. Além disso, enviaremos junto com a carta e o boleto um envelope-resposta (que não precisa selar) para o caso de você preferi enviar suas doações pelo correio por meio de um cheque cruzado e nominal aos Devotos de Nossa Senhora de Nazaré. Caso não use este envelope para enviar suas doações, anexamos junto um pedido de orações para você escrever suas intenções, pelas quais gostaria que nós, padres barnabitas, rezássemos nas missas diárias que celebramos no santuário. Você pode nos enviar seus pedidos de oração por meio desse envelope resposta sem gastar o valor do selo nem precisar se deslocar até um agencia. Basta colocá-lo em uma caixa de coleta do correio. Essas intenções estão sendo apresentadas nas missas diárias que celebramos e que são transmitidas pela TV.

O folheto esclarece que as contribuições enviadas pelos devotos irão proporcionar que uma equipe de TV transmita diariamente duas missas da Basílica Santuário, através da TV Nazaré120, para toda região norte e uma missa diária para todo o Brasil pela Rede Vida e acrescenta que tudo pode ser feito com a comodidade de “acompanhar do conforto de sua casa, as nossas celebrações e, todos os dias, fazer conosco aos pés da imagem da virgem a sua consagração a Nossa senhora de Nazaré”.

Esse modelo de “gestão burocrática” caracterizado pela presença de ambos os projetos, acima citados, não se restringe à adoção dos mesmos sendo, inclusive, anterior

120 _{A TV Nazaré faz parte da Fundação Nazaré de Comunicação, órgão fundado em 1993 pelo então}

acerbispo de Belém D. Vicente Joaquim Zico. Além da TV fazem parte da Fundação a Rádio Nazaré e o jornal impresso A Voz de Nazaré.

aos mesmos. Alves (1980, p. 78-80) que usa o termo “tecnocrata” para indicar tal fenômeno comenta acerca dos esforços da Diretoria da Festa em meados da década de 1970 para “racionalizar” a celebração, especialmente partir do ano de 1974 quando assumiu a Diretoria um empresário e professor universitário que desejava dar “nova ordem ao Círio”. É nesse contexto de “nova ordem” que o Círio é entendido como uma “tradicional festividade que tem a um só tempo um caráter: religioso, recreativo, turístico e educativo”. É também em 1974 que é realizada a primeira grande pesquisa sobre o Círio, em parceria com a Universidade Federal do Pará, tendo como coordenador o padre e professor Savino Monbelli essa pesquisa foi condensada no livro Valores Religiosos do Círio e tinha como propósito entender o Círio a partir dos pontos de vistas “religioso, ético e antropológico” e objetivava traçar estratégias para melhor gerenciá-lo. Após esse estudo várias medidas foram tomadas no sentido de melhor “gerenciar” a celebração121.

Ao longo das quase três décadas que separam a pesquisa de Alves para a implantação do POCN o Círio passou por um grande processo de mudança que, de forma geral, se configurou a partir da década de 1980, é nessa década, por exemplo, que se inicia a dispersão da celebração para além de seu lugar de origem, o tradicional Largo de Nazaré, para outros lugares de Belém e para municípios da Região Metropolitana, devido às novas celebrações criadas que, dessa data em diante, não vão deixar de crescer122.

121 _{Dentre estas medidas podemos citar a implantação de um sistema de comunicação autônomo que}

permitia um comando único no momento das procissões, antes se usava o sistema de freqüência da Policia Militar do Estado, a criação de Guarda de Nossa Senhora de Nazaré, responsável pela disciplina na corda do Círio e no espaço do Arraial, a retirada de bares e de alguns brinquedos do Arraial considerados não educativos, o termino dos leilões de terrenos que aconteciam todos os anos para compradores interessados em adquiri-los temporariamente por conta do Arraial, uso do espaço do arraial como lugar de divulgação da idéia de “desenvolvimento”, sobretudo daqueles órgãos preocupados com o desenvolvimento da Amazônia tanto em nível Federal como Estadual.

122 _{É a partir da década de 1980 que surge sete das onze das procissões que compõem o Círio}

Círio 2004. Berlinda e Guarda de Nazaré. Foto: Vanda Pantoja.

E de onde surgiram todas essas idéias de gerência empresarial? A própria necessidade sentida pelos diretores da festa de acompanhar no plano da gerencia o crescimento que a celebração já vinha experimentando em termos de participação de pessoas e de notoriedade regional e nacional; assim como a próprio contexto de introdução de atividades de cunho religioso na categoria daquilo que chamamos de manifestação cultural. A partir desse contexto os diretores da festa idealizaram alguns dos projetos mais significativos no atual Círio123; as idéias da Diretoria de fato ganharam forma depois da visita do grupo aos Santuários de Aparecida no Estado de São Paulo e Nova Jerusalém no Estado de Pernambuco. Assim, os arranjos feitos pela DF na gerência do Círio são articulados tendo como referência além das práticas dos evangélicos como se percebeu ao longo do texto, a prática também dos grupos católicos, o que caracteriza, para além da prática da imitação que levaria ao fenômeno da padronização dos produtos religiosos, como aponta Berger (1985), a noção mais ampla

123 _{A introdução daquilo que aqui chamo de lógica mercadológica não deixa de está relacionada ao perfil}

dos dirigentes da celebração do Círio. Os diretores são todos homens oriundos do conhecimento acadêmico, com formações as mais variadas; eles não deixam de lançar mão desse conhecimento quando precisam agir enquanto diretores do Círio.

de mimésis apontada por Girard (2008) como aquela característica humana necessária à própria noção de aprendizado.

Esse processo de burocratização impõe uma série de mudançasàs festa de santo como um todo, impõe também desafios aos seus gestores, a exemplo da necessidade de lidar com questões novas que acompanham a burocracia. A noção de direito de propriedade aplicada aos bens simbólicos é um desses desafios.