Le territoire en mouvement : des héritages au changement territorial

A crescente convicção de que a liturgia e a catequese, numa profunda unidade, são dois aspectos da missão da Igreja, com um objectivo único e modalidades diferentes, contribui eficazmente para a proclamação da mensagem cristã187. Esta relação intrínseca manifesta-se muito nos sacramentos. Por isso,toda a catequese leva necessariamente aos sacramentos da fé, e, por outro lado, a autêntica prática dos sacramentos tem forçosamente um aspecto catequético188. Com efeito, a vitalidade da catequese, enquanto meio de preparação para a fé e o sacramento, depende, evidentemente, da inserção da catequese ou do catecismo no contexto local.

A realização de uma oportuna inculturação do catecumenado e das instituições catequéticas, inserindo, com discernimento, a linguagem, os símbolos e os valores da cultura em que os catecúmenos e os catequizandos vivem, é uma das tarefas concreta da catequese189. Portanto, trata-se de uma catequese que sabe partir das realidades naturais e das experiências humanas, para, através delas, chegar, a uma inteligência bíblica mais profunda190. Deste modo, o Evangelho alcança o coração da cultura e das culturas191 e transforma paulatinamente o coração dos receptores da mensagem.

Todavia, em Cabo Verde, a evangelização, ao longo da sua história, esteve muito ligada à liturgia e à catequese. E isso é notável, inclusive no século XX (a partir de 1941), com a chegada dos novos missionários. Acontece uma revitalização na Igreja, graças as novas medidas e estratégias adoptadas na animação pastoral que não tardaram em fazer sentir os seus efeitos, reconhecido nas palavras do então missionário espiritano, Pe. Frederico Duff:

«É verdadeiramente consolador o movimento de piedade e de regresso à prática das virtudes cristãs que se regista actualmente no povo, sobretudo do interior, da ilha de Santiago. (…) Trata-se de um autêntico levantamento cristão, ou seja, regresso à prática dos deveres que impõe a vida cristã. Sempre, em tais casos, se teme falar cedo demais; não haverá aqui ilusão?... não passará isto de um movimento efémero produzido pela

187

Cf. SARTORE, D. – Catequese e liturgia. In DICIONÁRIO de Liturgia. São Paulo: Ed. Paulinas, 1992, p. 182.

188 _{Cf. IGREJA CATÓLICA – Catechesi Tradendae, nº 23, p. 1296-1297.} 189

CONGREGAÇÃO para o Clero – Directório Geral da Catequese. Coimbra: Ed. Gráfica de Coimbra, 1998, nº 110, p. 132-133.

190

Cf. SARTORE, D. – Catequese e liturgia, p. 180-181. 191 _{Cf. IGREJA CATÓLICA – Evangelii Nuntiandi, nº 20, p. 19.}

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novidade de pregação feita por padres recém-chegados? … Deixemos falar os factos.»192.

Realmente, era uma autêntica renovação católica que sucedia no seio do povo, especialmente na ilha de Santiago, com uma repercussão até hoje. E são evidentes os factos que confirmam esta mudança como aponta o mesmo missionário:

«São as catequeses bem assistidas e frequentadas com assiduidade por número considerável de pessoas... como não há memória; é o desejo da instrução religiosa manifestado pela procura de livros tais como catecismo, livros de canto, histórias bíblicas, que se têm distribuído por centenas...; são ainda e sobretudo sacrifícios que se impõem para terem consciência em regra e poderem aproximar-se dos sacramentos... Uma melhor assistência aos ofícios do domingo, missa de manhã..., catequese, terço e bênção do Santíssimo... parece-me que podemos encarar, com fundadas esperanças, o movimento de ressurgimento religioso que se vai apoderando deste bom povo.»193.

Esta conversão que se registava nas comunidades cristãs demonstra que uma boa e verdadeira pedagogia catequética, litúrgica e sacramental, são bases essenciais para um bom reflorescimento religioso cristão. É também indispensável uma sincera cooperação entre os fiéis e o clero.

Hoje em dia, para que tanto a liturgia como a catequese continuem a desempenhar o papel determinante na evangelização, é necessário que se identifiquem com os bons valores e costumes presentes na cultura. Se a evangelização deve ser feita na própria língua, é muito mais vantajoso um catecismo local, com imagens da realidade do País e inclusive palavras e frases na língua materna. O catecismo que se usa ainda em Cabo Verde é o catecismo de Portugal, que, sendo um valioso material, não colmata todas as necessidades e os desafios da realidade em que vive o catequizando, que não é a mesma. E, um outro facto, se o catecismo encontra-se em português, os catequistas comunicam e explicam os conteúdos que nele vêm sempre na língua crioula.

Para a elaboração de um catecismo em Cabo Verde, apontamos alguns exemplos, que a partir da realidade cultural e experiência humana podem ser úteis no esclarecimento da fé. A evangelização é a semente que se lança na terra, esperando depois que se cresça e se frutifique (cf. Mt. 13, 3-23). Há no País uma forte experiência

192

DUFF, F. - Reconstrução religiosa na ilha de Santiago. In ACÇÃO Missionária 48 (1943) 4. 193 _{DUFF - Reconstrução religiosa na ilha de Santiago, p. 4.}

55 da sementeira e isso move a esperança de todo um povo. Cada ano, as pessoas trabalham as suas propriedades e esperam pela chuva (pode chover ou não e muitas vezes pode não ser suficiente). Esta imagem de trabalho e esperança pode servir como modelo de exposição da mensagem bíblica num possível catecismo local.

A nossa catequese pode ser ainda iluminada com outros elementos da cultura, sobretudo no âmbito sacramental. É o caso do banho de purificação submetido ao recém-nascido, que pode elucidar o significado do próprio baptismo como a verdadeira purificação e salvação do homem. Por outro lado, o rito de perdão, que acontece tanto na morte como no casamento, pode destacar com muita clareza a importância do sacramento da reconciliação. Este gesto de perdão é essencial numa catequese de preparação para o matrimónio. Portanto, entre esses e outros exemplos que podem ser citados, o catecismo local fica mais enriquecido e mais evangelizador.