Synthèse et Conclusion

O sacramento da ordenação implica no direito de exercer funções eclesiásticas reconhecidas e organizadas pelo clero, entre as quais, a celebração eucarística. A abordagem desse sacramento mostrou-se necessária para atingir os objetivos do presente trabalho ao constatarmos que um morador local dedica-se ao viver religioso. Durante as observações de campo constatamos que um jovem de aproximadamente vinte e seis anos, membro de uma das famílias que constituem a liderança religiosa leiga do local, estava em vias de ser ordenado padre: sua ordenação transcorreu em dois momentos do ano de 2012: em março ele foi ordenado diácono e, em dezembro, foi ordenado padre.

De fato, ao longo de sua história Brumal tem registrado a adesão de alguns membros de sua comunidade à vida religiosa católica. Além desse padre, Brumal reúne outros exemplos dessa adesão: uma irmã de caridade, outro padre e um bispo. Cada um deles foi designado para diferentes locais de ação no Brasil e na América do Sul. Vale destacar que o referido bispo teve uma estátua erigida em sua homenagem diante da Capela de Nosso Senhor dos Passos.

Algumas das expressões corporais do sacramento da ordem são de caráter ritualístico e manifestam-se durante o ato oficial da ordenação. Outras ações são relativas aos deveres e

privações próprios da vida religiosa, particularmente as relacionadas à castidade. Isso deve-se a determinações do Catolicismo, relativas ao estado de sacralidade exigida do representante mediador da celebração eucarística.

Para o momento, é importante considerar que a relação e o contexto de cada sacramento, entre os quais, o da ordem, deve ser entendido como parte estrutural do viver da comunidade católica de Brumal. Assim, indubitavelmente, o jovem morador de Brumal, ao optar pela vida religiosa em caráter oficial, alcança o máximo da interiorização do cosmo católico na configuração de seu habitus.

Durante nossa entrevista, ele forneceu elementos que colaboram para sustentar nossa afirmação relativa à configuração do habitus. Ouvir o próprio sacerdote morador discorresr sobre sua relação com o religioso católico local, colaborou para que pudéssemos compreender melhor o modo pelo qual a cosmologia católica organizou e ofertou a ele as próprias estruturas e elementos, tornando possível perceber como as mesmas se configuraram em representações sociais ímpares para o viver desse morador local. A seguir transcrevemos uma parte substancial de sua entrevista:

Primeiramente, eu acho interessante, porque minha família já é caracterizada com essa marca muito grande dentro da comunidade né? Sobre tudo serviu como um grande testemunho, pra ir despertando essa grande vocação em mim, ou seja, primeiro desde criança, eu já fazia parte dos diversos segmentos, das pastorais, catequista, mesmo não tendo a idade própria, eu já ajudava e depois o que me marcou muito, foi o seminário dos padres Lazaristas que era aqui no engenho, eu me lembro muito disso, porque eram os padres que atendiam aqui na comunidade. Eles sempre vinham com os seminaristas, e sempre me despertavam pra essa questão religioso. E isso foi chamando minha atenção. Ai eu me recordo, muito bem, da primeira vez que era esse o meu desejo, pra alguns era só o incentivo, e pra outros era apenas mais um. Porque como aconteceu, com vários primos, que diziam que iriam ser padres, mas na hora decidiam ir pra outros caminhos. Mas eu sempre me mantive perseverante, nesse objetivo. E aí quando olho tudo que participei, eu vejo como isso foi decisivo pra eu saber o que eu queria da vida. Até chegar no ponto de saber, que eu queria algo mais, e esse algo mais, é hoje tudo que estou vivendo. Meu objetivo em ser padre: desde pequeno, eu sempre gostei dessa dimensão do serviço, do ajudar, eu me sentia útil quando eu podia ajudar o outro, aí a partir desse momento, eu fui crescendo e desenvolvendo essa questão do serviço de maneira mais ampla, porque o padre, assim como o leigo, eu posso fazer esses trabalhos porém de maneira mais ampliada. Eu sempre conversava, como os padres e os seminaristas e eles me contavam, que iam em tais lugares e faziam aquilo e aquilo outro, aí eu ficava deslumbrado e pensava que além de fazer um trabalho AQUI, mas um trabalho mais ampliado, e a medida que eu ia conhecendo os trabalhos dos seminaristas. Isso foi aumentando mais e mais em mim, o desejo do que eu queria, então, o objetivo central sempre foi esse, enquanto eu puder ajudar , enquanto eu puder ser útil, mais vai me fazer muito bem, e melhorar a realidade que a gente vive hoje em dia. E é interessante, que todos nós quando vamos nos preparar para a ordenação, nós temos que ter uma frase, que é colocada no convite, aí a nossa foi, uma de Lucas: “eu estou no meio de vós, como aquele que te serve”. Então a partir

disso, a gente olha um pouquinho pra dentro de nós, a gente escolhe uma frase do evangelho e coloca, a nossa foi essa.

É importante, ainda, discorrer sobre o papel pedagógico e educacional religioso desempenhado por ele enquanto liderança religiosa no campo católico de Brumal, dado o fato de que é ele quem colabora com os demaismoradores, ao ofertar-lhes elementos e estruturas católicas. Ao escolher a vida religiosa, garantiu para si memso status “sacral” perante aos demais moradores, pois uma das condições do tornar-se padre - a ruptura com a sexualidade – é um elemento que, conforme mencionado anteriormenteo, confere notoriedade à pessoa que o assume pois a coloca em condição de pureza e de sacralidade, necessária ao empreendimento religioso católico de difusão de sua cosmologia.

3.2. Unção dos enfermos e o Corpo Escatológico: mudança de um modo de ser para