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Nessas pesquisas encontrámos a teoria das Inteligências Múltiplas introduzida em 1983 com a obra Frames of Mind: Theory of multiple intelligences, por Howard Gardner, e que consista na filosofia que separa a conceção de inteligência una em várias dimensões, atualmente oito. Considerando que “las ocho proporcionan un panorama mucho más preciso de la capacidad humana del que proponen las teorías unitarias previas” (Campbell, Campbell, & Dickinson, 2000, p. 5), essas oito dimensões são tipos de inteligências que diferem em todos os seres humanos.

Além destas oito, Gardner apresentou recentemente, a possibilidade de novas inteligências, que não serão alvo de análise nesta investigação.

Essas oito inteligências ou dimensões são inatas ao ser humano; contudo, conforme a evolução e o estímulo que cada uma delas vai sofrendo, estas vão-se desenvolvendo mais ou menos. As inteligências mais desenvolvidas podem facilitar a aprendizagem dos alunos, na medida em que se pode tomar partido desta para interiorizar determinado conhecimento. Assim sendo, todos possuímos diferentes níveis

das oito inteligências, usando-as de maneira única. Desta forma, podemos considerar que cada ser humano possui um conjunto de dimensões que não só o caracterizam, como também o individualizam como sujeito único. Por outras palavras:

A juicio de Gardner, existe un grupo de capacidades mentales diferenciadas pero iguales, las cuales comparten el pináculo que corona la jerarquía denominada inteligencia, así, las ocho Inteligencias Múltiples que ha descrito Gardner. […] Si no hay uno sino varios yoes, se puede suponer que la rapidez y la eficacia del proceso neuronal será la máxima cuando se ejercita plenamente un yo concreto; es decir, si un estudiante de idiomas posee una gran inteligencia musical, aprenderá con la máxima rapidez (p. e., un nuevo idioma) cuando ese contenido está insertado en un marco musical. (Richards & Rodgers, 2003, p. 118)

Na sequência deste trecho, faz todo o sentido apresentar os oito tipos de inteligências desenvolvidos por Gardner. São eles a inteligência linguística, a inteligência lógico-matemática; a inteligência espacial; a inteligência musical; a inteligência corporal-cinestésica; a inteligência interpessoal; a inteligência intrapessoal e por fim, a inteligência naturalista. Ressalve-se que a ordem pela qual as enumerámos não implica qualquer tipo de hierarquia. Mas em que consistem cada uma delas?

La inteligencia lingüística [negrito do autor] consiste en la capacidad de pensar en

palabras y de utilizar el lenguaje para expresar y apreciar significados complejos. […]

La inteligencia lógico-matemática [negrito do autor] permite calcular, medir, evaluar

proposiciones e hipótesis y efectuar operaciones matemáticas complejas. […]

La inteligencia espacial [negrito do autor] proporciona la capacidad de pensar en

tres dimensiones […] Permite al individuo percibir imágenes externas e internas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer el espacio o hacer que los objetos lo recorran y producir o decodificar información gráfica.

La inteligencia corporal-cinestésica [negrito do autor] permite al individuo

manipular objetos y perfeccionar las habilidades físicas. […]

La inteligencia musical [negrito do autor] resulta evidente en los individuos sensibles

a la melodía, al ritmo, al tono y a la armonía. […]

La inteligencia interpersonal [negrito do autor] es la capacidad de comprender a los

demás e interactuar eficazmente con ellos. […]

La inteligencia intrapersonal [negrito do autor] se refiere a la capacidad de una

persona para construir una percepción precisa respecto de sí mismo y de utilizar dicho conocimiento para organizar y dirigir la propia vida. […]

La inteligencia naturalista [negrito do autor] consiste en observar los modelos de la

naturaleza, en identificar y clasificar objetos y en comprender los sistemas naturales y aquellos creados por el hombre. […]

No que diz respeito a esta investigação, apesar de focarmos a nossa atenção em atividades cinestésicas, na prática tentámos sempre articular as atividades dentro de um “marco” variado, dando atenção não só a este tipo de inteligência, a cinestésica, mas fazendo-a interagir com outros tipos de inteligências ou práticas que se enquadrem dentro destas.

A importância desta teoria nesta investigação está relacionada com o facto de podermos compartimentar a inteligência em diversos tipos, isto é, a teoria das Inteligências Múltiplas prova a importância e a necessidade de instituir uma prática diversificada, incluindo não só atividades do tipo magistral ou tradicional, mas também atividades como as que aqui defendemos. É seguindo esta perspetiva de diversidade que nos opomos ao sistema tradicional, ainda vigente em muitas salas de aula portuguesas, esquecendo que existem alunos com diferentes capacidades e diferentes necessidades.

Além disso, o facto de exercermos uma prática diversificada, vai ajudar a criar uma sensação de ritmo e de dinâmica na aula que os alunos tendem a aprovar e, por consequência, a manter elevados níveis de concentração e de motivação, evitando até situações de indisciplina.

Será um lugar-comum afirmar que o aluno deve ser o centro da aprendizagem, pois na atualidade quase todas as metodologias se baseiam nessa conceção. No nosso contexto, as turmas são todas heterogéneas, consequentemente são turmas que possuem alunos com diferentes estilos de aprendizagem. Assim sendo, porquê ignorar que é fundamental diversificar a prática dos conteúdos para que todos possam beneficiar do processo de ensino-aprendizagem?

Torna-se, nos dias de hoje, quase imperativo centrar não só o processo de ensino-aprendizagem no aluno, mas também centrar neles a nossa atenção humana. É importante incluirmos e envolvermos todos os alunos neste processo, e isso só será possível se a nossa docência chegar a todos eles.

Em turmas de 25 alunos, como as que nós encontrámos na ESAS é fundamental manter todos os alunos ocupados e concentrados, pois dado o seu número elevado, uma única distração pode gerar a distração de todos. Não se trata de conduzir uma prática individualizada, mas sim uma prática coletiva e inclusiva.