Simulation

Depois da tomada de conhecimento de todos estes anteriores assuntos, importa entender como tudo isto se repercute e, falar mais uma vez, sobre a conexão Homem- Espaço.

Ao contrário de muitos outros aspetos do nosso dia-a-dia, a vivência do espaço e o espaço em si não são temas de uma reflexão introspetiva. A reflexão não será feita por ser banal, ou porque, simplesmente, é desinteressante e o stress quotidiano do século XXI não o permite?

Geografia e Geógrafos estudam o espaço e lidam todos os dias com esta realidade e atitude social, particularmente, a Geografia Humanista. Esta corrente tem criado perspetivas dentro da Geografia, que procuram examinar a realidade, do lugar e da

região, sempre em paralelo com o Homem e a sua atividade nesse mesmo espaço, ou tal como refere Corrêa (2005, p. 30, apud Oliveira et al., 2020, p. 35):

“[…] assenta na subjetividade, na intuição, nos sentimentos, na experiência, no simbolismo e na contingência, privilegiando o singular e não o particular ou o universal e, ao invés da explicação, tem na compreensão a base de

inteligibilidade do mundo real.”

Afinal, qual serão as visões que cada um de nós tem do meio natural e humanizado? Qual a nossa ligação? Se é que ainda não a perdemos.

Surge então a necessidade de se esclarecerem dois conceitos que muitas das vezes são apresentados como sinónimos, não o sendo, e que para o desenrolar desta questão devem ser esclarecidos - Espaço e Lugar.

Santos (2002, p. 39) caracterizou o espaço como um “[…] conjunto indissociável, solidário e também contraditório, de sistema de objeto e de sistema de ações, não consideradas isoladamente, mas como o quadro único no qual a história se dá.” Já para Corrêa (2008, apud Sousa et al., 2019), o lugar é onde se manifestam as ligações, por existir uma proximidade com algo e tão forte, tão sagrado. É a partir do lugar que a sociedade cria laços afetivos e constrói significados para a vida social.

Estes conceitos, apresentados aqui de forma isolada e da autoria de dois diferentes autores, depois da década de 70 do século XX, voltaram á ribalta, depois do

aparecimento do neologismo “topofilia”.

Yi-Fu Tuan, no seu livro Space and Place: the perspective of experience (1977) [Espaço e

Lugar: a perspetiva da experiência (1983)] criou entre eles uma antítese: “[…] espaço e

lugar são termos familiares que indicam experiências comuns. Vivemos no espaço. Não há lugar para outro edifício no lote. […] O lugar é segurança e o espaço é liberdade: estamos ligados ao primeiro e desejamos o outro.“

O que o autor quer transmitir é que espaço é apenas um local que o Homem conhece e com o qual entrou em contacto, mas não tem qualquer ligação. O lugar é entendido

como a etapa seguinte para o local que anteriormente era chamado e considerado espaço, tendo, no entretanto, um qualquer sujeito entrado em contacto, praticado e entendido, começando-lhe a atribuir sentimentos e emoções. “Os lugares são centros aos quais atribuímos valor e onde são satisfeitas as necessidades biológicas de comida, água, descanso e procriação.” (Tuan, 1983, p. 4).

Para muitos, o espaço é entendido como uma construção mental, apenas um quadro da perceção e não uma realidade, por essa razão envolve uma construção progressiva. Gradualmente ele é dotado de simbolismos, valores, hierarquia, aprendizagens e adaptações e torna-se, também, progressivamente, em Lugar. Tudo isto que advém da vivência e da perceção que o Homem tem do espaço, pois o Homem é um ser dotado de sentimentos, sentimentos esses que partilha também com o espaço em que vive (Tuan, 1983).

Parece também ter sido esta a linha de raciocínio de Yi-Fu Tuan, que depois dos seus estudos e reflexões sobre o tema criou um conceito que permitiu estabelecer fazer a relação entre três vértices: Pessoa, Espaço e Sentimento. Este conceito foi o de “topofilia” que o autor definiu como “ […] o elo afetivo entre a pessoa e o lugar ou ambiente físico. ” (Tuan, 1983, p. 5).

Etimologicamente, topofilia advém da junção de “topo”, do grego “tópos”, que

significa lugar, com “filia”, também do grego, usado como sufixo para exprimir a noção de desejo, atração, simpatia. (Bachelard, 2008, apud Alflen et al., 2020). O conceito está intrinsecamente associado á perceção que o Homem adquire do espaço, mas também à forma como se relaciona com ele, em atitudes e valores. Isto é, de início, o indivíduo apenas se encontra inserido no espaço, mas progressivamente, o primeiro obtém sentimento pelo segundo – Topofilia -, transformando o Espaço em Lugar. Tal como já citado, Relph (1976) chamou a ponto onde a experiência com o lugar é mais profunda de existential insideness, e diz respeito a uma situação em que alguém se sente tão completamente em casa e imerso no lugar, que a importância desse lugar no seu quotidiano não é mais notada pelo próprio. Assim, “[…] o meio ambiente pode não ser a causa direta da topofilia, mas fornece o estímulo sensorial que, ao agir como

imagem percebida, dá forma às nossas alegrias e ideais.” (Tuan, 1980, p. 129). A Figura 1 apresentada seguidamente permite mostrar de uma forma gráfica esta mesma ideia.

Contudo, existe também o reverso da questão. Quando uma qualquer pessoa retira do espaço aspetos negativos, ou menos positivos, sofre algum trauma naquele lugar ou viveu experiências desagradáveis, surge então a chamada “topofobia”, que designa o sentimento de repúdio e aversão a um lugar, que faz uma pessoa evitar percorre-lo ou visitá-lo, numa tentativa de obter conforto, alívio pessoal e segurança (Tuan, 1983). Cada espaço possui determinadas características que estimulam a pessoa a conhecê- lo, e como Tuan complementa, os sentimentos são a resposta mecânica dos sentidos aos estímulos externos, onde alguns aspetos são ressaltados e registados, sejam eles positivos e confortantes ou negativos e desconfortáveis, enquanto outros são

totalmente perdidos.

Embora o ser humano não seja semelhante aos animais, pois estes respondem de acordo como os seus instintos, é dotado de, pelo menos, mais espirito, mais sentimentos e mais pensamentos e tem uma visão interior dos fatos e da condição humana e, por isso, estas abordagens precisam sempre de ser complementadas com dados experienciais que possam ser recolhidos e interpretados com fiabilidade. É pelo ser humano tentar entender o Mundo, nos mais diferentes planos da experiência, que se cria esta singularidade pessoal de relação com o espaço e a topofilia se torna explorável e se diversifica. Cada indivíduo faz a topofilia variar em

termos de amplitude de sentimento, tipo de emoção estabelecida e ainda a

intensidade dessa mesma emoção. Os estímulos sensoriais são também dados como infinitos: “[…] aquilo a que decidimos prestar atenção é um acidente do

temperamento individual, do propósito e das forças culturais que atuam em determinada época.” (Tuan, 1980, p. 129).

O estudo da topofilia prende-se exatamente com esta infinidade de relações e

variáveis que se estabelecem naquilo que decorre entre o espaço em si e aquilo que a pessoa vive nele. Pessoas singulares e únicas vivem e/ou interagem com espaços igualmente singulares e únicos e vice-versa.

2. Algum do Espaço em que vivemos: Áreas Rurais e Áreas