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Foi pedido às professoras para estabelecer as diferenças entre os termos Integração e Inclusão, e percebi que elas estabeleceram definições e não fizeram comparações (quadro 6 do APÊNDICE L).

Integração é somente fazer parte, estar dentro, [...]. (RUTH) Sem envolvimento nem participação na vida escolar. (DEBORAH)

Levar a pessoa incapaz até algum ponto para outro completar o trajeto. (JUDITH) As repostas acima, dadas pelas professoras, relacionadas à ideia de processo onde o aluno está dentro, mas não se envolve na vida escolar, mostram-se muito excludentes e fogem às propostas de integração, que durante bastante tempo foi mal interpretada. Como recorda Carvalho (2004, p. 67) “distanciam de seu verdadeiro significado e sentido, qual seja, o de processo de natureza psicossocial, implicando na reciprocidade das integrações humanas. Os movimentos escolares de integração das crianças com NEE visavam à interação entre as pessoas. Segundo Carvalho (2004, p. 67) “graças aos processos relacionais e integrativos, elas podem se sentir partícipes, aceitas como do grupo em vez de se sentirem como mais um no grupo”. A ideia transmitida pela professora Rebeca (“Acho que a palavra integração e inclusão é a mesma coisa. Acho que mudou um pouco só na maneira de como a criança é recebida hoje”) cai numa contradição, pois como podem ser idênticos se a maneira de receber o aluno na inclusão é diferente? Como bem recorda Carvalho (2004, p. 67), “no modelo organizacional que se constituiu sob a influência do princípio da integração, os alunos deveriam adaptar-se às exigências da escola e, no da inclusão, a escola é que deve se adaptar às necessidades dos alunos”.

Algumas professoras associam a ideia de integração das crianças à processos de participação, atendimento e integração do aluno e acolhimento da sua família na escola (quadro 6 do APÊNDICE L).

Integração - o aluno faz parte de comunidade escolar [...].

[...] é atendido e compreendido por todos os profissionais desde o porteiro até o profissional especializado, [...].

[...] está integrado com os colegas que o respeitam. [...] a família é acolhida e bem vinda. (MADALENA)

Elas percebem que todo contexto é afetado e Sage (1999, p. 129) afirma que as mudanças precisam ocorrer para a realização do ensino inclusivo: “As mudanças envolvem muitos níveis do sistema administrativo, incluindo a estrutura do setor central da educação, a organização de cada escola e a didática da sala de aula”. Esta proposta do autor condiz com os pensamentos das professoras quando associam inclusão a processo de participação e transformação do sujeito e do ambiente.

Já a inclusão é mais profundo, você faz parte, interage, se transforma. Inclusão é também transformar o ambiente para receber. (RUTH)

As professoras entendem que a Inclusão tem como finalidade a participação e desenvolvimento do aluno em todos os espaços escolares e envolve oferecer recursos e condições para a adaptação do aluno, como exemplo a preparação dos professores.

É inserir uma criança, adolescente ou adulto para conviver e desenvolver atividades conforme suas necessidades e capacidades no meio social, seja ele escolar ou trabalho (NOEMI)

Inclusão para mim é não deixar de lado a criança.

Fazer com que ele se sinta igual aos outros, trabalhando como tal. (REBECA) É fazer parte do processo, interagir, transformar e acrescentar. (RUTH)

Os entendimentos das professoras de que para haver a inclusão escolar implica em adaptações curriculares e busca de recursos, vão de encontro à afirmativa de Mittler (2003, p. 34) de que “A inclusão implica uma reforma radical nas escolas em termos de currículo, avaliação, pedagogia e reformas de agrupamento dos alunos nas atividades de sala de aula”. Uma escola inclusiva contempla, então, as solicitações das professoras. Elas reivindicam, por exemplo:

Oferecer recursos de LIBRAS, material didático para trabalhar com estes alunos. (SARAH)

[...] com condições de trabalho, para o professor (materiais, pessoal especializado. [...] adaptações físicas na escola. (MADALENA)

Nas propostas inclusivas o professor precisa ser preparado para receber o aluno com NEE e segundo Mittler (2003, p. 35) “implica que todos os professores têm direito de esperar receber preparação apropriada na formação inicial em educação e desenvolvimento profissional contínuo durante sua vida profissional”. As professoras reconhecem que o professor precisa receber preparação para incluir os alunos com NEE em suas classes.

Preparar o professor. (SARAH)

[...] formação continuada. (MADALENA)

Mas, para a professora Judith a ideia de inclusão toma direção oposta as propostas inclusivas quando declara que inclusão é “Colocar, admitir pessoas incapazes em escolas, trabalho, meio social”. A ideia de deficiência por muitas vezes esteve associada à ideia de incapacidade, barrando assim o desenvolvimento de todas as potencialidades do sujeito.

Concordo com Carvalho (2004, p. 67) quando coloca que “parece-me perverso centrar no aluno e apenas nele, a responsabilidade por seus êxitos e fracassos, como preconizado no modelo de déficit [...]”.

Deparamos na pesquisa com o silêncio de algumas professoras (quadro 6 do APÊNDICE L).

Até o presente momento não me sinto preparada para comentar algo que desconheço [...] (ESTER)

Não respondeu (NOEMI)

O silêncio e o ‘não saber’ revelam uma posição, destas professoras, diante da inclusão escolar. Ainda que pareça, o silêncio não é um discurso vazio, mas uma forma de dizer que não passa despercebida para quem se dispõe a ouvir. Não se pode recuar e não é aconselhável acuar a pessoa, pois se incorre no risco de calá-la por mais tempo. Como explica Freud (1976b, p. 91): “A cada tentativa de fazer chegar à consciência as causas recalcadas e inconscientes da doença, o componente pulsional em questão é necessariamente despertado para uma nova luta com as forças repressoras”. No caso das professoras, não se trata de doença, mas de um sintoma - se manter calada ou se posicionar como quem não está preparada para falar revela, minimamente, alguma dificuldade com a temática proposta. Isto significa que estas professoras precisam ter oportunidades para falar, como afirma Lacan (1999, p. 13): “É justamente porque alguma coisa foi atada a alguma coisa semelhante à fala que o discurso pode desatá-la”.