CHAPITRE 5 DISCUSSION
6.3 LES PERSPECTIVES FUTURES
Après nous être penchés sur la conscience historique des participants et sur les limites épistémologiques de la didactique de l’histoire vis-à-vis de la « way of knowing » des personnes issues de cultures autochtones, nous sommes persuadés que la question mérite d’être approfondie à travers d’autres recherches ou projets - et ce dans un esprit de collaboration entre personnes allochtones et autochtones.
Dans un avenir à court terme, diverses pistes pourraient être explorées. Par exemple, il serait intéressant de faire ressortir les caractéristiques propres à la conscience historique d’apprenants autochtones d’une nation à l’autre et de relever s’il existe des différences frappantes entre elles. Certaines nations comme les Mohawks ayant développé leurs propres programmes d’histoire, il serait pertinent d’étudier comment les personnes issues de ces communautés vivent leur rapport à l’école et au passé.
À plus long terme, d’une perspective québécoise et allochtone, c’est tout un travail d’introspection vis-à-vis notre propre rapport au savoir, à l’éducation et à la décolonisation du cursus qui s’annonce. Soulignons d’ailleurs que c’est un projet qui dépasse le champ de la didactique de l’histoire. Dans une société confrontée à de nombreux défis tels que le racisme, la crise environnementale et la préservation de la démocratie, ouvrir notre curriculum à d’autres approches aux savoirs nous permettrait non seulement de mieux comprendre le monde qui nous entoure, mais aussi de porter un regard nouveau sur nous- mêmes. Il s’agit non seulement d’une occasion en or, mais aussi d’une nécessité.
Finalement, nous savons déjà que les répondants de la présente étude se sont sentis aliénés face à l’histoire apprise en classe et que le décrochage scolaire chez les Premières Nations est profondément lié à des enjeux relevant du choc des cultures (De Canck, 2008). C’est pourquoi il importerait de donner aux communautés autochtones les ressources nécessaires à la mise sur pied d’outils didactiques en accord avec leur « way of knowing ». Cela permettrait à terme le développement d’éléments de programmes, ou même la création de programmes à part entière qui seraient adaptés aux réalités autochtones et qui seraient carrément l’œuvre de personnes autochtones. C’est peut-être là une tâche ambitieuse, mais
cela ne change rien au fait qu’elle est essentielle si l’on veut s’engager durablement sur le long chemin de la réconciliation.
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