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Com a metodologia adotada no diagnóstico do sistema local de conhecimento, a comunidade representou como visualiza a importância relativa e as correlações entre os espaços e seus atores componentes através do diagrama de Venn, como podemos ver na figura 22. Os espaços foram plotados do diagrama de acordo com seu grau de aproximação com a comunidade situada no centro, e foram traçadas as conexões e fluxos existentes, do ponto de vista da população local, entre os atores em diferentes escalas, a saber: Alta conexão (fluxo intenso); conexão mediana (fluxo moderado); baixa conexão (fluxo baixo e sem interação); e conexão insipiente (ausência de fluxo, oportunismo e conveniência).

Tomando por base a proximidade e o grau de conexão, quatro espaços (atores) são visualizados como os mais importantes para o grupo: as famílias e seus espaços de interação no cotidiano entre vizinhos e amigos (proximidade e conexão forte), a associação de moradores no caso de A-Ver-o-Mar (proximidade e conexão forte), as colônias de pescadores (proximidade e conexão forte), os CMDRS (com o qual tem proximidade, mas a conexão é mediana) e Pastoral da Pesca (que não tem tanta proximidade, mas tem conexão forte).

Para a comunidade o CMDRS, apesar de ser um espaço externo, tornou-se um espaço de viabilização dos projetos de interesse da comunidade, visto ser este ambiente utilizado pelo Estado como agente de deliberação das demandas para as políticas públicas. Apesar do histórico afastamento dos pescadores em função dos conflitos com os STR, os pescadores têm buscado maior integração nesses espaços, visto ser esta uma condicionante colocada pelo poder publico para o planejamento e execução das politicas públicas de desenvolvimento rural.

A pastoral da pesca de A-Ver-O-Mar, apesar de ser um agente externo, foi absorvida e integrada no seio da comunidade como participante dela. A ação das missionarias da CPP assume papel e reconhecimento de destaque nas questões sociais através do centro comunitário e de sua efetiva participação na colônia de pescadores e na paroquia local de Sirinhaém, mas, sobretudo nas questões familiares: orientações sexuais, saúde da mulher, solidariedade e caridade, sustentabilidade ambiental, identidade territorial, segurança do trabalho, e no apoio às crianças órfãs e de famílias mais carentes uma vez que a pastoral mantém em Barra de Sirinhaém uma creche que atende cerca de 80 crianças, sendo 25 dessas como residentes permanentes (órfãos) e 55 em horário integral.

Nós temos 80 crianças, aqui são 25 permanentes (órfãos), mais 55 em horário integral; na residência eles fazem as três alimentações diárias além de lanches, e também recebem todo um acompanhamento pedagógico, recreativo, com brincadeiras e ações de inclusão social. Temos seis funcionários voluntários, e então estamos lutando pra conseguir manter essas crianças, e alimentar 90 pessoas todos os dias é bem difícil. Nós recebíamos uma ajuda do conselho da criança e do adolescente, mas não estamos mais recebendo esse recurso; então tá bem difícil de adquirir material didático, material de limpeza, etc., e a gente luta muita a cada mês pra conseguir dar conta. Para pagar as contas de luz e água, nós temos os padrinhos do Centro Comunitário que assumem essas despesas pra nos ajudar; e os pescadores também dão as contribuições como cada um pode. Mas tá difícil pra todo mundo, e então as contribuições vão diminuindo a cada mês, e por isso, toda ajuda que vier pra nós é sempre bem vinda. Eu acredito que Deus nos coloca em determinadas posições pra ajudar as pessoas, algumas vezes ele nos coloca lá em cima, mas é pra ajudar os que estão em baixo, e não pra maltratar ou pisar nelas; é pra você cumprir uma missão na sua vida.( Missionaria da CPP em Barra de Sirinhaém, 50 anos).

Finalmente, mais dois espaços, e atores, são ilustrados no diagrama: o programa Globo Rural, com uma baixa conexão e com um baixo fluxo de interatividade e troca de informações e dialogo; e a Universidade. Quanto ao Globo Rural,

Outra fonte de conhecimento importante pra gente é o programa Globo Rural, porquê se você parar um segundinho de manhã pra assistir o programa você vai aprender muita coisa importante,de tudo que você imaginar você aprende no programa, porquê ele ensina você a como fazer e trabalhar, e como adquirir os produtos. E ainda oferece oportunidade de você escrever pra tirar dúvidas e

perguntar sobre coisas novas que você quer aprender. O programa é um ponto de encontro com o conhecimento. (M.J.A, Pescadora de A-Ver-o-Mar, 52 anos)

A Universidade, na visão da população, está fora do contexto da comunidade, mas sua existência é conhecida e há uma relação, mesmo que não interessante do ponto de vista da comunidade. Para esse ultimo espaço, a comunidade classifica a conexão como insipiente, numa relação de oportunismo e conveniência.

Ao questionarmos o grupo sobre as possibilidades de interação e diálogo entre esses conjuntos de espaços e/ou atores sociais, ou sóciotécnicos, o grupo passou a perceber que praticamente todos estão de certa forma, conectados e mesmo que por caminhos diferentes, eles acabam se cruzando e a informação flui por todos esses espaços de forma que todos acabam compartilhando dessas ideias. Conclui-se que o que falta, então, é a ordenação desses fluxos com um sentido especifico, seja ele comum ou não. Pode-se visualizar no que foi representado pelas comunidades, um grande sistema de diálogo técnico descoordenado.

A configuração do Sistema Local de Conhecimento em Rio Formoso é apresentada na figura 23.

Comparativamente ao caso de A-Ver-o-Mar, em Rio Formoso é mencionado um maior número de espaços e atores externos. Quatro novos atores são incluindo no diagrama: O IPA, o STTR, a Câmara Municipal de Vereadores e o ProRural através do GTP da Pesca. Apesar de serem alocados distantes da comunidade, eles apresentam ampla conexão dentro do sistema, e são citados como integrantes na maioria das instâncias e intervenções sociotécnicas.

2.4.2 A presença da Ciência no sistema local de conhecimento em comunidades