Dentro do marco da narrativa ficcional, a narração consiste no pró- prio ato de narrar acontecimentos fictícios. Em Discurso da narrativa, G. Genette a define como “a instância produtiva do discurso”, ou seja, a instância de enunciação do discurso, aquela que produz o enunciado - o que lemos - organizando o material narrativo de uma determina- da maneira. A organização do material narrativo tem uma importância fundamental num texto literário.
Quando lemos um romance ou um conto, logo percebemos que os fa- tos narrados, a história que se conta, conta-se de uma determinada manei- ra, há uma organização do material narrativo. Por esse motivo, os mesmos fatos de uma história poderiam ser contados várias vezes de modos diferen- tes. A entidade responsável pelo ato de produção do discurso é o narrador. É claro que é o escritor quem define o tipo de narrador do texto que está a produzir, mas, uma vez definido o narrador (autodiegético, homodiegético ou heterodiegético, como veremos mais adiante), cabe a este a produção do
discurso. Por esse motivo, a narração deve ser entendida como instância ficcional tal como todas as outras que fazem parte de uma narrativa.
Um ato narrativo assumirá diversas particularidades de acordo com o tipo de relação que o narrador tenha com a história que narra, por exemplo: grau de conhecimento (onisciente, semi-onisciente), pa- pel de protagonista ou não, de acordo com o tempo e o espaço em que se dá a história etc. Quando um narrador produz seu discurso, estabelece uma relação temporal com a história que narra e uma relação temporal entre os fatos que fazem parte de seu relato. Essa relação temporal é de fundamental importância na produção de qualquer ato narrativo.
No caso da ficção literária, mesmo que o narrador seja protagonista da história narrada, esta já aconteceu, há uma distância temporal entre os acontecimentos nos quais ele se viu envolvido e o “eu” que narra esses acontecimentos num tempo posterior. Isso lhe possibilitará a organi- zação das informações a serem narradas de acordo com essa distância temporal e de acordo com uma distância espacial, posto que o espaço onde os fatos foram vivenciados já não é o mesmo.
Como já vimos, quando falamos sobre Espaço, não podemos sepa- rá-lo mecanicamente do Ambiente, com todas as conotações subjetivas que este implica. A distância temporal, espacial, psíquica etc., que existe entre os fatos acontecidos e os fatos narrados no presente da enuncia- ção, potencializam a fundamental importância da instância produtiva de um discurso, pois essa instância na qual se “funda” a narrativa, que começamos a entender agora, não poderá ser compreendida como a re- presentação de fatos e sim como a criação de um universo ficcional que responde, em primeiro lugar, ao modo de articulação do discurso.
Julio Cortázar dramatizou algumas das questões que estamos dis- cutindo, em seu célebre conto “Las babas del diablo”, que faz parte de seu
Narração, nível narrativo e narrador
Capítulo
04
livro Ceremonias. Observemos como o narrador se debate, logo no início do conto, quando inaugura a instância produtiva de seu discurso, expon- do, justamente, o momento crítico da eleição do tipo de ato narrativo:
“Nunca se sabrá cómo hay que contar esto, si en primera persona o en segunda, usando la tercera del plural o inventando continuamente for- mas que no servirán de nada. Si se pudiera decir: yo vieron subir la luna, o: nos me duele el fondo de los ojos, y sobre todo así: tú la mujer rubia eran las nubes que siguen corriendo delante de mis tus sus nuestros vuestros sus rostros. Qué diablos.
Puestos a contar, si se pudiera ir a beber un bock por ahí y que la máqui- na siguiera sola (porque escribo a máquina), sería la perfección. Y no es un modo de decir. La perfección, sí, porque aquí el agujero que hay que contar es también una máquina (de otra especie, una Contax 1. 1.2) y a lo mejor puede ser que una máquina sepa más de otra máquina que yo, tú, ella - la mujer rubia - y las nubes. Pero de tonto sólo tengo la suerte, y sé que si me voy, esta Remington se quedará petrificada sobre la mesa con ese aire de doblemente quietas que tienen las cosas movibles cuando no se mueven. Entonces tengo que escribir. Uno de todos nosotros tiene que escribir, si es que todo esto va a ser contado. Mejor que sea yo que estoy muer- to, que estoy menos comprometido que el resto; yo que no veo más que las nubes y puedo pensar sin distraerme, escribir sin distraerme (ahí pasa otra, con un borde gris) y acordarme sin distraerme, yo que estoy muerto (y vivo, no se trata de engañar a nadie, ya se verá cuando llegue el momento, porque de alguna manera tengo que arrancar y he empe- zado por esta punta, la de atrás, la del comienzo, que al fin y al cabo es la mejor de las puntas cuando se quiere contar algo).
De repente me pregunto por qué tengo que contar esto, pero si uno empezara a preguntarse por qué hace todo lo que hace, si uno se pre- guntara solamente por qué acepta una invitación a cenar (ahora pasa una paloma, y me parece que un gorrión) o por qué cuando alguien nos ha contado un buen cuento, en seguida empieza como una cosquilla en el estómago y no se está tranquilo hasta entrar en la oficina de al lado y contar a su vez el cuento; recién entonces uno está bien, está contento y puede volverse a su trabajo. Que yo sepa nadie ha explicado esto, de ma- nera que lo mejor es dejarse de pudores y contar, porque al fin y al cabo nadie se averguenza de respirar o de ponerse los zapatos; son cosas, que se hacen, y cuando pasa algo raro, cuando dentro del zapato encontra-
mos una araña o al respirar se siente como un vidrio roto, entonces hay que contar lo que pasa, contarlo a los muchachos de la oficina o al médi- co. Ay, doctor, cada vez que respiro... Siempre contarlo, siempre quitarse esa cosquilla molesta del estómago.
Y ya que vamos a contarlo pongamos un poco de orden, bajemos por la escalera de esta casa hasta el domingo 7 de noviembre, justo un mes atrás [...]” (Disponível em: http://www.juliocortazar.com.ar/obras.htm).