Fonction Endothéliale

Neste item será abordado o conceito de sistema social de Bunge para efeitos deste trabalho. A razão é que, é necessário revisar esses conceitos para compreensão do modelo ontológico e a definição de sistema de transporte postulado por Magalhães (2010).

O principal postulado que visa a ideia de sociedade humana explicitado por Bunge (1979, p.186) é o seguinte:

“Nós assumimos a (...) visão de que uma sociedade humana é uma sociedade animal com muitas e distintivas novas propriedades (...). Nós assumimos que os homens não são nem animais à mercê de sua constituição genética e de seu ambiente, nem um ente espiritual livre semelhante a uma divindade: ao invés disso, o homem é um primata que trabalha e luta pelo saber, que constrói mantem e transforma organizações sociais muito além do impulso genético ou do ambiente, e que cria culturas artísticas, tecnológicas e intelectuais, e que também joga (ou brinca). O Homem é faber e sapiens, economicus e politicus, artifex e ludens.”15 Essa visão do humano é fundamental não apenas para compreender a teoria de Bunge sobre os sistemas sociais (Sociedade Humana e outros sociossistemas) mas também para poder criticar as decisões e encaminhamentos teóricos a ser desenvolvidos neste trabalho.

Segundo Bunge (1979, p.188), para compreender um sistema humano (uma sociedade humana) existem cinco caracteres da natureza humana que devem ser referenciados: o biológico, psicológico, econômico, cultural e político (Figura 3.1). Nas palavras de Bunge “A própria existência de uma sociedade humana – de sua economia, cultura e política - tem raízes biológicas que não podem ser cortadas, e restrições psicológicas que não podem facilmente ser alteradas. Não há como filosofar num estômago vazio e, de como certo ponto de vista, não há como subsistir sem pensar cooperar e organizar. ”

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Figura 3.1 Esquema dos principais subsistemas de uma sociedade humana (Bunge, 1979, p.203)

A seguir serão apresentadas uma série de características que podem ser especificadas para um sistema social.

3.4.1 Características de um sistema social (Sociedade Humana)

De acordo com Bunge (1979. P.188; 2003) e Magalhães (2010), as principais características de uma sociedade humana são:

 Alguns membros de toda a sociedade humana realizam trabalho (se engajam na deliberada transformação de parte de seu ambiente (homo faber);

 Os trabalhadores utilizam ferramentas feitas sob determinados padrões e trabalham com elas seguindo regras ou técnicas que eles próprios inventaram, melhoraram ou aprenderam;

 Alguns membros de qualquer sociedade humana gerenciam (dirigem ou controlam, ou contribuem tanto para a direção quanto controle) atividades de outros membros; eles organizam ainda trabalho ou jogos, atividades de aprendizado e batalha;

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 Alguns membros de qualquer comunidade humana se engajam (mesmo que não exclusivamente) em atividades culturais – pinturas, contos, desenvolvimento de ferramentas, cura, ensino, produção de conhecimento, etc. (homo culturifex);

 Todos os membros de qualquer sociedade humana dedicam algum tempo à diversão (homo ludens);

 Todos os membros de qualquer sociedade humana se comunicam com outros membros (embora não todos) da mesma sociedade, ou de outras, por meio de símbolos padronizados, em particular uma língua;

 Todos os membros de qualquer sociedade humana compartilham informação, serviços ou produtos com alguns outros membros da mesma sociedade;

 Todos os membros de qualquer sociedade humana aprendem atitudes, habilidades e informações não apenas de seu pais, mas também de outros membros de sua comunidade (por imitação ou por ensino formal);

 Qualquer sociedade humana é dividida em grupos sociais, tais como famílias e associações profissionais;

 Qualquer sociedade humana perdura enquanto todo membro participar, em alguma extensão, em diversas atividades sociais e percebe os benefícios de tal participação. Segundo Magalhães a sociedade humana é a única sociedade animal que possui todas essas propriedades conjuntamente.

Listadas as propriedades mais gerais de uma sociedade humana, Bunge (1979, p.189-190) as define com base nos termos da sua ontologia, como segue:

“Um sistema concreto  é uma sociedade humana (ou comunidade) se, e somente se,  é uma sociedade animal tal que

(i) a composição C ( ) de inclui um conjunto de seres humanos e artefatos (...);

(ii) o ambiente E ( ) de contém alguns itens necessários à sobrevivência de alguns dos componentes de  ;

(iii) a estrutura S ( ) de equivale à união disjunta de dois conjuntos de relações, S e T – chamados de relações sociais e relações de transformação, respectivamente - tal que

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(a) S inclui a relação de descendência biológica e todas as outras relações (de familiaridade) derivadas dela;

(b) todo membro do conjunto S de relações sociais é acompanhado por comunicação (fluxo de informação);

(c) S inclui relações de partilha (de bens e serviços) e de participação (em atividades sociais);

(d) S inclui um conjunto não vazio M S, chamado gestão, tal que cada membro de M é uma relação em algum produto cartesiano de C ( ) e representa algumas ações habituais de membros de  sobre outros membros, consistindo em controlar certas relações em S (por exemplo, corte e aprendizado) ou em T(exemplo: caçar e arar);

(e) o conjunto T de relações de transformação inclui um conjunto não vazio WT, chamado trabalho, tal que cada elemento de W é uma relação de um subconjunto de ( ( )) p( ( )) q

C E , com p q, 1, sobre um subconjunto próprio não vazio A de E ( ) , representando a transformação habitual, por alguns membros de , de ceras coisas em E ( ) para coisas em A (exemplo ferramentas de ferro ) chamadas de artefatos;

(iv) as relações sociais S e as relações de transformação T geram relações de equivalência induzindo partições de em grupos sociais (diferenciação social); (v) é autossustentada enquanto ela durar, ou seja, é capaz de satisfazer todas as suas necessidades pelo trabalho.”16

Para Magalhães (2010) não qualquer grupo de seres humanos ou sociossistema pode constituir uma sociedade humana. Para isso o grupo de humanos precisa compartilhar o mesmo ambiente, transforma-lo deliberadamente, desenvolver relações sociais e comunicação entre seus membros, estar dividido em grupos sociais e constituir uma unidade auto dependente (ou suficiente).

A seguir será explorado a noção de Sistema que permitirá uma maior compreensão ao modelo ontológico proposto por Magalhães (2010).

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86 3.4.2 Sistema

A noção de tecnossitema abrange um aspecto central de um tipo de sistema: o uso de artefatos e a produção (outputs) direcionada a membros de uma sociedade. Segundo Magalhães (2010) se é considerado a noção intuitiva de sistema de transporte, na qual a figura dos veículos surge de forma marcante à mente, a ideia de Sistema parece próxima de essa noção. A definição para Sistema oferecida por Bunge (1979, p.202) é a seguinte:

“Um sistema  é um Sistema se, e somente se, (i) a composição de  inclui seres racionais e artefatos; (ii) o ambiente de  inclui componentes de uma sociedade;

(iii) a estrutura deinclui produção, manutenção ou uso de artefatos. ”17

Com base a definição apresentada, pode-se dizer que um Sistema seja um subsistema de uma sociedade humana, mas não o inverso (Magalhães, 2010).

3.5 UMA REFLEXÃO DO TRANSPORTE ENQUANTO FENÔMENO HUMANO