Nessa seção abordaremos discursos construídos por Isabela que tinham a intenção de amenizar a dor sentida pelo abandono e incluir esta ruptura do canônico em uma narrativa socialmente compreensível. Para Bruner (1997), o canônico focaliza o previsível e/ou usual da condição humana. Quando o excepcional ou o incomum acontece, a narrativa terá como propósito dar alguma explicação que proporcione sentido para este acontecimento.
O autor ainda afirma que a cultura contém um conjunto de normas e de procedimentos interpretativos para tornar o abandono dessas normas dotados de significado em relação aos padrões estabelecidos pela cultura. De acordo com o autor, as narrativas utilizadas terão a função de “encontrar um estado intencional que atenue ou pelo menos torne compreensível um afastamento de um padrão cultural canônico” (p. 50).
Portanto, ao analisarmos a fala de Isabela, foi possível extrair situações, modos de pensar e agir, em diferentes momentos da vida, que tinham por objetivo atenuar os
100 desdobramentos das violências sofridas. Estas ações e pensamentos foram consideradas como estratégias para lidar com o abandono emocional.
A literatura traz o conceito de coping como uma estratégia para enfrentamento de situações estressoras. Antoniazzi, Dell'Aglio e Bandeira (1998) afirmam que existem duas categorias funcionais: coping focalizado no problema e coping focalizado na emoção. Para estas autoras, o coping é compreendido como um conjunto de esforços, tanto cognitivos, quanto comportamentais, utilizado pelos indivíduos com o objetivo de lidar com situações específicas, internas ou externas, que surgem em contextos de stress e são avaliadas como uma sobrecarga emocional, excedendo os recursos pessoais da pessoa em questão. As estratégias de coping podem ser aprendidas, usadas e descartadas e sua função é administrar a situação estressora, não se caracterizando no controle ou domínio da mesma.
Bedoya e Giraldo (2001) levantaram, em seu estudo, algumas estratégias de enfrentamento adotadas por filhos e filhas de mães que se auto-intitulam como maltratadoras. Tais estratégias foram adotadas pelas crianças com o objetivo de aprender a lidar com a mãe agressora, com a situação de violência doméstica intrafamiliar e seus desdobramentos. Entre outros resultados, os autores concluíram que a violência perpetrada pela mãe gera um estilo comunicacional caracterizado pelo desencontro vincular, produz consequências para o desenvolvimento psicológico da criança, bem como exige destas a construção de estratégias para serem resilientes.
São algumas das estratégias mencionadas pelos autores: busca por apoio da família extensa e da rede de apoio, não calar-se frente à violência; estar atento para o risco de haver a transmissão transgeracional da violência, uma vez que o fato de reconhecer que o padrão comunicacional aprendido é agressivo deixa os filhos alertas para não repetir a violência; a importância da existência de outras pessoas significativas na das vítimas que possam ensinar novos e saudáveis padrões vinculares; identificar o melhor momento para conversar com o agressor; reconhecer que o agressor tem problemas e que a violência é da responsabilidade deste, entre outros. Estas estratégias mantém a subjetividade da criança protegida e reduz o impacto negativo do ato violento. Viodres e Ristum (2010), em uma pesquisa com mães de meninas violentadas sexualmente, concluíram que as estratégias de enfrentamento adotadas por estas mães em relação às crianças envolviam a busca por assistência profissional e a denúncia do crime. Já as estratégias de enfrentamento adotadas pelas mães, em seu próprio benefício, referiam-se à busca por ajuda profissional e espiritual.
101 A seguir, são apresentadas as estratégias construídas por Isabela para lidar com a situação de abandono emocional provocada pelo pai, sendo estas focalizadas na tentativa de significar os sentimentos de dor, tristeza e rejeição suscitados pelo abandono (item 3.1) e também construídas na tentativa de se proteger de entrar em contato com estes sentimentos (itens 3.2 e 3.3).
3.1. A morte simbólica do pai enquanto estratégia para suportar a dor sentida
Quando Isabela era criança, sempre que tinha eventos na escola que envolviam a presença do pai, quem ia era a mãe. O pai já tinha sido chamado diversas vezes por ela, porém ele nunca estava presente. Então, diante da dificuldade de não suportar mais as perguntas dos colegas de sala, ela teve a ideia de dizer que o pai morreu de AIDS. Segundo Isabela, a intenção era evitar que os colegas continuassem perguntando pela presença do pai e ela precisasse explicar a ausência dele, fato que sempre a fazia se sentir muito rejeitada e não amada.
“É… como meu pai nunca aparecia na escola, então eu usei a a a ai eu tive a estratégia psíquica para suportar a a violência... a ideia de dizer que ele tinha morrido porque quando você fala que seu pai morreu ninguém te pergunta mais nada, e na época eu ouvia falar de AIDS e eu não sabia exatamente o que era AIDS, mas eu sabia que era uma coisa polêmica porque era tudo muito enredado, as pessoas evitavam falar sobre o assunto, então eu sabia que era uma coisa que se eu falasse que meu pai morreu e que morreu de AIDS ninguém ia me perguntar nada.” (Isabela)
Pode-se compreender que essa estratégia tinha a intenção de acabar com o sofrimento sentido em todas as ocasiões em que Isabela precisava dar explicações aos colegas sobre a ausência do pai, mas não amenizava o sofrimento causado pelo abandono e todos os seus desdobramentos. Isabela construiu, assim, uma estratégia para lidar com a ruptura do canônico sobre que é esperado de um pai. Para ela, é esperado de um pai que esteja próximo, que vá à escola e se interesse pelas atividades que o filho realiza. O fato de o pai dela não se comportar assim fez com que houvesse a ruptura do cânone do que significa ser um “bom pai”, originando significados, para Isabela, de ter “pai ruim” e de “não merecer ser amada”.
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3.2. Dedicação aos estudos e à literatura para compensar uma visão negativa do si-mesmo
Durante a narrativa de Isabela, foi possível observar a predominância da visão negativa do seu si-mesmo existente por muitos anos. A exemplo de: “não ser digna de ser amada”, “eu não posso confiar nas pessoas”, “sou fadada a ser fracassada nos relacionamentos amorosos”, entre outros. Para lidar com essas dificuldades, Isabela desenvolveu grande gosto por estudos e literatura, dedicando-se intensamente a estas atividades.
Isabela relembrou, agora na adultez que, durante sua infância, se esforçava muito para ser boa aluna, tirar notas boas e ser reconhecida pelos colegas e professores. O seu “si-mesmo” identificado como boa aluna era uma estratégia de enfrentamento da sua baixa auto-estima decorrente das situações de violência.
“(...) mas era minha saída, foi minha saída: investir no profissional. Mesmo a parte de estudo eu considero como a parte profissional. É... foi, eu fiz isso, foi a minha válvula de escape.”
(Isabela)
Outra estratégia de enfrentamento utilizada por Isabela foi o hábito de ler livros de literatura. Relata ter vivido um mundo fantasioso através da literatura, de modo que podia imaginar uma vida diferente da realidade. Além disso, a leitura era também utilizada como um modo de evitar estar em contato com outras crianças na escola; funcionava como uma “justificativa” para o fato dela não brincar com outras crianças, como era esperado que uma criança fizesse.
Para Isabela, há um cânone sobre significado de infância como o momento de fazer amigos e brincar, sendo sua experiência de infância uma ruptura deste cânone e o estudo/leitura uma tentativa de incluir esta ruptura no discurso socialmente compreensível.
“(...) no intervalo eu não era de ficar brincando e tal, eu ia ler. Eu sempre tinha um livro, eu sempre tava com um gibi, alguma coisa porque eu ia ler. Eu brincava, eu brincava de esconde- esconde, pega-pega, mas a maior parte da minha infância e adolescência eu passei mergulhada nos livros, tanto livros de estudo como livros de histórias.” (Isabela)
103 para evitar construir relações muito próximas.
3.3. Distanciamento emocional e Isolamento social
É possível extrair, da narrativa de Isabela, o esforço feito para evitar construir relações com vínculos profundos, dada a sua dificuldade de confiar nas pessoas.
“Eu não confiava em ninguém, até muito pouco tempo eu não conseguia confiar nas pessoas que eu considerava amigos meus, mas na minha infância eu não confiava em ninguém. ” (Isabela)
Com grande frequência, optava por fazer atividades sozinha, apesar de ser muito comunicativa e estar sempre rodeada de conhecidos. Assim, o isolamento social acontecia de modo contraditório: ela contava com a presença física das pessoas, porém não construía relações de confiança com estas.
“(...) eu eu eu, pelo o que eu sou hoje eu tenho uma personalidade muito de rir, de estar rodeada de pessoas e tal, então na minha infância, apesar de ter essa personalidade, eu sempre me candidatava como oradora, eu sempre gostei de estar na frente entendeu? Mas eu sempre gostei de fazer as coisas só. ” (Isabela)
Até este momento da vida de Isabela, o fazer coisas só é significado como uma escapatória para evitar a construção de vínculos. Posteriormente veremos que a solidão deixa de ser vista como uma estratégia e passa a ser encarada como um momento prazeroso de estar consigo mesma. Com isso, o aspecto que define essas três situações elencadas como estratégia de enfrentamento não é o ato em si, mas o estado intencional subjacente a ele.
Foi possível perceber na narrativa de Isabela algumas estratégias de enfrentamento adotadas em concordância com as abordadas pela literatura (Bedoya & Giraldo, 2011; Viodres & Ristum, 2010), tais como: busca por apoio da família extensa, falar sobre a violência com outras pessoas, atentar-se para a não repetição transgeracional da violência, construir relações com pessoas que possam ensinar novos e saudáveis padrões vinculares, reconhecer que a violência é da responsabilidade do agressor e, por fim, busca por auxílio profissional.
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